今全國教師工會號召全國十萬名教師會員拒買拒吃拒用頂新所有食品及所屬事業，該集團包括食品製造，流通服務，餐飲連鎖三大領域。以下是該集團事業：
１.味全 ２.台灣之星 ３.康師傅 ４.全家便利超商 ５.松青超市 ６.德克士西式快餐連鎖 ７.布列德麵包 ８.味全埔心農場
邀請你一道來響應！政府治不了他們，或不願治他們，我們來將頂新魏家趕出台灣市場。35年前彰化出了米糠油因多氯聯苯而導致許多人中毒，其中主力油品供應商是頂新油行，也就是魏家。
請大家告訴大家。~
2015年11月30日 星期一
拒買拒吃拒用頂新所有食品及所屬事業
拒買拒吃拒用頂新所有食品及所屬事業
今全國教師工會號召全國十萬名教師會員拒買拒吃拒用頂新所有食品及所屬事業，該集團包括食品製造，流通服務，餐飲連鎖三大領域。以下是該集團事業：
１.味全 ２.台灣之星 ３.康師傅 ４.全家便利超商 ５.松青超市 ６.德克士西式快餐連鎖 ７.布列德麵包 ８.味全埔心農場
邀請你一道來響應！政府治不了他們，或不願治他們，我們來將頂新魏家趕出台灣市場。35年前彰化出了米糠油因多氯聯苯而導致許多人中毒，其中主力油品供應商是頂新油行，也就是魏家。
請大家告訴大家。~
今全國教師工會號召全國十萬名教師會員拒買拒吃拒用頂新所有食品及所屬事業，該集團包括食品製造，流通服務，餐飲連鎖三大領域。以下是該集團事業：
１.味全 ２.台灣之星 ３.康師傅 ４.全家便利超商 ５.松青超市 ６.德克士西式快餐連鎖 ７.布列德麵包 ８.味全埔心農場
邀請你一道來響應！政府治不了他們，或不願治他們，我們來將頂新魏家趕出台灣市場。35年前彰化出了米糠油因多氯聯苯而導致許多人中毒，其中主力油品供應商是頂新油行，也就是魏家。
請大家告訴大家。~
獨裁者的進化
獨裁者的進化
中國最近有研究統計，每一千件上訪的請願案件，大約只有兩件獲得解決。更糟的是，上訪者回家後，通常會遭遇不幸的後果。村民被毒打、被關押的事件所在多有，他們唯一的錯，只在於到中央去投訴地方上的問題。
地方政府派官員到北京去攔截上訪者，在他們見到任何人之前，就把他們送上回鄉的火車。也有地方政府把這樣的工作發包給保全公司去做，每抓到、遣返一個上訪者，就有一定的報酬，以人頭計算，攔的人數愈多，報酬愈高。
今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，如中國、俄羅斯、委內瑞拉、伊朗，它不會變成警察國家，反而給人民許多表面與程序上的自由，並滲透這些自由。在經濟上，新的獨裁者更聰明，不再封閉守貧，切斷與世界的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源，卻不會失去自己的統治權。
令人不寒而慄的統治。
http://www.thenewslens.com/post/247677/
中國最近有研究統計，每一千件上訪的請願案件，大約只有兩件獲得解決。更糟的是，上訪者回家後，通常會遭遇不幸的後果。村民被毒打、被關押的事件所在多有，他們唯一的錯，只在於到中央去投訴地方上的問題。
地方政府派官員到北京去攔截上訪者，在他們見到任何人之前，就把他們送上回鄉的火車。也有地方政府把這樣的工作發包給保全公司去做，每抓到、遣返一個上訪者，就有一定的報酬，以人頭計算，攔的人數愈多，報酬愈高。
今日的極權政權領導者與二十世紀的獨裁者不同，不像北韓那樣完全凍結在時光裡，還繼續用勞改營、暴力、洗腦的手段控制人民。新興的極權國家，如中國、俄羅斯、委內瑞拉、伊朗，它不會變成警察國家，反而給人民許多表面與程序上的自由，並滲透這些自由。在經濟上，新的獨裁者更聰明，不再封閉守貧，切斷與世界的聯繫。他懂得從全球體系獲得資源，卻不會失去自己的統治權。
令人不寒而慄的統治。
http://www.thenewslens.com/post/247677/
兩岸啟動工業合作新平台(eaton)
兩岸啟動工業合作新平台
//經濟部工業局長吳明機表示，兩岸啟動工業合作新平台，選定工業4.0做為合作新起點。新平台可處理產能過剩、人才刨根等兩岸各種產業功能失調議題，也有助我業者與紅潮共舞。該平台有助台灣的基礎技術，可與大陸應用端的企業對話，雙方還可透過共建實驗場域來擴大應用規模。//
新平台可處理產能過剩、人才刨根等兩岸各種產業功能失調議題？太厲害了，這個新平台。不知道這麼利害的邏輯與前提是甚麼，或許，吳局長應該先跟我們解惑，然後再談吧。
http://udn.com/news/story/7238/1346219
//經濟部工業局長吳明機表示，兩岸啟動工業合作新平台，選定工業4.0做為合作新起點。新平台可處理產能過剩、人才刨根等兩岸各種產業功能失調議題，也有助我業者與紅潮共舞。該平台有助台灣的基礎技術，可與大陸應用端的企業對話，雙方還可透過共建實驗場域來擴大應用規模。//
新平台可處理產能過剩、人才刨根等兩岸各種產業功能失調議題？太厲害了，這個新平台。不知道這麼利害的邏輯與前提是甚麼，或許，吳局長應該先跟我們解惑，然後再談吧。
http://udn.com/news/story/7238/1346219
一生為自由奮鬥的海耶克
一生為自由奮鬥的海耶克
1975年英國保守黨的一次會議上，有人建議保守黨應放棄古典自由主義的立場，改走不左不右的「中間路線」。黨魁柴契爾夫人打斷了他，舉起一本書說：「這，才是我們相信的！」然後把那本書「砰」一聲砸在桌上——那就是奧地利學者海耶克（F. A. Hayek）的《自由秩序原理》（The Constitution of Liberty）。
海耶克在1944年勇敢寫出《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）一書，警告英美兩國在對納粹德國抗戰的同時，國內的「有形之手」卻會誘使政府權力不斷擴張，最終走向跟納粹德國一樣的極權暴政，即使有民主選舉都沒有用！
，捨身勸阻世人走向通往奴役之路，值得我們致以最崇高的敬意。沒有人比海耶克在冷戰後期的鐵幕以東更具影響力：他的禁書被翻譯成各種語言，在黑市廣泛流傳，深深撼動共產主義國家的人心。在有生之年，海耶克得見柏林圍牆倒下、東歐變天、蘇聯解體、中國走向改革開放。
英美兩國在80年代重拾新古典自由主義，現在貧富差距正威脅世界的穩定，顯然海耶克的學說有其時代的背景，該改弦易轍了。
http://master-insight.com/content/article/5880
1975年英國保守黨的一次會議上，有人建議保守黨應放棄古典自由主義的立場，改走不左不右的「中間路線」。黨魁柴契爾夫人打斷了他，舉起一本書說：「這，才是我們相信的！」然後把那本書「砰」一聲砸在桌上——那就是奧地利學者海耶克（F. A. Hayek）的《自由秩序原理》（The Constitution of Liberty）。
海耶克在1944年勇敢寫出《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）一書，警告英美兩國在對納粹德國抗戰的同時，國內的「有形之手」卻會誘使政府權力不斷擴張，最終走向跟納粹德國一樣的極權暴政，即使有民主選舉都沒有用！
，捨身勸阻世人走向通往奴役之路，值得我們致以最崇高的敬意。沒有人比海耶克在冷戰後期的鐵幕以東更具影響力：他的禁書被翻譯成各種語言，在黑市廣泛流傳，深深撼動共產主義國家的人心。在有生之年，海耶克得見柏林圍牆倒下、東歐變天、蘇聯解體、中國走向改革開放。
英美兩國在80年代重拾新古典自由主義，現在貧富差距正威脅世界的穩定，顯然海耶克的學說有其時代的背景，該改弦易轍了。
http://master-insight.com/content/article/5880
2015年11月29日 星期日
食安之好消息與壞消息/eaton
食安之好消息與壞消息/eaton
好消息：臺北市政府推動監督廢食用油回收管制，據統計，今年的1月份到8月份實施新制度之後，回收616公噸，是去年同期回收的3.8倍。
壞消息：這個數字告訴我們，市民不知吃了多少廢食用油XD。
壞消息：
1.化學薑母鴨：https://youtu.be/DbYkM6fOuOc
2.化學香精茶碗蒸：https://www.youtube.com/watch?v=o5nppCIod7k
好消息：外食或外買食物有一個基本原則：只吃看得到的食物，攪和一起的最好不要買。聽到了去行，就是好消息。
(約翰福音13:17：你們既知道這事，若是去行就有福了。)
好消息：臺北市政府推動監督廢食用油回收管制，據統計，今年的1月份到8月份實施新制度之後，回收616公噸，是去年同期回收的3.8倍。
壞消息：這個數字告訴我們，市民不知吃了多少廢食用油XD。
壞消息：
1.化學薑母鴨：https://youtu.be/DbYkM6fOuOc
2.化學香精茶碗蒸：https://www.youtube.com/watch?v=o5nppCIod7k
好消息：外食或外買食物有一個基本原則：只吃看得到的食物，攪和一起的最好不要買。聽到了去行，就是好消息。
(約翰福音13:17：你們既知道這事，若是去行就有福了。)
童子賢講這種話可能有三個原因／eaton
童子賢講這種話只有三個原因／eaton
童子賢：面對人才出走的問題，應該從政策與稅制上修訂，不能讓有意建樹台灣經濟的高階經理人，繳的稅金居然比炒股炒樓的人還多。
高階經理人出走跟「繳的稅金比炒股炒樓的人還多」有甚麼關係呢？重點應該是，高階經理人的稅率與國際比較有沒有偏高吧！答案是：沒有。台灣所得最高稅率45%(註)，比歐盟低，與其他先進國家極為接近，而且只適用8千多人。
因為台灣這個母國，童子賢賺了很多錢，講這種話可能有三個原因：
1.老了，邏輯生鏽；
2.為鞏固自己的財富。
3.醉翁之意不在酒，想藉此推銷台灣應對「中國紅色供應鏈投資時，展現寬容」。
如果原因是第1點，該交棒換年輕一輩上台了；若是第2點，太貪心了，至少讓我看不起；若是第3點，我要勸他不必拐彎抹角，大家不笨，我們可以理解：人在江湖，身不由己。
http://www.storm.mg/article/74892
--------------
註:就算標準扣除，因有累進扣除，所以收入1000萬實際的稅金298萬，1億稅率39%，30億40%。你覺得台灣過份嗎?
1.中國及南韓採屬人及屬地主義(就是國內國外賺的也要課稅)，台灣屬地主義(在台灣賺的才課)。
2.中國2015年每年達96萬人民幣，稅率45%；南韓達1.5億韓元(420萬台幣)，稅率38%；OECD國家平均的41%，
3.其實上開數字還少講一點：台灣的租稅負擔率(總稅收/gdp)不到中國一半，約南韓一半。
4.不一定是，根據財政部102年綜合所得稅申報統計顯示，年所得淨額在一千萬以上者有8372人，總共繳了878億元的所得稅，這八千多人所得佔全國所得的4.97%，貢獻綜合所得稅收31.25%。這是因為
1)房產股市投機者沒課稅(現在來不及了，因為價格已高，法令不能回溯既往)。
2)中產階級以上繳太少了。這要怪誰?長期真正執政的國民黨(阿扁根本沒執政，因為立委沒過半)。
5.對稅有興趣，我舉我寫過的其中兩篇文章
1)台灣綜所稅的稅率設計合理嗎？
http://www.thinkingtaiwan.com/content/302
2.)遺贈稅稅損7,538億，財政部別再鬧了
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2935
童子賢：面對人才出走的問題，應該從政策與稅制上修訂，不能讓有意建樹台灣經濟的高階經理人，繳的稅金居然比炒股炒樓的人還多。
高階經理人出走跟「繳的稅金比炒股炒樓的人還多」有甚麼關係呢？重點應該是，高階經理人的稅率與國際比較有沒有偏高吧！答案是：沒有。台灣所得最高稅率45%(註)，比歐盟低，與其他先進國家極為接近，而且只適用8千多人。
因為台灣這個母國，童子賢賺了很多錢，講這種話可能有三個原因：
1.老了，邏輯生鏽；
2.為鞏固自己的財富。
3.醉翁之意不在酒，想藉此推銷台灣應對「中國紅色供應鏈投資時，展現寬容」。
如果原因是第1點，該交棒換年輕一輩上台了；若是第2點，太貪心了，至少讓我看不起；若是第3點，我要勸他不必拐彎抹角，大家不笨，我們可以理解：人在江湖，身不由己。
http://www.storm.mg/article/74892
--------------
註:就算標準扣除，因有累進扣除，所以收入1000萬實際的稅金298萬，1億稅率39%，30億40%。你覺得台灣過份嗎?
1.中國及南韓採屬人及屬地主義(就是國內國外賺的也要課稅)，台灣屬地主義(在台灣賺的才課)。
2.中國2015年每年達96萬人民幣，稅率45%；南韓達1.5億韓元(420萬台幣)，稅率38%；OECD國家平均的41%，
3.其實上開數字還少講一點：台灣的租稅負擔率(總稅收/gdp)不到中國一半，約南韓一半。
4.不一定是，根據財政部102年綜合所得稅申報統計顯示，年所得淨額在一千萬以上者有8372人，總共繳了878億元的所得稅，這八千多人所得佔全國所得的4.97%，貢獻綜合所得稅收31.25%。這是因為
1)房產股市投機者沒課稅(現在來不及了，因為價格已高，法令不能回溯既往)。
2)中產階級以上繳太少了。這要怪誰?長期真正執政的國民黨(阿扁根本沒執政，因為立委沒過半)。
5.對稅有興趣，我舉我寫過的其中兩篇文章
1)台灣綜所稅的稅率設計合理嗎？
http://www.thinkingtaiwan.com/content/302
2.)遺贈稅稅損7,538億，財政部別再鬧了
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2935
更換嘉義市的光明燈／eaton
更換嘉義市的光明燈／eaton
嘉義市境內共714間登記寺廟，為降低排碳量，市政府從2010年開始將光明燈汰換為LED燈，鎢絲光明燈功率為5瓦，換成LED燈為0.2–0.7瓦，換一盞每月可省3度電。
截至2014年7月止，嘉義市寺廟更換23萬多顆燈泡，寺廟全數汰換為LED燈泡雖僅40間，但顆數汰換率93%，累計減少682萬度用電，減碳4,091噸，相當於34萬棵喬木年吸收量。小小一件事，影響不小，所以「莫以善小而不為」是對的。這點嘉義市政府的執行效率不錯，值得按讚(當然廟方也認為有好處)。
我以為，有誠在心中，應該連LED光明燈也可以省了。就如同之前我po過：嘉義民雄表演藝術中心展出「竹墨展」，以紅豆杉及肖楠打造「誠」字(圖)。盤根錯節的木質紋理，高吊在半空中，打破傳統書法的平面限制，將文字立體化，卻同樣透出書法蒼勁的力與美。董陽孜從作品選出100張，每件多樣呈現草書運筆出現的飛白、墨色濃淡及線條，筆劃交織氣勢磅礡及虛實掩映，參訪者可體會「心中有誠，墨韻其中」。
接著，應該推廣淘汰老人家捨不得丟掉的老家電，民眾不良的用電習慣也要改善。台灣海外生產已過55%，估計2013-2024年用電量還會提高2.2%，要非核家園，國民的態度與風險意識還是要跟得上，不然，只是喊假的。
嘉義市境內共714間登記寺廟，為降低排碳量，市政府從2010年開始將光明燈汰換為LED燈，鎢絲光明燈功率為5瓦，換成LED燈為0.2–0.7瓦，換一盞每月可省3度電。
截至2014年7月止，嘉義市寺廟更換23萬多顆燈泡，寺廟全數汰換為LED燈泡雖僅40間，但顆數汰換率93%，累計減少682萬度用電，減碳4,091噸，相當於34萬棵喬木年吸收量。小小一件事，影響不小，所以「莫以善小而不為」是對的。這點嘉義市政府的執行效率不錯，值得按讚(當然廟方也認為有好處)。
我以為，有誠在心中，應該連LED光明燈也可以省了。就如同之前我po過：嘉義民雄表演藝術中心展出「竹墨展」，以紅豆杉及肖楠打造「誠」字(圖)。盤根錯節的木質紋理，高吊在半空中，打破傳統書法的平面限制，將文字立體化，卻同樣透出書法蒼勁的力與美。董陽孜從作品選出100張，每件多樣呈現草書運筆出現的飛白、墨色濃淡及線條，筆劃交織氣勢磅礡及虛實掩映，參訪者可體會「心中有誠，墨韻其中」。
接著，應該推廣淘汰老人家捨不得丟掉的老家電，民眾不良的用電習慣也要改善。台灣海外生產已過55%，估計2013-2024年用電量還會提高2.2%，要非核家園，國民的態度與風險意識還是要跟得上，不然，只是喊假的。
(重寫)魏應充無罪的理由/eaton
魏應充無罪的理由/eaton
今天彰化地方法院發布新聞稿，說明魏應充無罪的理由。有一年，中學老師曾帶同學到員林參觀某沙拉油廠(那家上市公司人謀不臧，倒閉了)，那天我們還吃美乃滋。我怕美乃滋味道，回家路上一直想吐，自此幾乎不吃，後來才知道是氫化油脂－反式脂肪(哈！感恩)。
魏應充無罪的理由有四：
1.地檢署指控原料油的酸價有問題沒有意義：依我國食品安全衛生管理法第17條規定，油的酸價標準，只管終端成品，不管原料。
2.地檢署指控原料油重金屬含量超限沒有意義：同前開條文規定，只適用終端產品，原料油透過精鍊程序可以去除雜質、重金屬。
3.檢察官使用快篩法認定總極性化合物，跟主管機關所定的層析法不合。經法院採樣送驗，發現脂肪酸組成是合格的，應該不是回收油。
4.檢察官未能舉證證明油品係來自於非健康豬隻屠體為原料所熬製之豬脂，或妨害衛生製造過程所製成之油品。
我的結論：
1.進料檢驗是做假的，只要有精鍊程序去除雜質、重金屬，原料是甚麼不重要啦！地溝油、嘔吐物…都行，令人嘆為觀止的管理規定XDDD…。
2.風險高的進料，精鍊的風險就會提高，這也是本案的潛在問題所在。風險高的原料，精煉的風險也高(因為設備不適萬能，可能短期癡呆或故障)，就算這次通過，以後可能會有問題，而所謂的檢驗只是抽樣，不一定驗得到。這個道理跟行人不遵守紅綠燈在馬路上亂走，久了，容易出事一樣。
3.檢方是鄉民。憑直覺與情緒蒐集證據並起訴。其結果是，民眾只會批評法官(堅持無罪推定)，而放棄追究真正惡源。真正的惡源來自於：經濟低迷、利用廉價原料繼續想在低迷中賺錢的廠商、顢頇無能的行政機關、人民所選出的惡質立法者、媚俗的檢方。當然啦，不是說所有的院方都是對的。你可以看看媽媽嘴案中的民庭法官見解。
4.歐洲油品都要經過34道檢驗合格證明，台灣法定卻只有有毒物質、重金屬兩道程序檢驗，所以如何讓我們相信這終端產品的管制符合衛生安全的要求？
5.當鄉民檢方以後成為法官時，法官應該不是恐龍法官，但我們可以稱之為？？
6.食品的原料不是食品，即使精煉符合法令規範也不能稱為食品，因此尿經過精煉之後，不能拿來當飲料；臭雞蛋經過精煉之後，不能拿來作蛋塔。越南政府回覆外交部就確認，越南大幸福公司生產的是飼料油，這就已證明違規。這點檢方有沒有強調啊？？
7.食品安全衛生的標準不是用來認定是否為食品的標準，法官將焦點放在檢驗標準是不對的。既然原料有問題，追究原料的檢驗有無問題有何意義？
ref: http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=70828&fullpage=true
今天彰化地方法院發布新聞稿，說明魏應充無罪的理由。有一年，中學老師曾帶同學到員林參觀某沙拉油廠(那家上市公司人謀不臧，倒閉了)，那天我們還吃美乃滋。我怕美乃滋味道，回家路上一直想吐，自此幾乎不吃，後來才知道是氫化油脂－反式脂肪(哈！感恩)。
魏應充無罪的理由有四：
1.地檢署指控原料油的酸價有問題沒有意義：依我國食品安全衛生管理法第17條規定，油的酸價標準，只管終端成品，不管原料。
2.地檢署指控原料油重金屬含量超限沒有意義：同前開條文規定，只適用終端產品，原料油透過精鍊程序可以去除雜質、重金屬。
3.檢察官使用快篩法認定總極性化合物，跟主管機關所定的層析法不合。經法院採樣送驗，發現脂肪酸組成是合格的，應該不是回收油。
4.檢察官未能舉證證明油品係來自於非健康豬隻屠體為原料所熬製之豬脂，或妨害衛生製造過程所製成之油品。
我的結論：
1.進料檢驗是做假的，只要有精鍊程序去除雜質、重金屬，原料是甚麼不重要啦！地溝油、嘔吐物…都行，令人嘆為觀止的管理規定XDDD…。
2.風險高的進料，精鍊的風險就會提高，這也是本案的潛在問題所在。風險高的原料，精煉的風險也高(因為設備不適萬能，可能短期癡呆或故障)，就算這次通過，以後可能會有問題，而所謂的檢驗只是抽樣，不一定驗得到。這個道理跟行人不遵守紅綠燈在馬路上亂走，久了，容易出事一樣。
3.檢方是鄉民。憑直覺與情緒蒐集證據並起訴。其結果是，民眾只會批評法官(堅持無罪推定)，而放棄追究真正惡源。真正的惡源來自於：經濟低迷、利用廉價原料繼續想在低迷中賺錢的廠商、顢頇無能的行政機關、人民所選出的惡質立法者、媚俗的檢方。當然啦，不是說所有的院方都是對的。你可以看看媽媽嘴案中的民庭法官見解。
4.歐洲油品都要經過34道檢驗合格證明，台灣法定卻只有有毒物質、重金屬兩道程序檢驗，所以如何讓我們相信這終端產品的管制符合衛生安全的要求？
5.當鄉民檢方以後成為法官時，法官應該不是恐龍法官，但我們可以稱之為？？
6.食品的原料不是食品，即使精煉符合法令規範也不能稱為食品，因此尿經過精煉之後，不能拿來當飲料；臭雞蛋經過精煉之後，不能拿來作蛋塔。越南政府回覆外交部就確認，越南大幸福公司生產的是飼料油，這就已證明違規。這點檢方有沒有強調啊？？
7.食品安全衛生的標準不是用來認定是否為食品的標準，法官將焦點放在檢驗標準是不對的。既然原料有問題，追究原料的檢驗有無問題有何意義？
ref: http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=70828&fullpage=true
2015年11月27日 星期五
鯊魚的煉獄
鯊魚的煉獄
一個關於地球、生物、人類、生存的紀錄片，一個Discovery歷年來最轟動之環境紀錄片，2015/12/02/星期三，零時差上映。
Shawn Heinrichs，製片人，艾美獎攝影師，更是一位海洋環保專家。他說，亞洲最愛的頂級食材－魚翅，造成鯊魚最大的滅絕，他目睹美麗的海域變成了充滿垃圾與死屍的煉獄。舉個例，過去的三十年，我們已經消滅高達90-99%的鯊魚。
http://www.discovery.com/dscovrd/racing-extinction-changemakers-shawn-heinrichs/?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=DiscoveryChannel&sf16002170=1
一個關於地球、生物、人類、生存的紀錄片，一個Discovery歷年來最轟動之環境紀錄片，2015/12/02/星期三，零時差上映。
Shawn Heinrichs，製片人，艾美獎攝影師，更是一位海洋環保專家。他說，亞洲最愛的頂級食材－魚翅，造成鯊魚最大的滅絕，他目睹美麗的海域變成了充滿垃圾與死屍的煉獄。舉個例，過去的三十年，我們已經消滅高達90-99%的鯊魚。
http://www.discovery.com/dscovrd/racing-extinction-changemakers-shawn-heinrichs/?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=DiscoveryChannel&sf16002170=1
貪心沒有好下場／eaton
魔戒與蒲公英：貪心沒有好下場
這部短片令人會心一笑，但是回想起來卻很震撼，會不會自己也會這樣？
https://www.youtube.com/watch?v=2rYo1VQGn1Y
想一想，其實，我們都是赤身出於母胎，也將赤身歸回塵土。有甚麼是是我們真正「應得」的呢？也許一切真的都是上帝的一份賞賜而已，不論喜歡或不喜歡。我們可以用展開的雙手迎接，像迎接蒲公英的種子，將之分享給其他人觀賞。
最後，當它們離開時也就可以一起欣賞其曼妙翩飛的舞姿，逐漸隱沒於天際。人世間的得得失失、來來去去，也許只是在考驗我們在面對這一切變幻後的心情與態度，以決定了我們靈魂真正所配得的對待吧。
(詳參王道維部落格：http://blog.udn.com/dawweiwang/9223269)
這部短片令人會心一笑，但是回想起來卻很震撼，會不會自己也會這樣？
https://www.youtube.com/watch?v=2rYo1VQGn1Y
想一想，其實，我們都是赤身出於母胎，也將赤身歸回塵土。有甚麼是是我們真正「應得」的呢？也許一切真的都是上帝的一份賞賜而已，不論喜歡或不喜歡。我們可以用展開的雙手迎接，像迎接蒲公英的種子，將之分享給其他人觀賞。
最後，當它們離開時也就可以一起欣賞其曼妙翩飛的舞姿，逐漸隱沒於天際。人世間的得得失失、來來去去，也許只是在考驗我們在面對這一切變幻後的心情與態度，以決定了我們靈魂真正所配得的對待吧。
(詳參王道維部落格：http://blog.udn.com/dawweiwang/9223269)
一套職業生涯轉變的思考架構
雖然這篇是為高階主管而寫，但我認為，仍適用於每個人的生涯轉變。這篇所提到的是理性分析，然而正如作者提到的，決定與執行企業變革策略比涉及個人的改變容易多了，多數人依然為此艱苦奮鬥，所以我認為，這種事需要再從非理性(靈性)的角度尋求智慧。
............................
一套職業生涯轉變的思考架構
黛妮絲．王覺得，自己在倫敦的生活相當自在。她有一份人人稱羨的工作，擔任一家總部設在英國的消費性產品公司部門行銷主管；丈夫菲爾則是一家國際顧問公司的合夥人，對她非常支持；至於兩個八歲和十歲的女兒，過去三年來，都就讀於他們社區附近的同一所學校。這家人擁有一群好友和一位優秀的保母，而且菲爾的比利時雙親可以常來探望他們，或是在他們去比利時探親時接待他們。
不過，黛妮絲聽到了某些消息，擾亂了她原本平靜快樂的生活。她的公司正在物色人才，來領導日益擴大的新加坡辦公室。一直以來，這正是她夢寐以求的角色。她曾在那個亞洲城市國家工作過12年，也是在那裡認識菲爾的。目前，她在當地仍擁有相當堅實的人脈關係。一直以來，夫妻兩人總會談到，未來某一天想回去那裡。時機成熟了嗎？她和家人能好好處理如此重大的改變嗎？
對心懷壯志、擁有才能、任職於變化不斷的全球企業裡的高階主管來說，重大的職業生涯轉變，不論是新的職位、組織、產業，或是地理位置，都是生活中無可逃避的一項事實。因此，他們也需要不斷適應新的科技、工作團隊、策略，以及思考與行動的方式。不過，即使與黛妮絲一樣的資深專業經理人，也會認為這樣的個人改變相當困難。
通常，問題都是內在的：他們會擔心自己的能力沒辦法應付新工作。有些時候，伴侶會是個絆腳石：配偶或小孩不喜歡改變工作時間表，或是討厭搬家。或者，問題可能是同事：比方說，團隊不歡迎新人加入。雖然部分人能相當輕易就克服這些挑戰，但根據我教導企管碩士學生與指導高階主管的數十年經驗，我了解到大多數人都辦不到。針對組織變革的最佳應對方法，管理研究學者提出了許多建議，而且，企業界也把他們的建議妥善地付諸實行，但當涉及到個人的轉變， 就缺乏成功的藍圖，許多領導人依然艱苦奮鬥。
因此，我發展了一套思考改變的架構。這套架構涵蓋「七個C」：
■ 複雜性（Complexity）：考慮到在改變行動中，所有會產生影響的議題。
■ 清晰度（Clarity）：理解這些議題，並排定優先順序。
■ 自信心（Confidence）：相信可成功達成改變。
■ 創意（Creativity）：針對發生的問題，腦力激盪產生創意的解決方案。
■ 投入（Commitment）：採取最初的步驟來執行改變。
■ 融入新身分（Consolidation）：脫離先前的身分認同（identity），採用新的身分認同。
■ 改變（Change）：全心全意接受改變及後果。
http://www.hbrtaiwan.com/article_content_AR0003222.html?utm_source=Facebook&utm_medium=cpc&utm_term=M&utm_content=Link&utm_campaign=150917_ML
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一套職業生涯轉變的思考架構
黛妮絲．王覺得，自己在倫敦的生活相當自在。她有一份人人稱羨的工作，擔任一家總部設在英國的消費性產品公司部門行銷主管；丈夫菲爾則是一家國際顧問公司的合夥人，對她非常支持；至於兩個八歲和十歲的女兒，過去三年來，都就讀於他們社區附近的同一所學校。這家人擁有一群好友和一位優秀的保母，而且菲爾的比利時雙親可以常來探望他們，或是在他們去比利時探親時接待他們。
不過，黛妮絲聽到了某些消息，擾亂了她原本平靜快樂的生活。她的公司正在物色人才，來領導日益擴大的新加坡辦公室。一直以來，這正是她夢寐以求的角色。她曾在那個亞洲城市國家工作過12年，也是在那裡認識菲爾的。目前，她在當地仍擁有相當堅實的人脈關係。一直以來，夫妻兩人總會談到，未來某一天想回去那裡。時機成熟了嗎？她和家人能好好處理如此重大的改變嗎？
對心懷壯志、擁有才能、任職於變化不斷的全球企業裡的高階主管來說，重大的職業生涯轉變，不論是新的職位、組織、產業，或是地理位置，都是生活中無可逃避的一項事實。因此，他們也需要不斷適應新的科技、工作團隊、策略，以及思考與行動的方式。不過，即使與黛妮絲一樣的資深專業經理人，也會認為這樣的個人改變相當困難。
通常，問題都是內在的：他們會擔心自己的能力沒辦法應付新工作。有些時候，伴侶會是個絆腳石：配偶或小孩不喜歡改變工作時間表，或是討厭搬家。或者，問題可能是同事：比方說，團隊不歡迎新人加入。雖然部分人能相當輕易就克服這些挑戰，但根據我教導企管碩士學生與指導高階主管的數十年經驗，我了解到大多數人都辦不到。針對組織變革的最佳應對方法，管理研究學者提出了許多建議，而且，企業界也把他們的建議妥善地付諸實行，但當涉及到個人的轉變， 就缺乏成功的藍圖，許多領導人依然艱苦奮鬥。
因此，我發展了一套思考改變的架構。這套架構涵蓋「七個C」：
■ 複雜性（Complexity）：考慮到在改變行動中，所有會產生影響的議題。
■ 清晰度（Clarity）：理解這些議題，並排定優先順序。
■ 自信心（Confidence）：相信可成功達成改變。
■ 創意（Creativity）：針對發生的問題，腦力激盪產生創意的解決方案。
■ 投入（Commitment）：採取最初的步驟來執行改變。
■ 融入新身分（Consolidation）：脫離先前的身分認同（identity），採用新的身分認同。
■ 改變（Change）：全心全意接受改變及後果。
http://www.hbrtaiwan.com/article_content_AR0003222.html?utm_source=Facebook&utm_medium=cpc&utm_term=M&utm_content=Link&utm_campaign=150917_ML
做好社區型照護才是正路／eaton
做好社區型照護才是正路／eaton
家庭照顧者關懷總會理事長陳正芬昨天指出，全台逾六十五歲失能老人約四十八萬七千人，目前無論長照經費、專業人力、長照機構床位數，及社區與居家服務量皆不足。行政院月初核定「長期照顧服務量能提升計畫」，以三年三百億元延續長照服務，但每位失能老人每月平均分配到兩千元，但聘雇一位外籍看護工至少二萬二千元起跳，許多家庭仍感經濟負擔大，甚至得放棄工作照顧家人。
我以前曾為文說明(註)，除非台灣互助的民風改變，大家願意全額負擔長照保險費(政府沒有補貼)，否則國民黨的長照版不可行，因為政府每年根本無力補貼健保及長照險費用(註)。因此，我認為，做好社區型照護才是正路，不然很多人無法負擔外籍看護工，這將是老年化社會的悲劇。
註：
1.政府長照補助款從哪來：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2882
2.行政院版的長照險行不行：http://www.thinkingtaiwan.com/content/4134
3.多角度談長照版本哪個比較好？：http://www.thinkingtaiwan.com/content/4564
家庭照顧者關懷總會理事長陳正芬昨天指出，全台逾六十五歲失能老人約四十八萬七千人，目前無論長照經費、專業人力、長照機構床位數，及社區與居家服務量皆不足。行政院月初核定「長期照顧服務量能提升計畫」，以三年三百億元延續長照服務，但每位失能老人每月平均分配到兩千元，但聘雇一位外籍看護工至少二萬二千元起跳，許多家庭仍感經濟負擔大，甚至得放棄工作照顧家人。
我以前曾為文說明(註)，除非台灣互助的民風改變，大家願意全額負擔長照保險費(政府沒有補貼)，否則國民黨的長照版不可行，因為政府每年根本無力補貼健保及長照險費用(註)。因此，我認為，做好社區型照護才是正路，不然很多人無法負擔外籍看護工，這將是老年化社會的悲劇。
註：
1.政府長照補助款從哪來：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2882
2.行政院版的長照險行不行：http://www.thinkingtaiwan.com/content/4134
3.多角度談長照版本哪個比較好？：http://www.thinkingtaiwan.com/content/4564
從不當的房產稅制，看王如玄女士的軍舍風波/eaton
從不當的房產稅制，看王如玄女士的軍舍風波/eaton
從最近王如玄的軍舍風波，我可以看到，王如玄所做的，其實是有能力的民眾過去15年熱衷做的事，現在一堆人說觀感不佳，雖是偽善，但殊不知這是不當的房產稅制造成的反噬。若非稅制不當，投機套利不會有那麼多差價，自然不會吸引大家一窩蜂。
這一切的始作俑者是錯誤的執政心態：長期執政的國民黨，政策偏向富人，並害怕改革會影響鐵票，以致一直不願解決房產稅制不公的問題(持有稅及資本利得稅偏低)。這個錯誤的執政心態，是國民黨失去民心的原因之一，從最近修證所稅來看，這種心態還是沒有改變。本來，房產稅制的問題行之有年，然而長期利率大跌，大環境時不我予，使得潮水退去，沒穿衣服的問題終於浮現。
更可怕的是，這種心態讓人失去同理心，變得沒有處事智慧，所以代表勞委會的王如玄才會花2千多萬控告關廠工人。其實，當初只要公開宣示不願意控告及其緣由，並給立法部門修法壓力，監察院不可能會糾正她，也不會至今罵名如影隨形。
台灣地狹人稠，房產不該是投機標的，多數國人沒得到好處，當然會怨聲載道，特別是年輕人。馬政府2008年上任，隔年不當修了遺贈稅，並放任以公告地價代替市價計價，我曾為文估計，5年來稅損約7000億至9000億(註)。未來民進黨執政後，不處理這些問題，未來一樣會面臨執政危機。
此外，從這次王如玄的風波，我們又看到另一個官舍租金的問題。就國際比較觀點，台灣廣義的政府部門薪資偏低，現在大家繼續在吵官舍租金太低，那麼我要問：到底台灣有能力、使命感及擔當的人會有多少人想從政？若是如此，我們還能寄望施政品質嗎？我們還能手指頭比著王如玄所做的嗎？
本來軍公教人員的月退金可以解決上述問題，但是台灣長期低稅負，以致軍公教人員編列的保險費率不足，加上政策偏向富人(勞保費率也是嚴重不足)，使得軍公教薪資只有民間薪資的兩倍，但是月退金卻是勞保的三倍，如此執政不失敗才怪。
註：筆者推算兩個版本，二篇税損數有差異，天下獨立版假設修法前遺贈平均税率25%(即10%至50%之中間)，稅損8876億；風傳媒假設20%(低稅率金額權數稍高)，稅損5,890億。我相信實際數在兩者之間。
版本1：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2935
版本2：http://www.storm.mg/article/52382
從最近王如玄的軍舍風波，我可以看到，王如玄所做的，其實是有能力的民眾過去15年熱衷做的事，現在一堆人說觀感不佳，雖是偽善，但殊不知這是不當的房產稅制造成的反噬。若非稅制不當，投機套利不會有那麼多差價，自然不會吸引大家一窩蜂。
這一切的始作俑者是錯誤的執政心態：長期執政的國民黨，政策偏向富人，並害怕改革會影響鐵票，以致一直不願解決房產稅制不公的問題(持有稅及資本利得稅偏低)。這個錯誤的執政心態，是國民黨失去民心的原因之一，從最近修證所稅來看，這種心態還是沒有改變。本來，房產稅制的問題行之有年，然而長期利率大跌，大環境時不我予，使得潮水退去，沒穿衣服的問題終於浮現。
更可怕的是，這種心態讓人失去同理心，變得沒有處事智慧，所以代表勞委會的王如玄才會花2千多萬控告關廠工人。其實，當初只要公開宣示不願意控告及其緣由，並給立法部門修法壓力，監察院不可能會糾正她，也不會至今罵名如影隨形。
台灣地狹人稠，房產不該是投機標的，多數國人沒得到好處，當然會怨聲載道，特別是年輕人。馬政府2008年上任，隔年不當修了遺贈稅，並放任以公告地價代替市價計價，我曾為文估計，5年來稅損約7000億至9000億(註)。未來民進黨執政後，不處理這些問題，未來一樣會面臨執政危機。
此外，從這次王如玄的風波，我們又看到另一個官舍租金的問題。就國際比較觀點，台灣廣義的政府部門薪資偏低，現在大家繼續在吵官舍租金太低，那麼我要問：到底台灣有能力、使命感及擔當的人會有多少人想從政？若是如此，我們還能寄望施政品質嗎？我們還能手指頭比著王如玄所做的嗎？
本來軍公教人員的月退金可以解決上述問題，但是台灣長期低稅負，以致軍公教人員編列的保險費率不足，加上政策偏向富人(勞保費率也是嚴重不足)，使得軍公教薪資只有民間薪資的兩倍，但是月退金卻是勞保的三倍，如此執政不失敗才怪。
註：筆者推算兩個版本，二篇税損數有差異，天下獨立版假設修法前遺贈平均税率25%(即10%至50%之中間)，稅損8876億；風傳媒假設20%(低稅率金額權數稍高)，稅損5,890億。我相信實際數在兩者之間。
版本1：http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2935
版本2：http://www.storm.mg/article/52382
2015年11月26日 星期四
做實驗可學到16項生命品質／張文亮
做實驗可學到16項生命品質／張文亮
1.踏實—實驗是勞心勞力的操作。
2.技術—操作儀器、藥品與用品。
3.求知—得更深的學習與體會。
4.求真—驗證理論的真偽與有限。
5.管理—實驗室的空間與環境。
6.細心—發現特殊現象，注意小數點的位數。
7.計算—數據的演算與統計。
8.耐心—排解各樣的實驗誤差。
9.用心—實驗前仔細閱讀方法及儀器說明。
10.誠實—保留所有理想與不理想的數據。
11.乾淨—保持清潔，清洗瓶子。
12.安全—保護別人與自己。
13.思考—邊做邊想。
14.溝通—不會操作之處可向人請教。
15.藝術—用小實驗去認識大道理。
16.虛心—太靈敏的儀器，誤差多；不靈敏的，什麼都測不準。
(編按：我以為，廣義的實驗包括所有領域的調查研究。您認為還可學到哪些？)
1.踏實—實驗是勞心勞力的操作。
2.技術—操作儀器、藥品與用品。
3.求知—得更深的學習與體會。
4.求真—驗證理論的真偽與有限。
5.管理—實驗室的空間與環境。
6.細心—發現特殊現象，注意小數點的位數。
7.計算—數據的演算與統計。
8.耐心—排解各樣的實驗誤差。
9.用心—實驗前仔細閱讀方法及儀器說明。
10.誠實—保留所有理想與不理想的數據。
11.乾淨—保持清潔，清洗瓶子。
12.安全—保護別人與自己。
13.思考—邊做邊想。
14.溝通—不會操作之處可向人請教。
15.藝術—用小實驗去認識大道理。
16.虛心—太靈敏的儀器，誤差多；不靈敏的，什麼都測不準。
(編按：我以為，廣義的實驗包括所有領域的調查研究。您認為還可學到哪些？)
沉默的中風
突然一隻眼睛看不清楚，像黑色窗簾蓋下來（黑矇）或突然劇烈頭痛、暈眩、失去平衡感或說話遲緩、理解有障礙，但這些症狀出現5～10分鐘之後，24小時內又恢復正常，可能是暫時性腦缺血，俗稱小中風（TIA）。這是上天給人的一個警訊，不論出現小中風症狀多久，「都應立刻去急診，」台北榮總神經醫學中心教授胡漢華提醒。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=65258&fullpage=true
------------
除了嘴歪眼斜、半邊癱瘓，中風還有許多千奇百怪的症狀被忽略了，黃金搶救時間更不是3小時，並且你送對醫院救治了嗎？
很多人以為中風就是嘴歪眼斜、半邊癱瘓，事實上多數中風當下的症狀並不明顯，卻因為電視常常這樣演，「很多病人受影響，以為自己不是中風，耽誤搶救時間，」恩主公醫院神經內科主任孫瑜說。
症狀不明顯的中風又稱為「沉默的中風（silent stroke）」，發生率是典型中風的五倍。
有個針對美國佛明罕（Framingham）社區進行五年的追蹤研究指出，平均年齡60～70歲的居民中，10個有一個人得到沉默的中風，好發在糖尿病、高血壓及65歲以上憂鬱症族群。
「這通常是大腦皮質下的小血管堵塞，」高雄榮總神經內科主任盧玉強說，沉默的中風症狀較典型中風輕，很可能是嚴重中風的前兆，不能輕忽。
只要突然頭暈、說話不清楚、走路不穩或65歲以上出現憂鬱症狀，「甚至失智，都可能是沉默的中風，」盧玉強呼籲，即使症狀輕，也要趕緊就醫檢查。
容易被忽略的中風症狀
█ 間歇性跛行
常被忽略的中風症狀之一是間歇性跛行，俗稱「腳中風」。原本可走5公里的人，現在走沒多久就腳痛到走不下去，需要站一下下等血液回流之後才能繼續走，「很可能是周邊血管動脈硬化，經常被忽略，」亞東醫院神經內科主治醫師陳龍解釋，如果是腰椎疼痛，躺或坐沒多久就恢復，那就不是血管的問題。
根據台灣腦中風學會登錄資料分析顯示，五個中風之中就有一位合併有周邊血管動脈硬化，千萬不可大意。
█ 突然一隻手或一隻腳舉不起來，沒有伴隨痛、麻
像是突然沒有力氣拿起筷子、扣釦子，雖然沒有伴隨痛或麻，且沒有感覺異常，也可能是中風，「很多病人會以為是神經壓迫到，」孫瑜提醒，通常這種單純的無力發生在單手或單腳末梢，且還能行走，很常被忽略。
█ 很厲害的暈眩
有些人沒有出現手腳無力或偏癱，卻突然劇烈暈眩，暈到走路不穩或不想說話，有時會口齒不清，「要非常小心，可能是小腦中風，」孫瑜提醒。
小腦中風是很可怕的中風，不論出血性或缺血性，嚴重的話會壓到腦幹──生命中樞。已故的民進黨大老黃信介發病時出現嚴重暈眩，以為是感冒，沒想到竟然是小腦中風，送院搶救最後仍無效。
█ 眼睛模糊，突然一邊看不清
通常眼睛看不清楚會去找眼科，因為沒有手腳無力，這種最容易被延誤。
