小小羊：上帝旨意最美好，即使不如我願

 (摘要)很多人都有一種觀念：上帝「一定會」醫治身體的病痛。若沒有被醫治，回答不脫這幾大類：

(1.你沒信心 2.你有罪未認 3.魔鬼作遂 4.時間未到 5.家族咒詛 6.醫治者沒有恩膏。還有，任何宣傳醫治的人如果不講—7.上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神，「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識」（羅10：2）

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小小羊：上帝旨意最美好，即使不如我願

『為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。』他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』(林後12:8-9)

很多人都有一種觀念：上帝「一定會」醫治你身體的病痛。經文主要就是「只要有信心，必定得醫治」。只是避掉無法得醫治的經文。沒有被醫治，回答也很多，但不脫這幾大類：

1.因為你沒信心：沒信心確實是不得醫治的原因之一。但是，我們不是神，無法知道這人沒得醫治是不是因為沒信心。事實上，這種「沒信心，所以得不著醫治」的斷語是很傷人的，特別是重症患者以及他們的家人。

2.因為你有罪未認：有罪未認也是不得醫治的原因之一。但是，我們不是神，除非有明顯的罪是我們知道的，否則我們輕率用這種「有罪未認，所以得不著得醫治」的斷語，是在人的傷痛上撒鹽。約伯的朋友，就有人是這種論調。

3.因為魔鬼：這也是得不著醫治的原因之一，是有聖經依據的。很多人就拚命趕鬼，很多人越趕越嚴重，因為不了解很多病和鬼附或魔鬼未必有關係。

4.因為時間未到：這也是合乎聖經的沒得著醫治的原因之一。但這種說法也沒高明到哪裡去，差別只是上面兩種說法將責任推給個人或魔鬼，這種推給神而已。這種說法，依然給人強烈的希望：不是不報，時候未到；不是不醫，時候未到。然而，對許多終其一生無法得醫治的重症患者，給他們這種「希望」的糖果，入口甘甜，卻終究成為更深的苦膽，實在不妥。

5.因為你家族咒詛：上述說法都搞不定時，接下來就要找其他藉口。都找不到理由時，反正就是祖宗犯罪後的咒詛。

6.因為行醫治者沒有恩膏：這也是合乎聖經的觀念。但接下來就很常見了：這位醫師醫不好，所以要找另一位醫師；這位牧師沒有恩膏，所以要找另一人。但很多人還是要面臨一樣的結果：無法得醫治。

今天要來提一個很重要的理由——上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好。任何宣傳、強調醫治的人，如果不講這一點，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神，「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識」（羅10：2）

我們知道上帝無誤，上帝絕不犯罪，上帝也絕不會做錯任何一件事。我們也知道上帝掌管一切，上帝掌管宇宙大小事，上帝也掌管我們每個人的身體與靈魂。那麼，我身體生病，是不是上帝在掌管？是！那麼，我用信心禱告、認罪，但身體依然不能得醫治，是不是上帝在掌管？是！所以，是上帝決定不讓我得醫治的嗎？是！

且慢，有人會抗議：我們生病，有時是魔鬼害人、有時是自己犯罪，為何說是上帝掌管呢？因為，魔鬼害約伯，也是經過上帝同意；上帝不許可的話，牠連約伯的一根汗毛都不能動。

耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。（伯1：12）

耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。（約伯2：6）

兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。（太10：29）

如果上帝不許，麻雀就不會掉落、約伯就不會病痛。換言之，麻雀掉落、約伯病痛，是因為上帝「許」，而非上帝「不許」。亞當、夏娃吃禁果犯罪，上帝可以在他們正要吃的時候掉下蘋果打醒他們，也可以讓狂奔的野牛把他們撞昏，但上帝沒阻擋，讓他們吃下去。如果上帝不許可，他們根本無法犯罪。他們犯罪，是上帝許可。

有人會再質疑：那這樣，豈不是讓上帝變成犯罪的始作俑者了嗎？我沒這樣說，聖經也沒這樣說。我說的是上帝「許可」，而不是上帝「主動」。請留意，上帝掌管一切，連魔鬼也在祂全能管轄之下。但是，並非一切都是上帝「主動」。上帝行使主權有四種方式：

