我相信上帝才有生殺大權

我相信上帝才有生殺大權

104.6.5

沈政男醫師：死刑無法阻卻重大犯罪 死刑無法撫平生者傷痛 死刑無法實現正義
死刑是錯誤的 我是沈政男，我支持廢除死刑

eaton：沈醫師，讚+999，勇氣可加。
我主張：死刑對防止重大犯罪、對撫慰生者的效用極為微小，便宜行事有礙於結構問題的改善，並忽略人與生俱來的尊貴價值。台灣每年執行死刑約5件，死刑或監禁成本都不高。因此，「終身監禁，不得假釋」是最痛苦的處罰方式，除非被害人一等血親每個人都同意才可假釋，如此加害者逃避的目的無法達成，才有助於遏阻罪行。
我鼓勵：被害者可以選擇原諒。原諒不一定是加害者值得原諒，不是對罪惡視而不見，更不是不追究犯行，而是幫助受害者家屬走出傷痛，不被傷痛折磨一輩子。若是加害者能真心悔改，那麼原諒與悔改產生的和好，可以綻放出美麗的生命，見證死亡的有限與渺小。
參考：從所有哲學的基礎：「人是甚麼？」出發，探討比死刑存廢更重要的事。王道維，從死刑看人性的價值，http://blog.udn.com/dawweiwang/9223083

蘇雲良:廢除死刑與否，是仁愛與公義之間的矛盾，在人永遠無解。上帝有時是經由人手擊殺惡人。

eaton：我相信，上帝才有生殺大權。處在新約時代，恩典在認罪之先。至於死刑犯是否此刻受罰，主權在於神。祂說，申冤在我，我必報應。不過，這只能是個人主張，還是要尊重社會當時的文化與看法。不要指望無神論的哲學觀能為我們指出方向，神的意念高過人的意念。

蘇雲良:舊約裏上帝對義人與罪人在地上的憐憫舆刑罰，新約時代應該還是存在的。只是新約裏罪人若悔改，即使在地上依舊為過犯受罰，通過耶穌基督仍能得到憐憫，進入天國。

蘇東波 同意要為過犯受罰，不管是舊約或新約時代。但所有人在上帝面前都是有罪的，要不要受死刑罰，還是有討論空間。為彰顯人的尊貴，且實際益處也不大，故我傾向以其他處罰方式替代死刑。王教授寫篇文章或可參考。 http://blog.udn.com/dawweiwang/9223083