優雅老去(參考莊堯亭)

令人敬重的長者，即使行動不靈活、思考不敏捷，卻像錨，在人生的風浪中不迷失方向，更像深深扎根的橡樹，穩固而有力量，使枝幹能穩穩生長。 

令人敬重的長者，用喜樂和平安的態度生活，用正面的眼光看待年老歲月，這源於理解：生命的每分每秒，都不在自己手中，因此學習交託，甘心接受改變，擁抱無法改變的事。 

令人敬重的長者，接受變老是祝福，不再為小事焦慮，這源於理解：有更多時間陪伴家人與朋友；若體力許可，能投入年輕時未完成的事，並將生命經驗分享給他人。 

令人敬重的長者，不隨意浪費時間，也不任由情緒消耗自己，而是選擇好好生活，適時在生活中停下腳步，欣賞周遭的美妙，更懂得健康飲食、規律運動，在身心靈上照顧自己。 

變老帶來皺紋、體力下降，記憶力減弱，但不會讓人自動變得有智慧。優雅是「現在」的選擇，蘊含決心、品格、信心與憐憫，今天就從清單，試著完成可以做的優雅小事： 

(1)聞一聞花香：到公園或陽台，停下腳步，觀察一朵花或一棵樹，感受生命當下的節奏。

(2)放下抱怨：能自己起床、沒有新的疼痛與不適，甚至帶點年輕的活力，就值得感謝。

(3)對鏡子微笑：看著鏡中的自己，對著那幾根白髮或皺紋微笑說：「這是恩典的印記。」

(4)刻意執行健康小習慣：像是多喝水，或提早下車，多走 500 步。

(5)重視基本的事：規律飲食、運動、睡眠、與家人朋友連結。

(6)數算恩典：睡前寫下 3 件值得感謝的事，哪怕只是「今天午餐很好吃」。

(7)晨間默想：起床後先不看手機，用智慧的話語開啟這一天。

(8)為後輩祝福：挑一位晚輩，花 5 分鐘默默為他的學業或工作祝福。

(9)主動聯絡老友：發一則溫馨的訊息或打通電話給久未聯絡的朋友，簡單問候。

(10)分享智慧：在與人交談時，不急著給建議，而是分享一個你度過難關的小故事。

(11)當想開口抱怨天氣、身體疼痛或社會現狀，試著說：「主啊，我將這事交託給祢。」

勞保年金的價值：讓你退休敢花錢

2024 約 187 萬人領取勞保年金，平均每月 19,344 元。若用商業年金換算，等同需約 400 萬保費，顯示其保障難以取代。 

多數人的風險不是早逝，而是「活太久、錢不夠」。這種不安讓人過度節省。年金的本質，是退休後的「地板收入」，可安心花用。它不多，卻讓人有勇氣花錢，這正是退休規劃的關鍵起點。 

勞保基金從 2017 開始入不敷出，預計2031破產。但基金枯竭，不等於停發，而是延後請領或調整給付，而非歸零。若你不安，可保守打7折看待。

食物就是回憶

年過六十後，不論吃甚麼都會想起從前，如今我由衷地認為，食物就是回憶。在童年的暑假，清早依然要到校做早操，母親交給一只小鍋，叮囑做完早操，順道去街上的豆腐店買塊豆腐回來，為了避免鍋內的豆腐碰碎，總要小心翼翼捧回家。如此花功夫、美麗的食物，每塊只賣日幣160元，真是讓人過意不去。只有豆腐的價錢和護理人員的薪資，不論如何調漲我都不會抱怨。---川本三郎《少了你的餐桌》 

