(摘要)很多人都有一種觀念：上帝「一定會」醫治身體的病痛。若沒有被醫治，回答不脫這幾大類：
(1.你沒信心 2.你有罪未認 3.魔鬼作遂 4.時間未到 5.家族咒詛 6.醫治者沒有恩膏。還有，任何宣傳醫治的人如果不講—7.上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神，「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識」（羅10：2）
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小小羊：上帝旨意最美好，即使不如我願
『為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。』他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』(林後12:8-9)
很多人都有一種觀念：上帝「一定會」醫治你身體的病痛。經文主要就是「只要有信心，必定得醫治」。只是避掉無法得醫治的經文。沒有被醫治，回答也很多，但不脫這幾大類：
1.因為你沒信心：沒信心確實是不得醫治的原因之一。但是，我們不是神，無法知道這人沒得醫治是不是因為沒信心。事實上，這種「沒信心，所以得不著醫治」的斷語是很傷人的，特別是重症患者以及他們的家人。
2.因為你有罪未認：有罪未認也是不得醫治的原因之一。但是，我們不是神，除非有明顯的罪是我們知道的，否則我們輕率用這種「有罪未認，所以得不著得醫治」的斷語，是在人的傷痛上撒鹽。約伯的朋友，就有人是這種論調。
3.因為魔鬼：這也是得不著醫治的原因之一，是有聖經依據的。很多人就拚命趕鬼，很多人越趕越嚴重，因為不了解很多病和鬼附或魔鬼未必有關係。
4.因為時間未到：這也是合乎聖經的沒得著醫治的原因之一。但這種說法也沒高明到哪裡去，差別只是上面兩種說法將責任推給個人或魔鬼，這種推給神而已。這種說法，依然給人強烈的希望：不是不報，時候未到；不是不醫，時候未到。然而，對許多終其一生無法得醫治的重症患者，給他們這種「希望」的糖果，入口甘甜，卻終究成為更深的苦膽，實在不妥。
5.因為你家族咒詛：上述說法都搞不定時，接下來就要找其他藉口。都找不到理由時，反正就是祖宗犯罪後的咒詛。
6.因為行醫治者沒有恩膏：這也是合乎聖經的觀念。但接下來就很常見了：這位醫師醫不好，所以要找另一位醫師；這位牧師沒有恩膏，所以要找另一人。但很多人還是要面臨一樣的結果：無法得醫治。
今天要來提一個很重要的理由——上帝不醫治，是因為上帝認為這樣對你最好。任何宣傳、強調醫治的人，如果不講這一點，都是片面解經，也都是充滿熱情，卻不是按真知識來服事神，「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識」（羅10：2）
我們知道上帝無誤，上帝絕不犯罪，上帝也絕不會做錯任何一件事。我們也知道上帝掌管一切，上帝掌管宇宙大小事，上帝也掌管我們每個人的身體與靈魂。那麼，我身體生病，是不是上帝在掌管？是！那麼，我用信心禱告、認罪，但身體依然不能得醫治，是不是上帝在掌管？是！所以，是上帝決定不讓我得醫治的嗎？是！
且慢，有人會抗議：我們生病，有時是魔鬼害人、有時是自己犯罪，為何說是上帝掌管呢？因為，魔鬼害約伯，也是經過上帝同意；上帝不許可的話，牠連約伯的一根汗毛都不能動。
耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。（伯1：12）
耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。（約伯2：6）
兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。（太10：29）
如果上帝不許，麻雀就不會掉落、約伯就不會病痛。換言之，麻雀掉落、約伯病痛，是因為上帝「許」，而非上帝「不許」。亞當、夏娃吃禁果犯罪，上帝可以在他們正要吃的時候掉下蘋果打醒他們，也可以讓狂奔的野牛把他們撞昏，但上帝沒阻擋，讓他們吃下去。如果上帝不許可，他們根本無法犯罪。他們犯罪，是上帝許可。
有人會再質疑：那這樣，豈不是讓上帝變成犯罪的始作俑者了嗎？我沒這樣說，聖經也沒這樣說。我說的是上帝「許可」，而不是上帝「主動」。請留意，上帝掌管一切，連魔鬼也在祂全能管轄之下。但是，並非一切都是上帝「主動」。上帝行使主權有四種方式：
【上帝主動】1.上帝計畫：上帝計畫主耶穌的救世大功。2.上帝引導：上帝引導亞伯拉罕到迦南地。【上帝非主動】3.上帝許可：上帝許可撒但攻擊約伯。4.上帝任憑：上帝任憑法老的心剛硬。