【上帝主動】1.上帝計畫：上帝計畫主耶穌的救世大功。2.上帝引導：上帝引導亞伯拉罕到迦南地。【上帝非主動】3.上帝許可：上帝許可撒但攻擊約伯。4.上帝任憑：上帝任憑法老的心剛硬。

在上帝許可、任憑的領域內，依然是上帝掌管、上帝行使主權，但無法將責任與罪歸給上帝。很多人不能接受「上帝決定不讓我得醫治」，他們認為這樣的上帝很殘忍。但請回到「上帝無誤」、「上帝掌管一切」的觀念再想一想。如果上帝真的無誤，祂決定讓我不能得醫治，會有誤嗎？當然沒有！

很多實際考驗，會暴露人真正的信心。生病得了醫治，大家都會有信心；生病得不了醫治，還要相信這是上帝美好旨意，就沒多少人相信了。換言之，很多人所謂的信心，不過是一種「眼見」所建立的信心，或是「相信會如我所願」的信心，而不是單單建立在相信「上帝絕不犯錯」、「上帝旨意最美好，即使不如我願」的信心。

我們很容易用人有限的眼光來看事情。這也無可厚非，因為我們即使信主得救，依然是有肉體的人，當然會受肉體影響。在人的眼光來看，苦難是不好的、病痛是不好的、失敗是不好的、貧窮是不好的、長得醜是不好的，沒災難是好的、健康是好的、成功是好的、富有是好的、美麗是好的，但是，這都是效法這個世界。

我不是說世界都不好，以上這些觀念都不好，而是我們要小心分辨。既然信主得救，我們就要不斷學習用神的眼光來看事情。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅12：2）

我們要不斷努力學習主的樣式，不斷靠聖靈力量去除肉體罪惡的影響，讓我們的理性、感情、意志都回歸到上帝的道，用回歸正道的理智、感情、意志來看事情。在神的眼中，苦難、病痛、失敗、貧窮對人都是不好的嗎？沒錯，在天堂這些都沒有了，但在地上，有這些不表示就不好，否則拉撒路也不會到死都是乞丐，沒翻身變成富豪。

又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。（路16：20-22）

他到死都還是乞丐！只是講成功神學的，不太會講這一點。我們除了要相信上帝無誤，還要堅信上帝對祂兒女的一切旨意都最美好，上帝疼愛祂的兒女。

我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。（耶29：11）

發生在我們身上的一切苦難，都是上帝許可的，也都是祂出於愛，覺得這樣對我們最好，所以允許這些苦難臨到我們身上。上帝對祂的兒女，從來就不是溺愛，而是真正的愛。真正的愛必然包括公義，否則就是濫愛、亂愛。看見兒女吸毒，再去買毒給兒女吸，這是溺愛，結局是害死兒女。

上帝的愛是真愛，所以必然有管教，而且管教常常很嚴厲，但這依然是為我們好。有時我們看見，上帝嚴嚴鞭打祂的兒女，卻任憑不信者享受富貴。除非我們用正確的眼光看事情，否則一定心懷不平。用人的角度來看，上帝對祂兒女很壞。但當聖靈開我們的眼睛，我們開始用正確的眼光看事情時，卻看到無盡的愛。

他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。（何6：1）

我的意思不是說生病、苦難都是上帝的鞭打，請別誤會。我的重點是：不管哪一種原因，上帝都是出於愛，為我們好，所以才讓病痛臨到我們，所以才不醫治我們的身體病痛。

綜合以上這些觀念，我們就會越來越清楚一些真理：我健康，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病得醫治，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病不得醫治，感謝主，祂認為這樣對我最好。

這就是保羅說的：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓4：11-12）

什麼叫「好」，什麼叫「不好」，是用神的眼光來看，不是用人的眼光來看。神認為好，就是好，即使我覺得不好；神認為不好，就是不好，即使我覺得那才是好。我不能滿腦袋只想叫神來配合我，而是要修正自己去配合神。

很多人以為痛很不好，所以要把痛拿掉。但有時痛的本身是種警告，是來救人，而不是害人的。有些人罹患特殊疾病，痛覺喪失，結果他們比平常人更容易受傷，而且會成為嚴重的傷。為什麼？因為正常人手碰到火、腳踩到鐵釘，因為痛會縮回來，會趕去搽藥治療。但喪失痛覺的人遇到這些危險，因為不會痛，手腳不會縮回來，也不知道治療，結果很嚴重時才發現。

