2026年9月22日 星期二

蘇小和:為什麼我們長期吧朋友當敵人把敵人當朋友?

蘇小和:為什麼我們長期吧朋友當敵人把敵人當朋友?https://www.facebook.com/share/p/1H2wQUDuCM/

…....

清楚知道誰是朋友誰是敵人當然很重要,這是這篇文章特別強調的。這確實是個人和中國衰敗的重要原因之一。這點對我來說是個洞見。

孔子學說有很多值得批判,而且不是說了,就有能力做,還被歷代主張當順民,但不是完全沒有參考性。以下說的不一定正確,需要回歸聖經,僅供參考。

1.孔子講的「朋」指志同道合、切磋學問的同道中人(如「同門曰朋」),儒家理想主義的交往情懷可能是國民劣根性或社會病理的根源,但不要忽略制度、法治與資源分配不均等更關鍵的結構性因素。

2.孔子「忽略了敵人」、「遮蔽了衝突」,責樂感文化讓人缺乏對人性幽暗的訓練?儒家不是一味追求「大團圓」。《論語》提到「友直,友諒,友多聞,益矣」,強調真正的朋友能規過勸善、甚至「諫」;孟子也講「友也者,友其德也」。傳統儒學也有批判精神與道德張力。

3.近現代中國遭遇列強侵略,歸咎於「朋友觀念秩序」?近代中國的落後與屈辱是極其複雜的地緣政治、經濟、軍事工業化落差以及帝國主義擴張的結果。「因為古人太強調交朋友、缺乏敵我意識」,不僅犯了歷史決定論的錯誤,也忽略中國傳統外交與應對外來文明時的務實與複雜性(例如晚清的洋務運動、對外條約體系的被迫融入等)。

4.西方文明更懂得「直面衝突、重視競爭與敵我意識」,因此走向繁榮?西方社會同樣高度推崇「友誼(Friendship / Philia)」與契約社會的協作,古希臘哲學(如亞里斯多德的《尼各馬可倫理學》)對友誼的論述比儒家更為宏大。現代世界的繁榮與衝突,是資本主義、科技革命與制度演進的產物,無法單純歸咎於某一文化對「敵我關係」的體悟深淺。


「守株待兔」的寓意

今早很忙,貼了「渡人無數的10句話」,得到許多回饋,所以又寫了這篇。哈,沒事,不要亂貼。查一下,「守株待兔」成語源自中國韓非子的《五蠹》,從其寓意來看,是指「不勞而獲」、「心存僥倖」、「坐享其成」以及「懶惰」。「守株待兔」諷刺荒謬的偶然期待和不思進取的惰性。都是負面詞。 

以現代眼光,「守株待兔」有許多創意的解釋,比如:執著於做某件事,等待時機成熟,便會有收穫。長期投資就是如此,守著值得投資的標的,不要跑來跑去。也有人說,以逸待勞,別躁進,別盲目行事,等候適當的時機昰不錯的選擇和行動。還有這篇:「隨身帶把傘、天天報到同一家咖啡店──史丹佛教授揭密:這些無聊小事能練出幸運體質」https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5105912 

姑不論創意,等待那隻撞樹的兔子,心態是需要批判的。我們應主張「殷勤」與「誠實的勞動」,反對「僥倖」與「懶惰」。人應當殷勤作工、按部就班,而不是靠偶然的機運或不切實際的幻想過日子(左派思想)。不肯付出實質的耕耘與勞動,只想等待意外的收穫,最終結局必然是匱乏。有興趣,可以閱讀一下經典的教導: 

《箴言》6:6-8:「懶惰人哪,你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有長官,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚糧。」;

《箴言》20:4:「懶惰人因冬寒不肯耕地,到收割的時候,他必討飯而無所得。」

《箴言》 13:11 「不勞而得之財必然消耗;勤勞積蓄的必見加增。」

《加拉太書》6:7:「不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。」;

《帖撒羅尼迦後書》3:10:「我們在你們那裡的時候曾吩咐你們:若有人不肯做工,就不可吃飯。」 

後記神要以色列人攻打耶利歌城時,要以色列人繞城7圈,這像不像守株待兔。這點,有人說過。表面上看,以色列人繞城七天、最後一圈大聲喊叫城牆就倒塌,似乎不需要像傳統攻城那樣造雲梯、挖地道或短兵相接,好像有點「不動刀兵就等城牆自己倒」的感覺。但從本質和核心意義來看,這跟「守株待兔」完全是兩碼事。我們可以從以下幾個關鍵差異來分辨: 

