2026年9月1日 星期二

鍛鍊內心

Dr. Kerry Burnight強調鍛鍊「幸福壽命」,就像運動可以鍛鍊身體,人生也需要鍛鍊內心,而且「知道,要去做」。

1.成長(Grow):不斷設定新目標,思考接下來可學什麼、做什麼、成為什麼?新經驗可刺激神經可塑性,促進大腦活化。

2.連結(Connect):有意義的社交能減少炎症,降低慢性疾病風險,延長壽命。主動聯繫他人,偶爾打電話、發訊息、朋友生日記得道賀,或者三不五時帶水果去鄰居家拜訪!

3.適應(Adapt):靈活應對外在變化和挑戰,像是膝蓋大不如前,無法從事跑步、打網球等運動,可對自己說,試試游泳或其他!

4.付出(Give):透過分享找到人生目的。舉手之勞的善意,比如幫鄰居小忙、打電話問候生病的友人、或是和他人分享經驗,都是「付出」。

鍛鍊內心(2)

 

聖經所看重的,不只是活得長,更是活得有盼望、有愛、有成長,得勝有餘,並且成為別人的祝福。

 

1.得勝有餘

羅馬書837說:「靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。」得勝有餘不僅得勝,乃是得勝到攻陷敵陣。「得勝有餘」須在受試煉的、逼迫的處境中才能得到,試煉使靈命堅固,這好比瓷器上的畫,經過火燒,才能永久存留 ,也像山嶺上的香柏木,經過疾風的搖動,才會紮根得更深。(摘自《基督教論壇報》

 

2.鍛鍊屬靈壽命

(1)不停止成長Grow:不是追求「永遠年輕」,而是在年齡增加的同時,生命仍然向神敞開。「外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」(林後4:16);「惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督。」(弗4:15);「在恩典和知識上有長進。」(彼後3:18

(2)不停止連結Connect:人是群體性的受造者,關心朋友、問候鄰居、陪伴家人,不只是維持社交,更是在活出愛人的誡命。「那人獨居不好。」(創2:18);「你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」(林前12:27);「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(來10:24

(3)不停止調整Adapt:聖經沒有應許人生永遠順利,反而教導人在不同景況中學習知足、忍耐和信靠。真正的韌性不是「我什麼都做得到」,而是環境改變了,我仍然可以靠主活下去。「我無論在什麼景況都可以知足。」(腓4:11);「凡事我都能做,然而無論怎樣,我已經學會了知足。」(腓4:11);「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓4:13

(4)不停止付出Give:生命價值不只在於自己得到多少,也在於能給別人多少。「施比受更為有福。」(徒20:35);「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」(腓2:4);「行善不可喪志。」(加6:9


幸福壽命(Joyspan)

國際高齡研究專家 凱莉博士 (Dr. Kerry Burnight)將於10/18/26要來政大公企演講,她在20258月出版《幸福壽命》(Joyspan: The Art and Science of Thriving in Life's Second Half)。

凱莉博士曾在加州大學爾灣分校醫學院教授醫學與老年學將近 20 年,也是全美第一個「老年虐待鑑識中心」的共同創辦人,曾受邀至白宮發表演講。她常在課堂上提醒年輕學生,「不要再說他們老人怎樣怎樣!即使你才18歲,你也已經在歷經老化的過程。了解老化,不只是為了別人,也為了自己的未來。」

根據聯合國統計,全球平均壽命在1950年為46.4歲,到了2023年提升到73.2歲。現代人活得更久了,究竟該以怎麼樣的心態與準備,迎接人生的下半場?最令凱莉博士印象深刻的是,熟齡者在衰老過程時的巨大差異。對一些人來說,由於感受到身體的持續衰退,因而充滿挫折、痛苦;但也有其他熟齡者在進入人生第八、第九甚至第十個十年,表現出外顯的喜悅與通透智慧。

56歲的凱莉博士經常分享96歲母親貝蒂的日常,成為許多人翻轉老年刻板印象的榜樣。貝蒂總是神采奕奕、享受人生,但貝蒂也曾一度害怕變老,對年紀增長抱持負面看法。當母親說出「我老了」、「我年紀大所以沒用啦」時,凱莉博士引用耶魯大學的雷維博士(Dr. Becca Levy)所做的研究結果,那些對老年抱有積極期望的人,平均壽命能延長7.5年,建議母親不要再說喪志的話,更決心和母親一起做出改變,用正面心態迎接老年。