有時候，身體的病痛也類似。現代有很多疾病，是因為不良的生活習慣、不良的飲食習慣、不良的工作環境造成的。上帝不醫治，有時是因為祂要藉著不醫治讓你改變生活習慣，獲得更好的健康狀態。否則如果祂醫治了，你喪失了警覺，繼續延續錯誤的習慣，未來只會招致更大的病痛。上帝不醫治原因很多，這是其中一種，但必然是出於愛，祂認為不醫治對你最好。在這種情形下，我們拚命求醫治，以為只要有信心一定得醫治，是不瞭解上帝疼愛的心意，只想叫上帝滿足自己的慾望。

除非我們瞭解並相信上帝不醫治的眾多原因中，有一項是祂覺得這樣對我們最好，否則很多信徒終久之後會因為生病不得醫治而對上帝失去信心，進而離開信仰。除非我們能建立「神不醫治，因為祂覺得那樣對我最好」的正確觀念，否則我們無法獲得真正的平安。

Ken Shen：信主是真正被改變的開始

以前如果有人跟我說：「你不信主，就會下地獄。」我不但不會被說服，反而只會更反感。這句話聽在還沒信主的人耳裡，真的很像在說不管你人多好，只要你沒信，就不行。這樣聽起來不只很難接受，也會讓人覺得基督教很霸道，甚至很不公平。我以前就是這樣想的。 

我一直不能理解，如果一個人做很多壞事，最後面對審判，好像還說得過去。可是如果一個人沒有做什麼大壞事，也認真生活、努力做人、對別人不差，為什麼只因為他不信主，就要被定罪？後來我信主之後，才慢慢明白，很多人不是拒絕耶穌，而是先誤解了福音真正的意思。 

耶穌來，不是單單要告訴人有天堂和地獄，也不是只是來建立一個宗教，更不是要用審判來恐嚇人。耶穌來，是因為人沒有辦法靠自己回到神面前。我們也許不是別人眼中的壞人，但我們裡面其實都有很多問題。有自私，有驕傲，有苦毒，有不饒恕，有情慾，有貪心，也有很多我們明明知道不對，卻做不到改變的地方。 

所以問題從來不只是：「我是不是一個壞人？」而是：

「我有沒有真正與神和好？」

「我的生命是不是仍然離開神？」

「我能不能靠自己活出真正聖潔、屬神的樣式？」 

答案其實是不能。這就是為什麼我們需要耶穌。祂來，不只是指出人的問題。祂來，是為了拯救。祂來，是為了把人帶回天父面前。祂來，是為了赦免我們、更新我們、重建我們，讓我們活出一個新的生命。 

信主只是開始，不是結束。真正重要的，不是嘴巴承認自己是基督徒而已，也不是受了洗，就自動完成了一切。真正重要的是，從認識耶穌開始，我願不願意讓祂一步一步改變我的生命。我願不願意讓聖靈帶領我。我願不願意對付自己的老我。我願不願意學習愛人、饒恕、謙卑、順服、誠實、聖潔。我有沒有越來越活出耶穌的樣式。 

真正的得救，不是停留在一個外面的身份，也不是停留在一個形式上的決志或受洗。而是因著主的救恩，在聖靈的帶領裡，生命真的開始被改變，一天一天越來越像主。真正的永恆生命，不是只是在死後去一個地方而已。而是從現在開始，你就走在一條跟隨主、被主更新、越來越像基督的道路上。 

所以如果你以前跟我一樣，一聽到「不信主就下地獄」就很反感，我真的懂。因為我以前也是這樣。但後來我才明白，福音不是恐嚇，而是拯救。不是叫你勉強接受一個宗教，而是神給你一條新的路。不是只叫你掛上一個基督徒的名字，而是要你在聖靈的帶領裡，活出真正屬主的生命。信主不是終點。信主，是一個人真正被改變的開始。

塑膠微粒的影響

目前科學研究證實，人體確實會吸收微型塑膠（Microplastics，直徑小於 5 毫米的塑膠顆粒）。​但目前的共識是：其對人體健康的毒性門檻與長期後果仍然未定。