1. 主動順服 vs. 被動碰運氣

守株待兔:農夫什麼都不做,坐在樹樁旁完全靠運氣等待另一隻兔子自己撞死。這是一種被動、消極、妄想不勞而獲的惰性。

攻打耶利歌:以色列人每天都要穿戴整齊、扛著兵器、在全副武裝的情況下親自出營、天天繞城行走。在危機四伏的敵國堅城外列隊行走,本身就需要極大的勇氣、紀律和體力,這絕對不是「坐在那裡什麼都不做」。 

2. 嚴格的軍事紀律 vs. 荒謬的幻想

守株待兔:違反常理,毫無邏輯可言。

攻打耶利歌:這是一個極具考驗的軍事與屬靈考驗。神要求他們前六天每天繞城一次,第七天繞城七次,且過程中嚴格要求「禁聲」(直到最後一刻才一起喊叫)。這考驗的是以色列人對上帝命令的絕對服從,而非隨便碰運氣。 

3. 神聖的介入 vs. 機率的偶然

守株待兔的結果建立在微乎其微的「機率」和巧合上。

耶利歌城的倒塌是上帝展現神蹟的結果。神藉由這個特別的方式告訴以色列人:迦南地是神所賜的,勝利不靠他們自己的軍事強大(畢竟他們剛出埃及、沒有攻堅重武器),而是靠對神的信心與順服。 

總結「守株待兔」嘲諷的是人因為懶惰和愚蠢,把偶然當必然;而耶利歌城的繞城,則是人放下面子與自我,全心全意實踐上帝看似奇特、卻充滿嚴格要求的指令。兩者雖然看起來「過程都不符合常理」(一個不用出力等兔子,一個繞圈圈等城牆倒),但一個是出於怠惰與荒謬,另一個則是出於順服與信心。

為什麼一定要漁電共生?

誠新集團曾是規模最大的漁電共生業者,案場達 1,000公頃,但因多數案場「不養魚、真種電」未通過查核、無法取得售電資格,導致資金斷鏈。台南地檢署更發動搜索誠新集團,以涉嫌詐貸 47 億元聲押多位高階主管,其中包括新光集團第三代林伯翰。

https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v3/article/kEpm79L?utm_source=lineshare 

策略大師波特曾說兩個策略目標=沒有策略(大意)。我認為漁電共生就是執行實務上難以兼得的策略。很多地方的農業產值很低,甚至不適合農業,為什麼要漁電共生?過於理想的設計,問題叢生。政策理想化也可能想避開政治鬥爭,經濟部本來放鬆管制,但又因政治干擾,只好縮緊。 

電廠好賺,不是說利潤率很高,而是太陽能發電能提供至少20年的穩定收益,銀行願意借錢,有了高財務槓桿,就跟建設業一樣好賺,前提是:電力順利併聯,否則容易破產。 

另外,小心「上下游新聞市集」的報導,它喜歡以偏概全、製造假消息、扭曲事實,2023《雞蛋事件》炒作就是如此。新聞很容易查得到,它是不是中共的外圍組織,還是需要證據。

渡人無數的10句話?

前言:您對這十句話有沒有不同見解它想傳達的人生態度,但不要說成「絕對真理」。比較像人生格言,提醒人放下執著、珍惜當下;問題是有些句子把複雜的人生與健康問題過度簡化。個人的意見書寫如下。

………..

1.人的相貌,七年一變化;人的氣色,七天一變化,人的神韵,七分鐘一變化。你想要變得好看,先要學會控制好自己的情緒!

[意見]有文學性,我沒意見,情緒確實會影響表情、氣色與整體氣質。 

2.人生最好的狀態就是「求缺不求滿」,有人婚姻不好,但子女優秀;有人婚姻很好,但身體不好;有人事業很順,但家庭不和睦;有人家庭和睦,日子很清貧。福不可享盡,讓三分給他人;利不可占盡,留三分给他人;功不可貪盡,分三分给他人,如此人生才得真正的圓滿!