孫瑜提供簡易的判別方法，一般的視力不好通常是漸進產生，但如果是突然間兩隻眼睛同時看不到某一側（急性視野缺損），走路時常撞到桌腳或走在路上一直偏往某一邊走，很可能是某一眼的動脈塞住了，俗稱眼睛中風。
█ 複視
遮住一眼時，視線變成兩個，這是單純眼睛器官出問題，如果沒有遮住單眼，用兩隻眼睛看卻看成兩個，很可能是腦幹動脈神經出了問題，通常是嚴重威脅生命的腦幹中風。
█ 耳朵一邊突然聽不到
聽力漸進式慢慢受損，這是單純耳朵的問題，但如果突然一邊聽不到，就可能是耳朵中風。
█ 癲癇
有些中風會以癲癇表現，出現連續不由自主的行為，例如一直繞圈子或一直開開關關門。
█ 頭痛
目前國內外研究很確定，如果出現嘔吐、噁心、怕光、怕吵、一動就頭痛需要休息才會好的偏頭痛症狀，較容易產生缺血性腦中風，尤其是預兆型偏頭痛，出現閃光、眼冒金星、視野有盲斑擴散、物體變形、視線模糊，要特別留意。
通常偏頭痛有兩種，神經性與血管性的頭痛。一般的頭痛屬於神經性，多跟肌肉緊繃或壓力有關，多在傍晚發作，肩頸痠痛、睡不著。
血管性的頭痛通常會在早上發作，很累、頻頻打哈欠，「這就跟腦部血管有關，」孫瑜提醒，偏頭痛不一定會頭痛，有時以暈眩來表現，不可輕忽。
█ 暫時性腦缺血
突然一隻眼睛看不清楚，像黑色窗簾蓋下來（黑矇）或突然劇烈頭痛、暈眩、失去平衡感或說話遲緩、理解有障礙，但這些症狀出現5～10分鐘之後，24小時內又恢復正常，可能是暫時性腦缺血，俗稱小中風（TIA）。
意思是，腦部血管突然塞住，沒多久又通了，雖然神經影像學上看不出來，但「實際上細胞有受損，」亞東醫院神經內科主治醫師陳龍認為，暫時性腦缺血就等同於心臟病裡面的心絞痛，雖然血管沒有完全塞住，但表示血液供應出了問題，「這是上天給人的一個警訊。」
不論出現小中風症狀多久，「都應立刻去急診，」台北榮總神經醫學中心教授胡漢華提醒。
出現小中風第一個月至一年內要特別當心，根據統計，有一成的小中風患者在一年內發生嚴重腦中風。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=65258&fullpage=true
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除了嘴歪眼斜、半邊癱瘓，中風還有許多千奇百怪的症狀被忽略了，黃金搶救時間更不是3小時，並且你送對醫院救治了嗎？
很多人以為中風就是嘴歪眼斜、半邊癱瘓，事實上多數中風當下的症狀並不明顯，卻因為電視常常這樣演，「很多病人受影響，以為自己不是中風，耽誤搶救時間，」恩主公醫院神經內科主任孫瑜說。
症狀不明顯的中風又稱為「沉默的中風（silent stroke）」，發生率是典型中風的五倍。
有個針對美國佛明罕（Framingham）社區進行五年的追蹤研究指出，平均年齡60～70歲的居民中，10個有一個人得到沉默的中風，好發在糖尿病、高血壓及65歲以上憂鬱症族群。
「這通常是大腦皮質下的小血管堵塞，」高雄榮總神經內科主任盧玉強說，沉默的中風症狀較典型中風輕，很可能是嚴重中風的前兆，不能輕忽。
只要突然頭暈、說話不清楚、走路不穩或65歲以上出現憂鬱症狀，「甚至失智，都可能是沉默的中風，」盧玉強呼籲，即使症狀輕，也要趕緊就醫檢查。
容易被忽略的中風症狀
█ 間歇性跛行
常被忽略的中風症狀之一是間歇性跛行，俗稱「腳中風」。原本可走5公里的人，現在走沒多久就腳痛到走不下去，需要站一下下等血液回流之後才能繼續走，「很可能是周邊血管動脈硬化，經常被忽略，」亞東醫院神經內科主治醫師陳龍解釋，如果是腰椎疼痛，躺或坐沒多久就恢復，那就不是血管的問題。
根據台灣腦中風學會登錄資料分析顯示，五個中風之中就有一位合併有周邊血管動脈硬化，千萬不可大意。
█ 突然一隻手或一隻腳舉不起來，沒有伴隨痛、麻
像是突然沒有力氣拿起筷子、扣釦子，雖然沒有伴隨痛或麻，且沒有感覺異常，也可能是中風，「很多病人會以為是神經壓迫到，」孫瑜提醒，通常這種單純的無力發生在單手或單腳末梢，且還能行走，很常被忽略。
█ 很厲害的暈眩
有些人沒有出現手腳無力或偏癱，卻突然劇烈暈眩，暈到走路不穩或不想說話，有時會口齒不清，「要非常小心，可能是小腦中風，」孫瑜提醒。
小腦中風是很可怕的中風，不論出血性或缺血性，嚴重的話會壓到腦幹──生命中樞。已故的民進黨大老黃信介發病時出現嚴重暈眩，以為是感冒，沒想到竟然是小腦中風，送院搶救最後仍無效。
█ 眼睛模糊，突然一邊看不清
通常眼睛看不清楚會去找眼科，因為沒有手腳無力，這種最容易被延誤。
孫瑜提供簡易的判別方法，一般的視力不好通常是漸進產生，但如果是突然間兩隻眼睛同時看不到某一側（急性視野缺損），走路時常撞到桌腳或走在路上一直偏往某一邊走，很可能是某一眼的動脈塞住了，俗稱眼睛中風。
█ 複視
遮住一眼時，視線變成兩個，這是單純眼睛器官出問題，如果沒有遮住單眼，用兩隻眼睛看卻看成兩個，很可能是腦幹動脈神經出了問題，通常是嚴重威脅生命的腦幹中風。
█ 耳朵一邊突然聽不到
聽力漸進式慢慢受損，這是單純耳朵的問題，但如果突然一邊聽不到，就可能是耳朵中風。
█ 癲癇
有些中風會以癲癇表現，出現連續不由自主的行為，例如一直繞圈子或一直開開關關門。
█ 頭痛
目前國內外研究很確定，如果出現嘔吐、噁心、怕光、怕吵、一動就頭痛需要休息才會好的偏頭痛症狀，較容易產生缺血性腦中風，尤其是預兆型偏頭痛，出現閃光、眼冒金星、視野有盲斑擴散、物體變形、視線模糊，要特別留意。
通常偏頭痛有兩種，神經性與血管性的頭痛。一般的頭痛屬於神經性，多跟肌肉緊繃或壓力有關，多在傍晚發作，肩頸痠痛、睡不著。
血管性的頭痛通常會在早上發作，很累、頻頻打哈欠，「這就跟腦部血管有關，」孫瑜提醒，偏頭痛不一定會頭痛，有時以暈眩來表現，不可輕忽。
█ 暫時性腦缺血
突然一隻眼睛看不清楚，像黑色窗簾蓋下來（黑矇）或突然劇烈頭痛、暈眩、失去平衡感或說話遲緩、理解有障礙，但這些症狀出現5～10分鐘之後，24小時內又恢復正常，可能是暫時性腦缺血，俗稱小中風（TIA）。
意思是，腦部血管突然塞住，沒多久又通了，雖然神經影像學上看不出來，但「實際上細胞有受損，」亞東醫院神經內科主治醫師陳龍認為，暫時性腦缺血就等同於心臟病裡面的心絞痛，雖然血管沒有完全塞住，但表示血液供應出了問題，「這是上天給人的一個警訊。」
不論出現小中風症狀多久，「都應立刻去急診，」台北榮總神經醫學中心教授胡漢華提醒。
出現小中風第一個月至一年內要特別當心，根據統計，有一成的小中風患者在一年內發生嚴重腦中風。
用心感受身邊美景－約夏貝爾的實驗／eaton
在華盛頓地鐵站的通道，人們匆忙往來，唯有一個街頭藝人佇足角落，正沉醉的拉動手中的小提琴。 幾分鐘後，有個女人走過提琴手面前，在琴盒中扔下了一美元，但她並沒有停下來；又過了幾分鐘，一個年輕人靠在牆上，但隨即看看手錶便離開；過不久，有位母親帶著小孩經過，孩子被琴聲吸引，想要停下腳步，母親卻匆忙牽著孩子離開。
儘管琴聲悅耳，但只有七人停下聆聽，當提琴手收起琴弓，沒有人鼓掌。其實他是世界知名的小提琴手--約夏貝爾(Joshua Bell)。在地鐵站演奏前兩天，他才剛結束波士頓歌劇院的表演，當時門票一票難求！ 面對忙碌的生活，我們是否讓美好事物溜走？不妨放慢腳步，用心感受身邊美景，珍惜當下，路邊一朵小花也行！只有用心，才能看得清楚；最重要的東西，眼睛是看不見的(註：童話小說「小王子」裡的一段話："One sees clearly only with the heart. Anything essential is invisible to the eyes.")。
約夏貝爾演奏：匈牙利舞曲No.5
約夏貝爾演奏：聖母頌Ave Maria
約夏貝爾演奏：柴可夫斯基的小提琴協奏曲Op.35
2015年11月25日 星期三
美麗的暴風／eaton
美麗的暴風／eaton
2010年9月5日飛機漫步9號輕颱之上(沒侵襲台灣)，窗邊可看到難得一見的大自然奇觀。
站在暴風的高點，颱風不過是氣旋，甚至是美麗的積雲。人生何嘗不能如此。當遇到人生風暴，或許無法逃脫，但我們可以學習站在高點，用更宏觀的角度審視，努力於自己當下所當作的，說不定風暴就就不算甚麼，甚至有一天回頭一望，還是個美麗的祝福呢！
2010年9月5日飛機漫步9號輕颱之上(沒侵襲台灣)，窗邊可看到難得一見的大自然奇觀。
站在暴風的高點，颱風不過是氣旋，甚至是美麗的積雲。人生何嘗不能如此。當遇到人生風暴，或許無法逃脫，但我們可以學習站在高點，用更宏觀的角度審視，努力於自己當下所當作的，說不定風暴就就不算甚麼，甚至有一天回頭一望，還是個美麗的祝福呢！
八里：您多久沒看晨曦黃昏了？／eaton
八里：您多久沒看晨曦黃昏了？／eaton
八里，位在淡水河跟觀音山之間的狹長地帶，吸引藝術家沿河而居，原因除了左岸風光跟靜逸氛圍，還有漫漫的人文歷史，像是五千年人類生活的十三行遺址；三百年前清人郁永河從台南登陸，準備到北投採硫，遭遇原住民的襲擊，只好乘獨木舟從八里坌（八里）上岸，寫下台灣最早的遊記《裨海紀遊》。
大器般的淡水河，寬達四百公尺，像一條繫在台北盆地的腰間銀帶。從左岸八里遠眺，更可以看到河海交界處的潮線奇景，漲潮時聲如萬馬奔騰，退潮時水靜無聲，招潮蟹在沙灘徘徊，白鷺鷥邊尋食物，或偶作飛翔。
當夕陽在淡水出海口灑下金黃光芒，你怎能錯過被《TRiPORT》評選為世界十大落日第二名的淡水夕照？你可以為了喝魚丸湯，從八里乘渡輪到淡水，那是乘風破浪，吃魚丸是藉口，看晚霞才是真的。
夜晚，林蔭道的彼端，起身行駛的捷運拖曳成一條光廊，那是一種霓虹莖連的繁華，潛藏著現代靜謐之美。更晚，夜鷺捕魚的靈巧身影，讓悠悠淡水河有著更豐厚的色彩。有道是：用心觀察，處處充滿美學。
photo：1.八里晨曦，2-4.晴晴白日，5.八里黃昏，6.夕陽西下，7.夜晚
2015年11月24日 星期二
濫用民粹，會被唾棄/eaton
濫用民粹，會被唾棄/EATON
這是快兩個月前的舊聞了，不過還是拿出來廣告一下。
民進黨立委黃國書在立法院質詢批評，教育部明年起變更公費留學獎學金規定，但科技部明年提供約30名外籍學生來台留學，給予每月生活費3萬元，比很多本土大學畢業生還高，質疑「這是什麼道理？」
按照相同標準，曾幾何時，早期台灣留學生不是也取得全額獎學金？外國援助不也來到台灣？那時那些贊助國的本國生、窮人難道也情何以堪？
現在台灣贊助亞洲新興國家學生來台留學，僅30名又如何？飲水不思源，船過水無痕，濫用民粹，會被唾棄的！！！
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1461401
------------
民進黨立委黃國書今（30）日在立法院質詢指出，科技部明年提供約30名亞洲新興國家學生來台留學，給予每月生活費3萬元，獎助年限最長分別為碩、博士2年及3年。他批評，外籍生獲得經費比很多大學畢業生還高，「政府讓本國學生情何以堪？」
科技部長徐爵民回應，「科技部台灣獎學金遴選辦法」主要是配合外交部政策，未來將和外交部、教育部針對此事再做研議。
根據《聯合報》報導指出，黃國書質問科技部「提供蒙古學生優渥獎學金的理由在哪裡？在台灣追求高階知識的台灣學子們情何以堪？」他指出，我國104學年度提供蒙古與越南各7名學生來台就讀獎學金，生活費每月3萬元，最長受獎期限分別為碩、博士2年及3年，最長受獎期限累計不得超過5年，若來台5年，所獲補助將高達180萬元。
黃國書批評，教育部從明年起變更公費留學獎學金規定，除了藝術、建築學群及弱勢生以外，只限補助攻讀博士學位者。但科技部卻又大手筆補助外籍生「這是什麼道理？」
科技部長徐爵民回應，提供蒙古學生來台留學獎學金，是因蒙古是正在發展的新興國家；且「科技部台灣獎學金遴選辦法」主要是配合外交部政策，未來將和外交部、教育部針對此事再做研議。
黃國書強調，國家財政困難，錢應該花在刀口上，尤其教育經費應以本國生優先，申請公費留學的學生將來會回國貢獻所學。如今科技部將教育經費挹注在不一定會留在台灣就業的外籍學生，更提供每月補助3萬元生活費，比很多領22K薪水的大學畢業生還高「政府讓本國學生情何以堪？
這是快兩個月前的舊聞了，不過還是拿出來廣告一下。
民進黨立委黃國書在立法院質詢批評，教育部明年起變更公費留學獎學金規定，但科技部明年提供約30名外籍學生來台留學，給予每月生活費3萬元，比很多本土大學畢業生還高，質疑「這是什麼道理？」
按照相同標準，曾幾何時，早期台灣留學生不是也取得全額獎學金？外國援助不也來到台灣？那時那些贊助國的本國生、窮人難道也情何以堪？
現在台灣贊助亞洲新興國家學生來台留學，僅30名又如何？飲水不思源，船過水無痕，濫用民粹，會被唾棄的！！！
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1461401
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民進黨立委黃國書今（30）日在立法院質詢指出，科技部明年提供約30名亞洲新興國家學生來台留學，給予每月生活費3萬元，獎助年限最長分別為碩、博士2年及3年。他批評，外籍生獲得經費比很多大學畢業生還高，「政府讓本國學生情何以堪？」
科技部長徐爵民回應，「科技部台灣獎學金遴選辦法」主要是配合外交部政策，未來將和外交部、教育部針對此事再做研議。
根據《聯合報》報導指出，黃國書質問科技部「提供蒙古學生優渥獎學金的理由在哪裡？在台灣追求高階知識的台灣學子們情何以堪？」他指出，我國104學年度提供蒙古與越南各7名學生來台就讀獎學金，生活費每月3萬元，最長受獎期限分別為碩、博士2年及3年，最長受獎期限累計不得超過5年，若來台5年，所獲補助將高達180萬元。
黃國書批評，教育部從明年起變更公費留學獎學金規定，除了藝術、建築學群及弱勢生以外，只限補助攻讀博士學位者。但科技部卻又大手筆補助外籍生「這是什麼道理？」
科技部長徐爵民回應，提供蒙古學生來台留學獎學金，是因蒙古是正在發展的新興國家；且「科技部台灣獎學金遴選辦法」主要是配合外交部政策，未來將和外交部、教育部針對此事再做研議。
黃國書強調，國家財政困難，錢應該花在刀口上，尤其教育經費應以本國生優先，申請公費留學的學生將來會回國貢獻所學。如今科技部將教育經費挹注在不一定會留在台灣就業的外籍學生，更提供每月補助3萬元生活費，比很多領22K薪水的大學畢業生還高「政府讓本國學生情何以堪？
熟齡同學會歲月帶來的回甘韻味
熟齡同學會歲月帶來的回甘韻味
說到同學會，彷彿打開了四、五級生栓緊的心靈水龍頭，大笑、落淚……許多感觸傾瀉而下。熟齡同學會少了競爭、多了真心相伴，不但帶來繼續前進的力量，也是尋找自我的起點。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=69867&fullpage=true
說到同學會，彷彿打開了四、五級生栓緊的心靈水龍頭，大笑、落淚……許多感觸傾瀉而下。熟齡同學會少了競爭、多了真心相伴，不但帶來繼續前進的力量，也是尋找自我的起點。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=69867&fullpage=true
謝謝台灣人願意讓我照顧
謝謝台灣人願意讓我照顧
今年82歲的葛玉霞修女，32歲時來到台灣，她長期在台東關山、成功，照顧弱勢和原住民，知道病患沒錢，她不收診療費，早年甚至步行到偏遠部落看診，服務病患已經超過50年。葛玉霞對台灣早已經有深厚的感情，但是，她仍決定回瑞士，她說：「我老了，不想成為台灣人的負擔」「謝謝台灣人願意讓我照顧，我真的很愛台灣。」
http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=39111
------------------------
我有瑞士、中文、原住民 3種名字，這是我一輩子 最牽掛的3個地方，我是瑞士人，中文名字是葛玉霞，瑞士名是Marie-Therese Felder，阿美族名是Kalas，是稻穀、豐收的意思。我阿姨是修女，一輩子都在幫助人，我決定學習她，將自己的一生奉獻給主。
24歲時，我從瑞士的天主教護校畢業，在瑞士醫院服務時，我聽說台灣的醫護人力不足，許多人沒有辦法得到妥善的照顧，我向上帝禱告：希望有機會到台灣服務。
32歲時，我第一次到台灣服務，你知道嗎，原住民、弱勢 困苦到難以想像。1965年，32歲的我第一次踏上台灣，你可能無法想像當時的台東生活落後、貧困，醫療資源也十分不足。我們在台東關山成立 天主教聖十字架診所，一直選擇在偏僻的成功鎮、大武鄉等地服務。
服務的病患大都是清苦的家庭，我們看診幾乎不收費，就算有，也是意思只收5元、10元。很多中風、糖尿病卻無法來診所的病人，我只好徒步、騎腳踏車，一個個到病人家診療，我發現有些病患住的偏遠，沒有交通工具的他們沒辦法到診所。高血壓、糖尿病、中風的病患他們更需要醫療照顧。
於是，我開始徒步走到病人家，後來才有腳踏車、機車協助看診、出診、準備醫療用品。每天都很忙碌，但我很感謝台灣人願意讓我照顧，漸漸地，我的工作模式變成2個時段，吃完早餐，祈禱結束後，開始接待陸續來就診的病患，協助醫師解說病情、調整藥劑。
下午騎車到院病患家中，幫忙他們護理傷口、換氣切、鼻胃管、復健，晚上回到修女院，準備第二天的醫療用品。有次車禍後，我好擔心自己無法探視病患。有時候，我想要多探視幾位病人，不小心騎太快，也曾出了幾次意外。有一次是風大雨大，一陣落山風下來，我連人帶車滾了好幾圈，天主保佑，沒什麼大礙。
另一次車禍就比較嚴重了，我的肩胛骨斷了，腳趾頭也變形。手術後，還是沒辦法馬上騎車，但病人還是需要照顧，於是，我選擇走去探望病人。其實，除了身體上的照顧，讓我放心不下的是他們對我的依賴。
就像獨居的原住民阿嬤說：妳是我唯一的朋友，其實他們也是我的親人！像有一位獨居的原住民老太太，她有高血壓、糖尿病，幾乎都不與街坊鄰居接觸。但是，她一聽到我騎車「噗！噗！」才剛到，明明只會說山地話的他，卻會冒出一句「天主保佑」然後，高高興興地歡迎我。
對她來說，我就是唯一的親人、朋友，她也像是我的親人一樣啊。如果沒有人陪伴，他們一定覺得很孤單，每次想到這，再累，我想我還是會 靠神的力量堅持下去。
我希望給病人勇氣，面對生命的困境，治療、傾聽、陪伴，讓他們知道自己並不孤單。印象深刻的是一位鋸斷右腿的病人，他全身肌肉萎縮，根本沒辦法動，但只要他看到我，就會努力地坐起來 表示他在進步。有時候，他也會很頹廢說：
與其這樣賴活，倒不如死掉算了！我能為他做的，是不斷鼓勵他，拍拍他的肩膀、握他的雙手，給他力量。
每次治療結束後，也有些病患或家屬會埋怨、說沮喪的話，我唯一能做的，就是靜靜陪伴。常常，我也會替她難過而落淚，我也只能再給他們一個擁抱。很多人感謝我，但比起勇敢的病患和家屬，我做的根本不算什麼。我沒結婚，所以有時間奉獻。跟許多勇敢病患和長期照顧病患的家屬比起來，他們才是真正的偉大。我能做的真的不多…
轉眼，好幾年過了。那年半夜痛到大哭的小女孩長大了，還貼心地寫了「白蝴蝶」來形容我。十幾年前，我在成功診療所服務，有天半夜，我們已經睡了，卻突然有很急的敲門聲，原來 一個 4歲的小女孩耳朵痛得受不了，我和已故的布素曼修女看診後，那個痛到不停大哭的小女孩才慢慢平靜入睡。
這個小女孩的名字叫盧葦，後來她留學奧地利學音樂，還寫了一自創的「白蝴蝶」，她說我總是騎著偉士牌老機車訪視偏鄉病患，行進時，白頭巾飄揚有如舞蝶一樣。台灣人就是那麼可愛，你說我能不愛台灣嗎？
如果有天，我老到無法騎機車了，我只希望 能待在療養院陪伴大家，等我老了，騎不動摩托車時，我希望回到關山的療養院，不用出門，可以好好陪伴院內病患，這就是我最大的滿足了！
我懷念家鄉瑞士，也放不下台東，台灣人的人情味濃的化不開，我早記不得照顧的病患到底有多少了。只要看到病患有一點點的進步，就是我最大的喜樂，也是我投身護理的最大原動力。
幾年前，跟我一起服務的布修女過世，有人問我：想不想家？怎麼不回瑞士和家人團聚？我懷念家鄉瑞士，卻捨不下台東。這裡像瑞士一樣，有山、也有湖，還有大上好多的海，更重要的是，台灣有那一分濃得不化開的人情味！
我已經80多歲，沒辦法再照顧大家，還是決定要回瑞士。我老了，不想成為台灣人的負擔。一轉眼，在台灣的50多年很快就過了，我也真的老了，身體也不好，我很喜歡在台灣，也覺得大家都對我很好，雖然很多人一直挽留。但是沒有別的辦法，我已經80多歲，沒有辦法再照顧台灣人。
瑞士的教會有安排護理人員可以照顧我，雖然很捨不得，還是決定要回瑞士。「我老了，不想成為台灣人的負擔」還是要跟可愛的台灣人，說聲再見，病患和朋友們，你們要好好照顧自己，謝謝台灣人願意讓我照顧。
今年82歲的葛玉霞修女，32歲時來到台灣，她長期在台東關山、成功，照顧弱勢和原住民，知道病患沒錢，她不收診療費，早年甚至步行到偏遠部落看診，服務病患已經超過50年。葛玉霞對台灣早已經有深厚的感情，但是，她仍決定回瑞士，她說：「我老了，不想成為台灣人的負擔」「謝謝台灣人願意讓我照顧，我真的很愛台灣。」
http://www.cmoney.tw/notes/note-detail.aspx?nid=39111
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我有瑞士、中文、原住民 3種名字，這是我一輩子 最牽掛的3個地方，我是瑞士人，中文名字是葛玉霞，瑞士名是Marie-Therese Felder，阿美族名是Kalas，是稻穀、豐收的意思。我阿姨是修女，一輩子都在幫助人，我決定學習她，將自己的一生奉獻給主。
24歲時，我從瑞士的天主教護校畢業，在瑞士醫院服務時，我聽說台灣的醫護人力不足，許多人沒有辦法得到妥善的照顧，我向上帝禱告：希望有機會到台灣服務。
32歲時，我第一次到台灣服務，你知道嗎，原住民、弱勢 困苦到難以想像。1965年，32歲的我第一次踏上台灣，你可能無法想像當時的台東生活落後、貧困，醫療資源也十分不足。我們在台東關山成立 天主教聖十字架診所，一直選擇在偏僻的成功鎮、大武鄉等地服務。
服務的病患大都是清苦的家庭，我們看診幾乎不收費，就算有，也是意思只收5元、10元。很多中風、糖尿病卻無法來診所的病人，我只好徒步、騎腳踏車，一個個到病人家診療，我發現有些病患住的偏遠，沒有交通工具的他們沒辦法到診所。高血壓、糖尿病、中風的病患他們更需要醫療照顧。
於是，我開始徒步走到病人家，後來才有腳踏車、機車協助看診、出診、準備醫療用品。每天都很忙碌，但我很感謝台灣人願意讓我照顧，漸漸地，我的工作模式變成2個時段，吃完早餐，祈禱結束後，開始接待陸續來就診的病患，協助醫師解說病情、調整藥劑。
下午騎車到院病患家中，幫忙他們護理傷口、換氣切、鼻胃管、復健，晚上回到修女院，準備第二天的醫療用品。有次車禍後，我好擔心自己無法探視病患。有時候，我想要多探視幾位病人，不小心騎太快，也曾出了幾次意外。有一次是風大雨大，一陣落山風下來，我連人帶車滾了好幾圈，天主保佑，沒什麼大礙。
另一次車禍就比較嚴重了，我的肩胛骨斷了，腳趾頭也變形。手術後，還是沒辦法馬上騎車，但病人還是需要照顧，於是，我選擇走去探望病人。其實，除了身體上的照顧，讓我放心不下的是他們對我的依賴。
就像獨居的原住民阿嬤說：妳是我唯一的朋友，其實他們也是我的親人！像有一位獨居的原住民老太太，她有高血壓、糖尿病，幾乎都不與街坊鄰居接觸。但是，她一聽到我騎車「噗！噗！」才剛到，明明只會說山地話的他，卻會冒出一句「天主保佑」然後，高高興興地歡迎我。
對她來說，我就是唯一的親人、朋友，她也像是我的親人一樣啊。如果沒有人陪伴，他們一定覺得很孤單，每次想到這，再累，我想我還是會 靠神的力量堅持下去。
我希望給病人勇氣，面對生命的困境，治療、傾聽、陪伴，讓他們知道自己並不孤單。印象深刻的是一位鋸斷右腿的病人，他全身肌肉萎縮，根本沒辦法動，但只要他看到我，就會努力地坐起來 表示他在進步。有時候，他也會很頹廢說：
與其這樣賴活，倒不如死掉算了！我能為他做的，是不斷鼓勵他，拍拍他的肩膀、握他的雙手，給他力量。
每次治療結束後，也有些病患或家屬會埋怨、說沮喪的話，我唯一能做的，就是靜靜陪伴。常常，我也會替她難過而落淚，我也只能再給他們一個擁抱。很多人感謝我，但比起勇敢的病患和家屬，我做的根本不算什麼。我沒結婚，所以有時間奉獻。跟許多勇敢病患和長期照顧病患的家屬比起來，他們才是真正的偉大。我能做的真的不多…
轉眼，好幾年過了。那年半夜痛到大哭的小女孩長大了，還貼心地寫了「白蝴蝶」來形容我。十幾年前，我在成功診療所服務，有天半夜，我們已經睡了，卻突然有很急的敲門聲，原來 一個 4歲的小女孩耳朵痛得受不了，我和已故的布素曼修女看診後，那個痛到不停大哭的小女孩才慢慢平靜入睡。
這個小女孩的名字叫盧葦，後來她留學奧地利學音樂，還寫了一自創的「白蝴蝶」，她說我總是騎著偉士牌老機車訪視偏鄉病患，行進時，白頭巾飄揚有如舞蝶一樣。台灣人就是那麼可愛，你說我能不愛台灣嗎？
如果有天，我老到無法騎機車了，我只希望 能待在療養院陪伴大家，等我老了，騎不動摩托車時，我希望回到關山的療養院，不用出門，可以好好陪伴院內病患，這就是我最大的滿足了！
我懷念家鄉瑞士，也放不下台東，台灣人的人情味濃的化不開，我早記不得照顧的病患到底有多少了。只要看到病患有一點點的進步，就是我最大的喜樂，也是我投身護理的最大原動力。
幾年前，跟我一起服務的布修女過世，有人問我：想不想家？怎麼不回瑞士和家人團聚？我懷念家鄉瑞士，卻捨不下台東。這裡像瑞士一樣，有山、也有湖，還有大上好多的海，更重要的是，台灣有那一分濃得不化開的人情味！
我已經80多歲，沒辦法再照顧大家，還是決定要回瑞士。我老了，不想成為台灣人的負擔。一轉眼，在台灣的50多年很快就過了，我也真的老了，身體也不好，我很喜歡在台灣，也覺得大家都對我很好，雖然很多人一直挽留。但是沒有別的辦法，我已經80多歲，沒有辦法再照顧台灣人。
瑞士的教會有安排護理人員可以照顧我，雖然很捨不得，還是決定要回瑞士。「我老了，不想成為台灣人的負擔」還是要跟可愛的台灣人，說聲再見，病患和朋友們，你們要好好照顧自己，謝謝台灣人願意讓我照顧。
2015年11月23日 星期一
寫下後山傳奇－譚維義
寫下後山傳奇－譚維義
譚維義，台東基督教醫院創辦人、國小教科書中永遠的譚爸爸」後山天使，他的33年全獻給了福爾摩沙。
60年代擁有25萬人口的台東縣，因群山圍繞、交通不便，醫療資源匱乏。許多居民不斷在貧窮和疾病中拔河，常因無力負擔醫藥費，在求告無門下，只能另覓民間偏方、卜卦算命。1961年12月，譚維義一家6口自美國來台，最後落腳台東。在一次返家途中，他抬頭凝望滿天星斗，深深向主說：「主啊，哪怕我只是黑夜裡的一顆小星光，都要盡力為祢發光。請允許我建立一所醫院照顧更多病人」為此，譚維義返美募款，並於1969年創立「台東基督教醫院」。
抬病人、清理發臭傷口、聞膿血紗布，不論大小事，他幾乎都親力親為，甚至常塞錢給貧窮病人買營養品，沒錢時，就脫下手錶，讓家屬拿去變賣。在資源極度匱乏下，譚維義就地取材創造變通之道，他曾將從美國帶回來的電動擠奶器，改裝成開刀房急需的手術抽吸機。當時許多原住民常被毒蛇咬傷延誤就醫而喪生，於是他苦心鑽研出「摩托車火星塞電療法」，利用電力破壞毒液蛋白，保全性命。
談起妻子莎莉，譚維義滿是幸福模樣。倆人在醫學院認識，因為擁有共同醫療宣教異象而結褵。「不管多晚回家，她都會預備熱騰騰的食物等著我；不管我交給她的薪水多少，她總有辦法讓一家吃飽穿暖，還高興得分給窮人；縱使常醫院、家務兩頭燒，她仍敬愛上帝，憑藉信仰力量，將5個小孩教養得如此棒！」
而兩人保持數十年甜蜜如一日的秘訣，就是常抽空約會，獨處時一定說感恩、激勵的話，然後一起花時間禱告。兩年前妻子中風，譚維義當時立即禱告，聖靈感動他要「凡事謝恩」，平安隨即臨到心中。現在換譚維義為莎莉煮飯、餵飯，鶼鰈情深依舊。
譚維義，台東基督教醫院創辦人、國小教科書中永遠的譚爸爸」後山天使，他的33年全獻給了福爾摩沙。
60年代擁有25萬人口的台東縣，因群山圍繞、交通不便，醫療資源匱乏。許多居民不斷在貧窮和疾病中拔河，常因無力負擔醫藥費，在求告無門下，只能另覓民間偏方、卜卦算命。1961年12月，譚維義一家6口自美國來台，最後落腳台東。在一次返家途中，他抬頭凝望滿天星斗，深深向主說：「主啊，哪怕我只是黑夜裡的一顆小星光，都要盡力為祢發光。請允許我建立一所醫院照顧更多病人」為此，譚維義返美募款，並於1969年創立「台東基督教醫院」。
抬病人、清理發臭傷口、聞膿血紗布，不論大小事，他幾乎都親力親為，甚至常塞錢給貧窮病人買營養品，沒錢時，就脫下手錶，讓家屬拿去變賣。在資源極度匱乏下，譚維義就地取材創造變通之道，他曾將從美國帶回來的電動擠奶器，改裝成開刀房急需的手術抽吸機。當時許多原住民常被毒蛇咬傷延誤就醫而喪生，於是他苦心鑽研出「摩托車火星塞電療法」，利用電力破壞毒液蛋白，保全性命。
談起妻子莎莉，譚維義滿是幸福模樣。倆人在醫學院認識，因為擁有共同醫療宣教異象而結褵。「不管多晚回家，她都會預備熱騰騰的食物等著我；不管我交給她的薪水多少，她總有辦法讓一家吃飽穿暖，還高興得分給窮人；縱使常醫院、家務兩頭燒，她仍敬愛上帝，憑藉信仰力量，將5個小孩教養得如此棒！」
而兩人保持數十年甜蜜如一日的秘訣，就是常抽空約會，獨處時一定說感恩、激勵的話，然後一起花時間禱告。兩年前妻子中風，譚維義當時立即禱告，聖靈感動他要「凡事謝恩」，平安隨即臨到心中。現在換譚維義為莎莉煮飯、餵飯，鶼鰈情深依舊。
監獄的祝福－曼德拉／eaton
監獄的祝福－曼德拉／eaton
1962年，南非前總統曼德拉因抵制種族主義入獄，關在荒涼小島，每天清晨要到採石場工作，或到冰冷海中撈取海帶。因是重犯，三名獄警輪流看管，他們常用言語奚落，甚至殘酷虐待他。
1990年，72歲曼德拉被釋放，整整被關27年。在總統就職典禮上，曼德拉邀請那三名獄警到場。他表示，自己年輕時性急脾氣差，在牢裡才學會控制情緒，並得以生存下來；牢獄的折磨讓他學習成長，使他知道如何面對苦難，讓心靈平靜。介紹完獄警後，曼德拉站起身，恭敬地向他們致敬，那時，三人淚流滿面。
曼德拉說，我知道，若我不能把悲痛和怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中！沒有人生來因膚色不同而仇恨他人，仇恨是學習來的，但人們也能學習去愛，因愛源於人性內心。我懷有一個美好的理想，就是建立民主和自由社會。在這樣的社會裏，所有人和睦相處，有平等機會。我希望為這個理想而活，進而實踐它，我甚至願為此將生命獻給神。
曼德拉帶領南非，踏上以愛和解的土地，選擇擁抱和平與饒恕，而不是更深的仇恨深淵。
更多：http://www.cdn.org.tw/News.aspx?cate=07&key=4407
更多：http://www.cdn.org.tw/News.aspx?cate=02&key=3615
1962年，南非前總統曼德拉因抵制種族主義入獄，關在荒涼小島，每天清晨要到採石場工作，或到冰冷海中撈取海帶。因是重犯，三名獄警輪流看管，他們常用言語奚落，甚至殘酷虐待他。
1990年，72歲曼德拉被釋放，整整被關27年。在總統就職典禮上，曼德拉邀請那三名獄警到場。他表示，自己年輕時性急脾氣差，在牢裡才學會控制情緒，並得以生存下來；牢獄的折磨讓他學習成長，使他知道如何面對苦難，讓心靈平靜。介紹完獄警後，曼德拉站起身，恭敬地向他們致敬，那時，三人淚流滿面。
曼德拉說，我知道，若我不能把悲痛和怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中！沒有人生來因膚色不同而仇恨他人，仇恨是學習來的，但人們也能學習去愛，因愛源於人性內心。我懷有一個美好的理想，就是建立民主和自由社會。在這樣的社會裏，所有人和睦相處，有平等機會。我希望為這個理想而活，進而實踐它，我甚至願為此將生命獻給神。
曼德拉帶領南非，踏上以愛和解的土地，選擇擁抱和平與饒恕，而不是更深的仇恨深淵。
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2015年11月22日 星期日
1950年代台灣
1950年代台灣
美軍1950年代駐守台灣時，拍攝了當時台灣社會的生活樣貌。當時拍攝的目的，是為了讓駐守美軍能趕快了解當地。如今五十年後來看，這些紀錄台灣社會的第一手影像，有助於我們知道爺爺奶奶那輩的生活。
結合YouTube上網友留言，大家從影像中發現幾個特色：
1. 生活簡單純樸：影片中的大人小孩，衣著相當簡單，許多小孩甚至光著腳跑來跑去。從他們的眼神和臉龐，可以看出當時的人們相當善良。
2. 街道整潔：寬闊的大馬路上，不僅相當平坦沒有坑坑洞洞，路邊也沒有太多髒亂。尤其凱達格蘭大道上，車輛並不多。有網友驚訝那時的路比現在平，當然有人回應車輛普及化是主因之一。且路上多半是腳踏車、軍用吉普車和公車，幾乎沒有機車、私人轎車。更特別的應該是沒有高樓大廈。
3. 凡事靠自己：無論是挑水或是挑農作物，當時的女人靠著一根扁擔，辛苦的穿越大街小巷。現在我們有自來水系統和機車等交通工具，應該相當幸福。
4. 手工藝術：一群孩子圍在捏麵人的攤子前，專注地看著一隻隻傳神的人物，被師傅的巧手創造出來。當時常見的手工藝術，現在看來反而稀有，就像影片中的電影院，最新的電影宣傳也都是手繪的。
保持每天好心情9條建議
保持每天好心情9條建議
就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥(羅馬書5:3-5)
若連自己沒有幸福快樂感，就更不可能助人了。想保持每天好心情嗎？這裡有9條建議：
1) 對每天都有盼望。
2）有時計畫趕不上變化，但多數狀況，花時間計劃，優先處理緊急事務；
3）向遇到的人傳遞正面能量；
4）聊天時，學會求同存異，不要盡想辯論；
5）不疑心疑鬼，先假設人們動機善良；
6）慢慢享受高品質食物；
7）不考慮不能改變的結果；
8）如果不用，就關掉電視、收音機；
9）睡前保持感恩的心。
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英文全文：
http://www.inc.com/geoffrey-james/9-daily-habits-that-will-make-you-happier.html?goback=.gde_35975_member_182779351
9 Daily Habits That Will Make You Happier
Some people, regardless of what they lack--money, looks, or social connections--always radiate energy and confidence. Even the most skeptical individuals find themselves enamored with these charming personalities.
These people are the life of every party. They're the ones you turn to for help, advice, and companionship.
You just can't get enough of them, and they leave you asking yourself, "What do they have that I don't? What makes them so irresistible?"
The difference? Their sense of self-worth comes from within.
Irresistible people aren't constantly searching for validation, because they're confident enough to find it in themselves. There are certain habits they pursue every day to maintain this healthy perspective.
Since being irresistible isn't the result of dumb luck, it's time to study the habits of irresistible people so that you can use them to your benefit.
Get ready to say "hello" to a new, more irresistible you.
1. They treat EVERYONE with respect.
Whether interacting with their biggest client or a server taking their drink order, irresistible people are unfailingly polite and respectful. They understand that--no matter how nice they are to the person they're having lunch with--it's all for naught if that person witnesses them behaving badly toward someone else. Irresistible people treat everyone with respect because they believe they're no better than anyone else.
2. They follow the platinum rule.
The golden rule--treat others as you want to be treated--has a fatal flaw: It assumes that all people want to be treated the same way. It ignores that people are motivated by vastly different things. One person loves public recognition, while another loathes being the center of attention.
The platinum rule--treat others as they want to be treated--corrects that flaw. Irresistible people are great at reading other people, and they adjust their behavior and style to make others feel comfortable.
3. They ditch the small talk.
There's no surer way to prevent an emotional connection from forming during a conversation than by sticking to small talk. When you robotically approach people with small talk, this puts their brains on autopilot and prevents them from having any real affinity for you. Irresistible people create connection and find depth even in short, everyday conversations. Their genuine interest in other people makes it easy for them to ask good questions and relate what they're told to other important facets of the speaker's life.
4. They focus on people more than anything else.
Irresistible people possess an authentic interest in those around them. As a result, they don't spend much time thinking about themselves. They don't obsess over how well they're liked, because they're too busy focusing on the people they're with. It's what makes their irresistibility seem so effortless.
To put this habit to work for you, try putting down the smartphone and focusing on the people you're with. Focus on what they're saying, not what your response will be, or how what they're saying will affect you. When people tell you something about themselves, follow up with open-ended questions to draw them out even more.
5. They don't try too hard.
Irresistible people don't dominate the conversation with stories about how smart and successful they are. It's not that they're resisting the urge to brag. The thought doesn't even occur to them because they know how unlikable people are who try too hard to get others to like them.