每個人都有關於食物的回憶。食物是時間留下的指紋。或許是童年的味道。某一道菜，可能是被照顧、被等待的感覺。是親情與關係，裝的是有人在乎你。 

或許是地方與時光。味道把你帶回那條街、那一天的心情。食物會記住關係的溫度。有些味道，再也吃不到了，你才發現，那是在想一個人，對失去的懷念。 

或許是從奮鬥與孤獨撐過去的證據。加班時的便當、考試前的速食、打拼時自己煮的第一餐。那些不一定好吃，卻很真實。 

或許是成長的轉變。小時候討厭的苦瓜，長大後開始接受；曾經普通的家常菜，離家後變得珍貴。味覺會變，人生也在變。

若我有一天失智

嘉義神經內科醫師 宋思權

我最摯愛的家人們：

假如有一天我得了失智症，請幫我把這段話掛在我房間的牆上。我希望我還能看懂的時候，看見它，我會感到安心。等我看不懂了，它就成為你們愛我的方式。

1、每次你走進來，請先叫我的名字，告訴我你是誰，否則我會先問你：「你好我是誰！」千萬別問我：「你知道我是誰嗎？」我可能真的不知道，那會讓我慌張。

2、如果我活在另一個時間軸裡，請不要急著把我拉回來，請陪我待在那裡。也許那裡我比較快樂。

3、如果我說我們要去老朋友家吃飯，或者提到早已過世的親人，請微笑，跟我一起相信那是真的。

4、別和我爭辯。那個時候的我，真的分不清你說的對還是我記得的對。請用愛，讓我贏一回。

5、如果我認不出你了，請別受傷。不是我不愛你，是我的腦迴迷路了。

6、如果我忘了怎麼用湯匙，別急著餵我吃飯，請幫我繫上圍兜兜，試試看能不能讓我用手吃些東西。

7、若你看到我焦慮、難過，請握著我的手。不要告訴我「不要想太多」，請陪我一起靜靜地坐著。

8、請不要把我當小孩。即使我失去了語言或理解，我的靈魂還是大人。

9、請讓我繼續做我喜歡的事。

10、即使你已經聽過無數次我的故事，那可能是我唯一還記得的。

11、如果我突然情緒失控，請別怪我。試著找出我不安的原因。

12、請你用你希望被對待的方式對待我。

13、家裡請常備一點零食。

14、如果你們在討論我，請當著我的面說話，而不是像我不存在一樣。

15、如果你已經無法全天候照顧我，請不要自責。

16、當我住進機構，請記得來看我。

17、當我說錯人名、記錯事，請耐心一點。

18、請讓我聽音樂。

19、如果我喜歡把東西帶來帶去，請幫我放回原位。

20、請盡可能讓我保有信仰與習慣。

21、請別吝嗇擁抱和握手。

22、最重要的是：請記得，我還是我。就算我不再是你記得的樣子，我仍然是你愛的那個人。

這就是歐洲 也可能是你我

你搬家最累的那幾天，朋友全部消失；等東西都搬完，只剩一張小桌子——他們出現了，說要幫忙，順便參加新厝派對。這就是歐洲。 

三月伊朗危機最緊繃時，白宮對NATO盟友開口：派軍艦，維持航道。德 英 法 義態度一致，回應乾脆：不是我們的戰爭。連「可以有限支援」都沒有。 

當川普用軍事反封鎖把局面收掉，海峽打開，油價回落。現在不用來了。但歐洲還是準時來收割。危機結束的同一天，巴黎突然很忙。政客神情凝重，宣布將「領導多國防衛任務」，確保航行「永久穩定」。三十多國代表點頭搗蒜，邀一起「維護成果」。 

從利比亞、阿富汗，到烏克蘭初期，類似劇本不是第一次上演。但這一次，對比特別清楚。所以川普說我們會記住。所以有人說，「歐盟就是破落大戶。窗子破了，只能用紙糊著，然後面子、排場樣樣要。台灣不要學的不是歐盟，而是美國」。 

真正的誠實

《創世記》記載，亞伯拉罕（亞伯蘭）因迦南地饑荒，帶著妻子撒拉到埃及暫居。亞伯拉罕知道撒拉美麗，擔心埃及人想得到她而殺他。出於恐懼，他對法老說：「她是我的妹妹。」 

這句話並非完全虛假，撒拉是他的同父異母妹妹；但他刻意隱去更關鍵的身分——她也是他的妻子。就在這「部分真實」中，撒拉陷入危險。 

這故事提醒：有時不是說錯了什麼，而是少說什麼，讓別人聽到不是完整的真相，因而做出錯誤的判斷，甚至讓人受到傷害。 康德曾說，知道的事不一定要說出來；但錯誤判斷或傷害就不好了。

這是簡單卻不易做到的事。我們會做一樣的事。我們不是常常說謊，但很可能是熟練使用「部分真實」的人。說真話，但只說一半；講對自己有利的，卻把關鍵的藏起來；然後安慰自己：「我又沒說謊。」 

人們這樣說話，主因有二。一是認知作戰，操控框架效應（Framing Effect）：同一件事，用不同方式說，讓人以為在「描述事實」，其實在「設計理解」。二是害怕。怕衝突、怕被責怪、怕吃虧、怕失去好處。 

「部分真實」讓人看似誠實，其實疏離；看似安全，其實脆弱。要改變，不是學會更高明的說話技巧，而是活成不需要躲在「一半真相」裡的人。這需要願意從「自保」轉向「誠實面對現實」，從「對自己有利」轉向「對關係負責」，從「語言正確」轉向「生命透明」。 

當真理被切割，它仍然是真實的一部分，卻失去引導生命的力量；唯有完整的真理，才能使人得自由——正如《約翰福音》所言：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」