[意見]這些話可以安慰人,人生很難面面俱到,懂得知足、分享、留餘地,比追求「樣樣都要」健康。但「缺」不一定就是福,也不能把婚姻、健康、家庭問題合理化成「人生本來就不可能圓滿」。 

3.錢没了可以再賺,工作没了可以再找,朋友没了可以再交,愛情没了可以再遇,我們生來就一無所有,又何懼從頭再來。

[意見]很有韌性,但過於浪漫化。失去工作、財富、朋友或愛情,對不同人的代價差異很大。比較好的理解是:失去不等於人生歸零,人仍然有重新開始的能力。 

4.人是氣死的,花是澆死的,凡是大病,必與情緒有關,長期情緒不佳,必定會催生大病,養生不是一味的講究吃什麼,喝什麼,「養生」養的是心態,養的是情懷,養的是格局。

[意見]情緒與壓力確實影響睡眠、免疫、心血管等健康,但不能說「所有大病都源於情緒」。癌症、感染、遺傳、代謝疾病等都有複雜原因。 

5.生一場大病之後,你會發現,很多東西都不重要。錢財少一點不重要,老伴嘮叨一點不重要,孩子學習差一點也不重要。重要的是要能痊癒,重要的是能重回健康。

[意見]疾病會重新排列人生優先順序,但也不能因此否定金錢、教育、婚姻、工作的價值。真正的重點是:健康讓我們重新看見其他事情的比例。 

6.我們來這個世間只有一次,拼搏一生,帶不走一磚一瓦,我們執着一生,帶不走一絲牽掛!人生苦短,世事無常,吃你想吃的飯,見你想見的人,看你喜歡的風景。

[意見]珍惜當下沒問題,但如果理解成「及時行樂」,就失去平衡。人生不只是今天,也包括明天及對別人的責任。 

7.不要經常告訴别人,你的身體不好,你的記憶力不好,你的生活不好等等,這看似謙虛,其實是自我實現的預言,也不要經常說别人不好,說别人自己也變好不了。

[意見]「自我實現預言」不能解釋所有事情。比較健康的方式不是假裝自己很好,而是承認問題,但不要用問題定義自己。 

8.凡是勸不動,攔不住的,那就是命。一個人拼死都不聽勸,說明這條彎路,他必須走,這個劫,他必須渡,生命這堂課,他也必須自己上,你幫不了他的,不如隨緣!

[意見]人必須自己承擔選擇的後果,但「那就是命」容易變成消極宿命論。涉及成癮、暴力、危險行為時,不能用「隨緣」代替必要的介入。 

9.如果守株待兔有用,那麽每一個人都不會努力了!人生這一碗飯,每一個人都希望幸運之神降臨到自己,靠天靠地靠爹靠娘靠朋友,真正可靠的還是自己。

[意見]不能把人生完全寄託在別人身上,但人不是孤島。自立與互助並不矛盾;努力、制度、朋友、家庭、機會都可能影響人生。 

10.人生没有幸福不幸福,只有知足不知足,温飽無慮就是幸事,無病無災就是福澤。至於其他,有則錦上添花,無也風華依舊。

[意見]不能把幸福完全等同於知足。幸福還包含關係、意義、健康、安全、成長與奉獻。「知足」不是停止成長,而是努力時不被永無止境的比較吞噬。

後記: 我認為那不是「渡人無數」的神奇人生法則,而是講知足、放下、負責、行動,否則「知足」容易變成不求進步,「隨緣」容易變成放棄,「看開」容易變成逃避,「命」容易變成卸責。總之,知足而不躺平,放下而不逃避,交託上天而不卸責,珍惜當下而仍然忠心走明天的路。這需要加上忍耐與等待」。

2026年9月21日 星期一

陳加忠:臺灣農業機械的轉型與新未來

我完成了一本書「臺灣農業機械的轉型與新未來- 從適地化設計、智慧農機到國際系統輸出,交由五南圖書出版公司排版中。這本書不是農業機械的構造設計,而是討論如何使農業機械化,自動化、智慧化。

https://www.facebook.com/chen.jia.zhong.644474/posts/pfbid0i2mHUzGvMycz8y2H7VQC3XSUYY5w6x1iFZQtK3js2QU7LXvkPwApccpzN9SQagKbl