在上帝許可、任憑的領域內，依然是上帝掌管、上帝行使主權，但無法將責任與罪歸給上帝。很多人不能接受「上帝決定不讓我得醫治」，他們認為這樣的上帝很殘忍。但請回到「上帝無誤」、「上帝掌管一切」的觀念再想一想。如果上帝真的無誤，祂決定讓我不能得醫治，會有誤嗎？當然沒有！
很多實際考驗，會暴露人真正的信心。生病得了醫治，大家都會有信心；生病得不了醫治，還要相信這是上帝美好旨意，就沒多少人相信了。換言之，很多人所謂的信心，不過是一種「眼見」所建立的信心，或是「相信會如我所願」的信心，而不是單單建立在相信「上帝絕不犯錯」、「上帝旨意最美好，即使不如我願」的信心。
我們很容易用人有限的眼光來看事情。這也無可厚非，因為我們即使信主得救，依然是有肉體的人，當然會受肉體影響。在人的眼光來看，苦難是不好的、病痛是不好的、失敗是不好的、貧窮是不好的、長得醜是不好的，沒災難是好的、健康是好的、成功是好的、富有是好的、美麗是好的，但是，這都是效法這個世界。
我不是說世界都不好，以上這些觀念都不好，而是我們要小心分辨。既然信主得救，我們就要不斷學習用神的眼光來看事情。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅12：2）
我們要不斷努力學習主的樣式，不斷靠聖靈力量去除肉體罪惡的影響，讓我們的理性、感情、意志都回歸到上帝的道，用回歸正道的理智、感情、意志來看事情。在神的眼中，苦難、病痛、失敗、貧窮對人都是不好的嗎？沒錯，在天堂這些都沒有了，但在地上，有這些不表示就不好，否則拉撒路也不會到死都是乞丐，沒翻身變成富豪。
又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。（路16：20-22）
他到死都還是乞丐！只是講成功神學的，不太會講這一點。我們除了要相信上帝無誤，還要堅信上帝對祂兒女的一切旨意都最美好，上帝疼愛祂的兒女。
我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。（耶29：11）
發生在我們身上的一切苦難，都是上帝許可的，也都是祂出於愛，覺得這樣對我們最好，所以允許這些苦難臨到我們身上。上帝對祂的兒女，從來就不是溺愛，而是真正的愛。真正的愛必然包括公義，否則就是濫愛、亂愛。看見兒女吸毒，再去買毒給兒女吸，這是溺愛，結局是害死兒女。
上帝的愛是真愛，所以必然有管教，而且管教常常很嚴厲，但這依然是為我們好。有時我們看見，上帝嚴嚴鞭打祂的兒女，卻任憑不信者享受富貴。除非我們用正確的眼光看事情，否則一定心懷不平。用人的角度來看，上帝對祂兒女很壞。但當聖靈開我們的眼睛，我們開始用正確的眼光看事情時，卻看到無盡的愛。
他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。（何6：1）
我的意思不是說生病、苦難都是上帝的鞭打，請別誤會。我的重點是：不管哪一種原因，上帝都是出於愛，為我們好，所以才讓病痛臨到我們，所以才不醫治我們的身體病痛。
綜合以上這些觀念，我們就會越來越清楚一些真理：我健康，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病得醫治，感謝主，祂認為這樣對我最好。我生病不得醫治，感謝主，祂認為這樣對我最好。
這就是保羅說的：「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓4：11-12）
什麼叫「好」，什麼叫「不好」，是用神的眼光來看，不是用人的眼光來看。神認為好，就是好，即使我覺得不好；神認為不好，就是不好，即使我覺得那才是好。我不能滿腦袋只想叫神來配合我，而是要修正自己去配合神。
很多人以為痛很不好，所以要把痛拿掉。但有時痛的本身是種警告，是來救人，而不是害人的。有些人罹患特殊疾病，痛覺喪失，結果他們比平常人更容易受傷，而且會成為嚴重的傷。為什麼？因為正常人手碰到火、腳踩到鐵釘，因為痛會縮回來，會趕去搽藥治療。但喪失痛覺的人遇到這些危險，因為不會痛，手腳不會縮回來，也不知道治療，結果很嚴重時才發現。
有時候，身體的病痛也類似。現代有很多疾病，是因為不良的生活習慣、不良的飲食習慣、不良的工作環境造成的。上帝不醫治，有時是因為祂要藉著不醫治讓你改變生活習慣，獲得更好的健康狀態。否則如果祂醫治了，你喪失了警覺，繼續延續錯誤的習慣，未來只會招致更大的病痛。上帝不醫治原因很多，這是其中一種，但必然是出於愛，祂認為不醫治對你最好。在這種情形下，我們拚命求醫治，以為只要有信心一定得醫治，是不瞭解上帝疼愛的心意，只想叫上帝滿足自己的慾望。
除非我們瞭解並相信上帝不醫治的眾多原因中，有一項是祂覺得這樣對我們最好，否則很多信徒終久之後會因為生病不得醫治而對上帝失去信心，進而離開信仰。除非我們能建立「神不醫治，因為祂覺得那樣對我最好」的正確觀念，否則我們無法獲得真正的平安。