改變帶來醫治

你的生活開心嗎？還是有點累？有時我們不太懂自己的「情緒」。想從情緒困境掙脫，亨利克勞德建議從這四件事開始：

1.與人相連──與神與人的關係上有滿足，建立真實深入的關係與連結。

2.設定界限──管理自己的身體、情緒、選擇和行為，不需替他人承擔全部。

3.接受善惡並存──世界不完美，我們也是。承認自己的弱點、寬恕別人、處理負面情緒，能幫助我們學習接受好與壞。

4.成熟長大為成人──從在人之下的依附地位走向成熟，建立健康、平等的關係。 

有些改變不容易，但每一小步，都是醫治的開始。今天這四點，你最有感的是哪一點？

 

幸福的關鍵

轉) 幸福的關鍵是自由；自由的關鍵是勇敢；而勇敢的第一步，是對自己誠實，並看穿那些阻礙我們的謊言。

這些謊言，看似合理，卻悄悄奪走我們的幸福。更重要的是，遠離持續強化那些謊言的人。環境會塑造心境，而心境會決定我們是否能感受到幸福。

謊言有哪些？，第一，「他會改變」。期待他人改變來符合我們的期待，本質上是自我欺騙。人無法被外力改造，將幸福寄託在他人身上，只會讓自己失去主體性。

第二，「總有一天我會開始」。這句話讓人停在原地，把行動無限延期。直到生命接近終點，我們才發現，那個「總有一天」從未到來。

第三，「等我有時間」。時間從來不是空出來的，而是被決定的。不是沒有時間，而是不去選擇。

第四，「如果我有某些條件，就會更好」。我們曾渴望學歷、職位與金錢，以為得到之後就會快樂。但現實往往相反。

第五，「我還沒準備好」。真正的準備，往往是在行動中完成的。等到萬事俱備，可能早已錯過時機。

第六，「我不夠好」。這或許是最致命的。能力不足可能限制我們的選擇，但不應剝奪我們感受幸福的權利。幸福並非來自外在成就，而是來自內在的選擇與理解。

第七，「等待更好的時機」。我們總以為未來會更適合，但其實只是逃避現在。同時，我們期待他人能帶來自己的幸福，同樣是不切實際的幻想。

試圖用他人的路徑複製自己的結果，本身就是一種錯誤。績效評估原本是為了幫助我們，但當它變成唯一的標準，就會反過來控制我們。方法不再是手段，而成為目的。這時，超越自我不再是自由，而是一種新的束縛。更危險的是，它會演變成一種意識形態：只有這樣做才是正確的，只有這樣活才算成功。 

但生活不必如此單一。我們可以允許自己偏離方法，聆聽直覺，嘗試不同的可能。從偶然、錯誤甚至荒謬之中，我們往往能看見新的方向。藝術、閱讀、甚至無目的的行走，都可能打開另一種理解世界的方式。 

真正的自由，不在於模仿成功，而在於承認沒有唯一的答案。不是每一場馬拉松都需要破紀錄，不是每一段人生都需要被最佳化。有時候，我們甚至可以忘記按下Garmin手錶的開始或停止鍵。因為生活的價值，不在於數據的累積，而在於那些無法被量化的感受與意義。唯有如此，我們才能走出屬於自己的節奏，並在這個不完美的世界裡，找到真正的幸福。

在時間的維度通往更豐盛的自己

人活在三個維度：眼前的現實、對未來的想像，以及對過去的懷念。時間並非單向流逝的直線，更像一個圓，在某些時刻，記憶與盼望彼此相遇。 

此刻的每一步，都在為未來鋪路，也在悄悄沉澱為日後回望時的風景。真正的幸福，不是停留在某段時光，而是能自在穿梭其中——在當下踏實生活，在回憶中汲取溫度，在未來保有方向。 

若只活在眼前，缺乏對未來的盼望，沒有對過去的珍惜，生命便失去深度。完整的人生，是記得來時路，承擔此刻責任，並且願意相信未來。 

這樣的自由，不是偶然降臨，而是來自勇氣與理性，活在當下，回味過去，也為未來奮鬥，在一次次不放棄中走出來的路。這條路沒有終點，卻通往更豐盛的自己。

孫驍驥：批評廉價，唯有構建昂貴

例如，在對於集權專制主義的批評方面，現代自由主義、奧派經濟學、保守主義、新托馬斯主義、新古典主義，甚至是費邊主義等等，各種思想流派的立場看似一致，都保持了對集權專制不遺餘力的抨擊。但這種立場的一致只是一種膚淺的假象，上述各種思想其實大多是互相敵對、大相徑庭的。