現在的貝蒂,喜歡記錄生活中的美好事物,像是欣賞自己種的玫瑰、閱讀、和固定牌友打牌。貝蒂以前很愛逛超市,但近年不再開車之後,她學會了使用上網購物,重新體會逛超市的樂趣。即使年紀更輕的人也不一定能跟貝蒂一樣,對人生繼續充滿著熱忱和目標。

根據凱莉博士觀察,不論幾歲,面對歲數增加通常有兩種心態,一種是老化即衰退,另一種是老化即成長。「衰退心態」認為隨著年齡增長,一切都在變糟,最終走向死亡,可惜這種心態最為普遍。「成長心態」則將老化視為持續進步、成為理想的自己,不僅勇於面對挑戰,還能找到自己的優勢。

她認為目前僅有壽命(Lifespan)和健康壽命(Healthspan)的觀點是不夠的,因為即使是健康的長壽,若缺乏喜悅,不喜愛自己的生活,長壽將成為心理負擔,毫無意義。因此她首創「幸福壽命(Joyspan)」的概念。意指隨著壽命增加,內心的滿足感與喜悅也隨之延展。與受外在影響、稍縱即逝的Happiness不同,Joy是發自內心的滿足。

美國心理學會將「Joy」定義為感到幸福或滿足,與「Happiness」(快樂)不同。Happiness是受外在影響,稍縱即逝;Joy是發自內心,即使身處逆境也能感受到。「幸福壽命」就是隨著壽命增加,滿足感也隨之延展。

凱莉博士從她35年的長壽心理學研究,歸納4個有益熟齡者長壽又快樂的重要元素:成長、連結、適應、付出。這4個元素都是動詞,因為需要採取行動去努力,對實現幸福長壽都是不可或缺的。

在她因為研究老人虐待問題獲得美國司法部「總檢察長獎」(Attorney General Award)後,她意識到她不能等著問題發生後才想辦法協助長輩,她應該要做的是幫助熟齡者從一開始就變得強大,免於被虐待、欺騙或剝削的困境。就像每天運動能強身一樣,日常鍛鍊「幸福壽命」的4大要素,就可以鍛鍊內心的強大。

1. 成長(Grow):持續學習與探索。「成長」就是不斷設定新目標,思考:接下來可以學什麼、做什麼、成為什麼?新的經驗可以刺激神經可塑性,促進大腦持續活化。

2. 連結(Connect):維繫與建立新的社交關係。研究顯示,有意義的社交連結能減少炎症,降低慢性疾病風險,延長壽命。孤獨對健康的危害相當於每天抽15根菸,更糟的是,孤立無援的人容易成為詐騙目標。凱莉博士建議,主動聯繫他人,偶爾打電話、發訊息、朋友生日記得道賀,或者三不五時帶水果去隔壁鄰居家拜訪!

3. 適應(Adapt):靈活應對外在變化和挑戰。「適應」是面對老化保持彈性,像是膝蓋大不如前,無法從事跑步、打網球等運動時,可以對自己說,該試試游泳或瑜伽了!

4. 付出(Give):透過分享找到人生目的。「付出」並不需要立下偉大志向,只要舉手之勞的善意,比如幫鄰居小忙、打電話問候生病的友人、或是和他人分享經驗,這都是「付出」。

凱莉博士提到,看似微小的奉獻,讓每天的生活有了目標及意義。以加州大學洛杉磯分校的同事史蒂夫.科爾博士(Dr. Steve Cole)的研究為例,控制所有變因後,生活有目標的人,基因表現更健康,身體的發炎反應會降低,抗病毒能力也會提升。

美國「反年齡歧視」的倡議者愛坡懷特(Ashton Applewhite)曾提過,在高度資本主義、以崇尚年輕的西方文化中,「優雅老去」常常意味要花費金錢和時間,例如注射肉毒桿菌、拉皮,或買保健食品,試圖讓自己看起來更年輕。

凱莉博士指出,抗衰老市場價值數十億美元,這些業者透過廣告讓人陷入自我否定,並像害怕瘟疫般恐懼衰老時,而從中牟利。老化的悲劇不在於我們終將變老並死亡,而在於老化被塑造成痛苦和羞恥的過程,而這是可以避免的。

因為對父母的愛,凱莉博士投入老年學研究,她的出生對父母來說是「意外驚喜」,當時家裡已經有兩個讀中學的青少年,母親誤以為自己進入更年期,沒想到卻是懷了她。所以,她覺得自己很幸運,從小與年長者相處,親身體驗對老年人的負面刻板印象並不真確。

