減少偏見：房價所得比

很多人抱怨，從2001起，台北市房價所得比從6倍到現今15倍。有數字看似有說服力，其實有許多盲點。 

那些盲點，沒聽過官員解釋(太平紳士)，沒聽過學者澄清。金融業者也沒有，就像政客不知「政治作為一種志業」，只關心平均利差。 

首先，房價高低影響自備款，但重點是利息。2001本國五大銀行放款利率7.6%，貸1萬借25年，本利和為2.23萬。112年2.39%，只要1.33萬，後者是前者60%。從2001眼光，2023房價所得比9倍(15*0.6)。 

其次，2001台北市家戶年可支配所得86.8萬，房價所得比6倍，2001台北市平均房價最好只有520萬。每個年代買房子都不容易，唐代也是如此。 

第三，2023台北市房價中位數2000萬，根據家戶所得中位數計算，台北市12倍，不是15倍。新屋像新車貴3成，不計2年內新屋。這樣，2023是7.2倍(12*0.6)，就算2001是6倍，沒提高多少。 

第四，與國際比較，雙北不高。人口大於500萬城市，東京17.8、首爾17.3，胡志明市32.5，河內18.3，深圳35、北京29.3、杭州24.4、上海24.1、香港26.5。洛杉磯14.7，倫敦12.4。 

政客利用盲點激發矛盾，這招有用，台灣80%民眾自認收入低於平均值，經濟成長跟他們無關，高喊資本利得稅，不知自己分享稅收及移轉收入。2023年證交稅1,973億元，股票再課資本利得沒道理，房地產不漲價歸公，稅率要增加。

《馬克白》的虛空人生

我們生來是為了死亡，世上的一切繁華如同夢幻泡影，漫漫人生路，不過是通往死亡的一條道路。----莎士比亞 

有一次去奇美博物館看奧賽羅雕像，導覽問大家，莎士比亞的四大悲劇是甚麼？大家只知道哈姆雷特。回家查一下，莎翁寫了四大悲劇：哈姆雷特（Hamlet）、李爾王（King Lear）、奧賽羅（Othello）及馬克白（Macbeth）。《馬克白》最短，講人生的虛無與無常，人性寫實，很有戲劇張力。

故事大致是：開場時，女巫說：美即是醜惡，醜惡即是美。隱隱透露世間價值沒有一條明確的界線。馬克白是品行正直、受人尊敬的將軍，在打贏一場仗回國的路上，遇到三個女巫，他們稱呼馬克白為領主並預言他將當上國王，同時預言馬克白朋友的子孫也將成為國王。

在他們半信半疑之際，現任的鄧肯國王加封馬克白為領主，聽到這消息，他們都嚇到了。馬克白回家告訴夫人。老婆慫恿他刺殺鄧肯王成為國王。起初馬克白不願意，他說：如果機緣要我當國王，自然會為我加冕，用不著費力。 

馬克白對於王位沒有執著，想隨命運安排。後來馬克白夫人不斷慫恿與言語攻擊，結果踏上悲慘的不歸路。不殺沒事，馬克白良心不安，看到幻覺說：海洋所有的水能洗淨我手上的血跡嗎？不，恐怕這一手的血，要把碧綠無垠的海水染成殷紅，呈現出馬克白的罪惡感。 

馬克白對權力不安，開始殺戮及建造城牆，成為暴君，精神越來越惡化。馬克白夫人看到丈夫這樣，愧疚不安，最後發瘋。有人看不下去，組織軍隊殺入蘇格蘭，最後馬克白被殺死，處心積慮奪來的王位被奪走了。 

大軍兵臨城下之際，馬克白得知妻子過世，說出淒涼的話： 

「明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進，直到最後一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過替傻子們照亮到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧！熄滅了吧！短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上比手劃腳的拙劣演員，登場片刻，就在無聲無息中悄然下場；它是一個愚人所講的故事，說得慷慨激昂，卻毫無意義。」 