​這些微小顆粒廣泛存在於水源、食物（海鮮、食鹽、瓶裝水）以及空氣中。目前醫學與科學界觀察到的主要進入路徑與影響：

​1. 進入途徑

(1)​消化系統： 微粒隨食物或飲水進入腸道後，體積較小的微粒（特別是奈米級塑膠）能穿過腸壁細胞。

(2)​呼吸系統： 懸浮在空氣中的合成纖維或灰塵被吸入後，可能沉積在肺部組織深處。

(3)​循環系統： 研究已在人類的血液、胎盤、肺部組織甚至母乳中檢測到微型塑膠。

​2. 人體如何處理？

(1)​排出： 大部分的微型塑膠會隨糞便排出體外。

(2)​滯留： 極微小的顆粒（奈米級）可能被細胞內吞，或滯留在肝臟、脾臟及淋巴結等過濾器官中。

​3. 對健康的潛在影響

​目前尚無長期且直接的臨床證據顯示微型塑膠會導致特定疾病，但科學家對以下風險表示擔憂：

(1)​物理性發炎： 微粒在組織中可能引起慢性發炎反應。

(2)​化學物質載體： 塑膠在製造過程中添加的化學物質（如塑化劑、雙酚A）可能在體內釋放，干擾內分泌。

(3)​吸附毒素： 塑膠微粒在環境中容易吸附重金屬或持久性有機污染物，並將其帶入體內。

4.​減少攝取的建議：

(1)​減少飲用瓶裝水： 瓶裝水中的微粒含量通常遠高於過濾後的自來水。

(2)​避免加熱塑料容器： 即便標榜「可微波」，高溫仍會加速塑料降解釋放微粒。

(3)​減少使用拋棄式餐具： 尤其是紙杯內層的塑膠淋膜，在接觸熱飲時易釋放微粒。

Patrick McGee：《Apple in China》

 短視、趨利、在壓力下只顧眼前，這是人性常態，更不說，當自身利益重大時，怎會去管他人未來的死活？在這樣的混濁世界裡，隨波逐流的人會比保持清醒的人多而又多，發生戰爭的機會很大，最後，物極必反，那些短線的江湖利益，終究要償還的。這是天道。

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Patrick McGee：《Apple in China》

Tim Cook 即將結束他擔任 Apple 執行長的輝煌任期。這位言談溫和的營運專家完成了近乎不可能的任務：他接替了充滿遠見的共同創辦人 Steve Jobs，將 iPhone 從一種文化現象轉變為強大的財務引擎，並將公司打造成市值 4 兆美元的巨頭，在過去 15 年間，其市值平均每天成長 6.82 億美元。就投資者關心的指標而言，Cook 先生無疑是一位搖滾巨星。

但若從美國歷史的長河來看，他的遺產則顯得更為複雜，因為 Apple 的成功很大程度上歸功於他將公司幾乎所有的製造業務整合到中國。其影響深遠。在 Cook 先生的領導下，Apple 在中國中產階級的崛起中扮演了重要角色，並以足夠低的成本大量生產 iPhone，使得大約一半的美國人都擁有一支。他的選擇也大幅提升了中國的經濟地位和技術實力，以至於其日益專制的領導層現在將自己視為美國強大的競爭對手。

如果習近平主席的帝國主義本能消退，庫克先生將因協助將資本主義與自由主義帶入這個世界上人口最多的國家之一而被銘記。如果中美之間的緊張局勢持續升級，特別是如果北京兌現其攻擊台灣島的威脅，台灣是一個民主國家，且恰好生產了全球絕大多數的半導體晶片，庫克先生將會被以不同的方式銘記。他將不僅是一個揮霍了公司未來的人（因為公司仍高度依賴中國），還是一個將西方的技術實力拱手讓給其最大威脅的人。

歷史可能是一位殘酷的編輯。想想傑克·威爾許（Jack Welch），這位長期受人崇拜的奇異公司（General Electric）執行長。在他於 2001 年結束的二十年任期內，威爾許先生為股東贏得了驚人的 21% 年化報酬率，僅略低於庫克先生，並被《財富》雜誌譽為「世紀經理人」。他進軍金融工程的舉措曾是華爾街的傳奇，直到金融危機揭露了這家公司已被掏空且過度槓桿化。到了 2009 年，奇異公司正乞求政府支持的資金注入；其股價暴跌了 85%。2022 年，作家大衛·蓋萊斯（David Gelles）將威爾許先生重新定義為「破壞資本主義的人」。