陳加忠教授 : 是誰砍光臺灣的森林

陳教授這篇在破除迷信:森林大多是日本人砍的。留言有人說,日治最末期才有機械化的設備進場,戰後就全部都機械化了,產量當然高。這是邏輯混亂,生產力高,跟蓄意大量砍伐是兩件事。當然當時國家預算曾90%放在國防,很缺外匯,是有它的背景。

https://www.facebook.com/chen.jia.zhong.644474/posts/pfbid02sxJPPpq3SR5gxLu5kf51piAY8sovBc2YHkpguUEJY42Mf4RKDFGPL4pLLRvp5MSEl

「晚年幸福」3關鍵

最健康的人是否都是億萬富翁,也就是那些比我們大多數人擁有更多選擇權與掌控感的人呢?不一定。這取決於他們怎麼看待自己的處境。社會科學家發現,對健康而言,主觀掌控感遠比實際擁有多少掌控權來得重要。 

所謂主觀掌控感(perceived control)是一種信念,指的是你相信自己能影響周遭環境、人際關係、生活中發生的事情、自身的行為,以及內在的心理狀態。主觀掌控感較高的人,會相信自己擁有選擇權,並認為只要做出正確的選擇,就有可能改善自己的處境。 

掌控感的3關鍵: 

1點:把注意力放在「可能會得到什麼」,而不是「可能會損失什麼」上。比如,你想增加身體活動量,但因為有慢性背痛,你可以把焦點放在體能逐漸進步、每個週末都能騎更久的腳踏車,這代表你是在掌控一個你真正想要的結果。 

2點:遠離孤獨,參加社交活動。如果你想增加身體活動量,不妨選擇具有社交性質的活動,例如和一群人一起騎腳踏車,或上舞蹈課。 

3點:從事志工服務。較常從事志工服務的年長者,主觀掌控感也比較高。當志工讓你有機會學習新技能,或重新運用那些平時擱置的舊技能,而這些經驗都能幫助你看見,你對自己的人生,依然有影響力。

https://www.commonhealth.com.tw/article/94545

後記若這些方法都不管用,就虛己倒空,禱告交託給神,這是最穩妥的掌控感。

2026年9月20日 星期日

除魅的出路在於回到神的話語

 極左意味愚蠢與瘋狂,中庸意味偽善與自負,極右則代表著智慧與勇氣。蘇小和這句話很有批判力。實證極左意味愚蠢與瘋狂;中庸可能是和稀泥、沒有原則。但「勇敢」也可變成法西斯,「智慧」不能因選擇某立場,就自動取得道德與智力優勢。 

人事時地物一個不同,答案就不同。要小心:如果我認定自己的位置=智慧勇氣,任何反對我的人,都可以被解釋成愚蠢、瘋狂或偽善,它真正暴露的可能是「自我免疫」。 

真正的中庸不是「兩邊各退一步」。亞里斯多德的「中道」與《聖經》的「慎思明辨」都不是單純取中間位置,在某些事上,堅持原則反而可能需要站得很明確。

除魅的出路,在於回到神的話語。 耶穌說:「我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,向我學習;這樣,你們的心靈就必得安息。」所以我試著改成:極端容易讓人失去辨別力,中間可能淪為逃避原則;真正的智慧,不在於站在左邊、右邊或中間,而在於能否面對事實、守住原則,也容得下不同的聲音,讓自己安靜,等候聆聽聖靈的聲音。

後記:一個人沒有與神相遇相交,就算聽很多證道,看很多屬靈文章,可能是空的,對那人來說,只是理論。

…………

蘇小和——論我支持余杰的理由 

我完全支持余杰徹底,決絕,痛快的表達。這是一個有限之人誠實的表達方式。做耶穌的門徒必須要有把所有人都得罪的勇氣,每個人都是罪人,如果一個人在這個世界上還有一個可以投懷送抱的朋友,說明他的信仰不夠徹底,說明他還在和這個世界勾兌。 

耶穌上十字架前,門徒和朋友都消失了,所有人都離他而去,只有幾個女人在黑暗裡無力地為耶穌哭泣,這些女人要麼是妓女,要麼是廚娘,在世人眼裡,他們一錢不值。 

良友難求,真實的良友只有一個,他的名字叫耶穌。只有理解這一點,一個人才可以大大方方地幸福地死去。不要擔心自己成為極右。一個人成為極右是很難的一件事情,成為極左則很容易。智慧人的心居右,一個真正有智慧的人不用擔心自己極右,而是擔心自己沒有將右進行到底的能力。 