可憐演員沒有自己存在的價值，只因導演的指揮而扮演角色。莎士比亞使用富有詩意表達虛無、無常和無我，他將生命定義為非自我控制、不如人意、有限、不斷變化，每個人無法擺脫命運，最終微不足道，一場虛無。 

對此，你的想法是甚麼？我有三點感想。第一，基因、環境、努力及命運，決定人生，有些人自以為了不起，通常只是環境和運氣比別人好，過於自大，恐變成馬克白。 

第二，不認識自己是誰？從哪裡來？要往哪裡去？為甚麼活着？無論取得多傲人成就，都會成為毒藥，不僅毒殺我們的生命，更會毒殺靈魂。 

第三，人生是一場虛無？不盡然。大文豪托爾斯泰在小說不斷說明如何擺脫虛空。《傳道書》作者也說「虛空的虛空，凡事都是虛空。」但只是開頭，最後敘述有了信仰，人生不會虛空。

減少偏見：沒核電不缺電

山不轉路轉，核電不用，可增加分散風險的再生能源及燃氣。2016蔡政府發展綠能，處處嗡嗡嗡說「缺電」。當時辯論這類認知偏誤沒用，現在可以大聲了。 

台電統計去年(2023)售電2330億度，較前年減少1.6%。工業用電占56%，較前年減少3.7%。住宅用電487億度、商業用電536億度，都小幅成長。 

發電來源方面，燃煤佔33.8%、燃氣佔43.8%，再生能源占10.5%，核電佔6.3%。2022燃煤占34.8%、燃氣43.5%，2023燃煤減少，燃氣沒顯著增加，再生能源補了缺口，佔比還高於核電。 

台電預估2024有3200MW設備下線，但燃氣機組容量新增4436MW，兩者淨增1200MW，史上一年新增最多紀錄，備載增加，豈容易缺電？ 

目前核電不流行，全球在2022核電佔比下降至9.2%，比2021下降4%，自2011福島核災發生後最大跌幅。美國核能廠最多，平均年齡超過42年，可證新核能廠很少，德國不用說，法國也是如此。

「氣候變遷」呢？張忠謀說，台灣從來就不是世界的中心。沒錯，台灣GDP佔全球只有0.7%，跟上世界腳步就可以了，台灣有台灣的任務。

建立心理界線

要如何風動幡動，心不妄動？蘇東坡說，廬山煙雨浙江潮。廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮就是浙江潮，平淡無奇。 

除了觀看潮來潮去，最近體會還可以學習： 

第一，現代人一言不和，容易立馬開口叫別人不要講了，或者回擊指控。這時，可以學習「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。（雅各書）」。 

Katara Patton說自己的經歷。// 有一次她在網路發言，朋友生氣，但她誤會了。在反駁前，她先低聲默禱，冷靜下來後，想想對方所說的話，瞭解言語背後的傷痛。顯然，她的傷害比表面更深，而當我選擇幫助她時，原本想為自己辯護的意願消失了。// 

神造的萬紫千紅，千變萬化，不要用個人有限經驗，就認定一定如何，這樣不會太在意別人的冷漠或批評，也不會看到不同意見就生氣。人事時地物一個不同，答案就不同，學習辨識是一生的功課。 

但要注意，這不代表凡事都是相對論，沒有絕對基準，否則1+1=3，世界大亂。寬容相對與效法絕對，是有界限的。 

第二，建立心理界線。不要期待身邊的人的想法跟你一樣，不喜歡跳過就好。以下摘自劉曉亭：我的生活方式永遠不會變成別人的。 

父母希不希望孩子跟自己生活方式一樣，早起掃應對進退，謙恭有禮，量入為出，無不良嗜好，敬老尊賢？夫妻希不希望配偶跟自己一樣，生活習慣良好，情緒管理健康，凡事井然有序？ 