庫克先生於 1998 年加入蘋果公司擔任營運資深副總裁，並迅速改革了蘋果的製造策略，轉而依賴海外的廉價勞動力。透過掌握流程而非擁有工廠，蘋果可以在將製造風險轉嫁給供應商的同時，保持對生產的控制。庫克先生還從應用程式開發商手中奪取權利金，並進軍串流媒體和廣告領域，這些都是「服務」推動計畫的一部分，其利潤是蘋果銷售硬體的兩倍。年復一年，庫克先生消除了蘋果業務中的微觀風險，使其財務狀況更加平穩且可預測。但與此同時，他卻對宏觀風險視而不見，就在這個威權國家正轉變為美國最激烈的對手之際，他將蘋果絕大部分的營運轉移到了中國。

根據我的研究，我深信沒有任何一家公司比蘋果更致力於成就習近平主席。自 2008 年以來， 蘋果已與供應商合作培訓了 3,000 萬名工人，且主要集中在中國。該公司在中國大陸投資了數千億美元，並促成了將製造實務知識大規模轉移至數百家中國工廠的壯舉。我在書中提到，蘋果位於加州古柏迪諾（Cupertino）的總部曾兩度派遣大量工程師前往協調生產，甚至說服聯合航空（United Airlines）開通每週三班從舊金山飛往成都和杭州的航線，理由是蘋果購買的頭等艙座位數量之多，足以讓這條航線即使在飛機其餘座位全空的情況下也能獲利。

在中國經商的代價，是對其日益增長的威權衝動視而不見。蘋果公司已根據北京方面的指示，從其中國 App Store 移除了數萬個應用程式。該公司還將中國大陸用戶的 iCloud 數據遷移至一家國營企業營運的伺服器，這很可能使他們的個人數據暴露在政府面前。（蘋果公司表示，其行為遵循中國法律。）庫克先生曾公開發聲支持投票權、環境保護、槍枝管制以及 L.G.B.T.Q. 權益，但對於中國鎮壓香港示威者、新疆維吾爾族遭受迫害，或是親民主派媒體大亨黎智英被判處 20 年監禁等議題，他卻表現出顯而易見的沉默。

最能說明問題的是，自接任 Apple 執行長以來，他從未踏足台灣，在台北看來這是一個蓬勃發展的民主國家，但在北京眼中卻是一個叛離的省分。身為全球最具代表性的科技公司負責人，卻不願造訪其最重要的晶片供應商所在地，這點耐人尋味。Apple 絕非唯一面臨此境況的公司。許多美國企業在爭相追求更低價格的過程中，實際上已將大量的實務技術、機器設備、製程和人才拱手讓給了中國。他們為習近平主席提供了所需的資源，使其在稀土磁鐵、太陽能矽晶圓、鋼鐵和製藥等截然不同的領域中取得主導地位。光是中國投入數十億美元打造電動車這一項，就可能讓底特律望塵莫及。

中國正在建設的產能遠超其國內需求或進口商的胃口。當西方經濟學家批評這種產能過剩缺乏效率時，他們忽略了重點。中國的目標並非為股東提供回報，而是透過掌控物質生產來控制世界。正如經濟學家諾亞·史密斯（Noah Smith）所觀察到的，「利潤並非戰爭的目標」。儘管拜登與川普政府皆致力於減緩中國的勢頭，但中國在全球工業生產中的佔比預計將從 2025 年的約 30% 增長到 2030 年的 45%。此外，北京政府剛實施了新規定 ，旨在懲罰採取撤資行動的外國企業。

就蘋果公司而言，雖然已初步嘗試將 iPhone 組裝業務擴展至印度，但其供應鏈的大部分仍深植於中國。John Ternus 作為 Cook 先生的繼任者，相對年輕、有能力且充滿抱負。我們有理由希望他能重新思考並摒棄 Cook 先生的一些核心假設。但 Cook 先生並非退休，而是升任為執行主席。如果現行策略的架構師仍位居其上，Ternus 可能無法開闢出新的航向。

當然，沒有任何商人能真正預知其行為在歷史上會產生的後果。劍橋大學歷史學家克里斯多福·克拉克（Christopher Clark）曾主張，第一次世界大戰這場災難，是由政治家們在複雜的世界中，做出的一連串理性且合乎情理的決定彙集而成的。庫克決定將 Apple 的業務整合到中國也符合這種模式：當時，每一個深化在華足跡的決定在當下看來都是合理的。這些決定也為 Apple 及其投資者賺進了巨額財富。但股價並未反映出我們的經濟所付出的代價，以及我們自身產業被掏空的損失。