那些貌似同時警惕極左和極右的人們,都是假想自己中庸,假想自己處在理中客的位置。這是人對自己的判斷力的高估。所有的理性自負,致命的自負,都發生在這裡。 

極左意味愚蠢與瘋狂,中庸意味偽善與自負,極右則代表著智慧與勇氣。

2026年9月15日 星期二

76歲獨居的她,卻活得比多數人精彩

 每月生活費不到2萬、不向子女拿錢 76歲獨居的她,卻活得比多數人精彩

76歲的日本退休女牧師光子(譯音,ミツコ)每月靠7萬日圓(約新台幣1.6萬元)年金過活,日子過得簡單卻豐富。她不把沒錢看成討厭的事,反而養成享受這種狀況的習慣。

例如,因為沒辦法常常買花,因此偶爾買一次花,就會無比開心。她每月還捐出打工所得,幫助其他更需要的人。

光子的父親和先生在生前也都是牧師,小時候即便家裡沒錢,父親仍會把錢分給比他們更窮的人,2016年病逝的先生也是同一類人。光子和先生一起在教會服務,直到先生過世為止。70歲後,她住到公營住宅,開始獨居生活。

雖然現在每月可支配的年金只有不到新台幣2萬元,但是退休後光子每月仍對教會捐獻,也會到地方政府營運的銀髮族人材庫登記,找到打工機會,每周到3個家庭幫忙打掃或做菜,每個月增加2~3萬日圓(約新台幣4,500~7,000元)收入,這筆額外的收入就成為她向教會捐獻和其他臨時支出的基金。

光子說:「去工作動一動身體,可保持年輕與活力。我對於有工作可做,心存感激。必須出門去做事,生活節奏比較規律。只要還能工作,我希望可以持續下去。」

雖然光子有4名子女,但是她選擇不跟子女拿錢。獨居的她很用心打點日常生活,包括將兒女和孫子的照片裝飾在玄關,每次孫子回來,總是開心地看著舊照片,一起享受天倫之樂。

「只是沒有錢,其他一應俱全」,重點是不和他人比較。為了不給孩子添麻煩,光子平時很注意健康,每天花30分鐘做肌肉訓練、拉筋。為了多保持笑容,她在廚房和桌上都放了小鏡子,提醒自己別忘了微笑。她喜歡做菜,3餐都準備很多道菜,力求營養均衡,也常招待朋友到家用餐。

2年前光子出版了《74歲,只是沒有錢,其他的一應俱全》(直譯,74歳、ないのはお金だけ。あとは全部そろってる)一書,分享自己簡單卻豐富的生活。她指出,世間充滿物質資訊,如果無意識地和他人比較,就很容易覺得自己少了些什麼。因此,重要的是不跟人比較,「你的人生屬於你自己,他人的人生是他人的。」

筆名Chocolat(ショコラ)的日本銀髮族,也是靠著少少的生活費,活出有滋有味的人生。現年66歲的她42歲時跟先生分居,開始一個人生活,因為當時孩子還未成年,她每天都回到先生和孩子的住處,幫他們做好飯再回自己住的地方,這樣的日子持續了近5年。離婚後,她找到一份正職工作,做到57歲離職,之後變成打工族。

獨居的Chocolat過著簡約生活,將一個人搬不動的大型家具全捨棄,搬到1房1廳的房子,過著月收入12萬日圓(約新台幣2.7萬元)的日子,生活用品常來自百圓商店。

購物前,她的想法從「如果有這個,應該會很方便」,改為「如果沒有,也沒關係」,只買目前需要的東西。她善用拍賣網站,購買實用又便宜的用品。

60歲後自覺體力開始衰退,Chocolat不想日後遺留太多東西,造成孩子的麻煩,著手「老前整理」,把不用的包包、衣服、鞋子和餐具清掉,只留下頻繁使用的物品。

Chocolat從60歲時開始寫部落格「60歲獨居,想珍惜的事」,記錄她藉由斷捨離和節約,享受簡單生活的樂趣,也分享自己喜歡的物品、工作以及人際關係。沒想到部落格每月有超過60萬次點閱,獲得也想過極簡生活的讀者共鳴。