她認為,當人們以傾聽、謙卑和愛作為出發點,與年長者相處是最棒的體驗。每個人都應試著反思對老化的想法,不僅是對自己未來或是對其他年長者。當花時間與年長的人相處,將會有珍貴的收穫。變老就是關於成長,成為更好的自己。不僅僅是活得更長,而且要活得更好!歲數增加給了每個人將喜悅及幸福繼續延展的機會!(責任編輯:吳佳珍)

2026年8月31日 星期一

一別兩寬 各生歡喜

標題語出《放妻書》,是唐代的離婚協議書,用現代意涵,內容展現好聚好散的豁達胸襟,祝願對方未來生活美滿。這代表態度成熟,沒有怨恨與糾纏。也代表互相祝福,接受關係結束,並各自尋找美好未來。

林志潔教授進一步解讀:不是〔棄〕不是〔休〕也不是〔絕〕,是〔放〕:放手、放寬、放下。愛情是最沒有辦法控制和預期的,即使用婚姻來擔保,那也不過是提高分開的成本。女生們請一定要有專業、要理財、一個人,是自由而非孤單。有了經濟獨立能力,精神上也要獨立。兩個人的旅行很甜蜜,獨旅也很美好,享受著一個人,看山巍日煥,地久天長。

從基督語境,不鼓勵人「輕易離開關係」,更強調饒恕、和睦、忠誠與愛。比如,「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅馬書 12:18)。所以這句話可理解:若不能同行,仍可選擇不仇恨、不報復收場;既已分別,就彼此放下,彼此祝福,各自走好神所賜的道路。

2026年8月30日 星期日

禱告得著答應的條件

1.要專一求

雅各書四章二節說,『你們沒有,是因為你們不求。』路加十一章九至十節說,『求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』沒有求,就沒有禱告,因為不知道你要作甚麼。所以禱告要專一,不要長。許多人一禱告就是二十分鐘,等一等你問他,你要甚麼東西,他說不知道。這可不得了。

2.不可妄求

雅各書四章三節說,『你們求也無所得,是因為你們妄求。』不可憑著自己的情慾、肉體,隨便在那裏妄求你所不需要的。

3.要對付罪

詩篇六十六篇十八節:『我若心裏注重罪孽,主必不聽。』如果有明顯的,自己知道的罪,主必不聽你的禱告。所有的罪,都得承認是罪,把它擺在血的底下。

4.要信已經得著了

馬可十一章十二至二十四節,主說,『你們要信神。我實在告訴你們,無論誰對這座山說,你得挪開,投在海裏,他若心裏不疑惑,只信他所說的成了,就必給他成了。…凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信已經得著了,就必得著。』不是有信心『必得著』,應該是有信心『已經得著』。

5.要一直的求

路加十八章一節說,『要…常常禱告,不可灰心。』 有的禱告的性質,要一直的禱告,禱告到一個地步,好像主覺得麻煩了,非聽我不可。

6.按照祂的心意禱告

「奉主耶穌的名禱告」並不只是禱告結束時加上一句固定的宗教用語。它更深的意思,是站在基督裡、住在基督裡,按照祂的心意與祂的關係來到父神面前禱告。

你可以這樣禱告:主耶穌,謝謝你,禱告是我的權利,我可以藉著禱告把我所需要的都告訴你。主耶穌,使我操練禱告專一,不妄求,對付罪,信我已經得著,也一直的求,並按照神的心意。親愛的主,我要更多學習禱告的功課,使我的禱告是有果效的禱告,是能讓你答應的禱告!(參vsadmin/李昇坤)

高等教育完成什麼?

新竹地檢署說,新竹棒球場案,不起訴前市長林智堅;營造、監造公司4人在施工日誌及監造紀錄登載不實,緩起訴。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202608280335.aspx 

因為檢方不起訴,鬧劇落幕了?不,選民頭腦沒改變,怎會落幕 

新竹有大量工程師,白天在園區相信測量(measurement)、驗證(verification)根本原因分析(root cause analysis),知道晶片不能靠信仰工作;晚上回家打開媒體,面對政治卻不驗證,落幕 

