負責的典範／eaton

負責的典範／eaton

1985年，具有350年歷史的牛津大學大禮堂出現安全問題。20根橫樑風化腐朽，需要立刻更換。為保持大禮堂的歷史風貌，只能用橡木更換。當年要找到巨大橡樹不容易，每根也要花至少25萬美元。

負責校園園藝的人前來報告，禮堂的建築師早已考慮到未來會面臨的困境，在學校種植一大批橡樹，如今都超過需要的尺寸了。這個消息讓人肅然起敬！建築師的墓園早已荒蕪，但如此用心和遠見，使得他的職責還沒有結束。

有一位猶太人被打劫受重傷，躺在路邊。神職人員路過不聞不問，見死不救。有位撒馬利亞人路過，不顧族群歷史隔閡，動慈心照顧他，後來因要事離開，基於自己做的到，救人就救到底，還出錢將傷者送進旅店，請店方照顧。這個概念衍生歐美國家的《好撒馬利亞人法》（註）。

以上兩個故事告訴我們，每個人負責，就能撐起有溫暖的社會與永續經營的國家。一個有責任的國家，孩子不會敗家，員工讓人放心，主管有擔當，政府懂得長遠規劃，總統知道帶領方向，公民勇於承擔，國家就能長治久安。歐美之所以強盛，主因在於思想、教育、文化。在短視及追求短利下，台灣很少人會去思考台灣百年後的路。我們要給下一代什麼？「用心和遠見的負責」應該少不了吧！

註：《好撒馬利亞人法》的目的在使見義勇為者做好事時，不用擔心因過失造成傷亡而遭到追究，從而鼓勵旁觀者對傷病患施以幫助 (路10:25-37) 。