她自認是一個平凡的打工族阿姨,寫部落格只是想記錄生活點滴,很驚訝有那麼多人喜歡,因此意外地出版了《剛剛好的半獨居生活:與自己相處,珍惜具體而微的美好事物》一書。她說,如果每天只是拚命節約的話很乏味,她想傳遞的是不花錢也能快樂過活的精神。

(本文轉載自「大人社團」,版權所有,本刊圖文非經同意不得轉載或公開傳播。)

上月正博:腎功能剩一半也能逆轉

編按:本書作者是日本本腎臟科權威,東北大學名譽教授,現任山形縣立保健醫療大學理事長兼校長。他提出,即使腎功能已經下降,仍能透過調整飲食與生活習慣,得以長期維持甚至改善。 

現在,被醫生告知「腎臟功能正在變差」、「可能需要透析(洗腎)」的人越來越多,其中一個原因是糖尿病和高血壓患者變多了。另一個原因是「保護腎臟的飲食方式」太過複雜,很多人難以長期持續下去。 

過去一直認為,腎臟功能一旦下降,就絕對無法恢復。然而,只要改善生活習慣,腎臟功能是有可能好轉的。例如,我有一位65歲的男性患者,13年前在健康檢查中被指出有糖尿病與蛋白尿:肌酸酐數值為126eGFR50,腎功能已下降至正常人一半。 

這位男性患者開始執行散步與飲食療法。飲食方面,他有意識多攝取雞胸肉、蔬菜、蒟蒻,4個月內減重10公斤,血糖值與蛋白尿均獲得改善。之後10年,他的肌酸酐維持在118 127eGFR維持在4752 

腎功能會隨年齡下降,但這位男性患者成功維持10年。像這樣改善生活習慣,有些人甚至能讓eGFR數值回升,不再被診斷為慢性腎臟病。也就是說,腎功能是可以改善的。其中,最重要的關鍵是飲食。雞胸肉對腎臟病患者是優質蛋白質來源,蔬菜具有抗氧化作用,蒟蒻改善與腎臟密切相關的腸道環境。 

腎臟回春食材1:蒟蒻

蒟蒻含有非水溶性膳食纖維,能增加糞便體積、促進腸道蠕動。研究顯示,便祕會對腎臟造成不良影響,便祕越嚴重,罹患慢性腎臟病的風險越高。內臟脂肪會引發高血糖等問題,進而傷害腎臟血管。蒟蒻是低熱量的代表性食材。白色蒟蒻和黑色蒟蒻營養價值沒太大差異,即便是形狀不同的蒟蒻絲效果也相同。蒟蒻能有效預防便祕,但若長期便祕,有可能造成反效果。此時建議先選擇較容易消化的食物。 

腎臟回春食材2:雞胸肉

蛋白質是組成骨骼與肌肉的重要營養素。不過,蛋白質會增加腎臟負擔。建議選擇「少量即可攝取較多蛋白質」的肉類。以雞胸肉與雞里肌最為適合。若選擇豬肉或牛肉,挑選里肌或瘦肉部位。脂肪含量較高的帶皮雞腿肉、豬五花肉或牛肋條等容易導致肥胖,進而讓腎功能惡化。體型偏瘦的高齡者可能出現「熱量不足」,需要適度攝取脂肪較多的肉類。為了避免過度消瘦,確保足夠的熱量攝取非常重要,請依照醫師的指示進行飲食調整。 

腎臟回春食材3:青花菜

青花菜富含「植化素」,其中的「蘿蔔硫素」具有強大的抗氧化作用,能防止活性氧對細胞造成傷害,進而保護腎臟。蘿蔔硫素在青花菜的幼苗,被視為最強的「抗氧化蔬菜」。青花菜等蔬菜含有鉀,醫師診斷為「高血鉀症」並需要限制鉀攝取,請依照醫師指示調整食用量。蘿蔔硫素還存在於十字花科蔬菜,例如高麗菜、抱子甘藍、花椰菜、羽衣甘藍等。 

如果飲食以外的生活習慣混亂,飲食療法效果會大打折扣。首先是吸菸。吸菸會損傷血管並使血壓升高,而腎臟聚集大量纖細的微血管,增加腎臟負擔。不要抱著「一天抽幾根應該沒關係」的想法,如果想遠離透析,請立即戒菸。 