先決定自己要相信什麼,再去尋找證據,找到符合期待的,到處轉傳,不合期待的,或跳過不看,或懷疑司法、制度、所有人,落幕 

先有答案,再找證據。存在於工程師,要看數據的金融財務商業界也是,每天被詐騙的人也是。

2026年8月29日 星期六

組織衰敗與生命閃耀的時刻

弗朗茲・卡夫卡在《日記》說道:「路其實不存在,當你開始走時,路才出現。」 

它的意思可能是,人終究要在有限的生命裡,選擇自己願意燃燒的方式,不是一定能改變歷史,而是在投入的瞬間,維護自己的尊嚴,生命才真正閃耀。那些看似漫無目的的行動,其實是命運在召喚,不是為了改變世界,而是為了在接近偉大的事物時,讓自己不再渺小。[1]

當自己的機構日益衰敗[2],與其怨嘆,不如檢討自己沒有勇氣沒有鍥而不捨向領導人提出建議。因為衰敗原因通常不是單一事件,而是內部文化、管理與認知長期崩壞的結果,這些與領導人有關 

(1)內部噤聲,會議上沒有反對意見或真實討論,大家追求表面和諧,不再爭論核心問題。

(2)高層盲目安於現狀,底下的人認為外在趨勢或強勁對手與自己無關。

(3)資訊與現實脫節,高層沉迷於美好的未來願景或數字遊戲,基層疲於奔命、到處救火。

(4)決策拖延或黑箱,重要計畫卡在無止盡的委員會或高層密會中,無法果斷執行。

(5)形式主義盛行,管理層不再討論實質業務,天天為瑣碎流程、報銷規定或內部政治喋喋不休。 

現在職涯容易碰到天花板,若擁有主動提出改變局勢的勇氣,便可能帶來「生命閃耀時刻」。所以一個有意義的實務研究:如何鼓勵組織成員勇於指出問題,並帶來改變?這需要訓練,勇氣不是口無遮攔,也不是凡事都要挺身而出,需要遠見與創意。 

公義與和睦有時衝突(講公義怕傷和氣,講和氣怕是非不分)。真正的實踐是兩者兼顧,比如:用愛心包裹真理,當必須指出錯誤或面對不公時,動機應是「為對方好」或「解決問題」,而不是「宣洩情緒」或「定罪他人」。或者對事嚴謹,對人溫柔,堅持正確的原則(公義),但在態度上保持恩慈與體諒(和睦)。

[1]從基督語境,漫無目的意味:「因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。」;讓自己不再渺小意味:「你的眼目要向前正看;你的眼睛當向前直觀。要修平你腳下的路,堅定你一切的道。」 

[2]看機構衰敗可從幾個角度:(1)財報惡化;(2)營運警訊:薪資發放延遲、經費緊縮、取消福利、拖欠供應商款項;(3)人力問題:優秀人才離職、中堅幹部大量流失、補進的多半是零經驗的新人、實質遇缺不補,一人兼多工;(4)砍研發預算,不願為新業務投資。

鬆動自己的Noema

人不是單純按照外在事實生活,而是透過自己的思想、判斷、記憶、想像、慾望與恐懼來理解世界。這些在心中形成的意念與思維結構,可稱為 Noema。當人被自我中心、慾望、恐懼、謊言與執著所支配時,Noema 就可能成為罪與黑暗勢力工作的領域。 

真正的自由不需要被每個思想牽著走,也不需要相信每個出現在心中的聲音,而是仰望信仰的真理,並進入平靜安息,Noema 對我們的控制就開始鬆動,逐漸能看見:思想只是思想,不一定是真理;恐懼只是恐懼,不一定是現實;Want 只是欲求,不一定是真正的需要。(摘自李昇坤教授) 

後記若還不知道如何仰望,可思想:「沒有的東西,給不了別人。能給出去的,不是犧牲,都是本來就擁有的東西。」這是鬆動自己Noema的開始。

稻草人論述《保羅新觀》

最近不少基督徒對《保羅新觀》提出批評,用詞粗俗,斷章取義,不知他們的理解參雜無中生有。這跟未信者無異,沒有理解別人真正說甚麼,就開始批評,標準的稻草人論述。 

你可能說,我又知道甚麼我就是知道自己知道不多,所以懂得先去閱讀各方解讀,從中掌握真正的意思。不少基督徒只相信「因信稱義」,對別人強調「生命更新」嗤之以鼻,我就被一位國家文學獎得主的基督徒批評過。 

道理簡單,若只是因信稱義,上帝的榮耀在哪裡善行,不是救恩的原因,而是救恩的結果;不是稱義的根基,而是信心真實的證據。靈恩派是有缺失,但只要有聖靈,就不能單從理性主義解讀聖經。保羅新觀的核心推手賴特(N. T. Wright),的看法正是如此: 