優雅老去(參考莊堯亭)

令人敬重的長者，即使行動不靈活、思考不敏捷，卻像錨，在人生的風浪中不迷失方向，更像深深扎根的橡樹，穩固而有力量，使枝幹能穩穩生長。 

令人敬重的長者，用喜樂和平安的態度生活，用正面的眼光看待年老歲月，這源於理解：生命的每分每秒，都不在自己手中，因此學習交託，甘心接受改變，擁抱無法改變的事。 

令人敬重的長者，接受變老是祝福，不再為小事焦慮，這源於理解：有更多時間陪伴家人與朋友；若體力許可，能投入年輕時未完成的事，並將生命經驗分享給他人。 

令人敬重的長者，不隨意浪費時間，也不任由情緒消耗自己，而是選擇好好生活，適時在生活中停下腳步，欣賞周遭的美妙，更懂得健康飲食、規律運動，在身心靈上照顧自己。 

變老帶來皺紋、體力下降，記憶力減弱，但不會讓人自動變得有智慧。優雅是「現在」的選擇，蘊含決心、品格、信心與憐憫，今天就從清單，試著完成可以做的優雅小事： 

(1)聞一聞花香：到公園或陽台，停下腳步，觀察一朵花或一棵樹，感受生命當下的節奏。

(2)放下抱怨：能自己起床、沒有新的疼痛與不適，甚至帶點年輕的活力，就值得感謝。

(3)對鏡子微笑：看著鏡中的自己，對著那幾根白髮或皺紋微笑說：「這是恩典的印記。」

(4)刻意執行健康小習慣：像是多喝水，或提早下車，多走 500 步。

(5)重視基本的事：規律飲食、運動、睡眠、與家人朋友連結。

(6)數算恩典：睡前寫下 3 件值得感謝的事，哪怕只是「今天午餐很好吃」。

(7)晨間默想：起床後先不看手機，用智慧的話語開啟這一天。

(8)為後輩祝福：挑一位晚輩，花 5 分鐘默默為他的學業或工作祝福。

(9)主動聯絡老友：發一則溫馨的訊息或打通電話給久未聯絡的朋友，簡單問候。

(10)分享智慧：在與人交談時，不急著給建議，而是分享一個你度過難關的小故事。

(11)當想開口抱怨天氣、身體疼痛或社會現狀，試著說：「主啊，我將這事交託給祢。」

勞保年金的價值：讓你退休敢花錢

2024 約 187 萬人領取勞保年金，平均每月 19,344 元。若用商業年金換算，等同需約 400 萬保費，顯示其保障難以取代。 

多數人的風險不是早逝，而是「活太久、錢不夠」。這種不安讓人過度節省。年金的本質，是退休後的「地板收入」，可安心花用。它不多，卻讓人有勇氣花錢，這正是退休規劃的關鍵起點。 

勞保基金從 2017 開始入不敷出，預計2031破產。但基金枯竭，不等於停發，而是延後請領或調整給付，而非歸零。若你不安，可保守打7折看待。

食物就是回憶

年過六十後，不論吃甚麼都會想起從前，如今我由衷地認為，食物就是回憶。在童年的暑假，清早依然要到校做早操，母親交給一只小鍋，叮囑做完早操，順道去街上的豆腐店買塊豆腐回來，為了避免鍋內的豆腐碰碎，總要小心翼翼捧回家。如此花功夫、美麗的食物，每塊只賣日幣160元，真是讓人過意不去。只有豆腐的價錢和護理人員的薪資，不論如何調漲我都不會抱怨。---川本三郎《少了你的餐桌》 