6. They recognize the difference between fact and opinion.
Irresistible people handle controversial topics and touchy subjects with grace and poise. They don't shrink from sharing their opinions, but they make it clear that they're opinions, not facts. Whether discussing global warming, politics, vaccine schedules, or GMO foods, irresistible people recognize that many people who are just as intelligent as they are see things differently.
7. They are authentic.
Irresistible people are who they are. Nobody has to burn up energy or brainpower trying to guess their agenda or predict what they'll do next. They do this because they know that no one likes a fake.
People gravitate toward authentic individuals because they know they can trust them. It's easy to resist someone when you don't know who they really are and how they really feel.
8. They have integrity.
People with high integrity are irresistible because they walk their talk, plain and simple. Integrity is a simple concept but a difficult thing to practice. To demonstrate integrity every day, irresistible people follow through, they avoid talking bad about other people, and they do the right thing, even when it hurts.
9. They smile.
People naturally (and unconsciously) mirror the body language of the person they're talking to. If you want people to find you irresistible, smile at them during conversations and they will unconsciously return the favor and feel good as a result.
10. They make an effort to look their best (just not too much of an effort).
There's a massive difference between being presentable and being vain. Irresistible people understand that making an effort to look your best is comparable to cleaning your house before company comes--it's a sign of respect for others. But once they've made themselves presentable, they stop thinking about it.
11. They find reasons to love life.
Irresistible people are positive and passionate. They're never bored, because they see life as an amazing adventure and approach it with a joy that other people want to be a part of.
It's not that irresistible people don't have problems--even big ones--but they approach problems as temporary obstacles, not inescapable fate. When things go wrong, they remind themselves that a bad day is just one day, and they keep hoping that tomorrow or next week or next month will be better.
Bringing it all together.
Irresistible people did not have fairy godmothers hovering over their cribs. They've simply perfected certain appealing qualities and habits that anyone can adopt as his or her own.
They think about other people more than they think about themselves, and they make other people feel liked, respected, understood, and seen. Just remember: The more you focus on others, the more irresistible you'll be.
What other qualities make people irresistible? Please share your thoughts in the comments section below as I learn just as much from you as you do from me.
就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥(羅馬書5:3-5)
若連自己沒有幸福快樂感，就更不可能助人了。想保持每天好心情嗎？這裡有9條建議：
1) 對每天都有盼望。
2）有時計畫趕不上變化，但多數狀況，花時間計劃，優先處理緊急事務；
3）向遇到的人傳遞正面能量；
4）聊天時，學會求同存異，不要盡想辯論；
5）不疑心疑鬼，先假設人們動機善良；
6）慢慢享受高品質食物；
7）不考慮不能改變的結果；
8）如果不用，就關掉電視、收音機；
9）睡前保持感恩的心。
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英文全文：
http://www.inc.com/geoffrey-james/9-daily-habits-that-will-make-you-happier.html?goback=.gde_35975_member_182779351
9 Daily Habits That Will Make You Happier
Some people, regardless of what they lack--money, looks, or social connections--always radiate energy and confidence. Even the most skeptical individuals find themselves enamored with these charming personalities.
These people are the life of every party. They're the ones you turn to for help, advice, and companionship.
You just can't get enough of them, and they leave you asking yourself, "What do they have that I don't? What makes them so irresistible?"
The difference? Their sense of self-worth comes from within.
Irresistible people aren't constantly searching for validation, because they're confident enough to find it in themselves. There are certain habits they pursue every day to maintain this healthy perspective.
Since being irresistible isn't the result of dumb luck, it's time to study the habits of irresistible people so that you can use them to your benefit.
Get ready to say "hello" to a new, more irresistible you.
1. They treat EVERYONE with respect.
Whether interacting with their biggest client or a server taking their drink order, irresistible people are unfailingly polite and respectful. They understand that--no matter how nice they are to the person they're having lunch with--it's all for naught if that person witnesses them behaving badly toward someone else. Irresistible people treat everyone with respect because they believe they're no better than anyone else.
2. They follow the platinum rule.
The golden rule--treat others as you want to be treated--has a fatal flaw: It assumes that all people want to be treated the same way. It ignores that people are motivated by vastly different things. One person loves public recognition, while another loathes being the center of attention.
The platinum rule--treat others as they want to be treated--corrects that flaw. Irresistible people are great at reading other people, and they adjust their behavior and style to make others feel comfortable.
3. They ditch the small talk.
There's no surer way to prevent an emotional connection from forming during a conversation than by sticking to small talk. When you robotically approach people with small talk, this puts their brains on autopilot and prevents them from having any real affinity for you. Irresistible people create connection and find depth even in short, everyday conversations. Their genuine interest in other people makes it easy for them to ask good questions and relate what they're told to other important facets of the speaker's life.
4. They focus on people more than anything else.
Irresistible people possess an authentic interest in those around them. As a result, they don't spend much time thinking about themselves. They don't obsess over how well they're liked, because they're too busy focusing on the people they're with. It's what makes their irresistibility seem so effortless.
To put this habit to work for you, try putting down the smartphone and focusing on the people you're with. Focus on what they're saying, not what your response will be, or how what they're saying will affect you. When people tell you something about themselves, follow up with open-ended questions to draw them out even more.
5. They don't try too hard.
Irresistible people don't dominate the conversation with stories about how smart and successful they are. It's not that they're resisting the urge to brag. The thought doesn't even occur to them because they know how unlikable people are who try too hard to get others to like them.
6. They recognize the difference between fact and opinion.
Irresistible people handle controversial topics and touchy subjects with grace and poise. They don't shrink from sharing their opinions, but they make it clear that they're opinions, not facts. Whether discussing global warming, politics, vaccine schedules, or GMO foods, irresistible people recognize that many people who are just as intelligent as they are see things differently.
7. They are authentic.
Irresistible people are who they are. Nobody has to burn up energy or brainpower trying to guess their agenda or predict what they'll do next. They do this because they know that no one likes a fake.
People gravitate toward authentic individuals because they know they can trust them. It's easy to resist someone when you don't know who they really are and how they really feel.
8. They have integrity.
People with high integrity are irresistible because they walk their talk, plain and simple. Integrity is a simple concept but a difficult thing to practice. To demonstrate integrity every day, irresistible people follow through, they avoid talking bad about other people, and they do the right thing, even when it hurts.
9. They smile.
People naturally (and unconsciously) mirror the body language of the person they're talking to. If you want people to find you irresistible, smile at them during conversations and they will unconsciously return the favor and feel good as a result.
10. They make an effort to look their best (just not too much of an effort).
There's a massive difference between being presentable and being vain. Irresistible people understand that making an effort to look your best is comparable to cleaning your house before company comes--it's a sign of respect for others. But once they've made themselves presentable, they stop thinking about it.
11. They find reasons to love life.
Irresistible people are positive and passionate. They're never bored, because they see life as an amazing adventure and approach it with a joy that other people want to be a part of.
It's not that irresistible people don't have problems--even big ones--but they approach problems as temporary obstacles, not inescapable fate. When things go wrong, they remind themselves that a bad day is just one day, and they keep hoping that tomorrow or next week or next month will be better.
Bringing it all together.
Irresistible people did not have fairy godmothers hovering over their cribs. They've simply perfected certain appealing qualities and habits that anyone can adopt as his or her own.
They think about other people more than they think about themselves, and they make other people feel liked, respected, understood, and seen. Just remember: The more you focus on others, the more irresistible you'll be.
What other qualities make people irresistible? Please share your thoughts in the comments section below as I learn just as much from you as you do from me.
《全世界都不了解中國人》台灣新書發表會／eaton
《全世界都不了解中國人》台灣新書發表會／eaton
旅美中國作家陳破空出版《全世界都不了解中國人》日文版及香港版後，最近出了中文版。陳破空相信，人生而平等，中國國民性的敗壞，最大因素在於專制制度，因為專制的本質，就在於以粗鄙的力量壓制文明的力量。
一旦中國發生制度變革，成為一個民主與法治的正常國家，中國的國民性必將轉向正面發展，假以時日，必獲得根本改善。同種同文的台灣人和香港人，就是現成的示範。
《全世界都不了解中國人》書摘：
http://www.storm.mg/article/70276
范疇先生為本書寫篇序文：台灣人如何看待中國人的負面性格─隔岸觀火，還是照鏡子？范先生的序寫的有深度，提醒大家：自己也要照照鏡子。
范疇序文：http://www.storm.mg/article/73430
我個人認為，身為台灣人不要妄自菲薄，可以成為中國的示範。要知道，大家去中國看到的是亮麗大都市，其實其他70%人的生活、人權都很糟糕。不過，台灣人也不要自欺欺人(自己也要照照鏡子)，還是要努力深化台灣的文明力量。
旅美中國作家陳破空出版《全世界都不了解中國人》日文版及香港版後，最近出了中文版。陳破空相信，人生而平等，中國國民性的敗壞，最大因素在於專制制度，因為專制的本質，就在於以粗鄙的力量壓制文明的力量。
一旦中國發生制度變革，成為一個民主與法治的正常國家，中國的國民性必將轉向正面發展，假以時日，必獲得根本改善。同種同文的台灣人和香港人，就是現成的示範。
《全世界都不了解中國人》書摘：
http://www.storm.mg/article/70276
范疇先生為本書寫篇序文：台灣人如何看待中國人的負面性格─隔岸觀火，還是照鏡子？范先生的序寫的有深度，提醒大家：自己也要照照鏡子。
范疇序文：http://www.storm.mg/article/73430
我個人認為，身為台灣人不要妄自菲薄，可以成為中國的示範。要知道，大家去中國看到的是亮麗大都市，其實其他70%人的生活、人權都很糟糕。不過，台灣人也不要自欺欺人(自己也要照照鏡子)，還是要努力深化台灣的文明力量。
廢除證所稅是謊言，也是陰謀／eaton
本文刊於想想論壇
http://www.thinkingtaiwan.com/content/4853
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廢除證所稅是謊言，也是陰謀
在國民黨主導、民進黨讓問題回歸零思考下，立法院長王金平敲槌廢止證所稅，並大嘆：「錯誤的政策比貪污還可怕，證所稅實施3年來，台股成交值萎縮四分之一，證交稅收每年減少260億元，三年短收約800億元，國庫損失嚴重，大家都是輸家。」〔1〕金管會曾銘宗主委聲稱，廢除證所稅後，預估今年日均量可達1200億元、明年將攀升到1300億元。〔2〕然而，證所稅廢除後，這幾天的成交量都比修法前少，顯然事有蹊翹。
● 勞師動眾的說法，只是藉口
廢除證所稅的理由主要是：申報勞師動眾、成交值萎縮及股價本益比降低。就筆者了解，申報系統已建置差不多了，只要再有適當籌備期，申報作業並不困難〔3〕。再者，若證所稅依照營所稅一樣，每月營業額達某個金額水準以上，才需申報，就可大幅減少對稅收影響甚微的申報戶數，而所謂勞師動眾的說法，只是藉口。
● 證所稅讓成交值萎縮是謊言
要看台股交易量是否減少，不是自己關起門來，觀察交易量變化，而是應比較各國的交易週轉率與其變化，才稱客觀。最近三年來，股價在高檔盤旋，國際經濟落入長期低度成長，交易量減少是全球共同趨勢，就算廢除證所稅，根本不會出現金管會曾主委聲稱的日均量，茲說明如下：
以交易週轉率而言，台灣57%，與紐約60%、德國55%、倫敦55%等股市相當，比新加坡26%及香港44%高出甚多，遜於散戶熱衷電子交易的韓國、股價投機的中國，以及匯率大貶救經濟的日本。至於週轉率變動方面，台灣衰退30%，與倫敦30%、紐約28%衰退幅度相當，比德國41%、新加坡46%、日本48%衰退幅度來得小，遜於韓國、中國。〔4〕
基於上開說明，所謂證所稅造成台股成交值萎縮，根本是謊言。
● 台灣股價本益比表現不差
股價本益比係採用當時股價及過去四季的盈餘表現計算，惟台灣上市公司的盈餘波動大，近期股價又從萬點跌至8500點左右，所以台股的本益比波動幅度很大，因此，本益比並不適合在某時間點做比較指標。再者，上市公司去年盈餘在歷史高點，預期未來盈餘會衰退，故本益比是落後指標，若前開盈餘衰退實現，本益比又會明顯大增。
若勉強比較，以2014年為例，台灣本益比為15.2倍，與倫敦15.5倍、韓國15.6倍接近，高於香港11.1倍、新加坡12.6倍、上海13.1倍；略低於匯率大貶的東京17.7倍、經濟最強的紐約18.8倍。由此推論，台灣的表現並不差。
● 國家岌岌可危
筆者可以理解，過去20年投資台股沒有超額報酬，能賺到的就是現金股息，約3.5%左右。股市會大漲，是因為之前大跌，能賺取價差的投資人少之又少。若看到股價上漲，就要課徵證所稅，從這段期間來看，正當性確屬不足。然而，筆者曾為文指出，站在租稅準則及價值信仰的整體長期觀點，還是有很大的問題。〔5〕再者，丙種借貸、個人資產曝光、假外資的問題，都可以透過制度修正或當作改革代價來面對處理，遇到困難就退縮，那麼如何處理其他更重要的稅改問題？台灣又如何進步成為先進國家。
證所稅並非不能改革，但不是隨便拿理由充數，而且應將相關稅項一併納入考量，非單挑某個稅項或某些特定國家比較，更要考慮哪些地方應同時提高稅收，以補足稅源缺口。此次修正條文的說明中，雖然有依財政部建議，強調證所稅與證交稅有「連動關係」，但國家的政策思考如此粗糙，立法品質如此低落，筆者不客氣說：國家岌岌可危！
● 一場還沒結束的陰謀
最近財政部長張盛和提到，幾個月前，有人說證所稅是股市量能不振的元凶，現在證所稅廢除了，卻又說證所稅不是主因，富人稅和股利可扣抵稅額減半課稅才是，一種新的論調與氛圍正慢慢鋪陳，由此可看出是希望能把富人稅和股利可扣抵稅額減半課稅給拿掉。〔6〕，甚至想取消「房地合一稅」。〔7〕
照張部長的說法推論，立法部門很可能在明年新總統上任前，會進一步拿掉富人稅和「股利可扣抵稅額減半課稅」。筆者認為，屆時民進黨若不強力杯葛，會讓不少支持者認為，換黨執政也沒有太大意義。
既然證所稅已經廢除，而且筆者預期未來幾年股市不會有甚麼行情的前提下，再修證所稅的急迫性不大，反而應該因勢利導，全面取消兩稅合一，讓營所稅可以確保課到法定稅率水準（而不是讓綜所稅稅率較低的申報戶還可退稅），以補充證所稅留下的稅源缺口，但股利所得只認列60%納入綜所稅的稅基（綜所稅最高稅率已提高至45%，故認列50%仍可接受），詳請參筆者以筆名為文「如何讓證所稅恢復公平正義」。〔8〕上開設計是有依據的，比現行隨便說說、去年修法通過的「維持兩稅合一，股利可扣抵稅額減半」的版本更能彰顯公平正義，而且更為簡政。
貪婪自私的時代，需要公民團結，否則就如同中研院朱敬一院士說的：「他們聯手把台灣的稅制一步步推向懸崖」，而國家財政的黑暗時代很快就來臨。
〔1〕廢證所稅 王金平嘆：錯誤政策比貪汙可怕，蘋果日報，2015年11月17日。http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151117/734520/
〔2〕明年起 廢證所稅，蘋果日報，2015年11月18日。
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20151118/36905451/
〔3〕童振東，證所稅改革需要租稅準則及價值信仰，想想論壇，2015年8月25日。http://www.thinkingtaiwan.com/content/4498
〔4〕依台灣證券交易所資料，2013年、2014年及2015年1至8月的成交金額週轉率(2013，2014，2015.1-8)如下：台灣(82，84，57)；新加坡(48，36，26)；香港(43，46，44)；倫敦(77，75，55)；德國(92，75，55)；紐約(83；84；60)；東京(152；122；79)；韓國(112；106；103)；中國(148；203；335)。
〔5〕同〔3〕。
〔6〕梁姍樺，證所稅廢除 張盛和：富人稅不能廢，風傳媒，2015年11月18日。http://www.storm.mg/article/74127
〔7〕主筆室，張盛和的警語：西斯大帝的復活！，風傳媒，2015年11月19日。
〔8〕童振東（筆名陳振東），如何讓證所稅恢復公平正義，想想論壇，2013年6月27日。http://www.thinkingtaiwan.com/content/923
http://www.thinkingtaiwan.com/content/4853
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廢除證所稅是謊言，也是陰謀
在國民黨主導、民進黨讓問題回歸零思考下，立法院長王金平敲槌廢止證所稅，並大嘆：「錯誤的政策比貪污還可怕，證所稅實施3年來，台股成交值萎縮四分之一，證交稅收每年減少260億元，三年短收約800億元，國庫損失嚴重，大家都是輸家。」〔1〕金管會曾銘宗主委聲稱，廢除證所稅後，預估今年日均量可達1200億元、明年將攀升到1300億元。〔2〕然而，證所稅廢除後，這幾天的成交量都比修法前少，顯然事有蹊翹。
● 勞師動眾的說法，只是藉口
廢除證所稅的理由主要是：申報勞師動眾、成交值萎縮及股價本益比降低。就筆者了解，申報系統已建置差不多了，只要再有適當籌備期，申報作業並不困難〔3〕。再者，若證所稅依照營所稅一樣，每月營業額達某個金額水準以上，才需申報，就可大幅減少對稅收影響甚微的申報戶數，而所謂勞師動眾的說法，只是藉口。
● 證所稅讓成交值萎縮是謊言
要看台股交易量是否減少，不是自己關起門來，觀察交易量變化，而是應比較各國的交易週轉率與其變化，才稱客觀。最近三年來，股價在高檔盤旋，國際經濟落入長期低度成長，交易量減少是全球共同趨勢，就算廢除證所稅，根本不會出現金管會曾主委聲稱的日均量，茲說明如下：
以交易週轉率而言，台灣57%，與紐約60%、德國55%、倫敦55%等股市相當，比新加坡26%及香港44%高出甚多，遜於散戶熱衷電子交易的韓國、股價投機的中國，以及匯率大貶救經濟的日本。至於週轉率變動方面，台灣衰退30%，與倫敦30%、紐約28%衰退幅度相當，比德國41%、新加坡46%、日本48%衰退幅度來得小，遜於韓國、中國。〔4〕
基於上開說明，所謂證所稅造成台股成交值萎縮，根本是謊言。
● 台灣股價本益比表現不差
股價本益比係採用當時股價及過去四季的盈餘表現計算，惟台灣上市公司的盈餘波動大，近期股價又從萬點跌至8500點左右，所以台股的本益比波動幅度很大，因此，本益比並不適合在某時間點做比較指標。再者，上市公司去年盈餘在歷史高點，預期未來盈餘會衰退，故本益比是落後指標，若前開盈餘衰退實現，本益比又會明顯大增。
若勉強比較，以2014年為例，台灣本益比為15.2倍，與倫敦15.5倍、韓國15.6倍接近，高於香港11.1倍、新加坡12.6倍、上海13.1倍；略低於匯率大貶的東京17.7倍、經濟最強的紐約18.8倍。由此推論，台灣的表現並不差。
● 國家岌岌可危
筆者可以理解，過去20年投資台股沒有超額報酬，能賺到的就是現金股息，約3.5%左右。股市會大漲，是因為之前大跌，能賺取價差的投資人少之又少。若看到股價上漲，就要課徵證所稅，從這段期間來看，正當性確屬不足。然而，筆者曾為文指出，站在租稅準則及價值信仰的整體長期觀點，還是有很大的問題。〔5〕再者，丙種借貸、個人資產曝光、假外資的問題，都可以透過制度修正或當作改革代價來面對處理，遇到困難就退縮，那麼如何處理其他更重要的稅改問題？台灣又如何進步成為先進國家。
證所稅並非不能改革，但不是隨便拿理由充數，而且應將相關稅項一併納入考量，非單挑某個稅項或某些特定國家比較，更要考慮哪些地方應同時提高稅收，以補足稅源缺口。此次修正條文的說明中，雖然有依財政部建議，強調證所稅與證交稅有「連動關係」，但國家的政策思考如此粗糙，立法品質如此低落，筆者不客氣說：國家岌岌可危！
● 一場還沒結束的陰謀
最近財政部長張盛和提到，幾個月前，有人說證所稅是股市量能不振的元凶，現在證所稅廢除了，卻又說證所稅不是主因，富人稅和股利可扣抵稅額減半課稅才是，一種新的論調與氛圍正慢慢鋪陳，由此可看出是希望能把富人稅和股利可扣抵稅額減半課稅給拿掉。〔6〕，甚至想取消「房地合一稅」。〔7〕
照張部長的說法推論，立法部門很可能在明年新總統上任前，會進一步拿掉富人稅和「股利可扣抵稅額減半課稅」。筆者認為，屆時民進黨若不強力杯葛，會讓不少支持者認為，換黨執政也沒有太大意義。
既然證所稅已經廢除，而且筆者預期未來幾年股市不會有甚麼行情的前提下，再修證所稅的急迫性不大，反而應該因勢利導，全面取消兩稅合一，讓營所稅可以確保課到法定稅率水準（而不是讓綜所稅稅率較低的申報戶還可退稅），以補充證所稅留下的稅源缺口，但股利所得只認列60%納入綜所稅的稅基（綜所稅最高稅率已提高至45%，故認列50%仍可接受），詳請參筆者以筆名為文「如何讓證所稅恢復公平正義」。〔8〕上開設計是有依據的，比現行隨便說說、去年修法通過的「維持兩稅合一，股利可扣抵稅額減半」的版本更能彰顯公平正義，而且更為簡政。
貪婪自私的時代，需要公民團結，否則就如同中研院朱敬一院士說的：「他們聯手把台灣的稅制一步步推向懸崖」，而國家財政的黑暗時代很快就來臨。
〔1〕廢證所稅 王金平嘆：錯誤政策比貪汙可怕，蘋果日報，2015年11月17日。http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151117/734520/
〔2〕明年起 廢證所稅，蘋果日報，2015年11月18日。
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20151118/36905451/
〔3〕童振東，證所稅改革需要租稅準則及價值信仰，想想論壇，2015年8月25日。http://www.thinkingtaiwan.com/content/4498
〔4〕依台灣證券交易所資料，2013年、2014年及2015年1至8月的成交金額週轉率(2013，2014，2015.1-8)如下：台灣(82，84，57)；新加坡(48，36，26)；香港(43，46，44)；倫敦(77，75，55)；德國(92，75，55)；紐約(83；84；60)；東京(152；122；79)；韓國(112；106；103)；中國(148；203；335)。
〔5〕同〔3〕。
〔6〕梁姍樺，證所稅廢除 張盛和：富人稅不能廢，風傳媒，2015年11月18日。http://www.storm.mg/article/74127
〔7〕主筆室，張盛和的警語：西斯大帝的復活！，風傳媒，2015年11月19日。
〔8〕童振東（筆名陳振東），如何讓證所稅恢復公平正義，想想論壇，2013年6月27日。http://www.thinkingtaiwan.com/content/923
2015年11月21日 星期六
旱地的生命力／eaton
旱地的生命力／eaton
智利的阿塔卡馬沙漠（Atacama）是世界上最乾旱地方，降雨量可以少至每年1毫米，有些地區400年來都沒有下雨紀錄，由於太乾旱，看來像火星。
今年3月，這裡下了一場大雨，沙漠變成一片花海，這種情形每5至8年才出現一次。隔了那麼多年，忍耐的種子，準備等到機會來了，仍可展現置死地而後生的旺盛生命力。或許我們可以從中學到一些功課。
約翰‧霍浦金斯大學史瑞夫博士(1878-1950)，被稱為「研究沙漠植物的第一人」。他在沙漠四十二年之久，與妻子住在沒水沒電沒公路沒電話的邊緣地，只為瞭解上帝創造沙漠植物的目的。他幾乎走遍北美洲與中美洲的沙漠，他提出：「一下雨，許多的生物都會出來活動。原來，沙漠植物留在沙漠，能保護沙漠殘存的土壤與其他生物。下雨後，沙漠植物就立刻開花、結果。儘管97.5%的種子都不會發芽，但是能夠發芽，就一定能夠成長。」
阿塔卡馬沙漠花海：https://vimeo.com/77970848
智利的阿塔卡馬沙漠（Atacama）是世界上最乾旱地方，降雨量可以少至每年1毫米，有些地區400年來都沒有下雨紀錄，由於太乾旱，看來像火星。
今年3月，這裡下了一場大雨，沙漠變成一片花海，這種情形每5至8年才出現一次。隔了那麼多年，忍耐的種子，準備等到機會來了，仍可展現置死地而後生的旺盛生命力。或許我們可以從中學到一些功課。
約翰‧霍浦金斯大學史瑞夫博士(1878-1950)，被稱為「研究沙漠植物的第一人」。他在沙漠四十二年之久，與妻子住在沒水沒電沒公路沒電話的邊緣地，只為瞭解上帝創造沙漠植物的目的。他幾乎走遍北美洲與中美洲的沙漠，他提出：「一下雨，許多的生物都會出來活動。原來，沙漠植物留在沙漠，能保護沙漠殘存的土壤與其他生物。下雨後，沙漠植物就立刻開花、結果。儘管97.5%的種子都不會發芽，但是能夠發芽，就一定能夠成長。」
阿塔卡馬沙漠花海：https://vimeo.com/77970848
2015年11月20日 星期五
糖尿病病友經驗談
糖尿病病友經驗談
本文作者：台大醫院糖尿病病友聯誼會會長
血糖的平衡是件很浩大的工程，但也別忘了上帝關了我們一扇門，上帝也一定會為我們開一扇窗，窗外的世界或許會更美，糖尿病使我們生活上有些不方便，但也或許因而讓我們更重視生活飲食起居與運動，進而避免了另外重大疾病的侵襲，這何嘗不是罹病後的另一種收穫呢？
民國七十九年的秋天，我非常喜歡的季節，正陶醉在秋高氣爽的季節時，突然間身體也發生了極劇烈的變化，短短的幾個月裡體重由64公斤急速下降到46公斤，當時雖然繁忙的業務不能讓我閒下來休息，但每當到了假日，整個人就像洩了氣的氣球般的癱在那裡無精打采，多位好友的好言相勸，當時醫學常識相當缺乏的我才勉強的去抽血檢驗，結果晴天霹靂，我得了糖尿病，由於家族中沒有此病歷情況，當真無法接受此事實，再度由內人任職和平醫院的友人陪同再次檢驗，結果亦然相同，方才不得不接受此事實在和平醫院開始治療。
由於本身工作相當忙碌，為方便起見，每次均由該友人事先安排就診，代為領藥，起先服口服藥亦略有好轉，未料不出幾個月血糖直線攀高，當醫師建議使用胰島素時，對醫療無知的我竟然不想接受的轉到台大醫院就診，就診兩次後接受了同樣的命運，開始使用胰島素，那時已是過了一年的秋天了，這一年來在病中摸索，仍時常有怨天尤人的想法，實在無法接受時值壯年的我就要常久與病魔為伍，對人生亦充滿了徬徨、疑惑與無助，甚至有寧願大病一場、搏贏我幸、搏輸我命的僥倖心態而不願有與這磨人的慢性病終生為伍的想法，每當下班或假日，總會一個人騎著腳踏車漫無目的騎往新店溪邊、圓通山下崎嶇馬路、狹窄小巷……然後托著一顆疲憊的心回家，家人的安慰好像是多餘的，秘方的服用亦於事無補，但經過將近一年的胰島素注射治療，身體情況好轉很多，體重亦恢復了不少，也正由於需被教導注射胰島素技巧而認識了汪宜靜護理師，她是一位不喜言詞但有愛心、有耐心的衛教人員，每當有疑問相詢，她總是不厭其煩的給我答案，可說助我良多，也因為到衛教小組的關係而結識了林瑞祥教授、歐陽鍾美老師等。
台大醫院糖尿病衛教小組是負責照顧在台大就醫的糖尿病友，林教授均視病如親，有耐心有愛心的照顧病友，歐陽營養師亦在飲食上的認知提供了相當大的幫助，82年初台大糖尿病聯誼會亦在糖尿病衛教小組成員的輔導督促下正式由病友接辦，林教授更委曲自己騰出了部份研究室供病友聯誼，使我們有個分享彼此生活及治療經驗與獲取更多醫療知識的理想場所，在聯誼會裡或是舉辦的各種活動中，衛教小組的醫療人員總是隨時照顧指導，適時給予幫助，也由於他們的熱心，犧牲奉獻，而引導了我們病友的結合，讓我在聯誼會裡總是覺得無比的溫馨，與會友們相處總像一家人，因為我們都流著相同的血液－含糖的血液。
我們是一國的，相處之時我們有相同的話題、相互的關懷、彼此交換治療的心得、飲食的控制及如何做適度的運動、並深深的體會到其實罹患糖尿病只是把人生的列車由全自動的改成手排而已，因而使罹病之初的陰霾幾乎一掃而空，自信快樂幾乎取代了過去的疑惑無助，心裡上更有一種千山萬里非我一人獨行，涉水過河總是有一群同伴而沒有孤獨的感覺，進而每當遇到初罹病的病友，就會興起幫助他迅速走出陰霾的念頭。
民國八十六年一月很榮幸的被推舉為台大糖尿病聯誼會會長，深知肩上的責任，為使會員能走出室外、走出健康乃勤辦會員的活動，以開闊會員的心胸，並先後上電台、電視闡述病友會的功能及糖尿病友的旅遊，呼籲社會大眾對糖尿病的重視、呼籲衛生主管機關加強對糖尿病友的照顧、呼籲糖尿病友克服心理障礙好好與糖尿病相處、控制血糖的平衡是件很浩大的工程，但也別忘了上帝關了我們一扇門，上帝也一定會為我們開一扇窗，窗外的世界或許會更美，糖尿病使我們生活上有些不方便，但也或許因而讓我們更重視生活飲食起居與運動進而避免了另外重大疾病的侵襲，這何嘗不是罹病後的另一種收穫呢？
八十七年八月林教授從台大退休，原本以為從此會失去長者良醫的關懷，但事實不然，他仍舊如昔貢獻所長的關懷我們，更有幸的是甫卸下台大醫院院長職務的戴東原教授，雖身兼糖尿病關懷基金會董事長繁忙的職務也百忙中為我們聯誼會付出很多的關懷，加上彭營養師惠鈺、王護理師秋香及鄭小姐翠敏的協助，使我這聯誼會的會長當起來格外的順利。
八十九年元月更有幸的連任會長職務，心想單一聯誼會的力量畢竟有限，合縱連橫有其心要性，結合類似團體才能發揮影響力，於八十九年六月應邀為宜蘭縣糖尿病照護網成立時對全縣糖尿病友團體幹部演講，對宜蘭縣政府衛生局的用心實在感佩，對各個鄉鎮衛生所的熱心亦甚臣服，深感弱勢不被重視的糖尿病友團體應更努力的結合起來，發揮影響力共同來關心病友，造福病友，個人在此階段除照顧好自己的身體外，應更加賣力朝目標前進，不能有所疏忽，方才對得起全體會員，也才不致辜負先父曾經勉勵我的一句話：「你的心情能開朗起來我很高興，如果你有能力無妨多幫助別人。」藉此文我要說：「阿爸，我現在很好，照著您的期望我會全力以赴，但願您地下有知。」
..................
台大醫院糖尿病病友聯誼會簡介 作者：病友聯誼會會長張坤來
緣起 民國八十二年由林瑞祥教授領導糖尿病小組的成員，及其他醫護人員指導病友，並正式由病友親自接辦；八十七年八月林瑞祥教授榮退，由台大醫院前院長、現糖尿病關懷基金會董事長戴東原教授，繼續和糖尿病小組的成員關懷聯誼會會員。
宗旨: 開闢一個讓病友們可以分享彼此生活經驗與獲取醫療資訊的空間，供應糖尿病友特惠商品及諮詢，使病友在身心上得到良好的協助，且藉由每一次精心策劃的活動中，走出戶外、走出健康、開拓心胸，加強自我調適與自我照顧能力，進而提升病友生活品質，`促進社會大眾對糖尿病的重視與防治。
如何入會: 舉凡贊同本會宗旨的病友及家屬(不限本院病友)，以及關心糖尿病的社會人士及團體均可申請加入會員，入會時填具一份入會申請書，並繳交年費500元即成為本會會員。
會員的權利與義務: 參與本會各項年度活動，如餐會、座談會，享有會員價，及醫學講座免費。
會員使用之醫療用品可代為聯絡廠商送修。糖尿病控制諮詢、經驗分享。免費贈閱聯誼會會刊。選舉聯誼會理監事。每年按時繳交年費，定期參加會員大會。
其他收穫: 在會員的治療過程中，除了請教醫師、護理師、營養師外，如果尚有其他問題，諸如沮喪、不快樂、請到聯誼會來，與義工們分享糖尿病的經驗，相信能縮短治療過程中漫長的摸索時間，熱心的義工們，將給您意想不到的收穫。地址：台北市常德街一號，台大醫院舊大樓八東糖尿病衛教小組內。電話：(02)2312-3456轉7347或2356-2376服務時間：每週一、二、四下午1:30~4:30
本文作者：台大醫院糖尿病病友聯誼會會長
血糖的平衡是件很浩大的工程，但也別忘了上帝關了我們一扇門，上帝也一定會為我們開一扇窗，窗外的世界或許會更美，糖尿病使我們生活上有些不方便，但也或許因而讓我們更重視生活飲食起居與運動，進而避免了另外重大疾病的侵襲，這何嘗不是罹病後的另一種收穫呢？
民國七十九年的秋天，我非常喜歡的季節，正陶醉在秋高氣爽的季節時，突然間身體也發生了極劇烈的變化，短短的幾個月裡體重由64公斤急速下降到46公斤，當時雖然繁忙的業務不能讓我閒下來休息，但每當到了假日，整個人就像洩了氣的氣球般的癱在那裡無精打采，多位好友的好言相勸，當時醫學常識相當缺乏的我才勉強的去抽血檢驗，結果晴天霹靂，我得了糖尿病，由於家族中沒有此病歷情況，當真無法接受此事實，再度由內人任職和平醫院的友人陪同再次檢驗，結果亦然相同，方才不得不接受此事實在和平醫院開始治療。
由於本身工作相當忙碌，為方便起見，每次均由該友人事先安排就診，代為領藥，起先服口服藥亦略有好轉，未料不出幾個月血糖直線攀高，當醫師建議使用胰島素時，對醫療無知的我竟然不想接受的轉到台大醫院就診，就診兩次後接受了同樣的命運，開始使用胰島素，那時已是過了一年的秋天了，這一年來在病中摸索，仍時常有怨天尤人的想法，實在無法接受時值壯年的我就要常久與病魔為伍，對人生亦充滿了徬徨、疑惑與無助，甚至有寧願大病一場、搏贏我幸、搏輸我命的僥倖心態而不願有與這磨人的慢性病終生為伍的想法，每當下班或假日，總會一個人騎著腳踏車漫無目的騎往新店溪邊、圓通山下崎嶇馬路、狹窄小巷……然後托著一顆疲憊的心回家，家人的安慰好像是多餘的，秘方的服用亦於事無補，但經過將近一年的胰島素注射治療，身體情況好轉很多，體重亦恢復了不少，也正由於需被教導注射胰島素技巧而認識了汪宜靜護理師，她是一位不喜言詞但有愛心、有耐心的衛教人員，每當有疑問相詢，她總是不厭其煩的給我答案，可說助我良多，也因為到衛教小組的關係而結識了林瑞祥教授、歐陽鍾美老師等。
台大醫院糖尿病衛教小組是負責照顧在台大就醫的糖尿病友，林教授均視病如親，有耐心有愛心的照顧病友，歐陽營養師亦在飲食上的認知提供了相當大的幫助，82年初台大糖尿病聯誼會亦在糖尿病衛教小組成員的輔導督促下正式由病友接辦，林教授更委曲自己騰出了部份研究室供病友聯誼，使我們有個分享彼此生活及治療經驗與獲取更多醫療知識的理想場所，在聯誼會裡或是舉辦的各種活動中，衛教小組的醫療人員總是隨時照顧指導，適時給予幫助，也由於他們的熱心，犧牲奉獻，而引導了我們病友的結合，讓我在聯誼會裡總是覺得無比的溫馨，與會友們相處總像一家人，因為我們都流著相同的血液－含糖的血液。
我們是一國的，相處之時我們有相同的話題、相互的關懷、彼此交換治療的心得、飲食的控制及如何做適度的運動、並深深的體會到其實罹患糖尿病只是把人生的列車由全自動的改成手排而已，因而使罹病之初的陰霾幾乎一掃而空，自信快樂幾乎取代了過去的疑惑無助，心裡上更有一種千山萬里非我一人獨行，涉水過河總是有一群同伴而沒有孤獨的感覺，進而每當遇到初罹病的病友，就會興起幫助他迅速走出陰霾的念頭。
民國八十六年一月很榮幸的被推舉為台大糖尿病聯誼會會長，深知肩上的責任，為使會員能走出室外、走出健康乃勤辦會員的活動，以開闊會員的心胸，並先後上電台、電視闡述病友會的功能及糖尿病友的旅遊，呼籲社會大眾對糖尿病的重視、呼籲衛生主管機關加強對糖尿病友的照顧、呼籲糖尿病友克服心理障礙好好與糖尿病相處、控制血糖的平衡是件很浩大的工程，但也別忘了上帝關了我們一扇門，上帝也一定會為我們開一扇窗，窗外的世界或許會更美，糖尿病使我們生活上有些不方便，但也或許因而讓我們更重視生活飲食起居與運動進而避免了另外重大疾病的侵襲，這何嘗不是罹病後的另一種收穫呢？
八十七年八月林教授從台大退休，原本以為從此會失去長者良醫的關懷，但事實不然，他仍舊如昔貢獻所長的關懷我們，更有幸的是甫卸下台大醫院院長職務的戴東原教授，雖身兼糖尿病關懷基金會董事長繁忙的職務也百忙中為我們聯誼會付出很多的關懷，加上彭營養師惠鈺、王護理師秋香及鄭小姐翠敏的協助，使我這聯誼會的會長當起來格外的順利。
八十九年元月更有幸的連任會長職務，心想單一聯誼會的力量畢竟有限，合縱連橫有其心要性，結合類似團體才能發揮影響力，於八十九年六月應邀為宜蘭縣糖尿病照護網成立時對全縣糖尿病友團體幹部演講，對宜蘭縣政府衛生局的用心實在感佩，對各個鄉鎮衛生所的熱心亦甚臣服，深感弱勢不被重視的糖尿病友團體應更努力的結合起來，發揮影響力共同來關心病友，造福病友，個人在此階段除照顧好自己的身體外，應更加賣力朝目標前進，不能有所疏忽，方才對得起全體會員，也才不致辜負先父曾經勉勵我的一句話：「你的心情能開朗起來我很高興，如果你有能力無妨多幫助別人。」藉此文我要說：「阿爸，我現在很好，照著您的期望我會全力以赴，但願您地下有知。」
..................