有許多人自我管理極佳，確實是榜樣。但每個人都有值得稱許的特質與性格，我們也期待身邊的人可以「跟我們一樣」。即使如此，一旦對他人有所期待，不但效果差，關係也會破裂。這就是界線。 

在中華威權文化下，我們會塑造某些典範，希望大量「拷貝」，這樣就有完美的世界。殊不知只是讓人失去自我，不自覺「拷貝」他人的行為。而且威權文化常以為「洗腦」就是「內化」，講久了就變成真的，管他是不是真的。 

這種「拷貝」與經上說的「效法」不同。「效法」不是依樣畫葫蘆，而是有意識肯定別人行為背後的精神，本於這種精神活出自己的模式。比如需要努力，但方式可以不同。 

華人傳統期待孩子當醫生或讀名校，這是好的，但這是家長期待，不是孩子的。除非孩子從內心認同這個期待，讓期待內化成他的，而不是別人的，那就非常好。 

如果你喜歡目前的生活方式，就繼續擁有並提升，但是不要期待身邊的人跟你一樣，只要期待他跟你一樣珍惜生命，他用自己的方式來歌頌生命！

《糸子的洋裝店》

英雄不論出身低 

《糸子的洋裝店》（ㄇ一ˋ子）是日本NHK 2011年晨間劇，改編自日本時裝教母 小篠綾子 一生充滿淚水與歡笑的奮鬥故事，共15集，既溫馨又勵志。2006年，小篠綾子以92歲高齡逝世。 

有人剪接短講，每集縮成18分鐘，這可能涉及「公開傳輸」、「重製」行為，需取得著作財產權人同意或授權，否則構成侵權（個人在合理範圍內非營利則可重製）。事隔13年，勉強貼連結，但有協助圖利之嫌

https://www.youtube.com/watch?v=oiVyKIQVO9s&list=PLtrzk1ZKTXGmC_zbuN2TKySbz5RNiMWfV 

故事這樣。出身父親銷售傳統服裝店的糸子，不走傳統女性的命運，在20歲時開辦洋服店，歷經種種困難，剛開始父親也大力反對。 

「即使為人妻、為人母，蠟燭兩頭燒，仍必須為事業打拚。」糸子在戰爭中失去丈夫，沒有沉溺於悲傷，選擇振作，一邊養育3個女兒，一邊拚搏事業。 

台灣以前播映數次，我甚至不知此劇，回顧新聞，話題不斷，女性觀眾收視達到0.67，等於22萬人同時收看。這齣戲捧紅出道15年的尾野真千子，並拿下2012年東京國際戲劇節的影后。 

尾野真千子是前日介紹《何日君再來》的女主角（循線才知糸子的洋裝店），她以近30歲之齡選上女主角，為NHK晨間劇史上第二高齡，之前主演者平均22歲。 

英雄不論出身低，尾野的故事也非常勵志。一次，女導演河瀨直美正在山上為《萌之朱雀》勘景及尋找女演員，偶然間在學校看到尾野擦拭鞋櫃非常認真，主動詢問是否願意參演。 

尾野隔年要考高中，雙親反對，並認為深山的孩子不適合進藝能界。河瀨親自到尾野家中，懇求並保證不會荒廢學業，雙親才同意參演(當女主角)。 

尾野高中畢業後，在父親反對下，獨自前往東京發展，在經濟拮据下，十年間常穿著高中運動服去試鏡，領過比通勤車費還低的500日圓戲劇酬勞，期間在房仲業、眼鏡行、美容沙龍店、小酒館打工。 

直到2011年拍攝連續劇《媽媽們的戰爭》，因緊湊拍攝日程而結束打工。接著就是《糸子的洋裝店》。猜想這次經驗，6年後擔任《何日君再來》的女主角，同樣扶養3個子女，播映當時36歲了。 