批評的廉價在於其難辨真偽。各種思想流派的立場看似一致，都保持了對集權專制不遺餘力的抨擊。但這種立場的一致只是一種膚淺的假象，各種思想其實大多是互相敵對、大相徑庭的。

見真章的部分並非批評，而是從無到有的系統性建構。既然你認為現狀糟糕、世道澆漓、人心不古，那麼請問理想的世界應該是什麼樣子？

這個問題沒有幾個人敢正面回答（輕率的答案更是毫無價值），因為建構式的答案會暴露一個人真正的立場、學識、境界、道德水準，換言之，你會把自己實際的社會等級暴露在陽光下，並不亞於赤身裸體。這件事情的顯白程度，恰如從岸邊望向清澈的湖底，「游魚細石，直視無礙」。

批評的前提需要寄生於批評對象之上，它表面上往往尖銳討巧，甚至可以肆意妄為，實際上卻不過是一種廉價的消耗。建構則需要首先讓自己成為別人的宿主，因此無法用自由妄為的假象來哄騙自己和他人。

建構者無法徒手進行構建，他首先需要讓自己切實地服膺於某種思想和文化的傳統，亮明真身、表明自己的歸屬，憑藉這種傳統的力量來構建。雖然這種歸屬的自我表白方式可能顯白，也可能隱微，不見得大多數人都能看懂。但實際上，凡是思想學識方面能入門者都看得十分真切。

批評可以在暗而構建只能在明。有一些人看到我間或批評了一些東西，而這些東西恰好他們也想批評，因此或真或假地以我為同路人。但我必須說，我絕對不可能是這些人的同路人。共同厭惡的對象或敵人並不能證明你我之間有相同的政治立場。我此生有我自己的思想歸屬、信仰歸屬、組織歸屬。這些最終的歸屬，均不以批評而建立，而是以我服膺的宗教啟示和政治哲學來構建。

搶救雷恩大兵：做個好人

在伊朗上空被擊落的美軍戰鬥機飛行員被救出第二名，不少人說是「搶救雷恩大兵」的現實版，展現不朽的人道精神，不是歐盟整天噴的口水，而是付代價實際行動。 

1998美國電影《搶救雷恩大兵》呈現戰爭殘酷，更引發人性思考。米勒隊長奉命帶9人小隊深入敵陣，只為救一名素未謀面的士兵雷恩。雷恩兩位兄長戰死，軍方為安慰母親，不惜代價救回他。 

行動中，士兵們質疑任務的價值，米勒坦言，自己不是出於情義，只想完成任務、早日回家。換了平庸劇本，米勒必然有戰友大愛，但他滿肚子氣。 

最後，雷恩獲救，米勒犧牲所有隊員，自己垂死之際，抓著雷恩的手說：我們為救你死光了，你要讓我們犧牲有價值，答應我們：你活著出去，這輩子做個好人。雷恩答應了。 

數十年後，老雷恩在米勒墓前問：「我是好人嗎？」妻子回答：「你是。」影片點出樸素卻困難的命題：做個好人。不是追逐名利，而是保持善良、誠實與正直；對弱者有憐憫，對邪惡有堅持。 

在混亂世界裡，成功不難，討好不難，真正的善良最難。這正是本片最動人之處。我們忘了人生的基本：追尋美和善，貴在純真，做個好人，就只是忘了，就像書桌上格言，又記住幾項呢？ 

除了忘了，做不到也不願行，正如經上說：「沒有義人，連一個也沒有。………聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」

人與人之間的最大距離

有時，人與人之間最大的距離，不一定是立場、學識、境界、道德水準、思想歸屬、信仰歸屬、組織歸屬不同，而是你以為自己已經看見全部。

………….

轉)你看不到的，不代表不存在

 昨天在一個綠燈左轉的路口，我後面有輛車跟我一樣都要左轉，可是因為他的視線被我遮住很多東西他看不見。就他的視線而言，明明對向都沒有車子為什麼我不左轉？ 

可是就我的視線，對向綠燈的車子有一輛非常快速衝得過來，我非常清楚他是不會讓我的，他本來就是綠燈，開那麼快雖然是超速，但他就是要衝。 

我後面那輛車很不耐煩，就對我按喇叭，我當然不為所動，如果搶那個空隙，可能可以省一分鐘的時間，不是我車禍，就是我後面那輛車禍，不管誰車禍，我都是當事人，一定要留下來，之後交通事故還要浪費很多時間到警察局做筆錄。 

等過那個路口以後，他應該為了自己魯莽按喇叭而感到尷尬，當然也可能純粹是趕時間，就從我的右側快速超車，在前面一個路口右轉消失不見。人與人之間最大的距離，不是立場不同，而是你以為自己已經看見全部。