台大醫院糖尿病病友聯誼會簡介 作者：病友聯誼會會長張坤來
緣起 民國八十二年由林瑞祥教授領導糖尿病小組的成員，及其他醫護人員指導病友，並正式由病友親自接辦；八十七年八月林瑞祥教授榮退，由台大醫院前院長、現糖尿病關懷基金會董事長戴東原教授，繼續和糖尿病小組的成員關懷聯誼會會員。
宗旨: 開闢一個讓病友們可以分享彼此生活經驗與獲取醫療資訊的空間，供應糖尿病友特惠商品及諮詢，使病友在身心上得到良好的協助，且藉由每一次精心策劃的活動中，走出戶外、走出健康、開拓心胸，加強自我調適與自我照顧能力，進而提升病友生活品質，`促進社會大眾對糖尿病的重視與防治。
如何入會: 舉凡贊同本會宗旨的病友及家屬(不限本院病友)，以及關心糖尿病的社會人士及團體均可申請加入會員，入會時填具一份入會申請書，並繳交年費500元即成為本會會員。
會員的權利與義務: 參與本會各項年度活動，如餐會、座談會，享有會員價，及醫學講座免費。
會員使用之醫療用品可代為聯絡廠商送修。糖尿病控制諮詢、經驗分享。免費贈閱聯誼會會刊。選舉聯誼會理監事。每年按時繳交年費，定期參加會員大會。
其他收穫: 在會員的治療過程中，除了請教醫師、護理師、營養師外，如果尚有其他問題，諸如沮喪、不快樂、請到聯誼會來，與義工們分享糖尿病的經驗，相信能縮短治療過程中漫長的摸索時間，熱心的義工們，將給您意想不到的收穫。地址：台北市常德街一號，台大醫院舊大樓八東糖尿病衛教小組內。電話：(02)2312-3456轉7347或2356-2376服務時間：每週一、二、四下午1:30~4:30
此恨綿綿無絕期？／eaton
此恨綿綿無絕期？／eaton
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陳澄波(1895-1947)，嘉義市人，今年(2015)是他的120歲冥誕。作家黃怡在天下「獨立」評論寫篇：「陳澄波．二二八，此恨綿綿無絕期」。
我以為，此恨應堅持不能忘記，應堅持轉型正義，並當相信上天自有公義。然而，「此恨綿綿無絕期」是一種無止境的悲痛形式。
人一生可能受到各樣的傷害。面對過去，可以把仇恨寫在石頭上，永誌不忘；或寫在沙土上，一陣子才過去；也可以寫在水面上，船過無痕，不讓傷害在生命中留下痕跡，不因世上的殘暴而失去愛與感恩的心。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。這是政府可以做的事。
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陳澄波(1895-1947)，嘉義市人，今年(2015)是他的120歲冥誕。作家黃怡在天下「獨立」評論寫篇：「陳澄波．二二八，此恨綿綿無絕期」。
我以為，此恨應堅持不能忘記，應堅持轉型正義，並當相信上天自有公義。然而，「此恨綿綿無絕期」是一種無止境的悲痛形式。
人一生可能受到各樣的傷害。面對過去，可以把仇恨寫在石頭上，永誌不忘；或寫在沙土上，一陣子才過去；也可以寫在水面上，船過無痕，不讓傷害在生命中留下痕跡，不因世上的殘暴而失去愛與感恩的心。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。這是政府可以做的事。
2015年11月18日 星期三
此恨綿綿無絕期？
上天自有公義。然而，「此恨綿綿無絕期」是一種無止境的悲痛形式。人一生可能受到各樣的傷害。面對過去，可以把仇恨寫在石頭上，永誌不忘；或寫在沙土上，一陣子才過去；也可以寫在水面上，船過無痕，不讓傷害在生命中留下痕跡，不因世上的殘暴而失去愛與感恩的心。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家 Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家 Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。
國家的政策思考如此，國家岌岌可危／eaton
國家的政策思考如此，國家岌岌可危／eaton
廢除證所稅昨日三讀，立法院長王金平嘆：「錯誤的政策比貪污還可怕，證所稅實施3年來，台股成交值萎縮四分之一，證交稅收每年減少260億元，三年短收約800億元，國庫損失嚴重，大家都是輸家。」
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151117/734520/
張忠本在臉書提到，『九合一大選國民黨崩盤，事出有因。』其意為『課徵證所稅影響的不是少數人』，並比喻『宋朝王安石變法，立意雖好，卻不得民心，最後失敗，還拖垮大宋江山。』他還提到，應國民黨智庫之邀到總統府餐敘，馬總統到本桌敬酒時，他一坐下，即對我說：「忠本兄，你的文章我看過了，真是無懈可擊！」(註5)
如果國家的政策思考如此，國家岌岌可危(還好要改朝換代了)；如果國民黨的思考是這些人在影響，潰散只是剛好而已，因為這些人從來或故意不回答以下幾個問題：
1. 過去3年來，國際市場交易量有沒有也萎縮四分之一？答案：有，除了中日以外，都是如此，因為股價在高檔，但長期經濟成長趨緩。(註1)
2. 沒錯，課徵證所稅影響不在少數人，但是財政部沒有能力提供試算表嗎？美國課徵證所稅，你問美國，有那麼困難嗎？難道不能設定一定金額以下不必課徵嗎？(就如同每月營業額20萬元以下的商家免申報營所稅)只要有籌備時間，那些只是技術性枝節問題，是決策的重點依據嗎？(註2)
3. 沒錯，全世界課徵證所稅又課交易稅的國家是不多，問題是，台灣課徵交易稅的水準跟國際相比為何？不要單挑交易稅，與證券交易相關的所有稅負為何？(註3)答案：偏低(台灣甚麼都低價，怎會高？)
4. 若要取消證所稅，請問，與證券交何時調整其它過低的稅率？答案：從來沒有(註4)，如此大多數國民會支持嗎？
5. 「國民黨崩盤，事出有因」是因開徵證所稅嗎？
註1：拆穿謝金河式謊言
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50538511.html
註2：證所稅改革需要租稅準則及價值信仰
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/47809230.html
註3：報紙媒體垂手可得
註4：
4.1他們聯手把台灣的稅制一步步推向懸崖
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50144835.html
4.2年金改革的最高指導原則
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50250228.html
4.3如何讓證所稅恢復公平正義
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/34449716.html
4.4今天證所稅被廢了，未來如何恢復公平正義
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/51711507.html
註5：課徵證所稅影響的不是少數人—張忠本
【前言】
證所稅終於廢除了。筆者在證所稅立法前2012年5月11日曾在經濟日報發表『課徵證所稅影響的不是少數人』。
半年多以後，我應國民黨智庫之邀到總統府餐敘，當天有近十桌客人，馬總統一一向各桌敬酒，到本桌時，他一坐下，即對我說：「忠本兄，你的文章我看過了，真是無懈可擊！」但木已成舟，如今不幸一語成讖。特將這篇舊文及後記重刊，希望為後來執政者的前車之鑑。
張忠本 2015/11/17
—課徵證所稅影響的不是少數人—
證券交易所得稅行政院版已定案，個人證券交易所得一年超過四百萬元才課徵，劉憶如說影響所及只有兩萬人。何止如此？
證所稅正式開徵後，股票投資戶無論賺賠都必須申報，影響就不只兩百萬人。證券交易之複雜度千百倍於綜合所得，一般股民有多少人能完整記錄？特別是台灣散戶投資人比例特別高，那些歐巴桑、歐吉桑更難有能力精確記帳。
政府如何去稽查申報資料的正確性？目前綜合所得稅申報，國稅局可以事前提供試算表，供民眾覆核。先請財政部確認目前電腦中心是否有足夠容量及技術來因應更複雜龐大的證券交易全部記錄。能否請財稅中心就目前市場大戶先選1000戶試查一下，確保能正確稽查，再課稅。
今年立法通過，明年實施，後年課徵的目標，目前的客觀條件很難實現。若無充分準備，倉促推出必然天下大亂，特別是到了後年報稅季節(4~5月)必然怨聲載道，2014年底五都選舉執政黨就不必選了。
何況這兩萬人也是最有辦法設立國外假外資帳戶；或人頭戶；甚而換成外國籍，以規避台灣的稅負。
稅租公平是理想，但要考慮可行性，如房地產課豪宅稅，或實價課稅，執行可行性高，避逃稅的困難度多，可以積極推動。但證所稅即使照財政部估算，也僅有兩百億元上下稅收。但是證所稅課徵後，證交稅理應降低，再加上影響證券投資意願，每年一千億元的證交稅收入必然大幅減少，絕對得不償失。何況要付出之社會成本及稽徵費用更是無可估量，對政治衝擊不可得輕忽。
若說有所得就要課稅，那麼近年增值最多的珠寶、黃金，及早年的藝術品(繪畫、古董、雕塑)等之增值利益，是否也應課稅？問題是資訊取得不易，同樣證所稅也是資訊難以掌握。
目前公開贊成「證所稅」者，都是上市櫃公司大老闆，他們從家族繼承或早年創業成功，擁有大量股票，經營得法，每年有固定股息分配，從不進市場買賣，不在乎證所稅課稅與否。
但台灣股市有龐大的散戶，很多升斗小民或退休人員，他們在股票漲跌中賺取差價，補貼家計。雖然目前台灣股市愈來愈難賺錢，但這應是庶民的一線希望。證所稅實施(一)會增加報稅的困擾、(二)會減少投資動能與賺錢機會，因此普遍反對。
其次對於想創業，必須從資本市場發行股票，取得資金的中小企業，若因證所稅造成股市資金動能降低，也阻斷他們的籌資管道。
世界同時課徵證所稅與證交稅的國家，只有英國與愛爾蘭；韓國證所稅只針對上市時之新股課徵；美國、日本課證所稅，但不課證交稅。其他國家都只課證交稅。
從2008年馬英九當選後，因為兩岸關係和解，三通及陸客來台，遺贈稅與營利事業所得稅降低等，造成資金回流，從民進黨執政八年淨流出七兆變淨流入(第一年即一兆元)。其次大陸台商鮭魚回流，這股有利於台灣經濟發展、產業升級、增加就業的良性發展趨勢正持續中。雖經歷金融海嘯及歐債危機等，台灣經濟成長率仍再度領先亞洲四小龍。
但如今馬政府的勞工政策及租稅政策都在遏止經濟發展的動能。在此刻國際經濟情勢未明朗，貿然推出「證所稅」造成經濟發展中的逆流，是否會倒轉過去四年良性發展的趨勢？ ～刊載於經濟日報
【後記】
證所稅在當初提案時，執政黨內部就未達成共識，據參與最後一次會議成員稱，當晚在總統府討論時，除了劉部長外，其他人(含蕭副總統、王院長)均反對。惟在劉部長一人堅持下，由馬總統背書，交陳冲院長第二天提出修正版。因此證所稅不是國民黨的多數共識決，也未協調過立法院；再加上民間投資散戶激烈反對，對立委形成壓力。因此今天國民黨立法委員造反有理。
有一位證券界權威跟民進黨高層說，你們盡管去支持證所稅，只要一通過，國民黨就崩盤。因為證券市場依參與金額可能散戶只佔三分之一，但是依開戶戶數，可能散戶佔八成。證所稅徵收，影響的絕不止兩萬人。
劉部長學問好，口才佳，惟欠缺實務經驗。虛心與證券界及財稅資料中心研究可行性後，再來堅持理想。
南方朔最近一篇談「歷史定位」的文章非常值得馬總統仔細品味。施政是為全民謀福利，不是為了歷史地位。改革是讓多數人更幸福，而不應造成天怒人怨。宋朝王安石變法，立意雖好，卻不得民心，最後失敗，還拖垮大宋江山。歷史的殷鑑值得警惕。～2012年12月補記
九合一大選國民黨崩盤，事出有因。～2014年底
廢除證所稅昨日三讀，立法院長王金平嘆：「錯誤的政策比貪污還可怕，證所稅實施3年來，台股成交值萎縮四分之一，證交稅收每年減少260億元，三年短收約800億元，國庫損失嚴重，大家都是輸家。」
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20151117/734520/
張忠本在臉書提到，『九合一大選國民黨崩盤，事出有因。』其意為『課徵證所稅影響的不是少數人』，並比喻『宋朝王安石變法，立意雖好，卻不得民心，最後失敗，還拖垮大宋江山。』他還提到，應國民黨智庫之邀到總統府餐敘，馬總統到本桌敬酒時，他一坐下，即對我說：「忠本兄，你的文章我看過了，真是無懈可擊！」(註5)
如果國家的政策思考如此，國家岌岌可危(還好要改朝換代了)；如果國民黨的思考是這些人在影響，潰散只是剛好而已，因為這些人從來或故意不回答以下幾個問題：
1. 過去3年來，國際市場交易量有沒有也萎縮四分之一？答案：有，除了中日以外，都是如此，因為股價在高檔，但長期經濟成長趨緩。(註1)
2. 沒錯，課徵證所稅影響不在少數人，但是財政部沒有能力提供試算表嗎？美國課徵證所稅，你問美國，有那麼困難嗎？難道不能設定一定金額以下不必課徵嗎？(就如同每月營業額20萬元以下的商家免申報營所稅)只要有籌備時間，那些只是技術性枝節問題，是決策的重點依據嗎？(註2)
3. 沒錯，全世界課徵證所稅又課交易稅的國家是不多，問題是，台灣課徵交易稅的水準跟國際相比為何？不要單挑交易稅，與證券交易相關的所有稅負為何？(註3)答案：偏低(台灣甚麼都低價，怎會高？)
4. 若要取消證所稅，請問，與證券交何時調整其它過低的稅率？答案：從來沒有(註4)，如此大多數國民會支持嗎？
5. 「國民黨崩盤，事出有因」是因開徵證所稅嗎？
註1：拆穿謝金河式謊言
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50538511.html
註2：證所稅改革需要租稅準則及價值信仰
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/47809230.html
註3：報紙媒體垂手可得
註4：
4.1他們聯手把台灣的稅制一步步推向懸崖
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50144835.html
4.2年金改革的最高指導原則
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/50250228.html
4.3如何讓證所稅恢復公平正義
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/34449716.html
4.4今天證所稅被廢了，未來如何恢復公平正義
http://blog.roodo.com/eatontung/archives/51711507.html
註5：課徵證所稅影響的不是少數人—張忠本
【前言】
證所稅終於廢除了。筆者在證所稅立法前2012年5月11日曾在經濟日報發表『課徵證所稅影響的不是少數人』。
半年多以後，我應國民黨智庫之邀到總統府餐敘，當天有近十桌客人，馬總統一一向各桌敬酒，到本桌時，他一坐下，即對我說：「忠本兄，你的文章我看過了，真是無懈可擊！」但木已成舟，如今不幸一語成讖。特將這篇舊文及後記重刊，希望為後來執政者的前車之鑑。
張忠本 2015/11/17
—課徵證所稅影響的不是少數人—
證券交易所得稅行政院版已定案，個人證券交易所得一年超過四百萬元才課徵，劉憶如說影響所及只有兩萬人。何止如此？
證所稅正式開徵後，股票投資戶無論賺賠都必須申報，影響就不只兩百萬人。證券交易之複雜度千百倍於綜合所得，一般股民有多少人能完整記錄？特別是台灣散戶投資人比例特別高，那些歐巴桑、歐吉桑更難有能力精確記帳。
政府如何去稽查申報資料的正確性？目前綜合所得稅申報，國稅局可以事前提供試算表，供民眾覆核。先請財政部確認目前電腦中心是否有足夠容量及技術來因應更複雜龐大的證券交易全部記錄。能否請財稅中心就目前市場大戶先選1000戶試查一下，確保能正確稽查，再課稅。
今年立法通過，明年實施，後年課徵的目標，目前的客觀條件很難實現。若無充分準備，倉促推出必然天下大亂，特別是到了後年報稅季節(4~5月)必然怨聲載道，2014年底五都選舉執政黨就不必選了。
何況這兩萬人也是最有辦法設立國外假外資帳戶；或人頭戶；甚而換成外國籍，以規避台灣的稅負。
稅租公平是理想，但要考慮可行性，如房地產課豪宅稅，或實價課稅，執行可行性高，避逃稅的困難度多，可以積極推動。但證所稅即使照財政部估算，也僅有兩百億元上下稅收。但是證所稅課徵後，證交稅理應降低，再加上影響證券投資意願，每年一千億元的證交稅收入必然大幅減少，絕對得不償失。何況要付出之社會成本及稽徵費用更是無可估量，對政治衝擊不可得輕忽。
若說有所得就要課稅，那麼近年增值最多的珠寶、黃金，及早年的藝術品(繪畫、古董、雕塑)等之增值利益，是否也應課稅？問題是資訊取得不易，同樣證所稅也是資訊難以掌握。
目前公開贊成「證所稅」者，都是上市櫃公司大老闆，他們從家族繼承或早年創業成功，擁有大量股票，經營得法，每年有固定股息分配，從不進市場買賣，不在乎證所稅課稅與否。
但台灣股市有龐大的散戶，很多升斗小民或退休人員，他們在股票漲跌中賺取差價，補貼家計。雖然目前台灣股市愈來愈難賺錢，但這應是庶民的一線希望。證所稅實施(一)會增加報稅的困擾、(二)會減少投資動能與賺錢機會，因此普遍反對。
其次對於想創業，必須從資本市場發行股票，取得資金的中小企業，若因證所稅造成股市資金動能降低，也阻斷他們的籌資管道。
世界同時課徵證所稅與證交稅的國家，只有英國與愛爾蘭；韓國證所稅只針對上市時之新股課徵；美國、日本課證所稅，但不課證交稅。其他國家都只課證交稅。
從2008年馬英九當選後，因為兩岸關係和解，三通及陸客來台，遺贈稅與營利事業所得稅降低等，造成資金回流，從民進黨執政八年淨流出七兆變淨流入(第一年即一兆元)。其次大陸台商鮭魚回流，這股有利於台灣經濟發展、產業升級、增加就業的良性發展趨勢正持續中。雖經歷金融海嘯及歐債危機等，台灣經濟成長率仍再度領先亞洲四小龍。
但如今馬政府的勞工政策及租稅政策都在遏止經濟發展的動能。在此刻國際經濟情勢未明朗，貿然推出「證所稅」造成經濟發展中的逆流，是否會倒轉過去四年良性發展的趨勢？ ～刊載於經濟日報
【後記】
證所稅在當初提案時，執政黨內部就未達成共識，據參與最後一次會議成員稱，當晚在總統府討論時，除了劉部長外，其他人(含蕭副總統、王院長)均反對。惟在劉部長一人堅持下，由馬總統背書，交陳冲院長第二天提出修正版。因此證所稅不是國民黨的多數共識決，也未協調過立法院；再加上民間投資散戶激烈反對，對立委形成壓力。因此今天國民黨立法委員造反有理。
有一位證券界權威跟民進黨高層說，你們盡管去支持證所稅，只要一通過，國民黨就崩盤。因為證券市場依參與金額可能散戶只佔三分之一，但是依開戶戶數，可能散戶佔八成。證所稅徵收，影響的絕不止兩萬人。
劉部長學問好，口才佳，惟欠缺實務經驗。虛心與證券界及財稅資料中心研究可行性後，再來堅持理想。
南方朔最近一篇談「歷史定位」的文章非常值得馬總統仔細品味。施政是為全民謀福利，不是為了歷史地位。改革是讓多數人更幸福，而不應造成天怒人怨。宋朝王安石變法，立意雖好，卻不得民心，最後失敗，還拖垮大宋江山。歷史的殷鑑值得警惕。～2012年12月補記
九合一大選國民黨崩盤，事出有因。～2014年底
2015年11月17日 星期二
沒有量化詞，令人心生警惕的文章／eaton
沒有量化詞，令人心生警惕的文章／eaton
這篇文章讓我個人心生警惕：
1. 在論證時，要知道語氣輕重，要給予適當的量化詞，不要想一語轟動武林。量化，未必要確切數字，但是比例觀念要清晰，量化詞包括「全部」「大部分」「有些」「很多」「少數」「一定」「應該」「或許」「可能」「時常」「偶爾」「鮮少」。
2. 若推論的證據只是假設或前提，充滿不確定性，只是猜測出來的，必須註明是敘述個人意見或是推論的結果，語氣也要保守，不應以此導出武斷的結論，好像是真理一般，不然叫做：以偏概全。
3. 推論事情要將證據說清楚，所以不能像以前一樣，快寫發表(這是我的毛病)。
現代自由社會要公平合理運作，要靠四大支柱來支撐：民主的政府、正確的知識、客觀的媒體、以及公正的司法，若要說賣台的模式有三種，那不好意思，我至少再加兩種：不正確的知識與不客觀的媒體。我希望，來自學界的彭教授這篇文章是緣自於根深蒂固的錯誤認知，而不是為搏取版面，不然就很令人失望。
我對這篇文章最大的質疑是：
1. 看不到任何證據及說明，就聲稱：蔡英文、朱立倫和馬英九團隊都只有捍衛富人經濟的「新自由主義」和「向地滴流經濟學」，而不關心其他90%的台灣人，因此他們賣台的機率會有明顯的差別嗎？殊不知，蔡英文都還沒執政，這樣的說法，也跟蔡的政見與我前篇蔡的副手貼文杆格。
2. 看不到任何證據及說明，就聲稱：許多學者和NGO團體都只看得見統獨而看不見是非，只在乎藍綠而不在乎黑白，因而誤導了藍綠的群眾和熱血青年。殊不知，網民因網路資訊取的便利，有基本的知識，扣除許多不見是非的「偏統」學者和NGO團體，其他都會用相同尺度評價整體是非。
3. 簡單說：「推動ECFA的主流意見是廣泛推動FTA，以便盡速扭轉台韓貿易劣勢的必要手段，所以服貿與貨貿跟TPP一樣地是FTA的一環，最主要考量是國際貿易與經濟利益，而非兩岸政治。」我不知道主流意見從何來，殊不知，服貿涉及人員流動，但其他只是貨物流動。外來人口管制不易(更糟糕是人員進入台灣門檻很低，門戶大開)，但稽核人力嚴重不足，加上中國集權的野心，難道不需要特別小心？政府這類作為不需要嚴格監督？
4. 以為改革一蹴可幾，現在的弱勢就如同以前封建的奴隸，以為採取極左傾的社會主義就能解決問題。人性是軟弱的，有那麼簡單，為何連北歐也開始調整路線。
5. 以為深綠群眾大肆抨擊18%，而藍營群眾抨擊老農年金，省下來錢是為用來加添10%富人的收入。殊不知，那是國家財政會倒閉，哪有餘裕再分給別人？
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/30/article/3526
…………………
彭明輝：賣台的模式有三種
2015/11/16
第一種是在兩岸關係上犧牲台灣的政治自主性，第二種是為了美國的利益而出賣台灣人，第三種是為了頂尖1%富人及其附庸（財閥和高階管理人）的利益而出賣其他90%台灣人（中小企業與所有受薪階級）──最後一者才是我們過去三十年來最主要的痛苦根源。
過去二十年來，藍綠政府刻意壓低能源與農產品價格，以利於資方壓低工資，將經濟發展的果實向上集中到1%富人及其附庸手裡。接著又縱容股市與房市的各種不當與不法炒作，使得財富進一步向上集中，甚至讓居住權變成世襲。最後，將富人稅負降到遠低國際標準，讓1%富人靠市場瑕疵（資訊不對稱、不完全競爭、不公平貿易、官商勾結等）而積聚的財富得以世襲。結果，全民苦心所創造的經濟成長幾乎盡歸1%富人及其附庸之手，而經濟發展所帶來的負面效應（外部性）卻由全民吸收──全台山林、河川、沿海的環境破壞，越來越嚴重的PM2.5 與各種黑心食品，以及凋零殘破的農村（我們原來的故鄉）。
此外，為了成全美國的利益，我們花鉅資購買不適用或（且）過時的武器，吃有問題的美牛和美豬，被迫進口基改大豆來給人吃，在加入WTO的過程中對美國予取予求，在代工產業的模式裡輸出血汗輸入污染，心甘情願地成為美國的經濟殖民地。
第一種賣台模式確實是應該被譴責，但是1949年以後從來沒有真正地發生過。過去二十年來真正讓台灣人痛苦不堪的實際上是後面兩種賣台模式，為什麼它們卻鮮少受到監督和譴責？難道後面這兩種賣台模式真的比第一種賣台模式更無所謂嗎？
世襲資本與民主
過去二十年來，台灣最有錢5%的所得與最貧窮5%所得之比在急劇地惡化，從1998年的22倍，暴增為2007年的62倍，然後再惡化為2011年的96.56倍。2013年時5%首富拿走全台所得的25%，比2000年多出4%。
一個社會如果像台灣這樣，讓財富越來越集中於頂層5%的富人，讓居住權與財富變成世襲，它到底是比較像「民主社會」，還是比較像封建社會？
皮凱迪（Thomas Piketty）把這樣的的社會稱為「世襲資本主義」（patrimonial capitalism），並且把它跟巴爾札克名著《高老頭》裡的封建社會相提並論。這個故事的背景是1819年，拿破崙建立的法蘭西第一帝國剛在1814年結束，將政權交給復辟的波旁王朝。故事裡的男主角哈斯提涅（Rastignac）面對著兩難的抉擇：如果憑一己之長唸完法律系，並辛苦地累積十年的資歷，他有機會成為傑出的檢察官，但一輩子都只能靠平庸的薪水過活；如果去追求一位富家女，並刻意製造決鬥來殺死她的哥哥，就可以得到龐大的遺產，立即享受數十倍於檢察官、名律師的收入。原本樸實而充滿正義感的哈斯提涅，在兩種方案的強烈對比下，終於
向財富低頭而放棄原來的理想。
對於少數有能力擠身「新權貴」的人而言，今天的台灣當然比波旁王朝復辟的時候更讓人滿意，但是他們畢竟只佔台灣人口的不到5%。對於另外90%以上靠薪水過活的軍公教與工農大眾而言，要靠微薄的薪水去買一棟房子是越來越遙遠的夢想，就算買到房子也很難再存下養老的錢，一但罹患慢性病而無法料理個人生活或需要長期醫療時，就算賣了房子也不見得能保住淒涼的晚年。對於這些90%的人（我們）而言，今天的台灣社會確實比復辟的波旁王朝更容易生活，但卻可能還遠比1819年的封建社會更不公平。
你說，這樣的社會制度算不算是在出賣台灣的未來？
服貿、貨貿與TPP：到底哪裡不同？
有些深綠的人把服貿與貨貿狹義地解釋成「犧牲台灣的獨立性，向統派的一中靠攏」；而TPP則是「台灣必須走出去，擁抱全世界」。事實真的是這樣嗎？
搜尋一下網路上關於ECFA與FTA的專業論述，你會發現主流的論述是這樣的：台灣的競爭力輸給韓國是因為FTA簽太少，而目前簽訂FTA的最大困難是中共阻撓，因此推動ECFA是廣泛推動FTA以便盡速扭轉台韓貿易劣勢的必要手段。所以，服貿與貨貿跟TPP一樣地是FTA的一環，最主要考量是國際貿易與經濟利益，而非兩岸政治。假如真的是這樣，民進黨如何能跳出這個羅網？
另一個更該認真追問的問題是：服貿、貨貿、TPP跟其他FTA的目的，是「全民共享」的經濟利益（inclusive development），還是犧牲90%台灣人（我們）的利益來成全頂層10%人（他們）的利益（patrimonial capitalism）？
促進貿易不必然是「犧牲我們來成全他們」，促進貿易是有機會讓全民獲益，前提是必須要有完整的配套：貿易協定的內容要盡量兼顧各種產業的發展機會，對於受害的產業和員工要協助他們轉型或轉業，而通過合理稅負與福利制度進行財富重分配則是確保「利益均霑」的最後手段。
但是過去藍綠政府卻從來不曾有過上述確保「利益均霑」的配套辦法，所以結果是只有富人經濟和受害者，而沒有全民經濟。
服貿爭議期間，可能的受害者一一跳出來抗議，通通都是中小企業的老闆和受薪階級。藍委曾經氣得在電視上大罵官員：「你們只會說『利大於弊』，現在受害的產業通通都跳出來了，你們為什麼還是說不清楚到底誰得利！」我們很難確知事實的真相，但是普通常識告訴我們：可以打電話給行政院長的企業一定會得利，受害的一定是那些沒辦法打電話給行政院長的企業。
再從媒體若隱若顯的報導與暗示來看，服貿與貨貿背後真正的推動力量乃是特定的企業與財團，他們關心的是企業的利益而非兩岸的政治關係；而且，這些企業與財團有藍有綠，其中絕大多數同時也是 TPP和各種FTA的背後推動者。
那麼，服貿與貨貿到底是第一種賣台模式？還是第三種？而ECFA和TPP在本質上真的有明顯的差異嗎？它們不都是犧牲我們（90%台灣人）的利益來成全他們（頂層10%人）的利益嗎？
市場經濟與民主
如果蔡英文、朱立倫和馬英九團隊的腦袋裡都只有捍衛富人經濟的「新自由主義」和「向地滴流經濟學」，而不關心其他90%的台灣人，他們賣台的機率會有明顯的差別嗎？假如蔡英文跟財閥關係不亞於朱立倫和馬英九，她賣台的機率會輸給朱立倫和馬英九嗎？
認真想想這個可能性，然後問問自己：為什麼我們耗費那麼多力氣在「只聞樓梯響」的第一種賣台模式，卻對猖獗橫行的第三種賣台模式視若無睹？
也許是因為我們誤信「貧富差距是必要之惡」、「貧富差距有助於經濟成長」，或者海耶克和芝加哥學派戮力推銷的「市場經濟=民主政治」。
市場經濟真的等於民主政治嗎？在符合主流經濟學假設的理想市場機制下，資訊完全透明且被充分利用，市場是公平的完全競爭，則每一個人的所得會等於他對社會的貢獻。這也許不盡然符合啟蒙運動時期對民主政治的期待，但很可能已經
是現實上最完美的世界了。
問題是，現實世界裡的市場機制跟經濟學理論的描述差距太大，大到我們根本不該用經濟學的理論來捍衛現實世界裡的市場機制。
就以股神巴菲特的價值投資法為例吧，你可以依照他的六項法則去投資，卻不一定會賺錢，因為他擁有的資訊量遠遠超過你所能擁有的──他不只是靠價值投資理論賺錢，他更仰賴資訊不對稱；而這資訊不對稱的關鍵，就在於他有遠比你更龐大的資金可以用來匯整各種資訊。這場遊戲的實際規則是這樣的：資本的不對稱造成資訊不對稱，資訊不對稱造成獲利不對稱，獲利不對稱擴大資本的不對稱，如此循環下去使得「富者越富而貧者恆貧」──最底層的人例外，他們會因為物價越來越高，而不時處於「貧者越貧」的悲慘境遇。
在這樣的現實世界裡，一個人所獲得的報酬跟他所擁有的資本高度相關，而跟他對社會的貢獻低度相關，所以連巴菲特自己都感到不平。在2010年寫給《財富》雜誌的信裡他提到：
在我所處身的經濟體裡，戰場上搶救許多人命的報償是一枚勳章，偉大的教師得到的是家長的感謝函，對於有能力發現證券價值被錯估的人則給予數十億的賞金。
這樣的社會不是跟高老頭所處的社會一樣地扭曲人性與價值嗎？這樣的社會真的符合民主政治的精神嗎？
奴隸制、封建制與民主制
政治的起源是灌溉，在領袖的號召下集聚眾人之力，開鑿灌溉溝渠來提升耕地產量，創造額外的公共福祉。而政治體系的差異，是取決於分配的方式和機制。在原始的民主、共產或開明專制裡，每個人所分配到的大致上正比於個人的付出與貢獻；在奴隸制度裡，有些人除了溫飽之外別無長物；而封建制度則是由少數人（譬如貴族會議）來決定收穫的分配，每個人所分配到的正比於他跟決策階層的關係遠近。
就台灣的現況而言，有不少人的所得接近古希臘的奴隸，只能溫飽而別無長物，晚年生病時有機會比古希臘的奴隸更得不到照顧。至於其他人的所得分配，比較像是封建社會（所得正比於跟決策者的關係遠近），或者施行農奴制度的封建社會，而不像是民主社會（所得正比於他對社會的付出與貢獻）。
就「開明專制」這個詞的精神而言，它意味著重要的是分配的方式是否公平，誰來決定如何分配則是次要的問題。也就是說，經濟上的平等遠比決策權的平等更重要。
其實，自古以來的剝削都是以經濟上的剝削為首要目的，對身體的控制以及對自由意志的剝奪，都是達成剝奪經濟權的手段，而不是主要的目的。
因此，歐巴馬在紀念「進軍華盛頓五十周」時指出，必須落實經濟上的平等，才算是完成金恩博士的偉大夢想。的確，如果黑人可以跟白人坐同一張餐桌，卻買不起白人在享受的美食，那樣的種族平等能有什麼實質意義？
在目前的社會裡，由於現實世界裡市場機制的諸般缺陷，所得的差異不僅跟天賦有關，更加跟他所擁有的資本和人脈密切相關。這樣的社會，與其說是民主社會，不如說是封建社會。
對於90%的台灣人而言，尤其是對於底層近乎奴隸的人而言，經濟上的剝削真的會比中共的軍事威脅和恫赫更應該忍受嗎？經濟上的賣台真的比政治上的賣台更不需要被監督與反抗嗎？
跨出統獨與藍綠，才能看見是非與黑白
自從2008年的金融風暴之後，全世界紛紛響應「佔領華爾街運動」，展開「1% vs 99%」的階級抗爭，到處可以看到「We are the 99%」的標語。
然而台灣人卻似乎只看見「統獨藍綠」，而看不見「是非黑白」，也看不見自己朝夕相處的內部「敵人」。
當深綠群眾大肆抨擊18%，而藍營群眾抨擊老農年金時，似乎沒有人在認真想：18%被砍掉的部份是被用來改善勞工的退撫條件，還是被用來為富人減稅？老農年金如果被砍，是會用來改善農業的經營環境與年輕人的就業機會？還是會被用來加添10%富人的收入？
一個英國的學者為了研究「佔領華爾街運動」對台灣的影響而來訪問我，他十分不解地問我：「為什麼全世界99%的人都團結起來對抗1%的剝削，你們卻是底層的軍公教在跟底層的工農互毆，而讓頂層的富人漁翁得利？」
我知道問題在於許多學者和NGO團體都只看得見統獨而看不見是非，只在乎藍綠而不在乎黑白，因而誤導了藍綠的群眾和熱血青年。
太陽花學運期間，當我聽到年輕學子慷慨激昂地把服貿當成統獨問題在批判時，心裡很悲哀。真正讓他們失去未來的，是國內的財閥與官商勾結，他們卻看不見自己身邊的豺狼虎豹，也從來沒有認真地問過一個問題：民進黨是跟1%的財閥站在一起？還是跟90%的台灣人站在一起？
這篇文章讓我個人心生警惕：
1. 在論證時，要知道語氣輕重，要給予適當的量化詞，不要想一語轟動武林。量化，未必要確切數字，但是比例觀念要清晰，量化詞包括「全部」「大部分」「有些」「很多」「少數」「一定」「應該」「或許」「可能」「時常」「偶爾」「鮮少」。
2. 若推論的證據只是假設或前提，充滿不確定性，只是猜測出來的，必須註明是敘述個人意見或是推論的結果，語氣也要保守，不應以此導出武斷的結論，好像是真理一般，不然叫做：以偏概全。
3. 推論事情要將證據說清楚，所以不能像以前一樣，快寫發表(這是我的毛病)。
現代自由社會要公平合理運作，要靠四大支柱來支撐：民主的政府、正確的知識、客觀的媒體、以及公正的司法，若要說賣台的模式有三種，那不好意思，我至少再加兩種：不正確的知識與不客觀的媒體。我希望，來自學界的彭教授這篇文章是緣自於根深蒂固的錯誤認知，而不是為搏取版面，不然就很令人失望。
我對這篇文章最大的質疑是：
1. 看不到任何證據及說明，就聲稱：蔡英文、朱立倫和馬英九團隊都只有捍衛富人經濟的「新自由主義」和「向地滴流經濟學」，而不關心其他90%的台灣人，因此他們賣台的機率會有明顯的差別嗎？殊不知，蔡英文都還沒執政，這樣的說法，也跟蔡的政見與我前篇蔡的副手貼文杆格。
2. 看不到任何證據及說明，就聲稱：許多學者和NGO團體都只看得見統獨而看不見是非，只在乎藍綠而不在乎黑白，因而誤導了藍綠的群眾和熱血青年。殊不知，網民因網路資訊取的便利，有基本的知識，扣除許多不見是非的「偏統」學者和NGO團體，其他都會用相同尺度評價整體是非。
3. 簡單說：「推動ECFA的主流意見是廣泛推動FTA，以便盡速扭轉台韓貿易劣勢的必要手段，所以服貿與貨貿跟TPP一樣地是FTA的一環，最主要考量是國際貿易與經濟利益，而非兩岸政治。」我不知道主流意見從何來，殊不知，服貿涉及人員流動，但其他只是貨物流動。外來人口管制不易(更糟糕是人員進入台灣門檻很低，門戶大開)，但稽核人力嚴重不足，加上中國集權的野心，難道不需要特別小心？政府這類作為不需要嚴格監督？
4. 以為改革一蹴可幾，現在的弱勢就如同以前封建的奴隸，以為採取極左傾的社會主義就能解決問題。人性是軟弱的，有那麼簡單，為何連北歐也開始調整路線。
5. 以為深綠群眾大肆抨擊18%，而藍營群眾抨擊老農年金，省下來錢是為用來加添10%富人的收入。殊不知，那是國家財政會倒閉，哪有餘裕再分給別人？
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/30/article/3526
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彭明輝：賣台的模式有三種
2015/11/16
第一種是在兩岸關係上犧牲台灣的政治自主性，第二種是為了美國的利益而出賣台灣人，第三種是為了頂尖1%富人及其附庸（財閥和高階管理人）的利益而出賣其他90%台灣人（中小企業與所有受薪階級）──最後一者才是我們過去三十年來最主要的痛苦根源。
過去二十年來，藍綠政府刻意壓低能源與農產品價格，以利於資方壓低工資，將經濟發展的果實向上集中到1%富人及其附庸手裡。接著又縱容股市與房市的各種不當與不法炒作，使得財富進一步向上集中，甚至讓居住權變成世襲。最後，將富人稅負降到遠低國際標準，讓1%富人靠市場瑕疵（資訊不對稱、不完全競爭、不公平貿易、官商勾結等）而積聚的財富得以世襲。結果，全民苦心所創造的經濟成長幾乎盡歸1%富人及其附庸之手，而經濟發展所帶來的負面效應（外部性）卻由全民吸收──全台山林、河川、沿海的環境破壞，越來越嚴重的PM2.5 與各種黑心食品，以及凋零殘破的農村（我們原來的故鄉）。
此外，為了成全美國的利益，我們花鉅資購買不適用或（且）過時的武器，吃有問題的美牛和美豬，被迫進口基改大豆來給人吃，在加入WTO的過程中對美國予取予求，在代工產業的模式裡輸出血汗輸入污染，心甘情願地成為美國的經濟殖民地。
第一種賣台模式確實是應該被譴責，但是1949年以後從來沒有真正地發生過。過去二十年來真正讓台灣人痛苦不堪的實際上是後面兩種賣台模式，為什麼它們卻鮮少受到監督和譴責？難道後面這兩種賣台模式真的比第一種賣台模式更無所謂嗎？
世襲資本與民主
過去二十年來，台灣最有錢5%的所得與最貧窮5%所得之比在急劇地惡化，從1998年的22倍，暴增為2007年的62倍，然後再惡化為2011年的96.56倍。2013年時5%首富拿走全台所得的25%，比2000年多出4%。
一個社會如果像台灣這樣，讓財富越來越集中於頂層5%的富人，讓居住權與財富變成世襲，它到底是比較像「民主社會」，還是比較像封建社會？
皮凱迪（Thomas Piketty）把這樣的的社會稱為「世襲資本主義」（patrimonial capitalism），並且把它跟巴爾札克名著《高老頭》裡的封建社會相提並論。這個故事的背景是1819年，拿破崙建立的法蘭西第一帝國剛在1814年結束，將政權交給復辟的波旁王朝。故事裡的男主角哈斯提涅（Rastignac）面對著兩難的抉擇：如果憑一己之長唸完法律系，並辛苦地累積十年的資歷，他有機會成為傑出的檢察官，但一輩子都只能靠平庸的薪水過活；如果去追求一位富家女，並刻意製造決鬥來殺死她的哥哥，就可以得到龐大的遺產，立即享受數十倍於檢察官、名律師的收入。原本樸實而充滿正義感的哈斯提涅，在兩種方案的強烈對比下，終於
向財富低頭而放棄原來的理想。
對於少數有能力擠身「新權貴」的人而言，今天的台灣當然比波旁王朝復辟的時候更讓人滿意，但是他們畢竟只佔台灣人口的不到5%。對於另外90%以上靠薪水過活的軍公教與工農大眾而言，要靠微薄的薪水去買一棟房子是越來越遙遠的夢想，就算買到房子也很難再存下養老的錢，一但罹患慢性病而無法料理個人生活或需要長期醫療時，就算賣了房子也不見得能保住淒涼的晚年。對於這些90%的人（我們）而言，今天的台灣社會確實比復辟的波旁王朝更容易生活，但卻可能還遠比1819年的封建社會更不公平。
你說，這樣的社會制度算不算是在出賣台灣的未來？
服貿、貨貿與TPP：到底哪裡不同？
有些深綠的人把服貿與貨貿狹義地解釋成「犧牲台灣的獨立性，向統派的一中靠攏」；而TPP則是「台灣必須走出去，擁抱全世界」。事實真的是這樣嗎？
搜尋一下網路上關於ECFA與FTA的專業論述，你會發現主流的論述是這樣的：台灣的競爭力輸給韓國是因為FTA簽太少，而目前簽訂FTA的最大困難是中共阻撓，因此推動ECFA是廣泛推動FTA以便盡速扭轉台韓貿易劣勢的必要手段。所以，服貿與貨貿跟TPP一樣地是FTA的一環，最主要考量是國際貿易與經濟利益，而非兩岸政治。假如真的是這樣，民進黨如何能跳出這個羅網？
另一個更該認真追問的問題是：服貿、貨貿、TPP跟其他FTA的目的，是「全民共享」的經濟利益（inclusive development），還是犧牲90%台灣人（我們）的利益來成全頂層10%人（他們）的利益（patrimonial capitalism）？
促進貿易不必然是「犧牲我們來成全他們」，促進貿易是有機會讓全民獲益，前提是必須要有完整的配套：貿易協定的內容要盡量兼顧各種產業的發展機會，對於受害的產業和員工要協助他們轉型或轉業，而通過合理稅負與福利制度進行財富重分配則是確保「利益均霑」的最後手段。
但是過去藍綠政府卻從來不曾有過上述確保「利益均霑」的配套辦法，所以結果是只有富人經濟和受害者，而沒有全民經濟。
服貿爭議期間，可能的受害者一一跳出來抗議，通通都是中小企業的老闆和受薪階級。藍委曾經氣得在電視上大罵官員：「你們只會說『利大於弊』，現在受害的產業通通都跳出來了，你們為什麼還是說不清楚到底誰得利！」我們很難確知事實的真相，但是普通常識告訴我們：可以打電話給行政院長的企業一定會得利，受害的一定是那些沒辦法打電話給行政院長的企業。
再從媒體若隱若顯的報導與暗示來看，服貿與貨貿背後真正的推動力量乃是特定的企業與財團，他們關心的是企業的利益而非兩岸的政治關係；而且，這些企業與財團有藍有綠，其中絕大多數同時也是 TPP和各種FTA的背後推動者。
那麼，服貿與貨貿到底是第一種賣台模式？還是第三種？而ECFA和TPP在本質上真的有明顯的差異嗎？它們不都是犧牲我們（90%台灣人）的利益來成全他們（頂層10%人）的利益嗎？
市場經濟與民主
如果蔡英文、朱立倫和馬英九團隊的腦袋裡都只有捍衛富人經濟的「新自由主義」和「向地滴流經濟學」，而不關心其他90%的台灣人，他們賣台的機率會有明顯的差別嗎？假如蔡英文跟財閥關係不亞於朱立倫和馬英九，她賣台的機率會輸給朱立倫和馬英九嗎？
認真想想這個可能性，然後問問自己：為什麼我們耗費那麼多力氣在「只聞樓梯響」的第一種賣台模式，卻對猖獗橫行的第三種賣台模式視若無睹？
也許是因為我們誤信「貧富差距是必要之惡」、「貧富差距有助於經濟成長」，或者海耶克和芝加哥學派戮力推銷的「市場經濟=民主政治」。
市場經濟真的等於民主政治嗎？在符合主流經濟學假設的理想市場機制下，資訊完全透明且被充分利用，市場是公平的完全競爭，則每一個人的所得會等於他對社會的貢獻。這也許不盡然符合啟蒙運動時期對民主政治的期待，但很可能已經
是現實上最完美的世界了。
問題是，現實世界裡的市場機制跟經濟學理論的描述差距太大，大到我們根本不該用經濟學的理論來捍衛現實世界裡的市場機制。
就以股神巴菲特的價值投資法為例吧，你可以依照他的六項法則去投資，卻不一定會賺錢，因為他擁有的資訊量遠遠超過你所能擁有的──他不只是靠價值投資理論賺錢，他更仰賴資訊不對稱；而這資訊不對稱的關鍵，就在於他有遠比你更龐大的資金可以用來匯整各種資訊。這場遊戲的實際規則是這樣的：資本的不對稱造成資訊不對稱，資訊不對稱造成獲利不對稱，獲利不對稱擴大資本的不對稱，如此循環下去使得「富者越富而貧者恆貧」──最底層的人例外，他們會因為物價越來越高，而不時處於「貧者越貧」的悲慘境遇。