做事沒耐心講究效率，比如我，最適合看步調緩慢的日劇。慢，重視細節，會漸漸不厭煩別人不斷要求修改。慢，重視品質，這時工作成果不再是「產品」、「商品」，而是能享受樂趣的「作品」，雖然永遠達不到完美。

英雄壯舉 悲涼結局

在中國百度看到一個發生在重慶開縣的悲涼故事。

https://baike.baidu.hk/item/%E9%87%91%E6%9C%89%E6%A8%B9/841939  

2004年10月23日早晨9點多，一輛貨車發生爆炸，搖搖晃晃衝進五米深、長滿浮萍的池塘。金有樹跳進冰冷水中砸車窗救人，往返多次，勇救19名乘客。 

從2004年6月起，金有樹就開始咳血。他體檢過一回，醫生説是毛細血管破裂。救人的第二天，金有樹咳血比往常多了，發低燒，原來是肺癌，後來沒錢治療，病死家中。 

金有樹臨死前寫封信，第―句話是：我救了19人的命，現在誰來救我的命。19名倖存者沒有人去醫院探視，也沒有人為他送行。 

社會失去良知道德的根源是甚麼？閱讀顧炎武的《廉恥》有用嗎？像北一女區老師天真建議，多讀古文就可以建立道德感嗎？

電影《何日君再來》

 電影《何日君再來》(1) 

我最近在中華MOD看電影《何日君再來》，日本電影沒有美國鉅資大卡司，但有一流的纖細情感。何日君再來 預告

https://www.youtube.com/watch?v=RJJEFmBvrEo

日本明星 向井理 在大學時代，意外發現外婆朋子思念去世丈夫所寫的手記，並向外婆承諾要將寶貴回憶打字整理成冊。後來向井理歷時七年企劃，改編成電影《何日君再來》。真人真事，非常感人。 

一九四零年，向井理的外婆蘆村朋子（尾野真千子 飾）對蘆村吾郎（向井理 飾）一見鍾情，第一次約會聽到《何日君再來》就說好歌，問吾郎才知，意思是不知下次何時相聚。 

接著，吾郎說不當記者了，下週要回去南京加入青年會和平行動，並拿出他畫的鉛筆繪本解說南京景色。朋子羞赧含蓄表示，要跟吾郎去南京。兩人就結婚了。 

日本戰敗，不得不回到家鄉，吾郎遵守規定只攜帶簡單行李，隨著朋子回到故鄉，接著帶出時代的艱辛與美好。戰後日本，衣食極度缺乏，身為讀書人，吾郎不擅長種田粗活，身無分文處處遭岳父刁難，朋子不忍，主動提出帶著兒子離鄉闖蕩。 

朋子和吾郎嘗試過各行各業，抓住任何一點攢錢的機遇，卻仍不敵天災與人禍。比如，吾郎在出差途中發生車禍，傷癒歸來，公司人去樓空。吾郎一次一次帶著妻小搬家，試過駕駛破舊小貨車做起運輸業，試過開冰店做小生意，高中同學介紹的油槽工廠工作，興建中碰到強烈颱風摧毀。 

總總不得意，吾郎經常買醉，甚至不想活了。有一次，小孩被欺負不敢還手，吾郎跟朋子意見不同，覺得生活太苦，說要離婚，然後獨自到空曠野草地。朋子找到了，吾郎摘了一朵小野玫瑰給朋子，朋子勸說要跟他在一起。希望在別處，吾郎決定重新開始(又搬家了)。

朋子把小玫瑰壓在一本繪畫冊裡。在任何困難情況下，朋子不離不棄，總以無比的笑容包容困境，都開朗支持丈夫，甚至為了給孩子做榜樣，不願採買黑市麥粉做生意，夫婦倆得以不失骨氣，在時代的洪流中相互扶持。 