接著是飲酒。如果有糖尿病,酒精會讓血糖控制變得困難,因此建議戒酒。即使沒有糖尿病,飲酒時也容易攝取高鹽分的下酒菜,為了保護腎臟,最好還是避免飲酒。 

再說到運動,過去慢性腎臟病治療認為應「以靜養為主」,因為運動會增加尿蛋白,導致腎功能近一步惡化。然而,根據研究發現,運動後出現尿蛋白是暫時性的,適度運動反而有助於改善腎功能。有氧運動與肌力訓練都很有效,建議每週35次,每次2050分鐘的快走,並搭配每週23次的輕度肌力訓練。 

壓力與睡眠不足也會對腎臟造成不良影響。或許有人會因為被醫生告知可能需要透析而感到焦慮,建議實踐本篇介紹的生活習慣,以減輕心理壓力。

2026年9月14日 星期一

《百年孤寂》:知道哪些權威才值得尊敬

 《百年孤寂》是哥倫比亞作家馬奎斯的作品,作者此書獲得1982諾貝爾文學獎,瑞典皇家學院評價:「馬奎斯永遠為弱小貧窮者請命,而反抗內部的壓迫與外來的剝削。」  (可惜這類國家體制有問題,請命反抗用處似乎不大)

智利作家聶魯達稱讚《百年孤寂》是《唐吉訶德》之後最偉大的發現。第一版於1967年在布宜諾斯艾利斯出版,發行8000份。不同來源估計其累計銷量超過1千萬或3千萬冊。 

《百年孤寂》小說描寫波恩地亞家族七代人的興衰,並與拉丁美洲的歷史經驗相聯繫,故事跨越約一百年,是「魔幻現實主義」的典範作品。 

故事那個被視為私生子的孩子,受到良好教育、卻受到神父叔叔輕視與使喚。叔叔要他弄一顆溫熱的蛋,他冷冷回了一句:「如果你要吃溫熱的蛋,就自己去熱。」 

叔叔以為自己懂宗教、懂拉丁文,站在比較高的位置,後來發現,這個私生子不但會英文、德文,拉丁文甚至比他更好。奶奶下葬時,叔叔念著經文,他直接指出,那不是安魂彌撒。

Bertolt Brecht 有句話說:「飢餓的人,拿起書來,那是武器。」意思是當別人用身分與權威決定你的位置時,你可以不靠哀求得到尊重,而是建立他無法控制的世界,就是讀過的書及逐漸形成的判斷。

於是,你會知道哪些權威值得尊敬,哪些事值得服從,也會知道原本理所當然的權威,不再理所當然。這需要培養辨別是非的浩然之氣,培養不是學習就夠了,但不活到老學到老,難有浩然之氣。

然而,知道真相又如何?還需要浩然之氣。前行政院長江宜樺開辦一場研討會,他說行政院對立法院通過法案若認為窒礙難行,可移請覆議,若立法院維持原決議,行政院「應即接受該決議」,否則是「百分之百毀棄憲法」。 江宜樺不知立法院違憲在先,隨意變更政府支出收入,變動憲政機關組織運作如果這說得通,何必選總統,立法院就可包辦一切。最好是教政治學的江宜樺不知道政治ABC

這就是陳加忠教授說的:「知道真相以後---一個社會如何失去是非」。簡單說,就是失去良知,用心理學上的「道德脫離」,讓一切合理化。一個社會最危險的時刻,不是人民分不清真假,而是人民可以分得清真假,卻不再在乎是非。

https://www.facebook.com/share/1BiLVM5jP2/

2026年9月13日 星期日

少子化原因

結論:少子化涉及文化風氣,錢能改善的程度有限,除非補助每人每月3萬到20歲,編預算7200億,或許可以維持每年出生10萬人。

有學者認為,台灣很多人未婚,是因為晚婚,女生錯過結婚年齡,沒有競爭力,所以未婚。這當然有可能。除此之外,還有更核心的原因:

1.社會文化講究不吃虧,所以看重性價比,養子女的成本高,效益不高,不划算。

https://www.facebook.com/share/p/14qvN1kbtgA/

2.自我中心強烈:年輕人離婚率約35%,許多人有自知之明,就不進入婚姻。

3.沒有社會責任感:認為活在當下就好,對傳宗接代或社會延續沒有必然責任感。

3.長輩不再有權威,也不能給草莓壓力。