在這樣的現實世界裡，一個人所獲得的報酬跟他所擁有的資本高度相關，而跟他對社會的貢獻低度相關，所以連巴菲特自己都感到不平。在2010年寫給《財富》雜誌的信裡他提到：
在我所處身的經濟體裡，戰場上搶救許多人命的報償是一枚勳章，偉大的教師得到的是家長的感謝函，對於有能力發現證券價值被錯估的人則給予數十億的賞金。
這樣的社會不是跟高老頭所處的社會一樣地扭曲人性與價值嗎？這樣的社會真的符合民主政治的精神嗎？
奴隸制、封建制與民主制
政治的起源是灌溉，在領袖的號召下集聚眾人之力，開鑿灌溉溝渠來提升耕地產量，創造額外的公共福祉。而政治體系的差異，是取決於分配的方式和機制。在原始的民主、共產或開明專制裡，每個人所分配到的大致上正比於個人的付出與貢獻；在奴隸制度裡，有些人除了溫飽之外別無長物；而封建制度則是由少數人（譬如貴族會議）來決定收穫的分配，每個人所分配到的正比於他跟決策階層的關係遠近。
就台灣的現況而言，有不少人的所得接近古希臘的奴隸，只能溫飽而別無長物，晚年生病時有機會比古希臘的奴隸更得不到照顧。至於其他人的所得分配，比較像是封建社會（所得正比於跟決策者的關係遠近），或者施行農奴制度的封建社會，而不像是民主社會（所得正比於他對社會的付出與貢獻）。
就「開明專制」這個詞的精神而言，它意味著重要的是分配的方式是否公平，誰來決定如何分配則是次要的問題。也就是說，經濟上的平等遠比決策權的平等更重要。
其實，自古以來的剝削都是以經濟上的剝削為首要目的，對身體的控制以及對自由意志的剝奪，都是達成剝奪經濟權的手段，而不是主要的目的。
因此，歐巴馬在紀念「進軍華盛頓五十周」時指出，必須落實經濟上的平等，才算是完成金恩博士的偉大夢想。的確，如果黑人可以跟白人坐同一張餐桌，卻買不起白人在享受的美食，那樣的種族平等能有什麼實質意義？
在目前的社會裡，由於現實世界裡市場機制的諸般缺陷，所得的差異不僅跟天賦有關，更加跟他所擁有的資本和人脈密切相關。這樣的社會，與其說是民主社會，不如說是封建社會。
對於90%的台灣人而言，尤其是對於底層近乎奴隸的人而言，經濟上的剝削真的會比中共的軍事威脅和恫赫更應該忍受嗎？經濟上的賣台真的比政治上的賣台更不需要被監督與反抗嗎？
跨出統獨與藍綠，才能看見是非與黑白
自從2008年的金融風暴之後，全世界紛紛響應「佔領華爾街運動」，展開「1% vs 99%」的階級抗爭，到處可以看到「We are the 99%」的標語。
然而台灣人卻似乎只看見「統獨藍綠」，而看不見「是非黑白」，也看不見自己朝夕相處的內部「敵人」。
當深綠群眾大肆抨擊18%，而藍營群眾抨擊老農年金時，似乎沒有人在認真想：18%被砍掉的部份是被用來改善勞工的退撫條件，還是被用來為富人減稅？老農年金如果被砍，是會用來改善農業的經營環境與年輕人的就業機會？還是會被用來加添10%富人的收入？
一個英國的學者為了研究「佔領華爾街運動」對台灣的影響而來訪問我，他十分不解地問我：「為什麼全世界99%的人都團結起來對抗1%的剝削，你們卻是底層的軍公教在跟底層的工農互毆，而讓頂層的富人漁翁得利？」
我知道問題在於許多學者和NGO團體都只看得見統獨而看不見是非，只在乎藍綠而不在乎黑白，因而誤導了藍綠的群眾和熱血青年。
太陽花學運期間，當我聽到年輕學子慷慨激昂地把服貿當成統獨問題在批判時，心裡很悲哀。真正讓他們失去未來的，是國內的財閥與官商勾結，他們卻看不見自己身邊的豺狼虎豹，也從來沒有認真地問過一個問題：民進黨是跟1%的財閥站在一起？還是跟90%的台灣人站在一起？
孝順也需要智慧
孝順也需要智慧
每位家中有老人家的收件好友們，請細細品讀這篇文章，希望能給各位一些幫助
【老人家就是用來麻煩的】
「孝」是很難做的一個字，母親去世以後，老家便只剩下年近70歲的父親。
我不忍他孤零零地留在鄉下，便把他接到桂林跟我們一起生活。
老公是個極敦厚的人，對老人自然孝順，剛上幼兒園的兒子受我們的影響，對外公也非常恭敬。
由於工作比較清閒，那段時間，我總是提前下班，盡量多陪老人說話。
本以為，這樣舒坦的日子會讓父親滿意，我想，一定是我上班的時候老人獨自在家太寂寞吧！
那麼，除了給他一個舒適的家，還得給他創造一個良好的環境，幫他和鄰居生活到一起才行。於是，我在小區裡找了幾個外地的老爺子，請他們和父親一起喝茶，介紹他們認識，並私下拜託他們陪父親玩玩牌、說說話。很快，父親便有了幾個老年玩伴。然而，父親仍然不大開心。
有人告訴我，別是老頭子喪偶以後，想找個老伴但又不好意思開口吧？我覺得此話有理，便做了幾番試探，卻發現他並沒有這個想法。我記憶中的父親率性隨和，要強，還稍帶點大男子主義，可如今到我家，卻終日沈默著，習慣於看我們的臉色。跟我們說話，他竟跟小媳婦似的，怯聲怯氣的，不知道的還以為他在這個家裡受盡了虐待。
不管我們付出了多少孝心，還是沒能讓老人家快樂起來。父親臉上終日掛著憂傷，身子越來越瘦弱，經常唉聲嘆氣地說：人老了，真的不中用了！唉，這個老父親，什麼時候變得這麼難伺候了呀！
我第一次感覺，“孝”是多麼難做的一個字。
孝順也需要智慧
不久，父親提出要去看望哥哥一家，去他家住上一段日子。我不甚贊成，父親在我家尚且唉聲嘆氣不能習慣，到了長沙後，恐怕更難適應那裡的生活吧！然而，父親執意要去。於是，我只好對嫂子千叮萬囑，希望她對老人能多一點包容。
沒想到，哥嫂並沒如我希望的那樣善待父親。聽一個親戚說，父親去哥哥那裡沒多久，就去工地幫哥哥守材料去了。其時正是冬天，北風刮得呼呼響，工棚的條件差，一到晚上，被窩裡一絲熱氣也沒有。父親還得半夜裡爬起來執勤，也太辛苦了。不僅如此，聽說老人家每天還要騎著自行車跑十幾裡的路去菜市場給工地的食堂買菜，下雨天氣，天冷地滑的，萬一不小心摔一跤，那可怎麼辦？
我一聽說這事就沉不住氣了，立即打電話質問哥哥，並請他讓父親馬上來桂林。哥哥卻說，是父親執意要去工地幫忙的，他在那裡幹得開心，不肯來桂林。我不大相信，便直接打電話給父親。可父親的耳朵有點背，我說東他說西，交流起來非常困難。於是，我連夜坐火車趕去了長沙，想親自把老人家接回來。
見到父親的時候，是在第二天上午。在工地上，我見到了買菜回來的父親。初春的天氣，雖然不熱，可他卻忙得汗流浹背，但精神卻很好。沒想到，在這裡忙活了個把月，他的面色反而變得紅潤，身體比過去更硬朗了。見我到來，父親非常高興。
他一邊招呼我去簡易的工棚坐，一邊指揮別人搬走買回來的菜。哥哥笨手笨腳去幫忙，父親將他推到一邊。猛然間，我驚奇地發現，從前那個開朗樂觀有點大男子主義的父親又回來了。
我很不解，難道父親真是勞累命，一輩子要忙忙碌碌才會高興嗎？哥哥狡黠地說：你也看到了，老爺子比在你那邊過得更開心吧！那麼，還怪我剝削老人的勞動嗎？
其實，孝順也是需要智慧的。只有給老人最好的尊嚴，讓他覺得自己的存在尚有價值，才是真正的孝順。在母親去世之前，老人家一直覺得自己是家庭的支柱。可母親走後，他到你家處處受到照顧，便開始認為自己是個負擔是個累贅，進而產生內疚心理，隨之而生的便是畏懼……
經哥哥這麼一說，我想，從今以後，我便知道該怎麼去孝順老人家了。老人家就是用來麻煩的，父親再次來桂林看我們的時候，又過了一年。
這回，我可不能讓他光享清福了。院子裡雜草長出來的時候，我會遞給老人家一把鋤頭，說：老爸，我正忙著，麻煩您給我鋤一下草好嗎？
我教會了父親使用煤氣灶，出去上班時，不再匆忙地趕回來，而是交代老人家說：老爸，我今天下班遲點，麻煩您幫我先做好飯，寶寶特別喜歡您燒的魚
老公則更會“麻煩”父親，他說：老爺子，現在市場上買來的飼料雞太難吃了，能不能麻煩您把買回來的那幾隻再養上十天八天的？
於是，父親立即找來工具和材料，做了個漂亮的雞籠，白天提上雞到樓頂去放養，晚上再收回來。
在老公的要求下，父親還找來大大小小十幾個花盆，全部種上青蔥大蒜等能拿進廚房的東西。
每天看著我們美滋滋地吃著他親手種的菜、做的飯，父親的臉上洋溢著幸福的成就感。
在我們的帶動下，兒子也不怕“麻煩”外公了。他再不肯坐校車上下學，每天堅持要外公接送。父親在單車後面加了個小座椅，風雨無阻地接送兒子。
從幼兒園到家裡，一路上，每天都能聽到一老一小兩個人嘰嘰咕咕，說說笑笑。
父親在我家終日忙碌著，臉上的笑容卻越來越多，說話也變得響亮了，再不提要回鄉下老家的事。
年前哥哥請他去長沙，他環顧我家四周，滿眼的不捨，並說：我去長沙，你們能行嗎？
我和老公忙說：不行不行，老爺子，我們這麼需要您，您老早去早回啊！
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【老人家就是用來麻煩的】
「孝」是很難做的一個字，母親去世以後，老家便只剩下年近70歲的父親。
我不忍他孤零零地留在鄉下，便把他接到桂林跟我們一起生活。
老公是個極敦厚的人，對老人自然孝順，剛上幼兒園的兒子受我們的影響，對外公也非常恭敬。
由於工作比較清閒，那段時間，我總是提前下班，盡量多陪老人說話。
本以為，這樣舒坦的日子會讓父親滿意，我想，一定是我上班的時候老人獨自在家太寂寞吧！
那麼，除了給他一個舒適的家，還得給他創造一個良好的環境，幫他和鄰居生活到一起才行。於是，我在小區裡找了幾個外地的老爺子，請他們和父親一起喝茶，介紹他們認識，並私下拜託他們陪父親玩玩牌、說說話。很快，父親便有了幾個老年玩伴。然而，父親仍然不大開心。
有人告訴我，別是老頭子喪偶以後，想找個老伴但又不好意思開口吧？我覺得此話有理，便做了幾番試探，卻發現他並沒有這個想法。我記憶中的父親率性隨和，要強，還稍帶點大男子主義，可如今到我家，卻終日沈默著，習慣於看我們的臉色。跟我們說話，他竟跟小媳婦似的，怯聲怯氣的，不知道的還以為他在這個家裡受盡了虐待。
不管我們付出了多少孝心，還是沒能讓老人家快樂起來。父親臉上終日掛著憂傷，身子越來越瘦弱，經常唉聲嘆氣地說：人老了，真的不中用了！唉，這個老父親，什麼時候變得這麼難伺候了呀！
我第一次感覺，“孝”是多麼難做的一個字。
孝順也需要智慧
不久，父親提出要去看望哥哥一家，去他家住上一段日子。我不甚贊成，父親在我家尚且唉聲嘆氣不能習慣，到了長沙後，恐怕更難適應那裡的生活吧！然而，父親執意要去。於是，我只好對嫂子千叮萬囑，希望她對老人能多一點包容。
沒想到，哥嫂並沒如我希望的那樣善待父親。聽一個親戚說，父親去哥哥那裡沒多久，就去工地幫哥哥守材料去了。其時正是冬天，北風刮得呼呼響，工棚的條件差，一到晚上，被窩裡一絲熱氣也沒有。父親還得半夜裡爬起來執勤，也太辛苦了。不僅如此，聽說老人家每天還要騎著自行車跑十幾裡的路去菜市場給工地的食堂買菜，下雨天氣，天冷地滑的，萬一不小心摔一跤，那可怎麼辦？
我一聽說這事就沉不住氣了，立即打電話質問哥哥，並請他讓父親馬上來桂林。哥哥卻說，是父親執意要去工地幫忙的，他在那裡幹得開心，不肯來桂林。我不大相信，便直接打電話給父親。可父親的耳朵有點背，我說東他說西，交流起來非常困難。於是，我連夜坐火車趕去了長沙，想親自把老人家接回來。
見到父親的時候，是在第二天上午。在工地上，我見到了買菜回來的父親。初春的天氣，雖然不熱，可他卻忙得汗流浹背，但精神卻很好。沒想到，在這裡忙活了個把月，他的面色反而變得紅潤，身體比過去更硬朗了。見我到來，父親非常高興。
他一邊招呼我去簡易的工棚坐，一邊指揮別人搬走買回來的菜。哥哥笨手笨腳去幫忙，父親將他推到一邊。猛然間，我驚奇地發現，從前那個開朗樂觀有點大男子主義的父親又回來了。
我很不解，難道父親真是勞累命，一輩子要忙忙碌碌才會高興嗎？哥哥狡黠地說：你也看到了，老爺子比在你那邊過得更開心吧！那麼，還怪我剝削老人的勞動嗎？
其實，孝順也是需要智慧的。只有給老人最好的尊嚴，讓他覺得自己的存在尚有價值，才是真正的孝順。在母親去世之前，老人家一直覺得自己是家庭的支柱。可母親走後，他到你家處處受到照顧，便開始認為自己是個負擔是個累贅，進而產生內疚心理，隨之而生的便是畏懼……
經哥哥這麼一說，我想，從今以後，我便知道該怎麼去孝順老人家了。老人家就是用來麻煩的，父親再次來桂林看我們的時候，又過了一年。
這回，我可不能讓他光享清福了。院子裡雜草長出來的時候，我會遞給老人家一把鋤頭，說：老爸，我正忙著，麻煩您給我鋤一下草好嗎？
我教會了父親使用煤氣灶，出去上班時，不再匆忙地趕回來，而是交代老人家說：老爸，我今天下班遲點，麻煩您幫我先做好飯，寶寶特別喜歡您燒的魚
老公則更會“麻煩”父親，他說：老爺子，現在市場上買來的飼料雞太難吃了，能不能麻煩您把買回來的那幾隻再養上十天八天的？
於是，父親立即找來工具和材料，做了個漂亮的雞籠，白天提上雞到樓頂去放養，晚上再收回來。
在老公的要求下，父親還找來大大小小十幾個花盆，全部種上青蔥大蒜等能拿進廚房的東西。
每天看著我們美滋滋地吃著他親手種的菜、做的飯，父親的臉上洋溢著幸福的成就感。
在我們的帶動下，兒子也不怕“麻煩”外公了。他再不肯坐校車上下學，每天堅持要外公接送。父親在單車後面加了個小座椅，風雨無阻地接送兒子。
從幼兒園到家裡，一路上，每天都能聽到一老一小兩個人嘰嘰咕咕，說說笑笑。
父親在我家終日忙碌著，臉上的笑容卻越來越多，說話也變得響亮了，再不提要回鄉下老家的事。
年前哥哥請他去長沙，他環顧我家四周，滿眼的不捨，並說：我去長沙，你們能行嗎？
我和老公忙說：不行不行，老爺子，我們這麼需要您，您老早去早回啊！
走出憂鬱──探險家梅克西亞的故事/張文亮
走出憂鬱──探險家梅克西亞的故事/張文亮
梅克西亞（Ynes Mexia, 1870-1938）是20世紀最著名的探險家之一，她為美國哈佛大學「格雷植物標本館」（Gray Herbarium）收集15萬種植物標本，發現超過50種的新物種，在近代科學史上被稱為收集最多標本的植物學家。在這顯赫成就的背後，是她多年的憂鬱。
梅克西亞是墨西哥人，父親來自富有的家族，曾經擔任墨西哥駐美國的大使。這位外交官非常風流，有許多的情人，以及難以釐清數目的孩子。梅克西亞是惟一合法名下的孩子。她在三歲時，母親與父親離異。母親帶著她到墨西哥與美國邊界的農村，為人採收水果，過非常貧窮的生活。1885年，她到馬里蘭(Maryland)中學讀書，中學畢業後，又回鄉打工。她個性害羞，不太與人交往。母親過世後，她更是孤單，她後來寫道：「我是一個沒有價值的人，深處的不安，也無法改變現狀。」
1895年，父親病逝，將所有財產留給她。一夕之間，她擁有墨西哥最大的牧牛場，與一家業務蒸蒸日上的銀行。但是也有許多不認識的兄弟姊妹，在法院控告她，她必須不斷上法庭。許多上流社會的男士追求她，隔年，她嫁給一個西班亞裔的商人。這人從她取走盡量能取的金錢，便離開她，她四處尋找離家的丈夫。找到他時，他已染了一身的疾病，她盡力照顧，丈夫仍然病故。
四年後，梅克西亞再婚，又是一場不幸的婚姻。這男人經常打她，逼得她離家躲在外面。她期待愛，期待有個正常的家，雖受暴力，仍然期待復合。多次的家暴，她終於看清這男人要的不是她，而是強索她的錢。1908年，她下定決心，遠離這男人，逃到美國加州的舊金山。
獨居的日子，她避開與外界接觸。過去的傷害，成為難纏的陰影，經常性暴食與厭食交替，使她深陷沮喪。她由暴食症引發精神官能症，被送到精神療養院，強制治療。為不值得愛的男人，她繼續陷在軟弱的泥沼中，是嚴重的二度傷害。
在此，她認識了院長布朗醫生（Philip King Brown, 1869-1940）。布朗是史丹福大學附屬醫院的醫生，加州大學舊金山分校醫學院的教授，近代精神醫學的先驅。他提出精神憂鬱患者，經常是受到外界的扭曲、刺激與傷害，變成過度「自我中心」，以致終日轉繞在自己的心思意念裡，走不出來。一點的灰塵，誤以為是難以承受的大山。布朗醫生對憂鬱症的治療：第一、走入大自然，看看花草、聽聽鳥鳴，以大自然舒緩情緒；第二、讓病人學手工藝，一定要有事可做，避免終日自我纏繞；第三、鼓勵病人與人通信，學習與人分享；第四、期待病人以耶穌為人生的中心，得到永恆的拯救。
不久，梅克西亞寫道：「過去的遭遇與生活的陰影，如野狗日日追隨，我努力奔跑的腳步，不過是進入更深的虛空。但是有一股說不出的能力，從我的心中升起，如同陽光照亮一切的死蔭幽谷。」又寫道：「當我用上帝的眼光看我的世界，我知道我將不再白占地土、虛度人生。我仍有許多可以學習的地方，尤其在花草植物中，我找到上帝讓我存活的目的，活著有新的意義。」她失去丈夫的愛，卻遇到耶穌基督的愛，使她重新振作。
1920年，她申請進入加州大學柏克萊大學唸書。1925年，她沒有畢業，已迫不及待地回到墨西哥採集植物標本，她大概是最晚起步的植物探險家。後來她一直向南行，墨西哥、瓜地馬拉、哥倫比亞，一直到巴西。她還划獨木舟，深入亞馬遜河，成為第一個女性，划過彭戈‧德麻塞里奇(Pongo de Manseriche)險灘，進入亞馬遜河在安地斯山脈(Andree Mountain)的發源地──多麗湖(Lauri Lake)。她寫道：「我在未知的小徑，重拾對生命的喜愛；我似乎孤單，卻是獨立；生命裡的發現，是發現生命的可貴。」
她研究各處的原住民對於毒魚藤的使用，採集未知的棕櫚科植物、金雞納樹、與調查草本植物保護土壤減少流失的功效。她發現一種新的含羞草(Mimosa mexiae)，後來就是以她的姓命名。她到的原住民區域，即使有的原住民對於外人抱著存疑、或敵意，卻皆熱情的接觸、協助她。她走出憂鬱後，生命反而有一種特色，擅於與受壓迫、欺壓的人溝通。
她經過許多高山叢林，上帝保守她十分的平安，祇有喜樂，憂鬱不再。
梅克西亞（Ynes Mexia, 1870-1938）是20世紀最著名的探險家之一，她為美國哈佛大學「格雷植物標本館」（Gray Herbarium）收集15萬種植物標本，發現超過50種的新物種，在近代科學史上被稱為收集最多標本的植物學家。在這顯赫成就的背後，是她多年的憂鬱。
梅克西亞是墨西哥人，父親來自富有的家族，曾經擔任墨西哥駐美國的大使。這位外交官非常風流，有許多的情人，以及難以釐清數目的孩子。梅克西亞是惟一合法名下的孩子。她在三歲時，母親與父親離異。母親帶著她到墨西哥與美國邊界的農村，為人採收水果，過非常貧窮的生活。1885年，她到馬里蘭(Maryland)中學讀書，中學畢業後，又回鄉打工。她個性害羞，不太與人交往。母親過世後，她更是孤單，她後來寫道：「我是一個沒有價值的人，深處的不安，也無法改變現狀。」
1895年，父親病逝，將所有財產留給她。一夕之間，她擁有墨西哥最大的牧牛場，與一家業務蒸蒸日上的銀行。但是也有許多不認識的兄弟姊妹，在法院控告她，她必須不斷上法庭。許多上流社會的男士追求她，隔年，她嫁給一個西班亞裔的商人。這人從她取走盡量能取的金錢，便離開她，她四處尋找離家的丈夫。找到他時，他已染了一身的疾病，她盡力照顧，丈夫仍然病故。
四年後，梅克西亞再婚，又是一場不幸的婚姻。這男人經常打她，逼得她離家躲在外面。她期待愛，期待有個正常的家，雖受暴力，仍然期待復合。多次的家暴，她終於看清這男人要的不是她，而是強索她的錢。1908年，她下定決心，遠離這男人，逃到美國加州的舊金山。
獨居的日子，她避開與外界接觸。過去的傷害，成為難纏的陰影，經常性暴食與厭食交替，使她深陷沮喪。她由暴食症引發精神官能症，被送到精神療養院，強制治療。為不值得愛的男人，她繼續陷在軟弱的泥沼中，是嚴重的二度傷害。
在此，她認識了院長布朗醫生（Philip King Brown, 1869-1940）。布朗是史丹福大學附屬醫院的醫生，加州大學舊金山分校醫學院的教授，近代精神醫學的先驅。他提出精神憂鬱患者，經常是受到外界的扭曲、刺激與傷害，變成過度「自我中心」，以致終日轉繞在自己的心思意念裡，走不出來。一點的灰塵，誤以為是難以承受的大山。布朗醫生對憂鬱症的治療：第一、走入大自然，看看花草、聽聽鳥鳴，以大自然舒緩情緒；第二、讓病人學手工藝，一定要有事可做，避免終日自我纏繞；第三、鼓勵病人與人通信，學習與人分享；第四、期待病人以耶穌為人生的中心，得到永恆的拯救。
不久，梅克西亞寫道：「過去的遭遇與生活的陰影，如野狗日日追隨，我努力奔跑的腳步，不過是進入更深的虛空。但是有一股說不出的能力，從我的心中升起，如同陽光照亮一切的死蔭幽谷。」又寫道：「當我用上帝的眼光看我的世界，我知道我將不再白占地土、虛度人生。我仍有許多可以學習的地方，尤其在花草植物中，我找到上帝讓我存活的目的，活著有新的意義。」她失去丈夫的愛，卻遇到耶穌基督的愛，使她重新振作。
1920年，她申請進入加州大學柏克萊大學唸書。1925年，她沒有畢業，已迫不及待地回到墨西哥採集植物標本，她大概是最晚起步的植物探險家。後來她一直向南行，墨西哥、瓜地馬拉、哥倫比亞，一直到巴西。她還划獨木舟，深入亞馬遜河，成為第一個女性，划過彭戈‧德麻塞里奇(Pongo de Manseriche)險灘，進入亞馬遜河在安地斯山脈(Andree Mountain)的發源地──多麗湖(Lauri Lake)。她寫道：「我在未知的小徑，重拾對生命的喜愛；我似乎孤單，卻是獨立；生命裡的發現，是發現生命的可貴。」
她研究各處的原住民對於毒魚藤的使用，採集未知的棕櫚科植物、金雞納樹、與調查草本植物保護土壤減少流失的功效。她發現一種新的含羞草(Mimosa mexiae)，後來就是以她的姓命名。她到的原住民區域，即使有的原住民對於外人抱著存疑、或敵意，卻皆熱情的接觸、協助她。她走出憂鬱後，生命反而有一種特色，擅於與受壓迫、欺壓的人溝通。
她經過許多高山叢林，上帝保守她十分的平安，祇有喜樂，憂鬱不再。
2015年11月16日 星期一
郎咸平：“淘寶”將把中國經濟引向深淵！/eaton
郎咸平說， 淘寶的推出無疑於扼殺中國很多產業的創新力，所有的商品想參與競爭只有打價格戰了，這樣一來，原本就假貨橫行的中國市場將失去原創的動力，“中國創造”之路或許將從此步履蹣跚，自甘墮落，淪為世界分工中最沒有價值的一環！
我認為，電子商務的進入門檻低，營運成本不高，商家採取低價 模仿 低品質的競爭模式自是意料中事。問題在於，消費者要求品質不高，一拍即合，日子久了，大多數沒有顯著特色的公司被拖下水，其結果把大家推向偷工減料的惡性競爭的深淵，能存活的，只有惡質廠商與極少數無特色但具規模經濟優勢的廠商，那時，劣幣驅逐良幣，對消費者健康不利，多數廠商及實體通路倒閉，很多人也失去工作，形成多輸的局面。
這個故事會隨著電子商務的銷售市佔逐年攀升，貧富差距越來越大時，越演越烈。
http://www.bayvoice.net/b5/news/financial/2015/11/13/559078.htm%25e9%2583%258e%25e5%2592%25b8%25e5%25b9%25b3%25ef%25bc%259a%25e6%25b7%2598%25e5%25ae%259d%25e5%25b0%2586%25e6%258a%258a%25e4%25b8%25ad%25e5%259b%25bd%25e7%25bb%258f%25e6%25b5%258e%25e5%25bc%2595%25e5%2590%2591%25e6%25b7%25b1%25e6%25b8%258a%25ef%25bc%2581.html
我認為，電子商務的進入門檻低，營運成本不高，商家採取低價 模仿 低品質的競爭模式自是意料中事。問題在於，消費者要求品質不高，一拍即合，日子久了，大多數沒有顯著特色的公司被拖下水，其結果把大家推向偷工減料的惡性競爭的深淵，能存活的，只有惡質廠商與極少數無特色但具規模經濟優勢的廠商，那時，劣幣驅逐良幣，對消費者健康不利，多數廠商及實體通路倒閉，很多人也失去工作，形成多輸的局面。
這個故事會隨著電子商務的銷售市佔逐年攀升，貧富差距越來越大時，越演越烈。
http://www.bayvoice.net/b5/news/financial/2015/11/13/559078.htm%25e9%2583%258e%25e5%2592%25b8%25e5%25b9%25b3%25ef%25bc%259a%25e6%25b7%2598%25e5%25ae%259d%25e5%25b0%2586%25e6%258a%258a%25e4%25b8%25ad%25e5%259b%25bd%25e7%25bb%258f%25e6%25b5%258e%25e5%25bc%2595%25e5%2590%2591%25e6%25b7%25b1%25e6%25b8%258a%25ef%25bc%2581.html
103年是台版的萬曆十五年？／eaton
103年是台版的萬曆十五年？／eaton
依行政院國發會的「中華民國人口推計：103年至150年」報告，台灣民國150年人口會比今日減少約680萬人，屆時人口不到1700萬人，推估出生人數只有5.6萬人，比現在大台北出生的人數6萬多還少。更驚人的是，民國150年65歲以上人口為730萬。
歷史學家黃仁宇在1981年出版《萬曆十五年》，那是一部表達「大歷史觀」的明朝歷史專著。其著作主旨在書中末段可以看出：「當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。」
少子化大家琅琅上口，但政府一直沒有魄力解決，民眾自私或傻呼呼以為，自己有子孫或錢財就行，殊不知離民國150年剩下35年，若不加緊改善，我大膽提出命題：103年是台版的《萬曆十五年》？
我認為有兩個策略可以趕快實施：
1. 停止自欺欺人、搔不到癢處的生育口號或無效的措施。例如，「孩子，是我們最好的傳家寶」一個字價值近萬元的生育口號。
2. 增稅。將台灣租稅負擔率由現行11%多，提高到南韓的23%水準。新增稅收支應興建大量的社會住宅、孩子的照顧養育公共化所需，優先對象是父母32歲以下，新婚5年內的家庭。換言之混言之，把生兒育女當作是每位國民的事(註1)。
3. 每年有計畫的移民(數量及條件限制)，以有秩序充實人力，以減少各界對國家安全與社會反對的疑慮。包括海外人才的招攬與留才；重視教育投資，以吸收來台留學的優秀僑外生(註2)。
註1：學習藍鵲的「巢邊幫手」家族制。藍鵲雛鳥長大後不會立刻離開親鳥，反而在親鳥再育雛時，從覓食、餵食到守衛協助親鳥。全世界9000多種鳥類中，只有3%多的鳥有這種制度，好處是增加育雛成功機率，「哥姐」幫忙照顧弟妹，未來自己也能得到幫忙。
註2：管理大師彼得・杜拉克在《下一個社會》一書中指出，已開發國家人口老化改變了勞動力結構，為了維持勞動市場的規模、活力與競爭力，外來移民成為富裕國家無奈的需要。清大前任校長陳力俊曾為文〈漫談清華故事－新移民與楚材晉用〉提到，秦國起用客卿而富國強兵、一統天下；滿州人善用漢人奠定清朝基業；張忠謀、林百里等企業家對台灣經濟的貢獻，是「楚材晉用」。
陳力俊：http://www.nthu.edu.tw/allnews/news_content.php?ID=6727
依行政院國發會的「中華民國人口推計：103年至150年」報告，台灣民國150年人口會比今日減少約680萬人，屆時人口不到1700萬人，推估出生人數只有5.6萬人，比現在大台北出生的人數6萬多還少。更驚人的是，民國150年65歲以上人口為730萬。
歷史學家黃仁宇在1981年出版《萬曆十五年》，那是一部表達「大歷史觀」的明朝歷史專著。其著作主旨在書中末段可以看出：「當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。」
少子化大家琅琅上口，但政府一直沒有魄力解決，民眾自私或傻呼呼以為，自己有子孫或錢財就行，殊不知離民國150年剩下35年，若不加緊改善，我大膽提出命題：103年是台版的《萬曆十五年》？
我認為有兩個策略可以趕快實施：
1. 停止自欺欺人、搔不到癢處的生育口號或無效的措施。例如，「孩子，是我們最好的傳家寶」一個字價值近萬元的生育口號。
2. 增稅。將台灣租稅負擔率由現行11%多，提高到南韓的23%水準。新增稅收支應興建大量的社會住宅、孩子的照顧養育公共化所需，優先對象是父母32歲以下，新婚5年內的家庭。換言之混言之，把生兒育女當作是每位國民的事(註1)。
3. 每年有計畫的移民(數量及條件限制)，以有秩序充實人力，以減少各界對國家安全與社會反對的疑慮。包括海外人才的招攬與留才；重視教育投資，以吸收來台留學的優秀僑外生(註2)。
註1：學習藍鵲的「巢邊幫手」家族制。藍鵲雛鳥長大後不會立刻離開親鳥，反而在親鳥再育雛時，從覓食、餵食到守衛協助親鳥。全世界9000多種鳥類中，只有3%多的鳥有這種制度，好處是增加育雛成功機率，「哥姐」幫忙照顧弟妹，未來自己也能得到幫忙。
註2：管理大師彼得・杜拉克在《下一個社會》一書中指出，已開發國家人口老化改變了勞動力結構，為了維持勞動市場的規模、活力與競爭力，外來移民成為富裕國家無奈的需要。清大前任校長陳力俊曾為文〈漫談清華故事－新移民與楚材晉用〉提到，秦國起用客卿而富國強兵、一統天下；滿州人善用漢人奠定清朝基業；張忠謀、林百里等企業家對台灣經濟的貢獻，是「楚材晉用」。
陳力俊：http://www.nthu.edu.tw/allnews/news_content.php?ID=6727
此恨綿綿無絕期？／eaton
此恨綿綿無絕期？／eaton
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陳澄波(1895-1947)，嘉義市人，今年(2015)是他的120歲冥誕。作家黃怡在天下「獨立」評論寫篇：「陳澄波．二二八，此恨綿綿無絕期」。
我以為，此恨應堅持不能忘記，應堅持轉型正義，並當相信上天自有公義。然而，「此恨綿綿無絕期」是一種無止境的悲痛形式。
人一生可能受到各樣的傷害。面對過去，可以把仇恨寫在石頭上，永誌不忘；或寫在沙土上，一陣子才過去；也可以寫在水面上，船過無痕，不讓傷害在生命中留下痕跡，不因世上的殘暴而失去愛與感恩的心。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。這是政府可以做的事。
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陳澄波(1895-1947)，嘉義市人，今年(2015)是他的120歲冥誕。作家黃怡在天下「獨立」評論寫篇：「陳澄波．二二八，此恨綿綿無絕期」。
我以為，此恨應堅持不能忘記，應堅持轉型正義，並當相信上天自有公義。然而，「此恨綿綿無絕期」是一種無止境的悲痛形式。
人一生可能受到各樣的傷害。面對過去，可以把仇恨寫在石頭上，永誌不忘；或寫在沙土上，一陣子才過去；也可以寫在水面上，船過無痕，不讓傷害在生命中留下痕跡，不因世上的殘暴而失去愛與感恩的心。
寫在水面上，就是寬恕，寬恕才能終止悲痛。寬恕不代表加害者值得寬恕，而是讓自己不再受苦，這是受害者能主宰的事。什麼時間點願意打開這個鎖，自由的生命就從那開始，如此才可能從哀傷、憤怒、煎熬的過程，過渡到苦難昇華的階段，重新過著積極的新生活。
說時容易做時難，這需要極大的安慰與支持。誠如哲學家Charles Griswold提到，將錯誤與傷害包裹進更宏大的願景與承諾裡，使得憤怒進入未來的福祉裡，將有助於受害者選擇寬恕。這是政府可以做的事。
讓你更快樂的五個習慣
讓你更快樂的五個習慣
想想談戀愛時的感覺：你感覺棒極了。你用全新的眼光看世界。你願意接受任何挑戰。你難道不喜歡永遠處在這種狀態嗎？
我們曾經討論過如何影響那些給你帶來快樂的人﹐比如你的孩子或同儕。
本週﹐我想重點談談你本人。具體地說﹐就是看看有什麼方法能讓你把積極的想法融入到生活中﹐以便給自己的快樂帶來切實的影響。為什麼要這樣做呢﹖原因是人在快樂的時候﹐各種各樣的積極結果會隨之而來。
舉例來講﹐各種研究結果發現﹐人在快樂的時候﹐考試時臨場發揮更好、賣東西賣得更多、免疫系統更強大、能更好地應對挑戰﹐並且會給週圍人的快樂感帶來積極的影響。
哈佛大學畢業的積極思維心理學家、研究機構Aspirant首席執行長肖恩•阿克爾(Shawn Achor)說﹐讓你體驗愛情的眩暈感的化學物質──多巴胺和5-羥色胺﹐也能激活大腦的學習中心。
阿克爾說﹐快樂而放鬆的大腦比處於壓力之下的大腦有著更高的智力﹐保持積極的態度實際上可以幫助我們學習更多的東西。
這進而會幫助我們更加成功﹐也更快樂。
研究看來驗證了這一點。上世紀30年代一項有名的研究中﹐科學家們對堅持寫日記的修女進行了跟蹤。那些在日記中使用更多積極詞彙的修女比那些使用更多消極詞彙的人活得要長。實際上﹐有90%持樂觀態度的修女活到了85歲以上﹐其他人則只有34%。
心理學家巴巴拉•弗里德里克森(Barbara Frederickson)的研究發現﹐積極情緒使我們可以建立更多的智力和社交聯繫。如果你情緒積極﹐很可能會思維清晰、組織新信息和回憶起這些信息的速度更快﹐這樣你會更快、更富創新性地進行思考。
試著在兩分鐘里列出美國50個州的名字﹐或是處理一下工作上的問題。如果你的情緒積極﹐很可能會更快、更準確地做完。
在工作上﹐快樂的人往往表現更好、銷售業績更好、更輕鬆地應對挑戰、避免出現工作倦怠﹐因此飯碗會更牢靠。阿克爾說﹐一項研究發現﹐那些有著更積極情緒的人在18個月後獲得的老板評價也更好、工資會更高。
關於這項研究的一個好消息是﹐正如消極思維是可以後來學來的﹐積極的想法也可以。人的大腦是靈活的。所以﹐讓我們看看一些你現在馬上就可以進行的“快樂”練習﹐對你的大腦進行訓練﹐希望這會讓你走上快樂之路。
1. 每天記下讓自己感激的事
因為工作﹐健康或和美的家庭而心存感激﹖那麼就表達出來。寫下或大聲說出你的感激﹐或許可以和你的伴侶一起做。感激的東西每天可以不同。研究發現﹐與對照組相比﹐那些每天堅持列感激清單的人不僅感覺生活更美好﹐運動地更多﹐身體上的不適也會更少。因此﹐在每天晚飯時或是上床睡覺前﹐說出三件值得感謝的事﹐可以大聲說出來﹐也可以寫在日記里。
2. 寫日記
寫日記是灌輸積極想法的一個很好的方式。阿克爾建議每週寫下三次積極的經歷。這只要幾分鐘時間﹐你可以隨身帶一個小記事本或者日記本。同時﹐阿克爾說一件事做上21天﹐它就會成為習慣。而寫日記是提升魅力、吸引力和免疫系統最快的方式。這麼說﹐只要三週你就能實現了﹗
3. 保持身體健康
沒錯﹕鍛煉身體。研究表明﹐僅僅鍛煉就能將抑郁的復發率降低9%。我知道當我早上健身時﹐大腦里的那些負面因素真的減少了﹐我覺得更為樂觀﹐做好準備迎接這一天。
4. 冥想
當今世界﹐我們幾乎都被鼓勵要身兼數職、一心多用。但阿克爾證實了我一段時間以來所想的事情﹕一心多用就能更成功嗎﹖我來告訴你﹐那些在工作中一心多用的人﹐比如一邊查看電子郵件、一邊打電話的人不僅效率低﹐而且公司損失的時間中有20%-40%是由此造成的。聽到這個﹐你怎麼想﹖
讓頭腦冷靜下來的一個更好的方法是每日進行冥想﹐也就是每天花些時間什麼也不想﹐將自己的大腦從日常的紛擾中釋放出來。就算每天只花5分鐘專注於自己的呼吸上﹐這也會幫助你在沒有進行冥想的時候一次只專注於一件事。
5. 隨時行善
想一下上次你幫助別人過馬路或是指導一個年輕人的情形。你感覺怎樣﹖通過專注於其他人的感覺﹐你可以學會改變對自己的看法。一項為期六週的研究發現﹐每週做六件好事的人﹐即使小得微不足道﹐也會在一個多月之後仍自我感覺良好。
培養快樂的習慣
記住﹐創造快樂的關鍵是訓練你的大腦。研究表明﹐這是可以做到的。要不要做﹐就要看你的了。首先﹐培養新的習慣﹐開始時可以是兩、三個﹐這些習慣可以和其他習慣一樣難以打破。習慣至少要堅持21天。
如果你在每日堅持習慣上面臨小小的障礙﹐那麼動動腦筋。找找看有什麼更加容易的方法可以讓你開始新的習慣。比如﹐試著把你的日記放在床頭﹐每天睡覺之前看到的最後一件東西就是它。
在當今世界上﹐快樂可能看起來難以實現。不過﹐我們只要每天花15分鐘來訓練大腦﹐就能不但對生活有了更積極的看法﹐還會對我們生活中最重要的部分──工作、健康和我們所在意的人帶來積極影響。
Jennifer Openshaw（編者按﹕Jennifer Openshaw是《The Millionaire Zone》的作者﹐同時還是ABC電台一檔節目的主持人。）（本文譯自MarketWatch）
想想談戀愛時的感覺：你感覺棒極了。你用全新的眼光看世界。你願意接受任何挑戰。你難道不喜歡永遠處在這種狀態嗎？
我們曾經討論過如何影響那些給你帶來快樂的人﹐比如你的孩子或同儕。
本週﹐我想重點談談你本人。具體地說﹐就是看看有什麼方法能讓你把積極的想法融入到生活中﹐以便給自己的快樂帶來切實的影響。為什麼要這樣做呢﹖原因是人在快樂的時候﹐各種各樣的積極結果會隨之而來。
舉例來講﹐各種研究結果發現﹐人在快樂的時候﹐考試時臨場發揮更好、賣東西賣得更多、免疫系統更強大、能更好地應對挑戰﹐並且會給週圍人的快樂感帶來積極的影響。
哈佛大學畢業的積極思維心理學家、研究機構Aspirant首席執行長肖恩•阿克爾(Shawn Achor)說﹐讓你體驗愛情的眩暈感的化學物質──多巴胺和5-羥色胺﹐也能激活大腦的學習中心。
阿克爾說﹐快樂而放鬆的大腦比處於壓力之下的大腦有著更高的智力﹐保持積極的態度實際上可以幫助我們學習更多的東西。
這進而會幫助我們更加成功﹐也更快樂。
研究看來驗證了這一點。上世紀30年代一項有名的研究中﹐科學家們對堅持寫日記的修女進行了跟蹤。那些在日記中使用更多積極詞彙的修女比那些使用更多消極詞彙的人活得要長。實際上﹐有90%持樂觀態度的修女活到了85歲以上﹐其他人則只有34%。
心理學家巴巴拉•弗里德里克森(Barbara Frederickson)的研究發現﹐積極情緒使我們可以建立更多的智力和社交聯繫。如果你情緒積極﹐很可能會思維清晰、組織新信息和回憶起這些信息的速度更快﹐這樣你會更快、更富創新性地進行思考。
試著在兩分鐘里列出美國50個州的名字﹐或是處理一下工作上的問題。如果你的情緒積極﹐很可能會更快、更準確地做完。
在工作上﹐快樂的人往往表現更好、銷售業績更好、更輕鬆地應對挑戰、避免出現工作倦怠﹐因此飯碗會更牢靠。阿克爾說﹐一項研究發現﹐那些有著更積極情緒的人在18個月後獲得的老板評價也更好、工資會更高。
關於這項研究的一個好消息是﹐正如消極思維是可以後來學來的﹐積極的想法也可以。人的大腦是靈活的。所以﹐讓我們看看一些你現在馬上就可以進行的“快樂”練習﹐對你的大腦進行訓練﹐希望這會讓你走上快樂之路。
1. 每天記下讓自己感激的事
因為工作﹐健康或和美的家庭而心存感激﹖那麼就表達出來。寫下或大聲說出你的感激﹐或許可以和你的伴侶一起做。感激的東西每天可以不同。研究發現﹐與對照組相比﹐那些每天堅持列感激清單的人不僅感覺生活更美好﹐運動地更多﹐身體上的不適也會更少。因此﹐在每天晚飯時或是上床睡覺前﹐說出三件值得感謝的事﹐可以大聲說出來﹐也可以寫在日記里。
2. 寫日記
寫日記是灌輸積極想法的一個很好的方式。阿克爾建議每週寫下三次積極的經歷。這只要幾分鐘時間﹐你可以隨身帶一個小記事本或者日記本。同時﹐阿克爾說一件事做上21天﹐它就會成為習慣。而寫日記是提升魅力、吸引力和免疫系統最快的方式。這麼說﹐只要三週你就能實現了﹗
3. 保持身體健康
沒錯﹕鍛煉身體。研究表明﹐僅僅鍛煉就能將抑郁的復發率降低9%。我知道當我早上健身時﹐大腦里的那些負面因素真的減少了﹐我覺得更為樂觀﹐做好準備迎接這一天。
4. 冥想
當今世界﹐我們幾乎都被鼓勵要身兼數職、一心多用。但阿克爾證實了我一段時間以來所想的事情﹕一心多用就能更成功嗎﹖我來告訴你﹐那些在工作中一心多用的人﹐比如一邊查看電子郵件、一邊打電話的人不僅效率低﹐而且公司損失的時間中有20%-40%是由此造成的。聽到這個﹐你怎麼想﹖
讓頭腦冷靜下來的一個更好的方法是每日進行冥想﹐也就是每天花些時間什麼也不想﹐將自己的大腦從日常的紛擾中釋放出來。就算每天只花5分鐘專注於自己的呼吸上﹐這也會幫助你在沒有進行冥想的時候一次只專注於一件事。
5. 隨時行善
想一下上次你幫助別人過馬路或是指導一個年輕人的情形。你感覺怎樣﹖通過專注於其他人的感覺﹐你可以學會改變對自己的看法。一項為期六週的研究發現﹐每週做六件好事的人﹐即使小得微不足道﹐也會在一個多月之後仍自我感覺良好。
培養快樂的習慣
記住﹐創造快樂的關鍵是訓練你的大腦。研究表明﹐這是可以做到的。要不要做﹐就要看你的了。首先﹐培養新的習慣﹐開始時可以是兩、三個﹐這些習慣可以和其他習慣一樣難以打破。習慣至少要堅持21天。
如果你在每日堅持習慣上面臨小小的障礙﹐那麼動動腦筋。找找看有什麼更加容易的方法可以讓你開始新的習慣。比如﹐試著把你的日記放在床頭﹐每天睡覺之前看到的最後一件東西就是它。
在當今世界上﹐快樂可能看起來難以實現。不過﹐我們只要每天花15分鐘來訓練大腦﹐就能不但對生活有了更積極的看法﹐還會對我們生活中最重要的部分──工作、健康和我們所在意的人帶來積極影響。
Jennifer Openshaw（編者按﹕Jennifer Openshaw是《The Millionaire Zone》的作者﹐同時還是ABC電台一檔節目的主持人。）（本文譯自MarketWatch）
2015年11月15日 星期日
陳婉容 :聖戰組織重臨──從歷史及政經說起
//SIS之崛起除迫使西方世界重新省思九一一以降的中東政策，更加改變了西方政府對國家安全與恐怖主義的理解──恐怖組織分子化，資訊全球化，還有困擾許多西方國家的經濟問題和貧富懸殊，都令ISIS和他們鼓吹的聖戰願景，對許多青年來說變得吸引。
全球資本自由流動造成許多國家國民收入差距懸殊，在西方各國加劇了右翼排外情緒，在中東則助燃了族群和宗教派系衝突。ISIS早已不止是中東地區的「區域問題」，可以利用國家系統控制的「惡果」；然而西方世界領袖卻無心改變這些政策，而它們所造就的安全問題，就只能叫中東和西方各國的平民百姓來承受。//
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陳婉容 :聖戰組織重臨──從歷史及政經說起 ⋯⋯
遜尼派聖戰組織伊斯蘭國（ISIS）在敘利亞和伊拉克異軍突起，為國際社會投下了一枚震撼彈──伊拉克在二○○三年美伊戰爭始的十年亂局，無日無之的派系衝突，分崩離析的社會與破碎的國家系統，原來只是更嚴重災難的先聲。敘利亞自二○一一年阿拉伯之春革命浪潮引發內戰始，早已是各個大國利益集團的代理戰（proxy war）戰場，但正如本書作者，英國《獨立報》資深中東記者派崔克．柯伯恩（Patrick Cockburn）所言，所有對「國際形勢」的分析都明顯抽離了衝突的在地脈絡，以致當ISIS橫空出世，並以驚人的速度擴張版圖的時候，西方各國才如夢初醒，被迫正視這個神秘的遜尼派聖戰組織，但對於它從何處來，將往何處去，卻仍如墮五里霧中。
《伊斯蘭國》正是關於黎凡特和伊拉克地區少有的在地觀點。柯伯恩在我尚未出生的一九七九年就開始他的中東採訪生涯，對於近代中東政治角力了解之深自不待言，然而我或許仍能嘗試為他的分析，加上一點歷史和經濟的思考框架。