吾郎總算工作有著落，看似穩定了，卻不幸病逝了。朋子一生認定那個生性浪漫，誇口要帶她環遊世界各地，畫遍全世界的美景，最後相約在櫻花樹下牽手死去的丈夫去世了。 

吾郎剛死，吾郎的高中同學問候她，以後要怎麼辦？可以回去投靠父母。朋子說父母過得不好，自己還沒想法。這時郵差送來醫院寄來吾郎的遺物，一封短信，裡面鼓勵朋子及子女向天空翱翔，不要跟隨他的路。朋子當下請求吾郎的高中同學給她工作，不管做甚麼都可以。

「無論開心時或是痛苦時，外婆總是哼唱著幾句歌詞──何日君再來，彷彿是兩人的約定。」向井理說。透過向井理的視角，劇情最後帶出自己母親與外婆間的秘密，觀眾看了，很難不淚流滿面的。 

甚麼秘密呢？吾郎病逝，朋子要扶養三個孩子，在工廠宿舍當舍監，無法回家，不可能帶年紀很小的向井理母親，於是送到外婆家扶養，自此向井理母親耿耿於懷。

故事最後，向井理的母親看到日記，知道母親當時蹲在路旁哭泣不已，然後倒在母親懷裡說：「你給我最重要的東西」（壓著那朵玫瑰花的繪畫冊），並向母親道謝寫出我們的故事，也讓她憶起父親、哥哥們都非常愛她的情景。

………

電影《何日君再來》(2) 

1930 年代是中日進入戰爭狀態的轉捩點，但同一首歌〈何日君再來〉在中日兩國紅起來，甚至紅到 1970 年代的臺灣。儘管是中文歌曲，但歌曲紅起來的關鍵人物是日本人。 

〈何日君再來〉在 1937 年的上海誕生，由周璇演唱，本來只是電影《三星伴月》的插曲。在1939 年，被稱漢奸的李香蘭翻唱，最後紅遍日本、中國、臺灣。 

我認為鄧麗君唱得最好，但電影主唱高畑充希很有特色，改編歌詞更勝原作一籌。

https://www.youtube.com/watch?v=7B6Ftk3Rr_Y

…………

《何日君再來》

此情此景 無法忘懷

在霧中 燈火閃爍

倆人並肩 緊緊挨著

呢喃細語 輕輕微笑

一起度過那段歡樂時光

啊 至親至愛 何日再聚

何日君再來 

無法忘懷那段日子

微風清香 林蔭道路

只有我倆肩並著肩

不論喜悅與悲傷

互相支持 度過那段時光

(通通隱藏在心裏安慰著)

啊 至親至愛 何日再聚

何日君再來

無法忘懷 盡是回憶

離別後 獨步林蔭道上

你一顰一笑 時時浮現腦海

擁抱回憶 不斷等待

度過寂寞的每一天

啊 至親至愛 何日再聚

何日君再來

張逸萍：繼續比，繼續氣死(摘要)

有位講師提到有兩個女兒，大女兒成績優異，小女兒平平。他教導小女兒不要和姐姐比較，因為「人比人，氣死人」。與其比較，不如在其他方面努力，比如運動場上，便可保持自尊心了。 

這樣的教導相當流行。可是在不同的地方較量，仍然是比較。試想，大女兒可能說：「將來我可以進更好的大學，賺更多錢，你跑得快又如何？有甚麼好處呢？」倘若，小女兒無論在學業或運動、甚至音樂藝術如何努力，總是不及姐姐，該怎麼辦呢？

 

或者，兩個女兒因為父親的教導，在各方面和人比較，卻發現總是有人比她們更優秀呢？就繼續比，繼續氣死。可見，這不是最聰明的辦法。建議三個方法：

 

知足：「我無論在甚麼景況都可以知足」通常論及對物質的態度，但這種態度可應用到天賦才能。大衛王說：「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」滿足於上天所賜，無論是學習能力、運動場上的表現，或是音樂、藝術、口才等等。每個人的特色不同，不用比較。

