wab-isabi之美 /eaton
你是否有過這樣的經驗：偶然感覺幸福，不知什麼，突然有一股不快的情緒襲來，將剛剛的幸福感一掃而空。 生活如同波浪，不會讓好心情持續太久，幸福、順利丶支持只是一場意外，別人說什麼打氣說話都無補於事。或許，閱讀美國作家Leonard Koren的《重返Wabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》，學習這個難以言喻的日式美學，會有幫助。
Wabi-Sabi，字典找不到，但日本人能心領神會，可勉強理解為「事物的不圓滿、無常與殘缺之美」。wabi-sabi 相信，美是一種覺悟，要從尋常或平凡無奇的事物中看出非凡之處。被忽略丶不規則丶不矯飾丶樸素丶昏暗不清丶簡約，甚至醜陋，箇中也有美的一面，唯有敏感丶具審美眼光才能看得出來。 就像之前我介紹的宋汝窯，冰裂紋是燒壞了，不僅溫潤，還有滄桑之美。
又例如，在茶道之中，重新運用舊物件，或是使用與茶無關的物品，想辦法使他們展示新的功用。農民吃飯用的碗當成茶碗；空油瓶當成茶葉罐。破損鍋碗瓢盆不丟棄，當成供茶室用品。你以為是寒酸，wabi-sabi說是「安貧」。「安」，指怡然自得接受限制、不便與動盪；「貧」，指毫無羈絆的心境，不執着於既定的想法。上帝未曾應許天色常藍，安貧就是接受生命的缺陷，並與之為伴。若偶而窺探到箇中之美，固然感恩，就是沒有，也不過了了。這是 wab-isabi 的根本觀念。
目前在故宮南院展示的日本茶道，也將Wabi-Sabi的意境發揮極致。日本茶道宗師千利休反對當時奢華的茶文化，改用樸實的茶器，茶室空間狹小質樸，去除家具擺設，直接在地板上面對賓客，且要用爬的穿過小門進入。在如此茶室，人可以隔絕於外界的困頓與煩惱，免除傳統價值的束縛，創造出獨立的藝術觀與哲學觀，得以詩意回歸茶對人內心的修持。 從時代次序與影響力來看，很可能Wabi-Sabi是強調「淡定與安然」的老莊思想所形塑的。
就像蘇東坡在「定風波」寫到：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。他的生活哲學是，遭逢挫折總是微笑接受，然後從中醒悟過來，而大自然總是無私相隨。然後更藉著認命與樂觀之道，將悲歡離合喻作「月有陰晴圓缺」來療癒自己。這是崇尚天人合一，明白人性本質的限制，鼓勵人們享受生命美好的老莊思想。 (eaton refer to 邵家臻：有種療癒，叫 Wabi-Sabi)
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