一百年前種下的衝突種子
伊拉克與敘利亞真正的故事，跟中東整體的故事一樣難以說清。現今研究中東的專家，要解釋這個地區的烽煙與衝突，幾乎最少要從第一次世界大戰後，英法俄秘密協議瓜分鄂圖曼帝國領土，從而決定中東各國版圖的賽克斯．皮科協定（Skyes-Picot Agreement）說起。
協定內容在此不贅，但這種在檯底下劃分勢力範圍的帝國主義協議，最終為中東帶來了無窮無盡的衝突與版圖變遷，例如法國勢力下的黎凡特地區（Levant）最終分裂，敘利亞與黎巴嫩皆獨立建國；而英國勢力範圍也劃分為伊拉克和科威特等獨立國家。只消打開地圖，看看伊拉克和黎凡特地區國家那些筆直的人工國界，就知道西方國家百多年前的中東政策影響深遠，令這個派系和族群組成複雜的地區的隱患，注定難以解決。而西方和其他區域國家在地區中的干預和千絲萬縷的利益關係，更令中東國家難以建立有凝聚力的政治結構。
我以跟敘利亞仿如雙生兒的黎巴嫩為例。柯伯恩已經深入解構了伊拉克和敘利亞的亂局，但黎巴嫩卻是可見將來除伊敘兩國，中東最有機會深陷大規模衝突的國家；而且回首十五年黎巴嫩內戰中的聯盟變動，再對照今日敘利亞和伊拉克那些不可端倪的結盟關係，就會發覺這個小國的衝突是中東鏡像。在鄂圖曼帝國時代，黎凡特地區是什葉派﹑遜尼派﹑基督徒和庫爾德人聚居之地，在一戰後黎巴嫩與敘利亞同受法國託管，後於一九四三年獨立。
六十年代，國內親西方的基督教馬龍派跟透過要求政府體制反映人口結構來分享權力的穆斯林衝突頻仍；加上以色列在二戰後立國對中東權力平衡所帶來的影響，黑色九月事件又迫使巴勒斯坦解放組織移至黎巴嫩，建立起「國中之國」，令國內政治環境日趨緊張，最後爆發內戰。什葉派﹑遜尼派﹑基督教馬龍派﹑德魯茲派甚至亞美尼亞人的民兵團都加入戰鬥，還有以色列﹑巴解組織和敘利亞介入，令和平因為利益團體太多而變得不可能。
我在二零一三年再次造訪黎巴嫩，短短一個月的日子，就見證了三次恐怖襲擊。當時敘利亞內戰已經深入黎國各派系，伊朗支持的什葉派真主黨成為遜尼派攻擊目標；敘利亞難民湧入，又如同七十年代巴勒斯坦難民湧入一樣，為黎巴嫩脆弱的派系平衡帶來了極大震盪。說黎巴嫩現時遊走於內戰邊緣，或許仍是誇張，但黎巴嫩離建立起真正有內聚力的政府與和平社會，仍是遙遙無期。
中東國家為何總是無法建立起能夠凝聚所有民族和宗教的政府？由於部落太多，部落利益太複雜，每個部落都有外國勢力撐腰，問題不可能硬生生的用一張國旗蓋住，或在地圖上畫線就算解決。衝突總是隨著政治論述﹑族群利益﹑經濟角力與宗教派系愈扯愈遠，近至伊朗土耳其，遠至美國俄羅斯。我們眼下所見的衝突，既是在地的，又是國際的。那是理解幾乎任何中東問題，包括伊斯蘭國崛起的根本。
伊斯蘭國的政治經濟
二○○三年的美伊戰爭將遜尼派獨裁者海珊拉下台，再安植什葉派政府上台，繼續美國在中東拉一派打一派的政策，利用什葉派清剿海珊餘黨。什葉派總統馬利基對國內的遜尼派實行強硬打壓，令遜尼派中較溫和的派系失勢，加上沙烏地阿拉伯和其他波斯灣國家對遜尼派的金援，造就了伊斯蘭國借遜尼派對現狀的不滿而崛起的機會。而美國的所謂「解放伊拉克人民」，在武力推翻海珊政權，控制了伊拉克石油命脈後就毫無進展，全國陷入半無政府狀態，治安惡劣，早已是所謂「失敗國家」（failed state）的典型。在ISIS崛起之前，恐怖襲擊已經成為伊拉克人民面對的日常。美國在推翻前政權後所留下的權力真空，所煽動的派系衝突，加速了國內遜尼派激進化的過程；而美國跟沙地阿拉伯盤根錯節的政經利益關係，更令所謂的反恐注定失敗。沙地阿拉伯輸出的極端思想與龐大金援，最終催生了ISIS這個武裝組織。現今美國面對自己有份製造出來的災禍，亦得承認陷入窘境，束手無策。
說沙地阿拉伯和其他波斯灣國家的金援催生ISIS，並非倒轉了兩者的因果關係。正如柯伯恩在書中解釋，這些產油國為了聖戰份子不在國土上活動，就向外輸出金錢援助，希望推倒國外的什葉派勢力。ISIS正是這種政策的得益者，然而這些援助只是資本，這個恐怖組織將攻城掠地變成了一盤跨境生意，從搶奪油田氣田控制權，控制水電基建，到綁架外國記者或人道救援人員並勒索天文數字贖金，這個組織的營運動力，與其說是傳統聖戰者的極端宗教意識形態，不如說是白花花的金錢。
現時ISIS已經成為史上最富有的極端主義組織，研究恐怖主義的英國學者諾伊曼（Peter Neumann）估計，現時ISIS的資產淨值超過二十億美元，而且他們控制了伊拉克大部份的油氣設施，財富還可以再累積下去，而且財富一定是ISIS持續擴張的原動力。如果我們對極端組織的理解，尚停留在宗教或政治號召的階段，而忽略了可能更為重要的經濟利益層面，恐怕永遠無法理解ISIS的全局，更是忽略了中東國家的經濟權力關係。
ISIS除了利用敘利亞內戰中遜尼派的起義，和伊拉克的派系衝突而迅速成軍，並以迅雷不及掩耳的速度在地理上擴張（現今伊斯蘭國的版圖已經比英國更大，而敘伊之間的邊界亦已名存實亡），不能不提，而且跟讀者有切身關係的，是他們對於西方國家中，跟伊斯蘭有傳統連繫的國民，如來自中東，但已歸化西方國家的移民的吸引力。西歐和美國都有為數不少的志願者前赴敘利亞和伊拉克，加入ISIS的聖戰士大軍當中；而與中東親緣性較強的地區，諸如以伊斯蘭教徒為大多數的，在九○年代受盡烽火蹂躪的巴爾幹半島國家如科索沃，更面對國內極端主義崛起的安全威脅。
ISIS之崛起除迫使西方世界重新省思九一一以降的中東政策，更加改變了西方政府對國家安全與恐怖主義的理解──恐怖組織分子化，資訊全球化，還有困擾許多西方國家的經濟問題和貧富懸殊，都令ISIS和他們鼓吹的聖戰願景，對許多青年來說變得吸引。全球資本自由流動造成許多國家國民收入差距懸殊，在西方各國加劇了右翼排外情緒，在中東則助燃了族群和宗教派系衝突。ISIS早已不止是中東地區的「區域問題」，可以利用國家系統控制的「惡果」；然而西方世界領袖卻無心改變這些政策，而它們所造就的安全問題，就只能叫中東和西方各國的平民百姓來承受。
在殘暴不仁以外
西方主流媒體對於ISIS的報導，大都集中於他們的殘暴不仁，對少數群體和異教徒，例如北方的亞茲迪族（Yazidis）的迫害，還有殺害西方和當地記者﹑人道救援工作者的冷血行為。各種聳人聽聞的暴行，縱然無比真實，不免也容易落得片面──ISIS殺人如麻固然是事實，其手段之兇殘亦令人髮指，然而除了這種從西方觀點出發的，輕易地被解讀為「伊斯蘭教就是不文明」的視角，更應該有縱向（歷史前因後果）和橫向（地理視野）的觀點，真正理解我們身處的，本應「進步文明」的二十一世紀，為何會成為極端主義與戰爭肆虐的時代。西方各個有影響力的大國各懷鬼胎，拉一派打一派的策略助燃衝突，由美國安植的伊拉克政府貪腐無能惹來怨聲載道，都不止是「殘暴不仁」四字能夠概括的政治問題。柯伯恩的分析值得細讀之處，正在提供了更多可以窺視這場巨變的角度。謹以此文作為《伊斯蘭國》的一點引介。
全球資本自由流動造成許多國家國民收入差距懸殊，在西方各國加劇了右翼排外情緒，在中東則助燃了族群和宗教派系衝突。ISIS早已不止是中東地區的「區域問題」，可以利用國家系統控制的「惡果」；然而西方世界領袖卻無心改變這些政策，而它們所造就的安全問題，就只能叫中東和西方各國的平民百姓來承受。//
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陳婉容 :聖戰組織重臨──從歷史及政經說起 ⋯⋯
遜尼派聖戰組織伊斯蘭國（ISIS）在敘利亞和伊拉克異軍突起，為國際社會投下了一枚震撼彈──伊拉克在二○○三年美伊戰爭始的十年亂局，無日無之的派系衝突，分崩離析的社會與破碎的國家系統，原來只是更嚴重災難的先聲。敘利亞自二○一一年阿拉伯之春革命浪潮引發內戰始，早已是各個大國利益集團的代理戰（proxy war）戰場，但正如本書作者，英國《獨立報》資深中東記者派崔克．柯伯恩（Patrick Cockburn）所言，所有對「國際形勢」的分析都明顯抽離了衝突的在地脈絡，以致當ISIS橫空出世，並以驚人的速度擴張版圖的時候，西方各國才如夢初醒，被迫正視這個神秘的遜尼派聖戰組織，但對於它從何處來，將往何處去，卻仍如墮五里霧中。
《伊斯蘭國》正是關於黎凡特和伊拉克地區少有的在地觀點。柯伯恩在我尚未出生的一九七九年就開始他的中東採訪生涯，對於近代中東政治角力了解之深自不待言，然而我或許仍能嘗試為他的分析，加上一點歷史和經濟的思考框架。
一百年前種下的衝突種子
伊拉克與敘利亞真正的故事，跟中東整體的故事一樣難以說清。現今研究中東的專家，要解釋這個地區的烽煙與衝突，幾乎最少要從第一次世界大戰後，英法俄秘密協議瓜分鄂圖曼帝國領土，從而決定中東各國版圖的賽克斯．皮科協定（Skyes-Picot Agreement）說起。
協定內容在此不贅，但這種在檯底下劃分勢力範圍的帝國主義協議，最終為中東帶來了無窮無盡的衝突與版圖變遷，例如法國勢力下的黎凡特地區（Levant）最終分裂，敘利亞與黎巴嫩皆獨立建國；而英國勢力範圍也劃分為伊拉克和科威特等獨立國家。只消打開地圖，看看伊拉克和黎凡特地區國家那些筆直的人工國界，就知道西方國家百多年前的中東政策影響深遠，令這個派系和族群組成複雜的地區的隱患，注定難以解決。而西方和其他區域國家在地區中的干預和千絲萬縷的利益關係，更令中東國家難以建立有凝聚力的政治結構。
我以跟敘利亞仿如雙生兒的黎巴嫩為例。柯伯恩已經深入解構了伊拉克和敘利亞的亂局，但黎巴嫩卻是可見將來除伊敘兩國，中東最有機會深陷大規模衝突的國家；而且回首十五年黎巴嫩內戰中的聯盟變動，再對照今日敘利亞和伊拉克那些不可端倪的結盟關係，就會發覺這個小國的衝突是中東鏡像。在鄂圖曼帝國時代，黎凡特地區是什葉派﹑遜尼派﹑基督徒和庫爾德人聚居之地，在一戰後黎巴嫩與敘利亞同受法國託管，後於一九四三年獨立。
六十年代，國內親西方的基督教馬龍派跟透過要求政府體制反映人口結構來分享權力的穆斯林衝突頻仍；加上以色列在二戰後立國對中東權力平衡所帶來的影響，黑色九月事件又迫使巴勒斯坦解放組織移至黎巴嫩，建立起「國中之國」，令國內政治環境日趨緊張，最後爆發內戰。什葉派﹑遜尼派﹑基督教馬龍派﹑德魯茲派甚至亞美尼亞人的民兵團都加入戰鬥，還有以色列﹑巴解組織和敘利亞介入，令和平因為利益團體太多而變得不可能。
我在二零一三年再次造訪黎巴嫩，短短一個月的日子，就見證了三次恐怖襲擊。當時敘利亞內戰已經深入黎國各派系，伊朗支持的什葉派真主黨成為遜尼派攻擊目標；敘利亞難民湧入，又如同七十年代巴勒斯坦難民湧入一樣，為黎巴嫩脆弱的派系平衡帶來了極大震盪。說黎巴嫩現時遊走於內戰邊緣，或許仍是誇張，但黎巴嫩離建立起真正有內聚力的政府與和平社會，仍是遙遙無期。
中東國家為何總是無法建立起能夠凝聚所有民族和宗教的政府？由於部落太多，部落利益太複雜，每個部落都有外國勢力撐腰，問題不可能硬生生的用一張國旗蓋住，或在地圖上畫線就算解決。衝突總是隨著政治論述﹑族群利益﹑經濟角力與宗教派系愈扯愈遠，近至伊朗土耳其，遠至美國俄羅斯。我們眼下所見的衝突，既是在地的，又是國際的。那是理解幾乎任何中東問題，包括伊斯蘭國崛起的根本。
伊斯蘭國的政治經濟
二○○三年的美伊戰爭將遜尼派獨裁者海珊拉下台，再安植什葉派政府上台，繼續美國在中東拉一派打一派的政策，利用什葉派清剿海珊餘黨。什葉派總統馬利基對國內的遜尼派實行強硬打壓，令遜尼派中較溫和的派系失勢，加上沙烏地阿拉伯和其他波斯灣國家對遜尼派的金援，造就了伊斯蘭國借遜尼派對現狀的不滿而崛起的機會。而美國的所謂「解放伊拉克人民」，在武力推翻海珊政權，控制了伊拉克石油命脈後就毫無進展，全國陷入半無政府狀態，治安惡劣，早已是所謂「失敗國家」（failed state）的典型。在ISIS崛起之前，恐怖襲擊已經成為伊拉克人民面對的日常。美國在推翻前政權後所留下的權力真空，所煽動的派系衝突，加速了國內遜尼派激進化的過程；而美國跟沙地阿拉伯盤根錯節的政經利益關係，更令所謂的反恐注定失敗。沙地阿拉伯輸出的極端思想與龐大金援，最終催生了ISIS這個武裝組織。現今美國面對自己有份製造出來的災禍，亦得承認陷入窘境，束手無策。
說沙地阿拉伯和其他波斯灣國家的金援催生ISIS，並非倒轉了兩者的因果關係。正如柯伯恩在書中解釋，這些產油國為了聖戰份子不在國土上活動，就向外輸出金錢援助，希望推倒國外的什葉派勢力。ISIS正是這種政策的得益者，然而這些援助只是資本，這個恐怖組織將攻城掠地變成了一盤跨境生意，從搶奪油田氣田控制權，控制水電基建，到綁架外國記者或人道救援人員並勒索天文數字贖金，這個組織的營運動力，與其說是傳統聖戰者的極端宗教意識形態，不如說是白花花的金錢。
現時ISIS已經成為史上最富有的極端主義組織，研究恐怖主義的英國學者諾伊曼（Peter Neumann）估計，現時ISIS的資產淨值超過二十億美元，而且他們控制了伊拉克大部份的油氣設施，財富還可以再累積下去，而且財富一定是ISIS持續擴張的原動力。如果我們對極端組織的理解，尚停留在宗教或政治號召的階段，而忽略了可能更為重要的經濟利益層面，恐怕永遠無法理解ISIS的全局，更是忽略了中東國家的經濟權力關係。
ISIS除了利用敘利亞內戰中遜尼派的起義，和伊拉克的派系衝突而迅速成軍，並以迅雷不及掩耳的速度在地理上擴張（現今伊斯蘭國的版圖已經比英國更大，而敘伊之間的邊界亦已名存實亡），不能不提，而且跟讀者有切身關係的，是他們對於西方國家中，跟伊斯蘭有傳統連繫的國民，如來自中東，但已歸化西方國家的移民的吸引力。西歐和美國都有為數不少的志願者前赴敘利亞和伊拉克，加入ISIS的聖戰士大軍當中；而與中東親緣性較強的地區，諸如以伊斯蘭教徒為大多數的，在九○年代受盡烽火蹂躪的巴爾幹半島國家如科索沃，更面對國內極端主義崛起的安全威脅。
ISIS之崛起除迫使西方世界重新省思九一一以降的中東政策，更加改變了西方政府對國家安全與恐怖主義的理解──恐怖組織分子化，資訊全球化，還有困擾許多西方國家的經濟問題和貧富懸殊，都令ISIS和他們鼓吹的聖戰願景，對許多青年來說變得吸引。全球資本自由流動造成許多國家國民收入差距懸殊，在西方各國加劇了右翼排外情緒，在中東則助燃了族群和宗教派系衝突。ISIS早已不止是中東地區的「區域問題」，可以利用國家系統控制的「惡果」；然而西方世界領袖卻無心改變這些政策，而它們所造就的安全問題，就只能叫中東和西方各國的平民百姓來承受。
在殘暴不仁以外
西方主流媒體對於ISIS的報導，大都集中於他們的殘暴不仁，對少數群體和異教徒，例如北方的亞茲迪族（Yazidis）的迫害，還有殺害西方和當地記者﹑人道救援工作者的冷血行為。各種聳人聽聞的暴行，縱然無比真實，不免也容易落得片面──ISIS殺人如麻固然是事實，其手段之兇殘亦令人髮指，然而除了這種從西方觀點出發的，輕易地被解讀為「伊斯蘭教就是不文明」的視角，更應該有縱向（歷史前因後果）和橫向（地理視野）的觀點，真正理解我們身處的，本應「進步文明」的二十一世紀，為何會成為極端主義與戰爭肆虐的時代。西方各個有影響力的大國各懷鬼胎，拉一派打一派的策略助燃衝突，由美國安植的伊拉克政府貪腐無能惹來怨聲載道，都不止是「殘暴不仁」四字能夠概括的政治問題。柯伯恩的分析值得細讀之處，正在提供了更多可以窺視這場巨變的角度。謹以此文作為《伊斯蘭國》的一點引介。
1959年在臺灣拍攝
紀錄1950年代的臺灣社會的清晰彩色影像。
背景音樂為紀露霞在1957年演唱的《黃昏嶺》，原曲為美空雲雀的《夕やけ峠》。 https://www.youtube.com/watch?v=35Wro_Hds8M#t=55
1960年代的台北市歷史與風貌（紀錄片） https://www.youtube.com/watch?v=LoCZ2IaqfMY
《Taiwan -The Face of Free China》第1集，是美軍1960年教育影片的高畫質彩色影片，於1959年在臺灣拍攝！
https://www.youtube.com/watch?v=AradWHYZYjk
第2集(比較好看)
https://www.youtube.com/watch?v=6RskHJn0vZU
竹崎微電影 https://m.youtube.com/watch?v=ifPQIl6iS7c&feature=share
《台灣詩篇》上揚唱片曾發行東京愛樂交響樂團以古典管弦樂、室內樂、及聲樂表現台灣歌謠生命力的唱片，收集《四季紅》《丟丟銅仔》《卜卦調》《滿山春色》《山歌仔》《桃花過渡》等好聽曲目。
《桃花過渡》東京愛樂管弦樂團演繹臺灣民謠，編曲輕快悅耳，別有一番滋味。
比趙藤雄更強大的樹木終結者：台中市長林佳龍?／eaton
這篇標題很聳動，但我拒絕這種蓋棺論定的報導。PM2.5已是嚴重的問題，我強力支持環評不過，發展一定要限制，特別是過去環評紀錄不佳，一定要謹慎，但我拒絕這類蓋棺論定的報導。
我支持環保團體所提：「打算向法院提出停止執行，以免更多樹木因此受害」，但是為釐清是否如環保團體稱：林佳龍所謂的「介入協調」是關說環評，讓經歷數次環評皆無法通過的中科擴廠案得以「立刻通過」。但是，我反對未審先判「介入協調」「立刻通過」等字眼。
此外，我的疑問是：
1. 環保團體說：「台中地區汙染十分嚴重，早已無涵容能力增加新的汙染源」。問題是，台積電18吋晶圓廠造成的汙染如何？再者，若汙染程度不高，為何不是努力縮減舊的汙染源？
2. 環保團體說：「林佳龍稱協調OK，被環團秒打臉」。問題是，這個部分環團的意見是否代表全體環團的意見？沒有說明。
3. 林佳龍市長說：『經溝通深談…，邀環保團體擔任空氣污染基金會成員…，最後大家不滿意，但可接受中科擴廠！』這類決策不可能大家都同意才能接受，中間”…..”上下全文為何，那是林市長通篇意思嗎？
4. 生態學會的蔡智豪說：「台灣有相當多閒置的工業區用地，包括二林的中科四期，以及南科都可以容納台積電進駐，為何非選在大肚山不可？」廠址的選定要考慮很多，也是工業工程的專業，不能如此簡單論斷。再者，台積電不可能事前沒說明在此設廠理由，環團應對理由質疑才對。
5. 台中火力發電廠的問題要處理，但台積電用電如何沒有說明，我的直覺是兩個問題關係不大，何況台積電要自己蓋電廠，鐵定不會蓋燃煤式的。
6. 「林佳龍在上任後就誇下海口要編列預算「8年種植100萬棵樹」，但還沒「花錢」種到半棵，就先剷平這座台中市難得的綠肺。」問題是，不能先砍後種嗎？現在大度山森林面積從1977年2300公頃到現在800公頃(只含森林，不含綠地)，但這片占地53公頃影響多少？大度山森林只佔台中一部分而已，環保團體應對森林綠地面積的訴求說清楚，不然說服力不高。
http://buzzorange.com/2015/05/11/mayor-lin-wont-keep-the-forest/
我支持環保團體所提：「打算向法院提出停止執行，以免更多樹木因此受害」，但是為釐清是否如環保團體稱：林佳龍所謂的「介入協調」是關說環評，讓經歷數次環評皆無法通過的中科擴廠案得以「立刻通過」。但是，我反對未審先判「介入協調」「立刻通過」等字眼。
此外，我的疑問是：
1. 環保團體說：「台中地區汙染十分嚴重，早已無涵容能力增加新的汙染源」。問題是，台積電18吋晶圓廠造成的汙染如何？再者，若汙染程度不高，為何不是努力縮減舊的汙染源？
2. 環保團體說：「林佳龍稱協調OK，被環團秒打臉」。問題是，這個部分環團的意見是否代表全體環團的意見？沒有說明。
3. 林佳龍市長說：『經溝通深談…，邀環保團體擔任空氣污染基金會成員…，最後大家不滿意，但可接受中科擴廠！』這類決策不可能大家都同意才能接受，中間”…..”上下全文為何，那是林市長通篇意思嗎？
4. 生態學會的蔡智豪說：「台灣有相當多閒置的工業區用地，包括二林的中科四期，以及南科都可以容納台積電進駐，為何非選在大肚山不可？」廠址的選定要考慮很多，也是工業工程的專業，不能如此簡單論斷。再者，台積電不可能事前沒說明在此設廠理由，環團應對理由質疑才對。
5. 台中火力發電廠的問題要處理，但台積電用電如何沒有說明，我的直覺是兩個問題關係不大，何況台積電要自己蓋電廠，鐵定不會蓋燃煤式的。
6. 「林佳龍在上任後就誇下海口要編列預算「8年種植100萬棵樹」，但還沒「花錢」種到半棵，就先剷平這座台中市難得的綠肺。」問題是，不能先砍後種嗎？現在大度山森林面積從1977年2300公頃到現在800公頃(只含森林，不含綠地)，但這片占地53公頃影響多少？大度山森林只佔台中一部分而已，環保團體應對森林綠地面積的訴求說清楚，不然說服力不高。
http://buzzorange.com/2015/05/11/mayor-lin-wont-keep-the-forest/
保健
DIY染髮，要記住的７件事
天然、植物性配方就對嗎？印度原裝的「指甲花純植物染髮劑」，常賣到斷貨，但看了包裝盒上的成分欄，再到藥檢局網站的「含藥化妝品許可證」查詢，結果跟化學染髮劑的組成如出一轍。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=62281&fullpage=true
種稻QQ：米胖工坊
雲林農家契耕的蓬萊米製作，轉換成「米胖」吐司，不添加香精、人工色素、防腐劑、膨脹劑，台美檢驗-農藥311項殘留檢測零檢出，堅持使用高品質的自然放養土雞蛋
雲林縣虎尾鎮北溪里2-6號
http://www.zenbakery.tw/aboutzenbakery/
「吃一口魚豆腐，吞下９種添加物！」揭開火鍋料６大隱憂
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=68104&fullpage=true
【完整大公開！】國寶中醫最愛的９種養生食物
這些食材是家常本土食材，有很好的養生保健效果，國寶中醫們經常食用，也拿它們作為輔助治療，緩解疾病症狀。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=65073&fullpage=true
【像搖鈴的水果-蓮霧】
蓮霧富含膳食纖維、醣類、維生素C、鉀等營養素。含有鉀，有助於維持細胞健康、平衡體內電解質與酸鹼值。蓮霧還有潤肺、止咳、除痰、開胃、幫助消化的作用。
蓮霧每次的食用量，以1~2顆為宜。蓮霧含有大量的水分和粗纖維， 可以使胃部產生飽足感， 在飯前空腹食用，這樣進餐時吃得少， 同時也有助於減少膽固醇與動物性脂肪的吸收。
乾咳無痰或痰不易咳出的人，可將蓮霧煮冰糖食用。
而將蓮霧抹上微量食鹽食用， 可治消化不良，並能生津止渴。蓮霧缺乏堅硬的果皮保護，且皮薄易脫水， 容易碰傷而不耐久藏，室溫下僅能存放一週。一旦遭到碰傷而使果皮的完整性遭到破壞， 更會加速腐爛， 常吃爛蓮霧對健康不利。
天然、植物性配方就對嗎？印度原裝的「指甲花純植物染髮劑」，常賣到斷貨，但看了包裝盒上的成分欄，再到藥檢局網站的「含藥化妝品許可證」查詢，結果跟化學染髮劑的組成如出一轍。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=62281&fullpage=true
種稻QQ：米胖工坊
雲林農家契耕的蓬萊米製作，轉換成「米胖」吐司，不添加香精、人工色素、防腐劑、膨脹劑，台美檢驗-農藥311項殘留檢測零檢出，堅持使用高品質的自然放養土雞蛋
雲林縣虎尾鎮北溪里2-6號
http://www.zenbakery.tw/aboutzenbakery/
「吃一口魚豆腐，吞下９種添加物！」揭開火鍋料６大隱憂
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=68104&fullpage=true
【完整大公開！】國寶中醫最愛的９種養生食物
這些食材是家常本土食材，有很好的養生保健效果，國寶中醫們經常食用，也拿它們作為輔助治療，緩解疾病症狀。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=65073&fullpage=true
【像搖鈴的水果-蓮霧】
蓮霧富含膳食纖維、醣類、維生素C、鉀等營養素。含有鉀，有助於維持細胞健康、平衡體內電解質與酸鹼值。蓮霧還有潤肺、止咳、除痰、開胃、幫助消化的作用。
蓮霧每次的食用量，以1~2顆為宜。蓮霧含有大量的水分和粗纖維， 可以使胃部產生飽足感， 在飯前空腹食用，這樣進餐時吃得少， 同時也有助於減少膽固醇與動物性脂肪的吸收。
乾咳無痰或痰不易咳出的人，可將蓮霧煮冰糖食用。
而將蓮霧抹上微量食鹽食用， 可治消化不良，並能生津止渴。蓮霧缺乏堅硬的果皮保護，且皮薄易脫水， 容易碰傷而不耐久藏，室溫下僅能存放一週。一旦遭到碰傷而使果皮的完整性遭到破壞， 更會加速腐爛， 常吃爛蓮霧對健康不利。
2015年11月14日 星期六
巴黎無所畏懼/楊索
剛讀到楊索的「巴黎無所畏懼」，覺得半信半疑。現在看到巴黎人湧上街頭，發出如此強大訊息，不得不承認：巴黎無所畏懼。
http://www.theradicals.com/paris-citizens-flood-the-streets-with-a-powerful-message-for-islam/
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巴黎無所畏懼/楊索
我在巴黎有過一段寧靜孤寂的時光，一雙腳凸遍半座城市。「如果你夠幸運，在年輕時待過巴黎，那麼巴黎將永遠跟著你，因為巴黎是一席流動的饗宴。」海明威的話。
當停留的時間久了，開始看見城市的細微之處，巴黎人對觀光客很無禮，但我經常走過的第六區街道，一處社區中心屋簷下，有一個街友睡在那兒，他清醒的時候，認識他的人就停下與他打招呼、聊幾句，不是同情施捨，而是熟人一起寒暄，帶來一點伴手禮，一瓶酒、一條麵包，或午后的一壺咖啡，就在街邊喝起來，那是平等相待的人情。
第四世界運動的老巴黎人帶我到拉丁區的「捕魚的貓街（Rue du Chat-qui-Pêche）」「心之居所街（Rue Git-le-Coeur）」，狹小如巷道的短街，那是尚萬強的藏身之處，以避警探賈維爾追捕。這兒還有一座古井，附近有數不清的教堂。自由的精神與中世紀氣氛交溶。
偉大城市使凡人生非凡之想，巴黎盛世來自一種包容性的博愛，擁抱四方藝術家來此過放蕩的波希米亞生活。19世紀末期的歌手阿里斯蒂‧德‧布呂昂的歌：
「在黑貓俱樂部附近，在明月光輝下，在蒙馬特的夜裡，我追尋命運。」
巴黎牽動人心，因為它是美神的憩息所，這座絕美之城的萬仞宮牆是世世代代堅守的文明價值，這種積蘊非一日可成，也非一日可摧，堅如磐石。那是攻擊者所看不見，《小王子》所寫「真正最重要的事物。」巴黎的上空有哲人、學者、作家、藝術家、革命家、宗教家等等巴黎魂盤桓守護。
想摧毀巴黎的人，必將落入溝渠裡。巴黎人有蒼灰的老眼，見過帝國的落日，也會見證恐怖主義的消亡。
http://www.theradicals.com/paris-citizens-flood-the-streets-with-a-powerful-message-for-islam/
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巴黎無所畏懼/楊索
我在巴黎有過一段寧靜孤寂的時光，一雙腳凸遍半座城市。「如果你夠幸運，在年輕時待過巴黎，那麼巴黎將永遠跟著你，因為巴黎是一席流動的饗宴。」海明威的話。
當停留的時間久了，開始看見城市的細微之處，巴黎人對觀光客很無禮，但我經常走過的第六區街道，一處社區中心屋簷下，有一個街友睡在那兒，他清醒的時候，認識他的人就停下與他打招呼、聊幾句，不是同情施捨，而是熟人一起寒暄，帶來一點伴手禮，一瓶酒、一條麵包，或午后的一壺咖啡，就在街邊喝起來，那是平等相待的人情。
第四世界運動的老巴黎人帶我到拉丁區的「捕魚的貓街（Rue du Chat-qui-Pêche）」「心之居所街（Rue Git-le-Coeur）」，狹小如巷道的短街，那是尚萬強的藏身之處，以避警探賈維爾追捕。這兒還有一座古井，附近有數不清的教堂。自由的精神與中世紀氣氛交溶。
偉大城市使凡人生非凡之想，巴黎盛世來自一種包容性的博愛，擁抱四方藝術家來此過放蕩的波希米亞生活。19世紀末期的歌手阿里斯蒂‧德‧布呂昂的歌：
「在黑貓俱樂部附近，在明月光輝下，在蒙馬特的夜裡，我追尋命運。」
巴黎牽動人心，因為它是美神的憩息所，這座絕美之城的萬仞宮牆是世世代代堅守的文明價值，這種積蘊非一日可成，也非一日可摧，堅如磐石。那是攻擊者所看不見，《小王子》所寫「真正最重要的事物。」巴黎的上空有哲人、學者、作家、藝術家、革命家、宗教家等等巴黎魂盤桓守護。
想摧毀巴黎的人，必將落入溝渠裡。巴黎人有蒼灰的老眼，見過帝國的落日，也會見證恐怖主義的消亡。
雁行理論/eaton
雁行理論/eaton
日本學者赤松要(Kaname Akamatsu)於1935年提出雁行理論(Flying-geese model)，當時是為說明當成本條件改變時，產業就會被迫從先進國家轉移到成本較低廉的發展中國家，就像野雁以V字形結隊飛行，由飛在最前面的雁鳥帶頭飛向氣候適宜的地區。
當然，赤松要的講法只適用於追求成本導向的企業，現在看來當然落伍(註)。不過雁行哲學是可以讓大家知道成功的組織運作條件之一：一個人的成功，需要團隊來鼓舞扶持。
註: Apple不講雁行理論。台灣產業要升級，需要在適當的市場區隔進行選擇性的技術創新，並吸引相關國內外人才加入，雁形理論的部分看法不適用，除非繼續走大量製造的老路，但老路的附加價值率越來越低了。
飛利浦公司曾歸納出雁行理論的內涵及啟示：
*內涵：
1.當每一隻雁鳥展翅拍打時，其他的雁鳥立刻跟進，藉著V字隊形，增加71%的飛行距離。
2.當野雁脫隊時，牠立刻感到吃力，所以很快又回到隊形中。
3.當領隊的野雁疲倦了，牠會退到側翼，另一隻野雁即接替。
4.飛行在後的野雁會利用叫聲鼓勵同伴保持整體的速度。
5.當有一隻雁生病受傷時，其他兩隻會由隊伍飛下來協助保護牠 直到牠康復或死亡為止，然後他們組成隊伍開始飛行，努力追上原來的雁群。
*啟示：
1.與擁有相同目標的人同行，能更快、更容易到達目的地，因為彼此能互相激勵。
2.人們需要擁有像野雁一樣的感覺，體會到留在組織裏的必要性。
3.合理的輪流從事繁重的工作，輪流擔任與共享領導權。
4.成員隨時都需要相互激勵。
5.成員不論是在困難或平順的時刻都會相互扶持。
https://www.youtube.com/watch?v=dcIBp_-t4yA
日本學者赤松要(Kaname Akamatsu)於1935年提出雁行理論(Flying-geese model)，當時是為說明當成本條件改變時，產業就會被迫從先進國家轉移到成本較低廉的發展中國家，就像野雁以V字形結隊飛行，由飛在最前面的雁鳥帶頭飛向氣候適宜的地區。
當然，赤松要的講法只適用於追求成本導向的企業，現在看來當然落伍(註)。不過雁行哲學是可以讓大家知道成功的組織運作條件之一：一個人的成功，需要團隊來鼓舞扶持。
註: Apple不講雁行理論。台灣產業要升級，需要在適當的市場區隔進行選擇性的技術創新，並吸引相關國內外人才加入，雁形理論的部分看法不適用，除非繼續走大量製造的老路，但老路的附加價值率越來越低了。
飛利浦公司曾歸納出雁行理論的內涵及啟示：
*內涵：
1.當每一隻雁鳥展翅拍打時，其他的雁鳥立刻跟進，藉著V字隊形，增加71%的飛行距離。
2.當野雁脫隊時，牠立刻感到吃力，所以很快又回到隊形中。
3.當領隊的野雁疲倦了，牠會退到側翼，另一隻野雁即接替。
4.飛行在後的野雁會利用叫聲鼓勵同伴保持整體的速度。
5.當有一隻雁生病受傷時，其他兩隻會由隊伍飛下來協助保護牠 直到牠康復或死亡為止，然後他們組成隊伍開始飛行，努力追上原來的雁群。
*啟示：
1.與擁有相同目標的人同行，能更快、更容易到達目的地，因為彼此能互相激勵。
2.人們需要擁有像野雁一樣的感覺，體會到留在組織裏的必要性。
3.合理的輪流從事繁重的工作，輪流擔任與共享領導權。
4.成員隨時都需要相互激勵。
5.成員不論是在困難或平順的時刻都會相互扶持。
https://www.youtube.com/watch?v=dcIBp_-t4yA
台灣國鳥－藍鵲
這次馬習會，台灣以藍鵲為禮(圖1)。台灣藍鵲(圖2 3)是台灣特有種，身長64公分，在台灣25種特有種鳥類中，與帝雉、藍腹鷳並列為最醒目、最漂亮的鳥。藍鵲的40公分飄逸長尾，民間稱為「長尾山娘」，當數隻相接飛行，就叫「長尾山娘陣」。
帝雉、藍腹鷳生活在中高海拔，害羞隱密，較難見到。藍鵲生活在較低海拔的丘陵、山區，鄉村也能看到。藍鵲有「巢邊幫手」家族制，雛鳥長大後不會立刻離開親鳥，在親鳥再育雛時，從覓食、餵食到守衛協助親鳥。全世界9000多種鳥類只有3%多有此制度，可增加育雛成功率，「哥姐」照顧弟妹，未來自己也能得到協助。 藍鵲與烏鴉同屬鴉科，藍鵲與烏鴉一樣，會把食物藏起來，能記住隱藏地點，而且會偷盜別人埋藏的食物，也會想到將食物轉移到更為隱秘處。
台灣藍鵲兇悍，特別是育雛期間，藍鵲不斷飛來狠啄你的頭，其巢應在附近，所以觀察藍鵲巢，最好戴帽。台灣藍鵲近郊常見，台北市中心的植物園時常出現，甚至鄰近山丘：內湖、文山的街道，都可看到身影。(eaton)
台灣藍鵲百張照片：
台灣藍鵲1：
台灣藍鵲2：
2015年11月12日 星期四
國父「們」︰被遺忘的中國近代史
國父「們」︰被遺忘的中國近代史
東吳大學歷史系教授金哲毅最近出版《國父「們」︰被遺忘的中國近代史》一書，引起不少討論(其實部分文章早在網路轉載)，他將「你熟知民國歷史，是真相嗎？武昌起義孫中山和黃興都沒參加？是誰戰勝了滿清」做了論述與評價。
//「國父」孫中山成立同盟會，歷經十次革命百折不撓，創建民國，是大家都耳熟能詳的故事，但其實除了孫文之外，還有很多為了革命流血流汗默默付出的幕後英雄，他們也一樣是「催生」中華民國的「國父」！
例如，最讓袁世凱害怕的政治天才宋教仁，專門負責搞地下組織活動，在他多年處心積慮的佈局滲透下，「新軍」終於點燃了革命的火花！帥哥汪精衛因為暗殺清廷官員一炮而紅，被孫文欽點為接班人，想不到最後卻以「漢奸」名留青史！倘若沒有陳炯明的努力，讓廣州成為革命搖籃，就無法統一中國，他卻被塑造成千古罵名的叛將！黃興多次起義都親上火線，領導革命志士浴血奮戰，對於革命的貢獻最大，卻鮮為人知。
革命不只是拚命那麼簡單，需要有實際的金錢，還有強而有力的宣傳管道，來獲得群眾支持。孫文靠著他驚人的演講力，使得無數青年，包括汪精衛、胡漢民，甚至日後的蔣介石，開始認識民主制度，並加入革命的行列。他還為各項革命工作募到大筆款項，比如黃花崗革命時，南洋富商就在孫文的號召下，捐款十多萬。
各位評評理：他的功勞大嗎？
如果大家對孫文感到失望，這反應其實極為正常。因為我開始接觸孫文的歷史文獻時也有一種被教科書欺騙的幻滅感。
為何我們理想中的孫文跟實際上的孫文有這麼大的差別？這其實是道德教育的盲點。以往的課本及教育總是告訴大家，孫文多麼偉大！他憂國憂民、堅忍不拔、見識超群，可是面對著孫文的缺點，例如：獨斷獨行、錯誤的革命策略、未能親自參與革命，咱們的教育卻選擇避而不談。總之，我們的教育似乎就是把國父神聖化、樣板化、不朽化，成為近乎完美的典範。
這樣的典範用來告訴單純的小學生還行，但到了國高中階段，我好奇的是：難道咱們的教育單位，面對已經十多歲、正需培養獨立價值觀的學生，還不願意真實呈現一個人的是非對錯，讓學生自己學習做價值判斷嗎？ //
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課本裡沒說的孫文/金哲毅
由於本書部分內容曾在網路上刊載，所以當初在網路上看過黃興和宋教仁文章的讀者，也許會有這樣的想法：「金老師應該很討厭孫文啊。」
其實正好相反，我尊敬孫文，並認為他在整個革命過程中，扮演了不可缺少的角色，能被稱為「國父」可謂實至名歸(不過我要強調的是，他只是「國父」之一，一個國家能創立絕非一人之功，而是有賴於眾人的群策群力)。
首先，他建立了革命學說，是提倡民主思想的早期先鋒。民主思想在現代社會稀鬆平常，可是在一百年前，大家滿腦子的流行思想還是「皇帝輪流做，明年到我家」。若不是孫文首先提出一個比較完整《三民主義》政治學說，當時眾多青年還搞不清楚努力方向，包括黃興，就是被孫文的學說煞到，才加入了孫文的革命粉絲團。
其次，他負責極為重要的使命就是籌措資金！革命畢竟不是幾個人喊喊口號就能成功的，而是要付出實際行動。舉凡：搞文宣、買武器、拉會員……哪個不要錢？那麼，請問：「到底要怎麼把錢弄到手呢？」
叫黃興拿起噴子，連開三槍！然後說：「同胞們！贊助我們吧！」
叫宋教仁開辦政治學課程，然後說：「請大家付我學費，資助革命。」
叫長得很帥的汪精衛出來說：「賣我個臉面，捐款搞革命吧！」
要這些人攢錢真是十足的不可靠！所以搞錢的重責大任基本上就交給孫文了。那孫文到底要怎麼掙錢呢？簡單來說，就是出一張嘴！
沒錯！正因為孫文擁有十足的嘴炮能力，能罵透敵人、鼓舞群眾、募款籌錢、提升組織知名度，時人給予孫文一個名符其實的稱號：「孫大炮」！而我有幸聽過孫文的演講錄音帶，雖然聽不大懂他的廣東話，可光憑著孫文說話時的抑揚頓挫、彷彿是用盡生命說話的力度、配上玉樹臨風的外觀，真給人一種「我不管你信不信，反正我信了」的權威感。
本著「相見恨晚」的心態，我努力解析孫文的嘴炮心法，琢磨出了幾個原則：
孫大炮的演說秘訣
嘴炮無敵第一式──即席反應
很多時候，計畫趕不上變化，一個好的嘴炮，在遇到臨時狀況下，就要依賴自己的想像力、應變力、創造力，或是靠著簡單幾句話來挽回整個局面。
話說本是熱血醫生的孫文創立了「興中會」搞革命，不過這個興中會實力實在弱得可以，搞了兩次起義（一次還沒發動就失敗，另一次被清朝狠揍了一番）之後就徹底歇氣。孫文自然不滿意這樣的結果，幸好之後在日本，他遇到革命時期的好戰友─「華興會」會長黃興。黃老兄也是兩次起義不成功後，逃難到日本。更巧的是，另一個革命團體「光復會」的領袖陶成章也來到日本。
這幾人湊在一起，得出「團結力量大」的答案，於是共同成立了強而有力的革命團體──中國同盟會。成立大會當天，所有成員一起窩在一個日本人家中開會。沒想到開會人數過多、重量太重，大家才剛激情宣示：「驅逐韃虜！恢復中華！創建民國！平均地權……」
崩！地板給壓塌了！
這實在不是個好預兆啊！就在所有人臉色陰晴不定的時候，孫文突然放聲大笑：「各位！這就是滿清政府倒塌的前兆啊！」
這話雖然純粹是嘴炮，還是個超級高射炮！偏偏大家就吃這一套，紛紛說：「孫先生說得好啊！滿清要倒了！」這就是他優良的即席反應，可以用幽默感凝聚團隊的向心力。
嘴炮無敵第二式──言簡意賅
好的嘴炮者，話不用多，一句就夠！要利用最短的字詞表達自己的處境，並且使他人認同自己的處境。
話說武昌起義成功以後，孫先生根本不知情！因為他當時不在中國，而是在美國。一直到湊巧看到報紙報導武昌起義的消息，加上黃興打電話通知，他才趕回中國，主持大局。
好不容易抵達中國，一群記者立馬團團包圍住孫文，直接了當地問道：「孫先生從國外趕回來，到底帶了多少錢？」
怎麼記者第一句話就談到錢呢？那是因為民國臨時政府雖然成立了，卻沒有國庫收入。而國家大事卻樣樣都要花錢，先不說經濟建設，光是那三十萬為革命黨效力且攻下南京的大軍，總要付薪水，才能讓他們上工啊！
此時的孫文處境可囧了！所有人都認為：「孫文在同盟會時期，就是專門募款的，現在應該是帶錢回來吧？」事實上，孫文根本就是個窮光蛋！甚至有位歷史學者唐德剛先生，透過訪問，竟得出「孫文在美國還當過『企檯』，也就是洗盤子的打雜工人」這種勁爆的史料。
跟孫文要錢？想得美！
問題是，眾人對他的期待這麼高，究竟要如何回應眼前的逼問？（先別偷看孫文的說法，自己先閉眼想套說詞吧！）
當時孫文只說了一句：「我沒有一文錢。帶回來的，只是革命精神！」
眾記者一時愣住，然後……鎂光燈四射！一旁觀民眾大喊：「孫先生說得好啊！」而這句話也堵住所有軍官的嘴，搞得當時三十萬大軍最高領袖、江蘇都督程德全，明明被底下欠薪的士兵罵翻，也只能說：「孫先生回來就好了。」
說真的，我沒看過有窮光蛋話說得這麼理直氣壯，並且還能夠名留青史的。孫文這張嘴太、厲、害、了！順帶一提，民國臨時政府缺錢的問題其實一直未能解決。根據孫文的助手胡漢民說法：「有一次我去國庫提款，國庫只剩下十元。」，由此可見臨時政府的財務窘境。
嘴炮無敵第三式──忽悠大法
所謂「忽悠」，就是唬爛。意指講的話讓人陷於一種飄忽不定、神志不清、喪失判斷力的狀態。
民國臨時政府成立後，為了宣傳民主思想，咱們的文哥可是每天不停地趕場演講。有一次當孫文講到：「所謂的民主，就是人民是國家的主人。」有一個人當場提問：「你說人民是主人有最大的權力，那政府呢？政府要是沒有權力，怎麼執行命令？政府要是有了權力，那人民的權力不就消失了嗎？」
這話問得刁啊！真要是認真解釋，足以在大學開個通識課程。但見文哥突然改變了語調，緩緩地說：
「我來這裡的路上搭了一輛計程車，由於快遲到了，所以我一搭上車就說：『司機！盡快到目的地！』話說完，司機立刻開車，但很奇怪的是，他都不走大馬路，反而走彎彎曲曲的小道。車開得很快，旁邊的道路又很陌生，我不知道會發生什麼事，所以有些緊張。十分鐘後，我準時到達了目的地，問計程車司機：『為什麼你剛剛不走大路，而一直走小路？』司機回答說：『你剛剛說趕時間，所以我要盡快把你送到目的地，按照這個時刻，我走大馬路就一定會塞車。小路雖然彎曲而且距離較長，但卻可以全力加速，你看，我這不是把你準時送到了嗎？』
各位，乘客就是人民，有權力決定目的地；政府就是司機，可以決定用哪一種方式到達目的地。如果這個司機不能完成我的要求，甚至是胡亂繞路、損害乘客的利益，我們可以不搭這輛車！也就是我們人民可以罷免不需要的政府，這就是我要強調的：人民有權、政府有能！」
說實在話，這就是個有熟悉路況的運將在臭屁。但孫文竟然可以把這件事借題發揮、小題大作、離題萬里的跟政治學思想兜在一起，來解釋政府和人民權力衝突的問題，聽起來蠻順耳、又像有那麼一些道理。更絕的是，這段故事後來被編進了《三民主義》課本，成為我高中時期的考試教材，這演講的威力可見一斑。
看完我描述的孫文，不知各位有什麼感覺呢？
我在「故事：寫給所有人的歷史」網站撰寫這個系列文的時候，很多人反應：「咱們的國父怎麼是個嘴炮？」
前面提到，革命不只是拚命那麼簡單，需要有實際的金錢，還有強而有力的宣傳管道，來獲得群眾支持。孫文靠著他驚人的演講力，使得無數青年，包括汪精衛、胡漢民，甚至日後的蔣介石，開始認識民主制度，並加入革命的行列。他還為各項革命工作募到大筆款項，比如黃花崗革命時，南洋富商就在孫文的號召下，捐款十多萬。
各位評評理：他的功勞大嗎？