(1)「我從未否定因信稱義與代贖」:絕對相信耶穌在十字架上為罪人代刑受死、洗淨人的罪。他不是要「取代」傳統的因信稱義,而是認為傳統的理解「太小了」。 

(2)不是「靠行為得救」,而是「行為反映生命」:針對末日審判看行為的質疑,賴特回應:保羅在羅馬書與哥林多後書都提過末日要按行為審判。這不是說人可以靠功德賺取救恩,而是聖靈充滿、真正被稱義的人,生命中必然會結出順服與公義的果子,這些果子在末日是「真信心」的證據。 

(3)福音的中心是「耶穌是主」,而不是「我怎麼上天堂」:第一世紀初代教會傳福音時,宣告的核心是「耶穌已經復活,祂才是全地合法的君王(凱撒不是)」,這是具有顛覆性的歷史宣告。傳統神學太過聚焦於「個人的得救手續」,反而忽略這個宣告所帶來的宇宙與社會性震撼。 

後記:改革宗是歐洲文藝復興後的見解,強調理性主義。理性沒有錯,但理性過頭,就沒有上帝,沒有絕對的真理,最後變為相對主義,那是左派論述的基礎。改革宗的信徒,要小心自己是不是理性過頭?

2026年8月27日 星期四

在日常微光中漫步

人生不用急著趕路,不用急著找到答案。和身邊的人慢慢走,也學著和自己好好相處,在彼此的步伐裡,學會同行。一個微笑、一片夕陽、一句溫暖的話、一個理解的眼神,就是生命中的微光,都值得輕輕收藏。 

那些曾經想不明白的事,未曾說出口的疑問:我是誰?真正想要的是什麼?為什麼經歷這些?當下可能回答不了,只要安靜地走、認真地活,多年以後你會發現,那些零散、困惑的經歷,在心中亮起一整片星河,彼此連結,替這些問題寫出答案。 

人生不一定先找到答案,才成為自己,當下只要記得「在等待中學習信靠」,心思就會慢慢平靜安穩。當你不再急著追問,便會明白曾經困惑你的問題,早在歲月裡塑造成現在的自己,未來長成你的名字。

後記「務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了」(雅各書47節)。雅各強調,我們的掙扎往往源自不潔的私慾和錯誤動機(13節),例如驕傲、不忠誠以及污穢思想;為了抵擋誘惑,要「順服上帝」和「抵擋魔鬼」(7節)。順服意味將生命的一切交託給上帝。抵擋魔鬼同樣需要採取積極的行動,要禱告、警醒以及倚靠聖經的智慧。

2026年8月26日 星期三

施乾與施照子的故事

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「我們都生活在陰溝裡,但仍有人仰望星空。」----Oscar Wilde

即使現實卑微或艱難,生命充滿殘酷與限制,但總有人能超越現實的汙濁,保有靈魂的清明與希望。

莊秉潔教授 : 上半年霧霾日比去年同期只剩一半

台灣上半年PM2.5 霧霾日比去年同期只剩一半。謝謝中油三接及時供氣,也謝謝台電中火及興達燃氣如期上線。麥電、興達煤電已經退役、中火用煤量創新低,台灣邁入非核家園。能有這成果,是中油及台電不計毀譽努力的結果。大家欠他們一聲感謝。這次美伊戰爭造成的Hormoz 危機,我們沒有限電、表示煤電轉國安備用的政策生效。

後記:感恩。 等待那些習慣汙名化,想得到政治利益的政客,一聲道歉。

醒悟始於內心回轉

別人開導,如醫者把脈,幫助看見問題的癥結,卻不能代替服藥;別人勸勉,可以照亮前方道路,卻不能代替邁出腳步。若不肯面對自己,再深刻的道理只能停留在耳邊。

改變一個人的,不是聽過多少勸告,而是真理進入內心,成為生命新方向。若願意誠實省察內心,一句提醒,一次挫折,一段沉默,可能成為轉變的契機。

真正的醒悟,不是知道更多,而是不再逃避知道的,願意為選擇負責。真理使人看見,謙卑使人承認,勇氣使人改變,持續行動使新生命逐漸成形。(摘自燕鵬)

後記:《莫斯科紳士》說過:人要掌握自己的處境,不然會被處境所掌握。聽來像在談限制,其實是選擇。不是每個人都被困住,只是沒有真正擁有過自己。真正困難的,願不願意讓真理進入內心,成為生命新方向。