每個人都有關於食物的回憶。食物是時間留下的指紋。或許是童年的味道。某一道菜，可能是被照顧、被等待的感覺。是親情與關係，裝的是有人在乎你。 

或許是地方與時光。味道把你帶回那條街、那一天的心情。食物會記住關係的溫度。有些味道，再也吃不到了，你才發現，那是在想一個人，對失去的懷念。 

或許是從奮鬥與孤獨撐過去的證據。加班時的便當、考試前的速食、打拼時自己煮的第一餐。那些不一定好吃，卻很真實。 

或許是成長的轉變。小時候討厭的苦瓜，長大後開始接受；曾經普通的家常菜，離家後變得珍貴。味覺會變，人生也在變。

若我有一天失智

嘉義神經內科醫師 宋思權

我最摯愛的家人們：

假如有一天我得了失智症，請幫我把這段話掛在我房間的牆上。我希望我還能看懂的時候，看見它，我會感到安心。等我看不懂了，它就成為你們愛我的方式。

1、每次你走進來，請先叫我的名字，告訴我你是誰，否則我會先問你：「你好我是誰！」千萬別問我：「你知道我是誰嗎？」我可能真的不知道，那會讓我慌張。

2、如果我活在另一個時間軸裡，請不要急著把我拉回來，請陪我待在那裡。也許那裡我比較快樂。

3、如果我說我們要去老朋友家吃飯，或者提到早已過世的親人，請微笑，跟我一起相信那是真的。

4、別和我爭辯。那個時候的我，真的分不清你說的對還是我記得的對。請用愛，讓我贏一回。

5、如果我認不出你了，請別受傷。不是我不愛你，是我的腦迴迷路了。

6、如果我忘了怎麼用湯匙，別急著餵我吃飯，請幫我繫上圍兜兜，試試看能不能讓我用手吃些東西。

7、若你看到我焦慮、難過，請握著我的手。不要告訴我「不要想太多」，請陪我一起靜靜地坐著。

8、請不要把我當小孩。即使我失去了語言或理解，我的靈魂還是大人。

9、請讓我繼續做我喜歡的事。

10、即使你已經聽過無數次我的故事，那可能是我唯一還記得的。

11、如果我突然情緒失控，請別怪我。試著找出我不安的原因。

12、請你用你希望被對待的方式對待我。

13、家裡請常備一點零食。

14、如果你們在討論我，請當著我的面說話，而不是像我不存在一樣。

15、如果你已經無法全天候照顧我，請不要自責。

16、當我住進機構，請記得來看我。

17、當我說錯人名、記錯事，請耐心一點。

18、請讓我聽音樂。

19、如果我喜歡把東西帶來帶去，請幫我放回原位。

20、請盡可能讓我保有信仰與習慣。

21、請別吝嗇擁抱和握手。

22、最重要的是：請記得，我還是我。就算我不再是你記得的樣子，我仍然是你愛的那個人。

這就是歐洲 也可能是你我

你搬家最累的那幾天，朋友全部消失；等東西都搬完，只剩一張小桌子——他們出現了，說要幫忙，順便參加新厝派對。這就是歐洲。 

三月伊朗危機最緊繃時，白宮對NATO盟友開口：派軍艦，維持航道。德 英 法 義態度一致，回應乾脆：不是我們的戰爭。連「可以有限支援」都沒有。 

當川普用軍事反封鎖把局面收掉，海峽打開，油價回落。現在不用來了。但歐洲還是準時來收割。危機結束的同一天，巴黎突然很忙。政客神情凝重，宣布將「領導多國防衛任務」，確保航行「永久穩定」。三十多國代表點頭搗蒜，邀一起「維護成果」。 

從利比亞、阿富汗，到烏克蘭初期，類似劇本不是第一次上演。但這一次，對比特別清楚。所以川普說我們會記住。所以有人說，「歐盟就是破落大戶。窗子破了，只能用紙糊著，然後面子、排場樣樣要。台灣不要學的不是歐盟，而是美國」。 

真正的誠實

《創世記》記載，亞伯拉罕（亞伯蘭）因迦南地饑荒，帶著妻子撒拉到埃及暫居。亞伯拉罕知道撒拉美麗，擔心埃及人想得到她而殺他。出於恐懼，他對法老說：「她是我的妹妹。」 

這句話並非完全虛假，撒拉是他的同父異母妹妹；但他刻意隱去更關鍵的身分——她也是他的妻子。就在這「部分真實」中，撒拉陷入危險。 

這故事提醒：有時不是說錯了什麼，而是少說什麼，讓別人聽到不是完整的真相，因而做出錯誤的判斷，甚至讓人受到傷害。 康德曾說，知道的事不一定要說出來；但錯誤判斷或傷害就不好了。