如果大家對孫文感到失望，這反應其實極為正常。因為我開始接觸孫文的歷史文獻時也有一種被教科書欺騙的幻滅感。
為何我們理想中的孫文跟實際上的孫文有這麼大的差別？這其實是道德教育的盲點。以往的課本及教育總是告訴大家，孫文多麼偉大！他憂國憂民、堅忍不拔、見識超群，可是面對著孫文的缺點，例如：獨斷獨行、錯誤的革命策略、未能親自參與革命，咱們的教育卻選擇避而不談。總之，我們的教育似乎就是把國父神聖化、樣板化、不朽化，成為近乎完美的典範。
這樣的典範用來告訴單純的小學生還行，但到了國高中階段，我好奇的是：難道咱們的教育單位，面對已經十多歲、正需培養獨立價值觀的學生，還不願意真實呈現一個人的是非對錯，讓學生自己學習做價值判斷嗎？
所以，我寫下了我所認識的孫文。
他並不完美也並不全能；相反地，跟我們一樣是有其優缺點的平常人。如果在今天，他會是在你我身旁的王牌業務員、能言善道的醫生，甚至是購物台的主持人。這樣平凡卻又不平凡的「國父」，是不是真實得多呢？
http://www.books.com.tw/products/0010694152
東吳大學歷史系教授金哲毅最近出版《國父「們」︰被遺忘的中國近代史》一書，引起不少討論(其實部分文章早在網路轉載)，他將「你熟知民國歷史，是真相嗎？武昌起義孫中山和黃興都沒參加？是誰戰勝了滿清」做了論述與評價。
//「國父」孫中山成立同盟會，歷經十次革命百折不撓，創建民國，是大家都耳熟能詳的故事，但其實除了孫文之外，還有很多為了革命流血流汗默默付出的幕後英雄，他們也一樣是「催生」中華民國的「國父」！
例如，最讓袁世凱害怕的政治天才宋教仁，專門負責搞地下組織活動，在他多年處心積慮的佈局滲透下，「新軍」終於點燃了革命的火花！帥哥汪精衛因為暗殺清廷官員一炮而紅，被孫文欽點為接班人，想不到最後卻以「漢奸」名留青史！倘若沒有陳炯明的努力，讓廣州成為革命搖籃，就無法統一中國，他卻被塑造成千古罵名的叛將！黃興多次起義都親上火線，領導革命志士浴血奮戰，對於革命的貢獻最大，卻鮮為人知。
革命不只是拚命那麼簡單，需要有實際的金錢，還有強而有力的宣傳管道，來獲得群眾支持。孫文靠著他驚人的演講力，使得無數青年，包括汪精衛、胡漢民，甚至日後的蔣介石，開始認識民主制度，並加入革命的行列。他還為各項革命工作募到大筆款項，比如黃花崗革命時，南洋富商就在孫文的號召下，捐款十多萬。
各位評評理：他的功勞大嗎？
如果大家對孫文感到失望，這反應其實極為正常。因為我開始接觸孫文的歷史文獻時也有一種被教科書欺騙的幻滅感。
為何我們理想中的孫文跟實際上的孫文有這麼大的差別？這其實是道德教育的盲點。以往的課本及教育總是告訴大家，孫文多麼偉大！他憂國憂民、堅忍不拔、見識超群，可是面對著孫文的缺點，例如：獨斷獨行、錯誤的革命策略、未能親自參與革命，咱們的教育卻選擇避而不談。總之，我們的教育似乎就是把國父神聖化、樣板化、不朽化，成為近乎完美的典範。
這樣的典範用來告訴單純的小學生還行，但到了國高中階段，我好奇的是：難道咱們的教育單位，面對已經十多歲、正需培養獨立價值觀的學生，還不願意真實呈現一個人的是非對錯，讓學生自己學習做價值判斷嗎？ //
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課本裡沒說的孫文/金哲毅
由於本書部分內容曾在網路上刊載，所以當初在網路上看過黃興和宋教仁文章的讀者，也許會有這樣的想法：「金老師應該很討厭孫文啊。」
其實正好相反，我尊敬孫文，並認為他在整個革命過程中，扮演了不可缺少的角色，能被稱為「國父」可謂實至名歸(不過我要強調的是，他只是「國父」之一，一個國家能創立絕非一人之功，而是有賴於眾人的群策群力)。
首先，他建立了革命學說，是提倡民主思想的早期先鋒。民主思想在現代社會稀鬆平常，可是在一百年前，大家滿腦子的流行思想還是「皇帝輪流做，明年到我家」。若不是孫文首先提出一個比較完整《三民主義》政治學說，當時眾多青年還搞不清楚努力方向，包括黃興，就是被孫文的學說煞到，才加入了孫文的革命粉絲團。
其次，他負責極為重要的使命就是籌措資金！革命畢竟不是幾個人喊喊口號就能成功的，而是要付出實際行動。舉凡：搞文宣、買武器、拉會員……哪個不要錢？那麼，請問：「到底要怎麼把錢弄到手呢？」
叫黃興拿起噴子，連開三槍！然後說：「同胞們！贊助我們吧！」
叫宋教仁開辦政治學課程，然後說：「請大家付我學費，資助革命。」
叫長得很帥的汪精衛出來說：「賣我個臉面，捐款搞革命吧！」
要這些人攢錢真是十足的不可靠！所以搞錢的重責大任基本上就交給孫文了。那孫文到底要怎麼掙錢呢？簡單來說，就是出一張嘴！
沒錯！正因為孫文擁有十足的嘴炮能力，能罵透敵人、鼓舞群眾、募款籌錢、提升組織知名度，時人給予孫文一個名符其實的稱號：「孫大炮」！而我有幸聽過孫文的演講錄音帶，雖然聽不大懂他的廣東話，可光憑著孫文說話時的抑揚頓挫、彷彿是用盡生命說話的力度、配上玉樹臨風的外觀，真給人一種「我不管你信不信，反正我信了」的權威感。
本著「相見恨晚」的心態，我努力解析孫文的嘴炮心法，琢磨出了幾個原則：
孫大炮的演說秘訣
嘴炮無敵第一式──即席反應
很多時候，計畫趕不上變化，一個好的嘴炮，在遇到臨時狀況下，就要依賴自己的想像力、應變力、創造力，或是靠著簡單幾句話來挽回整個局面。
話說本是熱血醫生的孫文創立了「興中會」搞革命，不過這個興中會實力實在弱得可以，搞了兩次起義（一次還沒發動就失敗，另一次被清朝狠揍了一番）之後就徹底歇氣。孫文自然不滿意這樣的結果，幸好之後在日本，他遇到革命時期的好戰友─「華興會」會長黃興。黃老兄也是兩次起義不成功後，逃難到日本。更巧的是，另一個革命團體「光復會」的領袖陶成章也來到日本。
這幾人湊在一起，得出「團結力量大」的答案，於是共同成立了強而有力的革命團體──中國同盟會。成立大會當天，所有成員一起窩在一個日本人家中開會。沒想到開會人數過多、重量太重，大家才剛激情宣示：「驅逐韃虜！恢復中華！創建民國！平均地權……」
崩！地板給壓塌了！
這實在不是個好預兆啊！就在所有人臉色陰晴不定的時候，孫文突然放聲大笑：「各位！這就是滿清政府倒塌的前兆啊！」
這話雖然純粹是嘴炮，還是個超級高射炮！偏偏大家就吃這一套，紛紛說：「孫先生說得好啊！滿清要倒了！」這就是他優良的即席反應，可以用幽默感凝聚團隊的向心力。
嘴炮無敵第二式──言簡意賅
好的嘴炮者，話不用多，一句就夠！要利用最短的字詞表達自己的處境，並且使他人認同自己的處境。
話說武昌起義成功以後，孫先生根本不知情！因為他當時不在中國，而是在美國。一直到湊巧看到報紙報導武昌起義的消息，加上黃興打電話通知，他才趕回中國，主持大局。
好不容易抵達中國，一群記者立馬團團包圍住孫文，直接了當地問道：「孫先生從國外趕回來，到底帶了多少錢？」
怎麼記者第一句話就談到錢呢？那是因為民國臨時政府雖然成立了，卻沒有國庫收入。而國家大事卻樣樣都要花錢，先不說經濟建設，光是那三十萬為革命黨效力且攻下南京的大軍，總要付薪水，才能讓他們上工啊！
此時的孫文處境可囧了！所有人都認為：「孫文在同盟會時期，就是專門募款的，現在應該是帶錢回來吧？」事實上，孫文根本就是個窮光蛋！甚至有位歷史學者唐德剛先生，透過訪問，竟得出「孫文在美國還當過『企檯』，也就是洗盤子的打雜工人」這種勁爆的史料。
跟孫文要錢？想得美！
問題是，眾人對他的期待這麼高，究竟要如何回應眼前的逼問？（先別偷看孫文的說法，自己先閉眼想套說詞吧！）
當時孫文只說了一句：「我沒有一文錢。帶回來的，只是革命精神！」
眾記者一時愣住，然後……鎂光燈四射！一旁觀民眾大喊：「孫先生說得好啊！」而這句話也堵住所有軍官的嘴，搞得當時三十萬大軍最高領袖、江蘇都督程德全，明明被底下欠薪的士兵罵翻，也只能說：「孫先生回來就好了。」
說真的，我沒看過有窮光蛋話說得這麼理直氣壯，並且還能夠名留青史的。孫文這張嘴太、厲、害、了！順帶一提，民國臨時政府缺錢的問題其實一直未能解決。根據孫文的助手胡漢民說法：「有一次我去國庫提款，國庫只剩下十元。」，由此可見臨時政府的財務窘境。
嘴炮無敵第三式──忽悠大法
所謂「忽悠」，就是唬爛。意指講的話讓人陷於一種飄忽不定、神志不清、喪失判斷力的狀態。
民國臨時政府成立後，為了宣傳民主思想，咱們的文哥可是每天不停地趕場演講。有一次當孫文講到：「所謂的民主，就是人民是國家的主人。」有一個人當場提問：「你說人民是主人有最大的權力，那政府呢？政府要是沒有權力，怎麼執行命令？政府要是有了權力，那人民的權力不就消失了嗎？」
這話問得刁啊！真要是認真解釋，足以在大學開個通識課程。但見文哥突然改變了語調，緩緩地說：
「我來這裡的路上搭了一輛計程車，由於快遲到了，所以我一搭上車就說：『司機！盡快到目的地！』話說完，司機立刻開車，但很奇怪的是，他都不走大馬路，反而走彎彎曲曲的小道。車開得很快，旁邊的道路又很陌生，我不知道會發生什麼事，所以有些緊張。十分鐘後，我準時到達了目的地，問計程車司機：『為什麼你剛剛不走大路，而一直走小路？』司機回答說：『你剛剛說趕時間，所以我要盡快把你送到目的地，按照這個時刻，我走大馬路就一定會塞車。小路雖然彎曲而且距離較長，但卻可以全力加速，你看，我這不是把你準時送到了嗎？』
各位，乘客就是人民，有權力決定目的地；政府就是司機，可以決定用哪一種方式到達目的地。如果這個司機不能完成我的要求，甚至是胡亂繞路、損害乘客的利益，我們可以不搭這輛車！也就是我們人民可以罷免不需要的政府，這就是我要強調的：人民有權、政府有能！」
說實在話，這就是個有熟悉路況的運將在臭屁。但孫文竟然可以把這件事借題發揮、小題大作、離題萬里的跟政治學思想兜在一起，來解釋政府和人民權力衝突的問題，聽起來蠻順耳、又像有那麼一些道理。更絕的是，這段故事後來被編進了《三民主義》課本，成為我高中時期的考試教材，這演講的威力可見一斑。
看完我描述的孫文，不知各位有什麼感覺呢？
我在「故事：寫給所有人的歷史」網站撰寫這個系列文的時候，很多人反應：「咱們的國父怎麼是個嘴炮？」
前面提到，革命不只是拚命那麼簡單，需要有實際的金錢，還有強而有力的宣傳管道，來獲得群眾支持。孫文靠著他驚人的演講力，使得無數青年，包括汪精衛、胡漢民，甚至日後的蔣介石，開始認識民主制度，並加入革命的行列。他還為各項革命工作募到大筆款項，比如黃花崗革命時，南洋富商就在孫文的號召下，捐款十多萬。
各位評評理：他的功勞大嗎？
如果大家對孫文感到失望，這反應其實極為正常。因為我開始接觸孫文的歷史文獻時也有一種被教科書欺騙的幻滅感。
為何我們理想中的孫文跟實際上的孫文有這麼大的差別？這其實是道德教育的盲點。以往的課本及教育總是告訴大家，孫文多麼偉大！他憂國憂民、堅忍不拔、見識超群，可是面對著孫文的缺點，例如：獨斷獨行、錯誤的革命策略、未能親自參與革命，咱們的教育卻選擇避而不談。總之，我們的教育似乎就是把國父神聖化、樣板化、不朽化，成為近乎完美的典範。
這樣的典範用來告訴單純的小學生還行，但到了國高中階段，我好奇的是：難道咱們的教育單位，面對已經十多歲、正需培養獨立價值觀的學生，還不願意真實呈現一個人的是非對錯，讓學生自己學習做價值判斷嗎？
所以，我寫下了我所認識的孫文。
他並不完美也並不全能；相反地，跟我們一樣是有其優缺點的平常人。如果在今天，他會是在你我身旁的王牌業務員、能言善道的醫生，甚至是購物台的主持人。這樣平凡卻又不平凡的「國父」，是不是真實得多呢？
http://www.books.com.tw/products/0010694152
區域經濟聯盟沒那麼偉大／eaton
區域經濟聯盟沒那麼偉大／eaton
台灣三不五時就有人提：加入區域經濟聯盟已經到了關鍵時刻，台灣加入區域經濟聯盟是多麼困難(中國與農產品阻力)，沒有加入，就是台灣末日。這篇文章就是一例。
事實上，不是加入聯盟就一定好，在計算過利弊得失後，通常不是如此(台灣經濟學者已很多論述，WTO已經把關稅壓到很低了)。姑且不論區域經濟聯盟有何等龐大的競爭優勢，若是連台灣的老大－美國主導的TPP台灣都無法加入，那表示弊大於利。
不過，我認為，區域經濟聯盟對台灣有兩個潛在的好處：
1. 使得廠商重新進行市場定位：台灣人口只有2300萬人，只要在某個適當的市場區隔取得一定的市場地位，要活得好好得並不困難，不必天天講所謂的全球市場占有率，這是一直以來的毛病，雖然策略大師M. E. Porter多次來台每次都提到，甚至今年來台的行銷大師Philips Kotler也是如此對台灣建議。
2. 提高經營壓力，使得廠商提升經營技術，間接對台灣消費者有益。以豬肉來說，台大張文亮教授最近在臉書提到，台灣廠商為規避環保罰款，將豬的排泄物回灌養豬場，接著以抗生素支撐這個產業，如此豬不但可憐，對消費者健康也很不好。若因此提升技術(包括採用沼氣發電)，台灣豬肉的口味會沒有競爭力嗎？日本目前積極提升稻米的價值，以因應務農人口減少及未來美國大量生產的產品入侵，也是這個道理。
再者，外界總把中國的影響力看得很偉大，認為中國很容易透過相關國家干涉台灣加入TPP，更別說由中國主導的「區域全面經濟夥伴關係協定」（RCEP）、亞洲基礎設施投資銀行（AIIB）。本文作者提到印尼選擇中國高鐵而非日本新幹線為例做為證明。
中國的影響力有這麼大嗎？實際上中國與鄰國關係並不融洽(現在還在講亞投行)，中國要取得國際業務，只能透過利誘、大量補貼，問題是，入不敷出的補貼模式不是常態，是大忌是不能長久的。
不過，作者末尾提到，「時代與環境變化雖大，團結一致與加強實力卻是不變的硬道理，也唯有如此，台灣才有可能在這個打群架的年代中闖出一片生機。」這倒是真的，如此才能實現前面提到的那兩個潛在好處。
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/346/article/3512
台灣三不五時就有人提：加入區域經濟聯盟已經到了關鍵時刻，台灣加入區域經濟聯盟是多麼困難(中國與農產品阻力)，沒有加入，就是台灣末日。這篇文章就是一例。
事實上，不是加入聯盟就一定好，在計算過利弊得失後，通常不是如此(台灣經濟學者已很多論述，WTO已經把關稅壓到很低了)。姑且不論區域經濟聯盟有何等龐大的競爭優勢，若是連台灣的老大－美國主導的TPP台灣都無法加入，那表示弊大於利。
不過，我認為，區域經濟聯盟對台灣有兩個潛在的好處：
1. 使得廠商重新進行市場定位：台灣人口只有2300萬人，只要在某個適當的市場區隔取得一定的市場地位，要活得好好得並不困難，不必天天講所謂的全球市場占有率，這是一直以來的毛病，雖然策略大師M. E. Porter多次來台每次都提到，甚至今年來台的行銷大師Philips Kotler也是如此對台灣建議。
2. 提高經營壓力，使得廠商提升經營技術，間接對台灣消費者有益。以豬肉來說，台大張文亮教授最近在臉書提到，台灣廠商為規避環保罰款，將豬的排泄物回灌養豬場，接著以抗生素支撐這個產業，如此豬不但可憐，對消費者健康也很不好。若因此提升技術(包括採用沼氣發電)，台灣豬肉的口味會沒有競爭力嗎？日本目前積極提升稻米的價值，以因應務農人口減少及未來美國大量生產的產品入侵，也是這個道理。
再者，外界總把中國的影響力看得很偉大，認為中國很容易透過相關國家干涉台灣加入TPP，更別說由中國主導的「區域全面經濟夥伴關係協定」（RCEP）、亞洲基礎設施投資銀行（AIIB）。本文作者提到印尼選擇中國高鐵而非日本新幹線為例做為證明。
中國的影響力有這麼大嗎？實際上中國與鄰國關係並不融洽(現在還在講亞投行)，中國要取得國際業務，只能透過利誘、大量補貼，問題是，入不敷出的補貼模式不是常態，是大忌是不能長久的。
不過，作者末尾提到，「時代與環境變化雖大，團結一致與加強實力卻是不變的硬道理，也唯有如此，台灣才有可能在這個打群架的年代中闖出一片生機。」這倒是真的，如此才能實現前面提到的那兩個潛在好處。
http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/346/article/3512
分配正義論與動物倫理／eaton
分配正義論與動物倫理／eaton
錢永祥先生這篇「納斯邦的動物倫理學新論」言簡意賅，可以幫助我們回顧分配正義與動物倫理的議題。
我以為，能力取向作為分配正義的標準，是比福利或資源平等論(註)先進，然而在「新」自由主義（Neoliberalism）主義盛行下，若沒有某種福利及資源的基本水準，能力取向只是空中樓閣，不僅無法扭轉貧富差距惡化，至終連教育、基本人權、民主制度、平等的社會等條件都無法確保以正常的狀態存在。
註：
1.福利平等的問題在於，人們的願望與偏好可能不合理或者扭曲，以偏好、願望的滿足作為平等的指標，其實並不公平。
2.資源平等的問題在於，人們的處境和條件不同，將同樣資源轉化為一己生命活動的成效並不一樣，所以追求資源的平等也不公平。
3.能力取向：人要活得像人，需要健康、人身安全、理知和判斷、交往結社、參與公共決定等等能力，而要確保這些能力，需要確保公共衛生、教育、基本人權、民主制度、平等的社會等條件。
至於動物倫理方面，契約論把動物當nothing(或只為人類需求而存在)，當然有違造物主的想法。效益主義論點把動物當作有感情的動物，顯然將人的愛心融入，是文明的想法。若進一步將動物的生命視為獨立，具有內在價值，值得去認識、欣賞、和珍惜，不再只是人類憐憫同情的對象，更不再僅是痛苦∕快樂的計算單位，那麼這不是就是聖經創世紀記載的伊甸園世界？
問題是，號稱萬物之靈的人對其他人都不能如此，何能如此對待動物？因此，是不是意味著，沒有他力介入，人類是不可能回復伊甸園的世界？
註：
1.契約論的問題在於，只有具有理性的主體才能成為道德與正義的考慮對象。由於動物缺乏理性，所以人類對動物至多只擔負著間接義務。結果，契約論傳統的正義理論，對於動物倫理學的貢獻極有限。
2.效益主義是這三十餘年來動物倫理學和動保運動的主流論述。效益主義認為，一個生命是不是應該受到道德考慮，要看它是不是有能力感知痛苦和快樂。多數動物顯然是有這種能力的，所以人類如何對待他們，就有道德上的對錯是非可言。
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納斯邦的動物倫理學新論／錢永祥
納斯邦(Martha C. Nussbaum)現任美國芝加哥大學教授，是近年很活躍的一位哲學家兼公共知識分子。她介入過幾次公共爭議，其中之一即是曾在1999年撰文，批評另一位在美國學界知名的女性主義哲學家巴特勒(Judith Butler)的寫作風格、學術、以及政治。[1]
納斯邦本人的哲學貢獻，主要在於兩個方面。第一，她本是古典研究出身，專攻希臘哲學，著述相當豐富。她第二方面──也是更為人所矚目──的貢獻，在於倫理學與政治哲學。從1980年代中期開始，她與1998年諾貝爾經濟學獎得主沈恩搭配，發展所謂的「能力取向」理論，影響最為廣遠。
所謂能力取向(the capabilities approach)，是一種關於平等或者正義等概念之適用面向的理論。人們有沒有獲得平等或者公平的待遇，要看他們是不是能得到她們應該獲得的事物。關鍵在於：這裡所謂的「事物」，指的是甚麼？根據甚麼面向上的指標，我們可以說人們獲得了平等或者公平的待遇？
在常識層面，大家習用的指標是貨幣所得。可是貨幣所得背後代表的又是甚麼？通行的分配正義理論，大致上提出了福利面向和資源面向兩類指標：福利面指願望或者偏好的滿足程度，資源面則涵蓋個人追求願望或者偏好之滿足所需要的條件和物資。很明顯的，從福利面的平等出發、跟從資源面的平等出發，可能得到很不一樣的貨幣所得分配要求。這說明瞭「分配甚麼」、「甚麼事物的平等」，是很真實的問題。
能力取向，企圖取代福利與資源這兩項通行理論，用「能力」面是否取得平等的保障，作為平等或正義理論的著眼點。這套取向批評福利平等，指出由於人們的願望與偏好可能不合理或者扭曲，以偏好、願望的滿足作為平等的指標，其實並不公平。它又批評資源平等，指出由於人們的處境和條件不同，將同樣資源轉化為一己生命活動的成效並不一樣，所以單純追求資源的平等也不公平。
能力取向著眼所在，不在於求慾望的滿足或「福利程度」、也不在於問滿足慾望的條件是不是具備，而是關切個人生命的各項基本「能力」，是不是能夠順利的發展與作用，讓生命能夠按照其應有的方式「運作」，表現出該一生命應有的尊嚴與潛能。這套想法，在哲學上繼承了亞里士多德和馬克思的人觀；它的基本信念用俗話表達就是：人應該活得像人、人應該有機會活出人性。但是要獲得人應該具有的生理、心理、精神、社會、政治等方面的存有方式（即運作），需要健康、人身安全、理知和判斷、交往結社、參與公共決定等等能力。而要確保這些能力，當然就需要確保例如公共衛生、教育、基本人權、民主制度、平等的社會等等條件。在政策上，能力取向影響到了有關發展思的思維，其中以聯合國用「人類發展指標」取代傳統國民所得、生產毛額等指標最為知名。
到了近年，納斯邦將能力取向推廣到了動物倫理學的範圍，再度引起了廣泛的注意。2003年她擔任著名的譚納講座，在澳洲國立大學發表三次演講。講稿後來以《正義的待開拓議題：殘障、民族、與物種》為書題出版專書(Frontiers of Justice : Disability, Nationality, Species Membership (Harvard University Press, 2006)。其中有關動物的部分，特別引起了討論。從「能力取向」探討動物倫理學，是不是可以為這個領域開啓新的一頁？最近，美國學術界的「業界」刊物《高等教育記事報》(Chronicle of Higher Education)，在2006年二月三號的一期，邀請納斯邦發表她有關動物能力正義的想法，並且開啓網上討論，值得關心者閱讀。
納斯邦的出發點是正義理論，而正義理論的兩大主流傳統，即為契約論和效益主義。納斯邦認為，按照契約論傳統，只有具有理性的主體才能成為道德與正義的考慮對象。由於動物缺乏理性，所以人類對動物至多只擔負著間接義務。結果，契約論傳統的正義理論，對於動物倫理學的貢獻極有限。它無法正視動物生命本身的道德含意。
效益主義對於近代動物保護運動有奠基之功，也是這三十餘年來動物倫理學和動保運動的主流論述。效益主義認為，一個生命是不是應該受到道德考慮，要看它是不是有能力感知痛苦和快樂。多數動物顯然是有這種能力的，所以人類如何對待他們，就有道德上的對錯是非可言。不同於契約論，效益主義強調了動物與人的相同面，而不是用理性等標準畫出人與動物的鴻溝。效益主義雖然受到許多方面的批評詬病，卻是近代許多解放運動、福利政策的理論基礎。在動物倫理學的領域，也是如此。
納斯邦對於效益主義的批評，大體重復這些年來哲學家對效益主義的經典批評，在此不贅。在我讀起來，納斯邦的慧見其實在於：作為道德哲學，效益主義對於「道德含意」這個概念的理解比較貧乏。特別就動物倫理學而言，效益主義的一個限制在於，雖然它承認了動物的痛苦與快樂具有道德意義，但是動物本身的諸多特性則並不具有道德含意。
納斯邦認為，如果我們承認，生命不只是涉及快樂與痛苦，道德的考慮也根本不應該局限於此，我們就會意識到，讓一個生命盡其本性、以其應有的方式運作、發達，乃是一件具有道德意義的「好事∕價值」。今天的世界上，很多人因為貧窮、戰亂、社會歧視、政治迫害等原因，無法「正常」地發育成長、受到教育、從事有意義的工作、參與社會生活等等，我們不會只關心當事人承受了痛苦和失去了快樂（這當然是事實），而是會譴責這種現象構成了一種浪費和糟蹋；由於當事人「盡量活出人性」的機會遭到阻擋剝奪，他身上人性的潛能成為無法實現的夢想，故有其悲劇的一面。
將這個直覺應用到動物身上，效益主義動物倫理學的限制就很明顯了。很多讀者讀過彼得辛格(Peter Singer)的《動物解放》一書。此書被譽為西方動物保護運動的「聖經」，也是效益主義動物倫理學的經典。書里用大量證據，顯示經濟動物、實驗動物、同伴動物在人類手上承受的「痛苦」。可是讀者會發現，一方面，辛格所謂的「痛苦」，其實含意很廣泛，包括了多方面的疼痛、剝奪、摧殘、折磨、恐懼、死亡，說「痛苦」其實過於簡化；另一方面，在辛格筆下，除了「減少痛苦」之外，我們看不到他關懷動物的其他理由。在我讀來，辛格的理論邏輯不啻是說，一個世界里如果全然沒有動物，那麼，由於這個世界里也不會有動物的痛苦，反而是一個比較好的世界。可是關心動物的人卻會堅持，世界的精彩與豐富之所在，一部份正是來自其中的動物們的存在與活動，即使這些動物正承受著亟待降低的痛苦。這個直覺，效益主義的倫理學無法掌握。
當然，各種動物的生活要如何才算「盡性」、動物生命如何才算按照其應有的方式運作，從而我們應該保障動物的甚麼能力，都是很複雜的問題。納斯邦做了仔細的討論，並且承認了人類現有關於動物的知識相當不足，很多相關問題還沒有答案。不過，筆者認為，納斯邦的動物倫理學，比較能夠將動物的生命視為獨立、內在的價值，值得認識、欣賞、和珍惜；也比較能夠正視動物生活的多樣性和具體內容，不再只是人類憐憫同情的對象，更不再僅是痛苦∕快樂的計算單位。這樣一種「正視動物」的道德視野，對動物倫理學新一個階段的發展，有著重大的啓發。
________________________________________
[1]巴特勒的學術成就也可觀。不過她以文字詰屈作態，受到了哲學界不少非議，發難者不只納斯邦一人。在1998年，巴特勒曾獲得《哲學與文學》期刊的第四屆最劣寫作獎，得獎句為：The move from a structuralist account in which capital is understood to structure social relations in relatively homologous ways to a view of hegemony in which power relations are subject to repetition, convergence, and rearticulation brought the question of temporality into the thinking of structure, and marked a shift from a form of Althusserian theory that takes structural totalities as theoretical objects to one in which the insights into the contingent possibility of structure inaugurate a renewed conception of hegemony as bound up with the contingent sites and strategies of therearticulation of power.（這句話也許言之有物，但中譯必須另待能人。）中文學界還未聽說有類似的獎項，遺珠必多，殊為可惜。
(本文刊於《思想》第21期，經錢永祥先生授權轉載。)
錢永祥先生這篇「納斯邦的動物倫理學新論」言簡意賅，可以幫助我們回顧分配正義與動物倫理的議題。
我以為，能力取向作為分配正義的標準，是比福利或資源平等論(註)先進，然而在「新」自由主義（Neoliberalism）主義盛行下，若沒有某種福利及資源的基本水準，能力取向只是空中樓閣，不僅無法扭轉貧富差距惡化，至終連教育、基本人權、民主制度、平等的社會等條件都無法確保以正常的狀態存在。
註：
1.福利平等的問題在於，人們的願望與偏好可能不合理或者扭曲，以偏好、願望的滿足作為平等的指標，其實並不公平。
2.資源平等的問題在於，人們的處境和條件不同，將同樣資源轉化為一己生命活動的成效並不一樣，所以追求資源的平等也不公平。
3.能力取向：人要活得像人，需要健康、人身安全、理知和判斷、交往結社、參與公共決定等等能力，而要確保這些能力，需要確保公共衛生、教育、基本人權、民主制度、平等的社會等條件。
至於動物倫理方面，契約論把動物當nothing(或只為人類需求而存在)，當然有違造物主的想法。效益主義論點把動物當作有感情的動物，顯然將人的愛心融入，是文明的想法。若進一步將動物的生命視為獨立，具有內在價值，值得去認識、欣賞、和珍惜，不再只是人類憐憫同情的對象，更不再僅是痛苦∕快樂的計算單位，那麼這不是就是聖經創世紀記載的伊甸園世界？
問題是，號稱萬物之靈的人對其他人都不能如此，何能如此對待動物？因此，是不是意味著，沒有他力介入，人類是不可能回復伊甸園的世界？
註：
1.契約論的問題在於，只有具有理性的主體才能成為道德與正義的考慮對象。由於動物缺乏理性，所以人類對動物至多只擔負著間接義務。結果，契約論傳統的正義理論，對於動物倫理學的貢獻極有限。
2.效益主義是這三十餘年來動物倫理學和動保運動的主流論述。效益主義認為，一個生命是不是應該受到道德考慮，要看它是不是有能力感知痛苦和快樂。多數動物顯然是有這種能力的，所以人類如何對待他們，就有道德上的對錯是非可言。
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納斯邦的動物倫理學新論／錢永祥
納斯邦(Martha C. Nussbaum)現任美國芝加哥大學教授，是近年很活躍的一位哲學家兼公共知識分子。她介入過幾次公共爭議，其中之一即是曾在1999年撰文，批評另一位在美國學界知名的女性主義哲學家巴特勒(Judith Butler)的寫作風格、學術、以及政治。[1]
納斯邦本人的哲學貢獻，主要在於兩個方面。第一，她本是古典研究出身，專攻希臘哲學，著述相當豐富。她第二方面──也是更為人所矚目──的貢獻，在於倫理學與政治哲學。從1980年代中期開始，她與1998年諾貝爾經濟學獎得主沈恩搭配，發展所謂的「能力取向」理論，影響最為廣遠。
所謂能力取向(the capabilities approach)，是一種關於平等或者正義等概念之適用面向的理論。人們有沒有獲得平等或者公平的待遇，要看他們是不是能得到她們應該獲得的事物。關鍵在於：這裡所謂的「事物」，指的是甚麼？根據甚麼面向上的指標，我們可以說人們獲得了平等或者公平的待遇？
在常識層面，大家習用的指標是貨幣所得。可是貨幣所得背後代表的又是甚麼？通行的分配正義理論，大致上提出了福利面向和資源面向兩類指標：福利面指願望或者偏好的滿足程度，資源面則涵蓋個人追求願望或者偏好之滿足所需要的條件和物資。很明顯的，從福利面的平等出發、跟從資源面的平等出發，可能得到很不一樣的貨幣所得分配要求。這說明瞭「分配甚麼」、「甚麼事物的平等」，是很真實的問題。
能力取向，企圖取代福利與資源這兩項通行理論，用「能力」面是否取得平等的保障，作為平等或正義理論的著眼點。這套取向批評福利平等，指出由於人們的願望與偏好可能不合理或者扭曲，以偏好、願望的滿足作為平等的指標，其實並不公平。它又批評資源平等，指出由於人們的處境和條件不同，將同樣資源轉化為一己生命活動的成效並不一樣，所以單純追求資源的平等也不公平。
能力取向著眼所在，不在於求慾望的滿足或「福利程度」、也不在於問滿足慾望的條件是不是具備，而是關切個人生命的各項基本「能力」，是不是能夠順利的發展與作用，讓生命能夠按照其應有的方式「運作」，表現出該一生命應有的尊嚴與潛能。這套想法，在哲學上繼承了亞里士多德和馬克思的人觀；它的基本信念用俗話表達就是：人應該活得像人、人應該有機會活出人性。但是要獲得人應該具有的生理、心理、精神、社會、政治等方面的存有方式（即運作），需要健康、人身安全、理知和判斷、交往結社、參與公共決定等等能力。而要確保這些能力，當然就需要確保例如公共衛生、教育、基本人權、民主制度、平等的社會等等條件。在政策上，能力取向影響到了有關發展思的思維，其中以聯合國用「人類發展指標」取代傳統國民所得、生產毛額等指標最為知名。
到了近年，納斯邦將能力取向推廣到了動物倫理學的範圍，再度引起了廣泛的注意。2003年她擔任著名的譚納講座，在澳洲國立大學發表三次演講。講稿後來以《正義的待開拓議題：殘障、民族、與物種》為書題出版專書(Frontiers of Justice : Disability, Nationality, Species Membership (Harvard University Press, 2006)。其中有關動物的部分，特別引起了討論。從「能力取向」探討動物倫理學，是不是可以為這個領域開啓新的一頁？最近，美國學術界的「業界」刊物《高等教育記事報》(Chronicle of Higher Education)，在2006年二月三號的一期，邀請納斯邦發表她有關動物能力正義的想法，並且開啓網上討論，值得關心者閱讀。
納斯邦的出發點是正義理論，而正義理論的兩大主流傳統，即為契約論和效益主義。納斯邦認為，按照契約論傳統，只有具有理性的主體才能成為道德與正義的考慮對象。由於動物缺乏理性，所以人類對動物至多只擔負著間接義務。結果，契約論傳統的正義理論，對於動物倫理學的貢獻極有限。它無法正視動物生命本身的道德含意。
效益主義對於近代動物保護運動有奠基之功，也是這三十餘年來動物倫理學和動保運動的主流論述。效益主義認為，一個生命是不是應該受到道德考慮，要看它是不是有能力感知痛苦和快樂。多數動物顯然是有這種能力的，所以人類如何對待他們，就有道德上的對錯是非可言。不同於契約論，效益主義強調了動物與人的相同面，而不是用理性等標準畫出人與動物的鴻溝。效益主義雖然受到許多方面的批評詬病，卻是近代許多解放運動、福利政策的理論基礎。在動物倫理學的領域，也是如此。
納斯邦對於效益主義的批評，大體重復這些年來哲學家對效益主義的經典批評，在此不贅。在我讀起來，納斯邦的慧見其實在於：作為道德哲學，效益主義對於「道德含意」這個概念的理解比較貧乏。特別就動物倫理學而言，效益主義的一個限制在於，雖然它承認了動物的痛苦與快樂具有道德意義，但是動物本身的諸多特性則並不具有道德含意。
納斯邦認為，如果我們承認，生命不只是涉及快樂與痛苦，道德的考慮也根本不應該局限於此，我們就會意識到，讓一個生命盡其本性、以其應有的方式運作、發達，乃是一件具有道德意義的「好事∕價值」。今天的世界上，很多人因為貧窮、戰亂、社會歧視、政治迫害等原因，無法「正常」地發育成長、受到教育、從事有意義的工作、參與社會生活等等，我們不會只關心當事人承受了痛苦和失去了快樂（這當然是事實），而是會譴責這種現象構成了一種浪費和糟蹋；由於當事人「盡量活出人性」的機會遭到阻擋剝奪，他身上人性的潛能成為無法實現的夢想，故有其悲劇的一面。
將這個直覺應用到動物身上，效益主義動物倫理學的限制就很明顯了。很多讀者讀過彼得辛格(Peter Singer)的《動物解放》一書。此書被譽為西方動物保護運動的「聖經」，也是效益主義動物倫理學的經典。書里用大量證據，顯示經濟動物、實驗動物、同伴動物在人類手上承受的「痛苦」。可是讀者會發現，一方面，辛格所謂的「痛苦」，其實含意很廣泛，包括了多方面的疼痛、剝奪、摧殘、折磨、恐懼、死亡，說「痛苦」其實過於簡化；另一方面，在辛格筆下，除了「減少痛苦」之外，我們看不到他關懷動物的其他理由。在我讀來，辛格的理論邏輯不啻是說，一個世界里如果全然沒有動物，那麼，由於這個世界里也不會有動物的痛苦，反而是一個比較好的世界。可是關心動物的人卻會堅持，世界的精彩與豐富之所在，一部份正是來自其中的動物們的存在與活動，即使這些動物正承受著亟待降低的痛苦。這個直覺，效益主義的倫理學無法掌握。
當然，各種動物的生活要如何才算「盡性」、動物生命如何才算按照其應有的方式運作，從而我們應該保障動物的甚麼能力，都是很複雜的問題。納斯邦做了仔細的討論，並且承認了人類現有關於動物的知識相當不足，很多相關問題還沒有答案。不過，筆者認為，納斯邦的動物倫理學，比較能夠將動物的生命視為獨立、內在的價值，值得認識、欣賞、和珍惜；也比較能夠正視動物生活的多樣性和具體內容，不再只是人類憐憫同情的對象，更不再僅是痛苦∕快樂的計算單位。這樣一種「正視動物」的道德視野，對動物倫理學新一個階段的發展，有著重大的啓發。
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[1]巴特勒的學術成就也可觀。不過她以文字詰屈作態，受到了哲學界不少非議，發難者不只納斯邦一人。在1998年，巴特勒曾獲得《哲學與文學》期刊的第四屆最劣寫作獎，得獎句為：The move from a structuralist account in which capital is understood to structure social relations in relatively homologous ways to a view of hegemony in which power relations are subject to repetition, convergence, and rearticulation brought the question of temporality into the thinking of structure, and marked a shift from a form of Althusserian theory that takes structural totalities as theoretical objects to one in which the insights into the contingent possibility of structure inaugurate a renewed conception of hegemony as bound up with the contingent sites and strategies of therearticulation of power.（這句話也許言之有物，但中譯必須另待能人。）中文學界還未聽說有類似的獎項，遺珠必多，殊為可惜。
(本文刊於《思想》第21期，經錢永祥先生授權轉載。)
2015年史迪克拉森獎得主楊繼繩在頒獎典禮上的答謝詞
不僅要記住美好，也要記住罪惡；不僅要記住光明，也要記住黑暗。
//從1958 年到1962 年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，3600萬計中國人因飢餓而死。//
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2015年史迪克拉森獎得主楊繼繩在頒獎典禮上的答謝詞
尊敬的評委會的先生們，尊敬的在座的女士們、先生們：
我是懷著悲哀的心情在這裡受獎的。我為3600 萬中國餓殍而悲哀，我為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，我為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑的現象而悲哀！
從1958 年到1962 年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜吃光了，樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。死人的屍體，外來的飢民，甚至自己的親人，都成了充飢的食品。
死亡的方式有多種多樣，餓死是最痛苦的死亡方式。中國古代有殘酷的「凌遲處死」，將人一刀一刀地割死，即「千刀萬剮」。這是從人體外部開始剮割，餓死是對人體內部的「千刀萬剮」。
當年從事繁重的體力勞動的中國農民，每天所需要的能量為3400-4000 千卡。這些能量是從食物中攝取的。按當年官方統計，中國農民平均口糧定量為每天0.35 斤大米（沒有油，沒有肉等副食品），可發出熱量618 千卡。實際上農民是很少見到大米的，只有粗劣的代食品。就算吸收入618 千卡，每天就虧空2782-3382 千卡.。人體的能量入不敷出時，首先動用體內儲存的「糖原」。體內存儲的「肝糖原」和「肌糖原」全部氧化產生的熱量不夠一天基礎代謝（即維持生命最低的代謝）的能量需要。
接著就消耗體內的脂肪。消耗脂肪會產生大量的酮酸，可能發生代謝性酸中毒。沒有因酸中毒而死的人，脂肪消耗完畢後就分解體內各器官、肌肉中的蛋白質，從而身體乾瘦，臟器萎縮。人體內的各種酶、激素和抗體都是蛋白質，或是以蛋白質為原料合成的。酶、激素和抗體沒有了，人體就處於非常危險的狀態。自我消耗、自我分解到死亡的時間因人而異，大概有一個月左右的過程。這個過程是非常殘酷、非常痛苦的，相當於從人體內部「凌遲處死」。
在極度飢餓的狀態下，人體的各種機能下降，在一段時間內飢餓反射極度強烈。由於生存本能的需要，他會不擇手段地去搜尋一切能吃的東西。這時，生存壓倒一切，動物性壓倒了人性。飢餓到極點的人們，為了找到吃的，不考慮親情、道德、人格和其它後果。據不完全統計，全國人吃人的記錄達數千起，其中有吃自己親人的。
我，作為一名職業記者，作為研究中國當代史的學者，如果回避親身經歷的這一重大悲劇，就對不起自己的良心，對不起3600 萬飢魂。何況我的父親也是在這場飢荒中餓死的，我怎能昧著良心對這樣的重大歷史事件視而不見？上世紀九十年代，我下決心把這段歷史記錄下來。為此，我走訪了十幾個省，到十多個省的檔案館看了大量的檔案，訪問了上百位大飢荒的親歷者。
2008 年，我寫的《墓碑》在香港出版。這部書沒有虛構，沒有誇張，每一件事都有可靠的依據。書名「墓碑」有四重意思，一是為在1959 年餓死的父親立墓碑；二是為3600 萬餓死的中國人立墓碑；第三，為造成大飢荒的制度立墓碑；第四，寫此書有很大的政治風險，如我因此書而險遭不測，也是為理念而獻身，自然也就成了自己的一個墓碑。
記錄中國大飢荒這段痛史，不僅僅是出於我個人人道主義的良知，更是為了保存民族的記憶。一個不敢面對歷史的民族，是沒有前途的民族。我們不僅要記住美好，也要記住罪惡；不僅要記住光明，也要記住黑暗。強制地抹去人們對人禍、對黑暗、對罪惡的記憶，有可能使民族和國家陷入更深的黑暗。我寫這段歷史，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，是為了今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
評委會給《墓碑》授獎，體現了評委會的人道關懷。在我結束講話的時候，讓我們一起為3600 萬餓死的農民默哀！（全體起立，默哀五秒鐘）我為此表示衷心地感謝！這是對中國餓殍遠離萬里的默哀，是遲到五十多年的默哀，人道關懷超越了時間，超越了國界。超越時空的人道關懷，是地球村和諧共處的必要條件。
謝謝大家!