這是簡單卻不易做到的事。我們會做一樣的事。我們不是常常說謊，但很可能是熟練使用「部分真實」的人。說真話，但只說一半；講對自己有利的，卻把關鍵的藏起來；然後安慰自己：「我又沒說謊。」 

人們這樣說話，主因有二。一是認知作戰，操控框架效應（Framing Effect）：同一件事，用不同方式說，讓人以為在「描述事實」，其實在「設計理解」。二是害怕。怕衝突、怕被責怪、怕吃虧、怕失去好處。 

「部分真實」讓人看似誠實，其實疏離；看似安全，其實脆弱。要改變，不是學會更高明的說話技巧，而是活成不需要躲在「一半真相」裡的人。這需要願意從「自保」轉向「誠實面對現實」，從「對自己有利」轉向「對關係負責」，從「語言正確」轉向「生命透明」。 

當真理被切割，它仍然是真實的一部分，卻失去引導生命的力量；唯有完整的真理，才能使人得自由——正如《約翰福音》所言：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

改變帶來醫治

你的生活開心嗎？還是有點累？有時我們不太懂自己的「情緒」。想從情緒困境掙脫，亨利克勞德建議從這四件事開始：

1.與人相連──與神與人的關係上有滿足，建立真實深入的關係與連結。

2.設定界限──管理自己的身體、情緒、選擇和行為，不需替他人承擔全部。

3.接受善惡並存──世界不完美，我們也是。承認自己的弱點、寬恕別人、處理負面情緒，能幫助我們學習接受好與壞。

4.成熟長大為成人──從在人之下的依附地位走向成熟，建立健康、平等的關係。 

有些改變不容易，但每一小步，都是醫治的開始。今天這四點，你最有感的是哪一點？

 

幸福的關鍵

轉) 幸福的關鍵是自由；自由的關鍵是勇敢；而勇敢的第一步，是對自己誠實，並看穿那些阻礙我們的謊言。

這些謊言，看似合理，卻悄悄奪走我們的幸福。更重要的是，遠離持續強化那些謊言的人。環境會塑造心境，而心境會決定我們是否能感受到幸福。

謊言有哪些？，第一，「他會改變」。期待他人改變來符合我們的期待，本質上是自我欺騙。人無法被外力改造，將幸福寄託在他人身上，只會讓自己失去主體性。

第二，「總有一天我會開始」。這句話讓人停在原地，把行動無限延期。直到生命接近終點，我們才發現，那個「總有一天」從未到來。

第三，「等我有時間」。時間從來不是空出來的，而是被決定的。不是沒有時間，而是不去選擇。

第四，「如果我有某些條件，就會更好」。我們曾渴望學歷、職位與金錢，以為得到之後就會快樂。但現實往往相反。

第五，「我還沒準備好」。真正的準備，往往是在行動中完成的。等到萬事俱備，可能早已錯過時機。

第六，「我不夠好」。這或許是最致命的。能力不足可能限制我們的選擇，但不應剝奪我們感受幸福的權利。幸福並非來自外在成就，而是來自內在的選擇與理解。

第七，「等待更好的時機」。我們總以為未來會更適合，但其實只是逃避現在。同時，我們期待他人能帶來自己的幸福，同樣是不切實際的幻想。

試圖用他人的路徑複製自己的結果，本身就是一種錯誤。績效評估原本是為了幫助我們，但當它變成唯一的標準，就會反過來控制我們。方法不再是手段，而成為目的。這時，超越自我不再是自由，而是一種新的束縛。更危險的是，它會演變成一種意識形態：只有這樣做才是正確的，只有這樣活才算成功。 

但生活不必如此單一。我們可以允許自己偏離方法，聆聽直覺，嘗試不同的可能。從偶然、錯誤甚至荒謬之中，我們往往能看見新的方向。藝術、閱讀、甚至無目的的行走，都可能打開另一種理解世界的方式。 

真正的自由，不在於模仿成功，而在於承認沒有唯一的答案。不是每一場馬拉松都需要破紀錄，不是每一段人生都需要被最佳化。有時候，我們甚至可以忘記按下Garmin手錶的開始或停止鍵。因為生活的價值，不在於數據的累積，而在於那些無法被量化的感受與意義。唯有如此，我們才能走出屬於自己的節奏，並在這個不完美的世界裡，找到真正的幸福。