＊＊＊
楊繼繩現年75 歲，曾長期擔任新華社記者，2001 年退休後先後擔任《中國改革》等多家雜誌編委，2003 年起任《炎黃春秋》雜誌社副社長，2015年中被迫離任。楊繼繩冒著巨大的政治風險，經持續多年的深入調查，寫出《墓碑——中國六十年代大飢荒紀實》，記錄了古今中外最大的一場災難——1958 到1962 年之間，中國在沒有戰爭、沒有嚴重天災的情況下，餓死數千萬人的大飢荒。《墓碑》於2009 年5 月由香港天地圖書有限公司出版，全書超過1200 頁，出版以來多次重印，並已翻譯出版了英、法、德等多種外文版。
//從1958 年到1962 年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，3600萬計中國人因飢餓而死。//
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2015年史迪克拉森獎得主楊繼繩在頒獎典禮上的答謝詞
尊敬的評委會的先生們，尊敬的在座的女士們、先生們：
我是懷著悲哀的心情在這裡受獎的。我為3600 萬中國餓殍而悲哀，我為這一人類悲劇發生五十多年後還被掩蓋而悲哀，我為因揭露這場悲劇的人們受到壓制、攻擊、誣蔑的現象而悲哀！
從1958 年到1962 年，在沒有戰爭、沒有瘟疫的情況下，在氣候正常的年景，因當年高度集權的政治、經濟體制的過錯，數以千萬計中國人因飢餓而死。死亡前的飢餓比死亡更恐怖：野菜吃光了，樹皮吃光了，鳥糞、老鼠、棉絮、泥土都用來填肚子。死人的屍體，外來的飢民，甚至自己的親人，都成了充飢的食品。
死亡的方式有多種多樣，餓死是最痛苦的死亡方式。中國古代有殘酷的「凌遲處死」，將人一刀一刀地割死，即「千刀萬剮」。這是從人體外部開始剮割，餓死是對人體內部的「千刀萬剮」。
當年從事繁重的體力勞動的中國農民，每天所需要的能量為3400-4000 千卡。這些能量是從食物中攝取的。按當年官方統計，中國農民平均口糧定量為每天0.35 斤大米（沒有油，沒有肉等副食品），可發出熱量618 千卡。實際上農民是很少見到大米的，只有粗劣的代食品。就算吸收入618 千卡，每天就虧空2782-3382 千卡.。人體的能量入不敷出時，首先動用體內儲存的「糖原」。體內存儲的「肝糖原」和「肌糖原」全部氧化產生的熱量不夠一天基礎代謝（即維持生命最低的代謝）的能量需要。
接著就消耗體內的脂肪。消耗脂肪會產生大量的酮酸，可能發生代謝性酸中毒。沒有因酸中毒而死的人，脂肪消耗完畢後就分解體內各器官、肌肉中的蛋白質，從而身體乾瘦，臟器萎縮。人體內的各種酶、激素和抗體都是蛋白質，或是以蛋白質為原料合成的。酶、激素和抗體沒有了，人體就處於非常危險的狀態。自我消耗、自我分解到死亡的時間因人而異，大概有一個月左右的過程。這個過程是非常殘酷、非常痛苦的，相當於從人體內部「凌遲處死」。
在極度飢餓的狀態下，人體的各種機能下降，在一段時間內飢餓反射極度強烈。由於生存本能的需要，他會不擇手段地去搜尋一切能吃的東西。這時，生存壓倒一切，動物性壓倒了人性。飢餓到極點的人們，為了找到吃的，不考慮親情、道德、人格和其它後果。據不完全統計，全國人吃人的記錄達數千起，其中有吃自己親人的。
我，作為一名職業記者，作為研究中國當代史的學者，如果回避親身經歷的這一重大悲劇，就對不起自己的良心，對不起3600 萬飢魂。何況我的父親也是在這場飢荒中餓死的，我怎能昧著良心對這樣的重大歷史事件視而不見？上世紀九十年代，我下決心把這段歷史記錄下來。為此，我走訪了十幾個省，到十多個省的檔案館看了大量的檔案，訪問了上百位大飢荒的親歷者。
2008 年，我寫的《墓碑》在香港出版。這部書沒有虛構，沒有誇張，每一件事都有可靠的依據。書名「墓碑」有四重意思，一是為在1959 年餓死的父親立墓碑；二是為3600 萬餓死的中國人立墓碑；第三，為造成大飢荒的制度立墓碑；第四，寫此書有很大的政治風險，如我因此書而險遭不測，也是為理念而獻身，自然也就成了自己的一個墓碑。
記錄中國大飢荒這段痛史，不僅僅是出於我個人人道主義的良知，更是為了保存民族的記憶。一個不敢面對歷史的民族，是沒有前途的民族。我們不僅要記住美好，也要記住罪惡；不僅要記住光明，也要記住黑暗。強制地抹去人們對人禍、對黑暗、對罪惡的記憶，有可能使民族和國家陷入更深的黑暗。我寫這段歷史，讓人們記住人禍、黑暗和罪惡，是為了今後遠離人禍、黑暗和罪惡。
評委會給《墓碑》授獎，體現了評委會的人道關懷。在我結束講話的時候，讓我們一起為3600 萬餓死的農民默哀！（全體起立，默哀五秒鐘）我為此表示衷心地感謝！這是對中國餓殍遠離萬里的默哀，是遲到五十多年的默哀，人道關懷超越了時間，超越了國界。超越時空的人道關懷，是地球村和諧共處的必要條件。
謝謝大家!
＊＊＊
楊繼繩現年75 歲，曾長期擔任新華社記者，2001 年退休後先後擔任《中國改革》等多家雜誌編委，2003 年起任《炎黃春秋》雜誌社副社長，2015年中被迫離任。楊繼繩冒著巨大的政治風險，經持續多年的深入調查，寫出《墓碑——中國六十年代大飢荒紀實》，記錄了古今中外最大的一場災難——1958 到1962 年之間，中國在沒有戰爭、沒有嚴重天災的情況下，餓死數千萬人的大飢荒。《墓碑》於2009 年5 月由香港天地圖書有限公司出版，全書超過1200 頁，出版以來多次重印，並已翻譯出版了英、法、德等多種外文版。
趙偉國，只是炒股投資者？／eaton
趙偉國，只是炒股投資者？／eaton
昨天經濟日報第三版，郭台銘說趙偉國是「炒股投資者」，這話很直白。
趙偉國以紫光董事長身份來台，威逼、恫嚇、利誘都來，充分顯示中國土狼土豪的性格(他自己也承認)。以前今周刊記者曾到深圳採訪他兩個半小時，雜誌提到：「04年，他只是清華同方旗下電子公司總經理，離開四年後重返清華，就取得雄厚資本」，而這四年他怎麼賺到那麼多，他回答說：「進入房地產就像搶錢一樣，他帶100萬進新疆，出來已45億，獲利4500倍」。
四年獲利4500倍，你信嗎？一個在半導體產業沒有記錄的人，突然跑出來，話說得那麼大聲，背後應該是有中共的國家資本吧！
不過我倒覺得，要買，只要價格有一定的控制權溢價，應該都可以歡迎，反正科技業的最大價值在於人腦，人跑了，甚麼都沒了。至於傳產，老闆的持股高，除非經營不善，不然根本買不到的。
張忠謀倒是溫和嗆聲，要買？就準備1兆(25%)吧！
昨天經濟日報第三版，郭台銘說趙偉國是「炒股投資者」，這話很直白。
趙偉國以紫光董事長身份來台，威逼、恫嚇、利誘都來，充分顯示中國土狼土豪的性格(他自己也承認)。以前今周刊記者曾到深圳採訪他兩個半小時，雜誌提到：「04年，他只是清華同方旗下電子公司總經理，離開四年後重返清華，就取得雄厚資本」，而這四年他怎麼賺到那麼多，他回答說：「進入房地產就像搶錢一樣，他帶100萬進新疆，出來已45億，獲利4500倍」。
四年獲利4500倍，你信嗎？一個在半導體產業沒有記錄的人，突然跑出來，話說得那麼大聲，背後應該是有中共的國家資本吧！
不過我倒覺得，要買，只要價格有一定的控制權溢價，應該都可以歡迎，反正科技業的最大價值在於人腦，人跑了，甚麼都沒了。至於傳產，老闆的持股高，除非經營不善，不然根本買不到的。
張忠謀倒是溫和嗆聲，要買？就準備1兆(25%)吧！
2015年11月11日 星期三
尋訪歡邦幼稚園／eaton
前些日子尋訪幼年就讀的「歡邦幼稚園」，她由林商號老闆林歡邦興建，現捐給博愛長老教會，大樓外面鑲嵌「歡邦紀念館」大字。我的母校博愛國小也是林先生發起捐贈，校園內還有他的銅像。幼稚園的前身「博愛托兒所」在民國53年創辦，民國57年為紀念林先生，改名「歡邦托兒所」，民國67年又改名「歡邦幼稚園」，教學宗旨為『信、望、愛』。
走進禮堂，耶穌馬賽克畫映入眼簾，站在那，似在塵囂之外，其實那幅畫一直在那(民國51年完成)，童年時沒甚麼感覺。查了資料，那是顏水龍教授創作的第二幅壁畫。壁畫對面是舞台，思緒不自主地又停格了，那裡是當年聖誕晚會丟糖菓及禮物的歡樂場景！直到牧師招呼，自己才回魂。聊了一下，他說少子化，幼稚園收掉了，禮堂成為教堂。
看一下全球均溫上升，香港 紐約 上海會如何／eaton
看一下全球均溫上升，香港 紐約 上海會如何／eaton
李遠哲警告，從科學角度來看，末日可能不遠。他與眾多科學家留意近年連串氣候變化引致的災害，結論是不是天然災害，而是人類近300年破壞環境，過度開採資源，倒行逆施的惡果，而地球正在沉淪。
天氣一年比一年熱，沒有人可以逃避地球暖化的後果。今年11月底G21峰會，如果還做不到極速的減碳，我們剩下的時間不多了。如果21世紀末全球均溫上升攝氏4度，海平面也將大幅上升，恐淹沒6億2700萬人的家園。
看一下上升攝氏2度(也有4度)，香港 紐約 上海會變得如何：
http://www.storm.mg/article/73495
李遠哲警告，從科學角度來看，末日可能不遠。他與眾多科學家留意近年連串氣候變化引致的災害，結論是不是天然災害，而是人類近300年破壞環境，過度開採資源，倒行逆施的惡果，而地球正在沉淪。
天氣一年比一年熱，沒有人可以逃避地球暖化的後果。今年11月底G21峰會，如果還做不到極速的減碳，我們剩下的時間不多了。如果21世紀末全球均溫上升攝氏4度，海平面也將大幅上升，恐淹沒6億2700萬人的家園。
看一下上升攝氏2度(也有4度)，香港 紐約 上海會變得如何：
http://www.storm.mg/article/73495
退休族應做好的準備
退休族應做好的準備
要預防退休憂鬱症上身，國內神經科威權劉秀枝曾為文建議，退休族應做好的準備：
1.愈早準備愈好：在接近退休的前幾年，更要積極規劃，包括把工作或手上的計劃圓滿結束、經驗傳承、尋找退休後的合適居處並籌劃各種活動。
2.心理調適：退休後沒有了頭銜和權位，頭上光環不再，過去所受的禮遇消失，也許會感受到人情冷暖，心理要提早調適。
3.從事另一個全職或兼職工作：在這個過渡時期，逐漸適應，慢慢退休。
4.擔任志工：每星期一天或半天擔任志工，可以選擇與自己專業有關的（比較能駕輕就熟）或是全新的行業（較有新奇感），服務他人，覺得自己有用，且學習新知，加入志工團體，結交新朋友，生活更有趣。
5.終身學習：除了看書、上網和閱讀報章雜誌外，還可到社區大學、其他公益或宗教團體選課，如電腦、攝影、自然生態和古典音樂等等，以豐富生活。
6.保持原有並培養新的興趣：例如維持原本喜歡的運動如乒乓球，還可涉足於盆栽、學太極拳和打麻將等。
7.多運動：如果本來就有運動習慣如騎單車，請繼續。如沒有，至少要多走路、健走，增強體能。
8.旅遊：不見得一定要出國旅遊，台灣有許多美景秘境，居家近郊的山間小徑、溪流、公園都值得一遊。
9.與親朋好友和晚輩多相聚：互相串門子、喝下午茶、吃商業午餐、一起出遊等，不僅聯絡感情，也才不會落寞無聊。
要預防退休憂鬱症上身，國內神經科威權劉秀枝曾為文建議，退休族應做好的準備：
1.愈早準備愈好：在接近退休的前幾年，更要積極規劃，包括把工作或手上的計劃圓滿結束、經驗傳承、尋找退休後的合適居處並籌劃各種活動。
2.心理調適：退休後沒有了頭銜和權位，頭上光環不再，過去所受的禮遇消失，也許會感受到人情冷暖，心理要提早調適。
3.從事另一個全職或兼職工作：在這個過渡時期，逐漸適應，慢慢退休。
4.擔任志工：每星期一天或半天擔任志工，可以選擇與自己專業有關的（比較能駕輕就熟）或是全新的行業（較有新奇感），服務他人，覺得自己有用，且學習新知，加入志工團體，結交新朋友，生活更有趣。
5.終身學習：除了看書、上網和閱讀報章雜誌外，還可到社區大學、其他公益或宗教團體選課，如電腦、攝影、自然生態和古典音樂等等，以豐富生活。
6.保持原有並培養新的興趣：例如維持原本喜歡的運動如乒乓球，還可涉足於盆栽、學太極拳和打麻將等。
7.多運動：如果本來就有運動習慣如騎單車，請繼續。如沒有，至少要多走路、健走，增強體能。
8.旅遊：不見得一定要出國旅遊，台灣有許多美景秘境，居家近郊的山間小徑、溪流、公園都值得一遊。
9.與親朋好友和晚輩多相聚：互相串門子、喝下午茶、吃商業午餐、一起出遊等，不僅聯絡感情，也才不會落寞無聊。
2015年11月10日 星期二
國民黨不告訴你的白團／林于昉
國民黨不告訴你的白團／林于昉
飯可以亂吃，話不能亂講，但一遇選舉，「長輩們」都瘋了，好像只剩失憶、回憶和恨意。如果說在日本時代台灣人身為「皇民」有錯，那麼比皇民更嚴重的是，和日本皇軍合作，該當何罪呢？這一段歷史課本不願意寫的事，就是關於蔣中正的日本影子軍團：白團，不知道長輩們還記得多少？我收藏了不少這類史料證據，當中岡村寧次寫給彭孟緝的親筆信，首次公開。
二戰快結束前，1945年8月，日本昭和天皇裕仁宣讀「終戰詔書」，當時在台灣的日本總督安藤利吉馬上被列戰犯審判，最後在獄中服毒自盡；但中國戰區最高負責人、總司令官岡村寧次，侵華期間殺人無數，卻平安無事，沒有審判沒有槍斃，最後還安穩告老還鄉，這是為什麼？因為蔣中正保了他。
老蔣之所以「以德報怨」，是因為國共混戰難分難解，安內戡亂優先。老蔣心知日本皇軍的勇猛可用，岡村寧次為報答不殺之恩，就替老K打八路軍。
有一點很奇怪，歷史課本提到日本投降，總有「中國打敗日本」的這種說法，並不全然正確，因為八年抗日期間，國共打日本輸多贏少，真正逼日本投降的，是美國的兩顆原子彈。
即使後來有日本皇軍相助，國民黨仍壓制不住共軍，因為毛匪背後有打手蘇聯。而且二戰結束前一個月，狡猾的蘇聯眼見日本確定戰敗，才宣布對日抗戰，戰後，理所當然的接收日軍東北所有武器，交給共軍，讓國民黨無力回天。
死裡逃生的岡村寧次為了報答老蔣，從大陸剿匪到台灣抗匪，都下了指導棋，太原五百完人塚、八二三砲戰裡面都有日本人戰死。國民政府撤退來台時，蔣介石心知日本軍的作戰本領，讓岡村寧次在日本運作招募，以富田直亮為首，組成了白團來台當影子軍團。白色是相對赤紅，富田直亮改名白鴻亮，率顧問團來台，在革命實踐研究院名下的「圓山軍官訓練團」，當總教官負責訓練台灣軍官，老蔣只讓最優秀的將領去受訓，郝柏村就是其一。台海危機八二三砲戰能挺住，幕後就有白團的影子存在。
白團在台灣備受禮遇，這祕密並非祕密，只是當局不提，我有一份岡村寧次寫給當時參謀總長彭孟緝的毛筆信，就是為了白團。岡村信中談了3個重點，3點都是關於錢，一是要加薪：家族生活費增額一萬圓，二是年終獎金再增加，三是歸國時的特別功勞金，也就像現代高階主管退職時的黃金降落傘。
講起來真悲哀，台灣過去一直是殖民地，百姓為了活下來，哪個政權來了就替哪個做事，在日本時代的皇民，改姓替日本人做事，也是時代所逼。
如果當今老K的長輩們認知是對的話，當時日本人是被國民黨打敗的，老K那麼會打仗，又何必請敗軍來指導訓練國軍？如果當皇民這樣可惡，那麼當日本皇軍學生的老K將校，摸良心想想看，自己這樣又算什麼？
老蔣請日本皇軍幫忙，當初想法是聯合次要敵人打擊主要敵人。那現在罵台灣人皇民的人，你們的想法又是什麼？
本文刊於2014/11/27蘋果日報：
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141127/513534/
覆面部隊(BC0079)──日本白團在台祕史：卜大中序：〈看清歷史的真相〉
http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcbc(SellItems)&id=BC0079&p=excerpt&exid=31337
飯可以亂吃，話不能亂講，但一遇選舉，「長輩們」都瘋了，好像只剩失憶、回憶和恨意。如果說在日本時代台灣人身為「皇民」有錯，那麼比皇民更嚴重的是，和日本皇軍合作，該當何罪呢？這一段歷史課本不願意寫的事，就是關於蔣中正的日本影子軍團：白團，不知道長輩們還記得多少？我收藏了不少這類史料證據，當中岡村寧次寫給彭孟緝的親筆信，首次公開。
二戰快結束前，1945年8月，日本昭和天皇裕仁宣讀「終戰詔書」，當時在台灣的日本總督安藤利吉馬上被列戰犯審判，最後在獄中服毒自盡；但中國戰區最高負責人、總司令官岡村寧次，侵華期間殺人無數，卻平安無事，沒有審判沒有槍斃，最後還安穩告老還鄉，這是為什麼？因為蔣中正保了他。
老蔣之所以「以德報怨」，是因為國共混戰難分難解，安內戡亂優先。老蔣心知日本皇軍的勇猛可用，岡村寧次為報答不殺之恩，就替老K打八路軍。
有一點很奇怪，歷史課本提到日本投降，總有「中國打敗日本」的這種說法，並不全然正確，因為八年抗日期間，國共打日本輸多贏少，真正逼日本投降的，是美國的兩顆原子彈。
即使後來有日本皇軍相助，國民黨仍壓制不住共軍，因為毛匪背後有打手蘇聯。而且二戰結束前一個月，狡猾的蘇聯眼見日本確定戰敗，才宣布對日抗戰，戰後，理所當然的接收日軍東北所有武器，交給共軍，讓國民黨無力回天。
死裡逃生的岡村寧次為了報答老蔣，從大陸剿匪到台灣抗匪，都下了指導棋，太原五百完人塚、八二三砲戰裡面都有日本人戰死。國民政府撤退來台時，蔣介石心知日本軍的作戰本領，讓岡村寧次在日本運作招募，以富田直亮為首，組成了白團來台當影子軍團。白色是相對赤紅，富田直亮改名白鴻亮，率顧問團來台，在革命實踐研究院名下的「圓山軍官訓練團」，當總教官負責訓練台灣軍官，老蔣只讓最優秀的將領去受訓，郝柏村就是其一。台海危機八二三砲戰能挺住，幕後就有白團的影子存在。
白團在台灣備受禮遇，這祕密並非祕密，只是當局不提，我有一份岡村寧次寫給當時參謀總長彭孟緝的毛筆信，就是為了白團。岡村信中談了3個重點，3點都是關於錢，一是要加薪：家族生活費增額一萬圓，二是年終獎金再增加，三是歸國時的特別功勞金，也就像現代高階主管退職時的黃金降落傘。
講起來真悲哀，台灣過去一直是殖民地，百姓為了活下來，哪個政權來了就替哪個做事，在日本時代的皇民，改姓替日本人做事，也是時代所逼。
如果當今老K的長輩們認知是對的話，當時日本人是被國民黨打敗的，老K那麼會打仗，又何必請敗軍來指導訓練國軍？如果當皇民這樣可惡，那麼當日本皇軍學生的老K將校，摸良心想想看，自己這樣又算什麼？
老蔣請日本皇軍幫忙，當初想法是聯合次要敵人打擊主要敵人。那現在罵台灣人皇民的人，你們的想法又是什麼？
本文刊於2014/11/27蘋果日報：
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20141127/513534/
覆面部隊(BC0079)──日本白團在台祕史：卜大中序：〈看清歷史的真相〉
http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcbc(SellItems)&id=BC0079&p=excerpt&exid=31337
2015年11月9日 星期一
為什麼吃素、吃有機，還會得大腸癌？
為什麼吃素、吃有機，還會得大腸癌？
為什麼維持清淨的飲食還會罹癌？問題便在於組織細胞的「缺氧」狀態。吃生機飲食、天然素食者，往往不在意5大營養素的均衡攝取，葉菜汆燙加碗十穀米就以為營養，如果怕不夠，再來杯蔬果生汁便以為可增加精力。殊不知…….
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=70716&fullpage=true
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DIY染髮，要記住的７件事
天然、植物性配方就對嗎？印度原裝的「指甲花純植物染髮劑」，常賣到斷貨，但看了包裝盒上的成分欄，再到藥檢局網站的「含藥化妝品許可證」查詢，結果跟化學染髮劑的組成如出一轍。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=62281&fullpage=true
為什麼維持清淨的飲食還會罹癌？問題便在於組織細胞的「缺氧」狀態。吃生機飲食、天然素食者，往往不在意5大營養素的均衡攝取，葉菜汆燙加碗十穀米就以為營養，如果怕不夠，再來杯蔬果生汁便以為可增加精力。殊不知…….
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=70716&fullpage=true
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DIY染髮，要記住的７件事
天然、植物性配方就對嗎？印度原裝的「指甲花純植物染髮劑」，常賣到斷貨，但看了包裝盒上的成分欄，再到藥檢局網站的「含藥化妝品許可證」查詢，結果跟化學染髮劑的組成如出一轍。
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=62281&fullpage=true
愚昧 謹慎與熱情
不要做「愚昧人」/台大教授張文亮
親愛的：
「愚昧的人背道，自害己身」(箴言一：32)。誰是愚昧人？每一個人都可能是愚昧人的候選者，愚昧是人性裡有容易受到誘惑，離開真實；受到欺騙，偏離真理的軟弱本質。
愚昧不是頭腦不好，不是心思單純，不是動機簡單。愚昧的本意是一個人將自己的房間，開得又寬又大，任何人都可以住進來，影響他。愚昧是自己的思考力，沒有把關的機制，沒有掃除的功能。愚昧是想像力沒有門禁，一沾就染，一汙就穢。愚昧似乎多元，全無原則；似乎寬廣，自討苦吃；似乎自由，卻是多淫。他們有聰明，沒有原則；感情過多，難以自制；權力太多，就放不開；金錢著迷，就陷進去。愚昧的結果，自害己身。
上帝要我們在末後的世代，穿戴「上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」(以弗所書六：10)，寧願有披戴真理的重量，不做寬廣世界的愚昧人。
------------------
謹慎與熱情/台大教授張文亮
親愛的，
「通達的人，步步謹慎」(箴言十四：15)，通達的意思是光滑，如同雅各的皮膚「是光滑的」(創世記二十七：11)。通達的人知道自己的赤裸，自知自己的軟弱，因此在做人處事、判斷、決定，會特別的小心。
謹慎做事，是將一件事情分段而為，不會在開始時，就做最後的決定。而且在每個階段，尋求印證。每個階段都立警示牌，不會去逾越做自己無法負荷的事。
在這個事事求快的世界，這是我們很需要的謹慎。太多的悲劇來自一時的熱情，遽然下的決定。太多的分手，來自一時的感動，不是立志。太多的跌倒，事先承諾太多，沒有數算代價，事後再後悔。
我們是熱情的人，也是謹慎的人。不要讓熱情，沖垮謹慎的屏障。也不要讓謹慎，使自己寸步難行。
親愛的：
「愚昧的人背道，自害己身」(箴言一：32)。誰是愚昧人？每一個人都可能是愚昧人的候選者，愚昧是人性裡有容易受到誘惑，離開真實；受到欺騙，偏離真理的軟弱本質。
愚昧不是頭腦不好，不是心思單純，不是動機簡單。愚昧的本意是一個人將自己的房間，開得又寬又大，任何人都可以住進來，影響他。愚昧是自己的思考力，沒有把關的機制，沒有掃除的功能。愚昧是想像力沒有門禁，一沾就染，一汙就穢。愚昧似乎多元，全無原則；似乎寬廣，自討苦吃；似乎自由，卻是多淫。他們有聰明，沒有原則；感情過多，難以自制；權力太多，就放不開；金錢著迷，就陷進去。愚昧的結果，自害己身。
上帝要我們在末後的世代，穿戴「上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」(以弗所書六：10)，寧願有披戴真理的重量，不做寬廣世界的愚昧人。
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謹慎與熱情/台大教授張文亮
親愛的，
「通達的人，步步謹慎」(箴言十四：15)，通達的意思是光滑，如同雅各的皮膚「是光滑的」(創世記二十七：11)。通達的人知道自己的赤裸，自知自己的軟弱，因此在做人處事、判斷、決定，會特別的小心。
謹慎做事，是將一件事情分段而為，不會在開始時，就做最後的決定。而且在每個階段，尋求印證。每個階段都立警示牌，不會去逾越做自己無法負荷的事。
在這個事事求快的世界，這是我們很需要的謹慎。太多的悲劇來自一時的熱情，遽然下的決定。太多的分手，來自一時的感動，不是立志。太多的跌倒，事先承諾太多，沒有數算代價，事後再後悔。
我們是熱情的人，也是謹慎的人。不要讓熱情，沖垮謹慎的屏障。也不要讓謹慎，使自己寸步難行。
2015年11月8日 星期日
竹崎微電影 4則
種稻QQ: 竹崎微電影
https://m.youtube.com/watch?v=ifPQIl6iS7c&feature=share
這首吸引10萬人駐足的歌，送給感覺要被現實打敗的學生、朋友們！USAGI在街頭唱歌，將生命熱情灌注其中的神態，非常動人！
https://www.youtube.com/watch?v=f11zIfh-VD4
最新2015版台灣休閒地圖。有了這個網站，不需要買書了。 http://travel.network.com.tw/main/travel/default.asp
阿霞飯店 周氏蝦捲府城食府 中衛發展中心 臺灣美食推動服務團隊 http://www.businesstoday.com.tw/article-content-80495-130799?page=1
《桃花過渡》東京愛樂管弦樂團演繹
《台灣詩篇》
上揚唱片曾發行東京愛樂交響樂團以古典管弦樂、室內樂、及聲樂表現台灣歌謠生命力的唱片，
收集《四季紅》《丟丟銅仔》《卜卦調》《滿山春色》《山歌仔》《桃花過渡》等好聽曲目。
《桃花過渡》東京愛樂管弦樂團演繹臺灣民謠，編曲輕快悅耳，別有一番滋味。
https://youtu.be/FMtQZmXAlIA
上揚唱片曾發行東京愛樂交響樂團以古典管弦樂、室內樂、及聲樂表現台灣歌謠生命力的唱片，
收集《四季紅》《丟丟銅仔》《卜卦調》《滿山春色》《山歌仔》《桃花過渡》等好聽曲目。
《桃花過渡》東京愛樂管弦樂團演繹臺灣民謠，編曲輕快悅耳，別有一番滋味。
https://youtu.be/FMtQZmXAlIA
國民黨立委提案降低股利所得的稅率/eaton
國民黨立委提案降低股利所得的稅率/eaton
國民黨立委(註)最近提案降低股利所得的稅率，從45%降為20%。財政部長張盛和表示，若修法通過，可能會造成700億的稅損。
註：連署本案的立委，共有費鴻泰、吳育昇、林滄敏、李貴敏、林德福、詹凱臣、詹滿容、邱文彥、陳碧涵、王惠美、黃昭順、廖國棟、蘇清泉、孔文吉、楊玉欣、張嘉郡等十六位。
提案的國民黨立委潘維剛表示，台灣的股利所得稅制應該要比照外資，採20%的分離課稅，才能達到租稅公平。潘維剛並舉例，亞洲國家如香港、新加坡等，也都未針對股利所得課稅。
可是，這些立(利)委沒有告訴大家：
1)台灣租稅負擔率11%，全球第5低。
2)台灣營利事業所得稅17%，但實際有效稅率不到11%，每年優惠少收1900億。
3)台灣營業稅5%，應該是全球最低。
4)現在還有兩稅合一，一半股息可以抵稅。如果按上開財政部數字推算，每年至少抵了300億。
5)台灣每年水電補貼至少1000億。(單電子、鋼鐵、電器及電力機械、金屬製品製造、紡織等五大用電產業，用電量高達619億度，占全台產業用電45％，以政府工業用電補貼21%估算，五大產業享有的電費補貼額即高達398億元)。
6)這些補貼也是造成低物價的元凶。不久前我為文「台灣購買力所得名列前茅，代價呢？」，剛查補貼資料發現，吾道不孤，台大經濟系教授林建甫今年就寫篇：「打破台灣補貼低物價市場困局」，指出低物價對台灣的傷害。
7)我最近為文「拆穿謝金河式謊言」證實，股利所得的稅率與成交量與本益比無關。
註：
1.林建甫：打破台灣補貼低物價市場困局：
http://www.npf.org.tw/printfriendly/14737
2.台灣購買力所得名列前茅，代價呢？(與清大王道維教授合撰)
http://www.thinkingtaiwan.com/content/4669
3.立委提案降低股利所得稅 圖利2%有錢人？
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5072096&utm_source=next_article&utm_medium=referral&utm_campaign=next_article
國民黨立委(註)最近提案降低股利所得的稅率，從45%降為20%。財政部長張盛和表示，若修法通過，可能會造成700億的稅損。
註：連署本案的立委，共有費鴻泰、吳育昇、林滄敏、李貴敏、林德福、詹凱臣、詹滿容、邱文彥、陳碧涵、王惠美、黃昭順、廖國棟、蘇清泉、孔文吉、楊玉欣、張嘉郡等十六位。
提案的國民黨立委潘維剛表示，台灣的股利所得稅制應該要比照外資，採20%的分離課稅，才能達到租稅公平。潘維剛並舉例，亞洲國家如香港、新加坡等，也都未針對股利所得課稅。
可是，這些立(利)委沒有告訴大家：
1)台灣租稅負擔率11%，全球第5低。
2)台灣營利事業所得稅17%，但實際有效稅率不到11%，每年優惠少收1900億。
3)台灣營業稅5%，應該是全球最低。
4)現在還有兩稅合一，一半股息可以抵稅。如果按上開財政部數字推算，每年至少抵了300億。
5)台灣每年水電補貼至少1000億。(單電子、鋼鐵、電器及電力機械、金屬製品製造、紡織等五大用電產業，用電量高達619億度，占全台產業用電45％，以政府工業用電補貼21%估算，五大產業享有的電費補貼額即高達398億元)。
6)這些補貼也是造成低物價的元凶。不久前我為文「台灣購買力所得名列前茅，代價呢？」，剛查補貼資料發現，吾道不孤，台大經濟系教授林建甫今年就寫篇：「打破台灣補貼低物價市場困局」，指出低物價對台灣的傷害。
7)我最近為文「拆穿謝金河式謊言」證實，股利所得的稅率與成交量與本益比無關。
註：
1.林建甫：打破台灣補貼低物價市場困局：
http://www.npf.org.tw/printfriendly/14737
2.台灣購買力所得名列前茅，代價呢？(與清大王道維教授合撰)
http://www.thinkingtaiwan.com/content/4669
3.立委提案降低股利所得稅 圖利2%有錢人？
http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5072096&utm_source=next_article&utm_medium=referral&utm_campaign=next_article
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