 

盡力：滿足，不等於不必盡責，無論你所得的天賦有多少，你都應該盡力。

 

感恩：無論我們有甚麼成就，「凡事謝恩」。意思是說，假若大女兒所有科目都拿甲等，而小女兒無論如何盡力，只能得到乙+和乙，也要感謝。假若大女兒在運動場上取得金牌，小女兒盡了全力，卻甚麼獎牌都拿不到，仍要感謝。 

後記：健康的人生。何謂健康？身體強健、平安舒適，不生病。人為何生病？生理、心理、環境、習慣、基因，失去平衡調理。如何才能擁有健康人生？ 

(1)適中恆定的生理運作：健康的生活方式(營養、運動、睡眠)；身體的預防(體檢)、保養防護、調理治療。 

(2)心理調適：a信仰安心、道德指引、正向思考、感恩樂觀。b調解違和情緒。情緒是為調和心理波動。發脾氣容易，恰到好處不犯罪是修養。c適度休閒與滿足(幸福感)。d你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。《箴言》 

(3)生命的意義-利他人生：人既被造，就要有良好的人際關係，(互信、真誠、尊重、分享、包容、理解、協助。 

結語：1持續學習，心靈成長，面對變化。2自我關愛，表達情感。3社交連結，生活樂趣。4志工服務。5信望愛的健康人生。

留名聲給人探聽

留名聲給人探聽，這句話用途很廣，比如，對女性來說，自己的行為不夠端莊，長輩總會開玩笑說：「妳也甲幼秀些，好留些給人探聽」。 

看到洪愛珠【母女學步】的第二篇。每個媽媽臨終前能說出作者的媽媽那種話，或沒說出但打心底這麼想，在台灣比例多少？ 

又，孩子普普，能說出那種話，需要甚麼樣的心理素質呢？當然，有些媽媽在回顧人生的時刻，自覺為兒女犧牲很不值得。

…………

(摘要) 洪愛珠：生孩子很棒嗎？ 

原來沒打算生孩子。打算，台語講「拍算」，是一種積極態度。無論升學就業、資產配置、尋覓配偶，合理預設目標，謀定而後動。理想情況下，人生大事，尤需好好拍算。而我生性散漫，社會約束不放心上，屬於「無拍無算」那類人。 

無拍無算之人，尤其無拍無算的女人，難免遭遇苦勸。我有三位舅媽，住家相鄰，幾乎天天見面，確實是看我長大。一回舅媽們和我聊起情事。 

舅媽皆文明人，平時甚少說我什麼。唯獨這次，憂心我遭人騙了。說這男子只交往不結婚，會不會不負責任？我年紀不小，他也得為我著想，拖延下去，生不出孩子怎麼辦？ 

我遺憾自己在親人眼裡，比較像會被騙，而不是能騙人的。也疑心只有結婚生子，才能使感情正當化，而不似一場詐騙。 

知道舅媽是為自家人擔憂，而非路人多事敲敲邊鼓。只是兩輩人長期缺乏深刻談話，論及人生重大決定，難免缺乏根基。不妨倒過來問。 

「可是舅媽，你們真――的――覺――得，生孩子很棒嗎？」 

三位舅媽，共育有五個小孩，有的過程順風順水，也有親子關係時常緊張，或孕產過程倍加艱辛的。「對。」而三位舅媽想都不想，齊齊答覆。那份堅篤，那不做二想，使我愣在當場。 

想起媽媽。她在癌末階段，進行安寧緩和治療。生命終點已在前方不遠處，一名中年護理師待媽媽很好，見她不避諱，護理師問：「妳覺得自己一生最值得驕傲的是什麼？」 

我媽想都不想，答，我的兩個小孩。不知弟弟怎麼想，但我在當場幾乎驚駭。我們「這樣」的小孩嗎？中人資質，多年讓媽媽傷腦筋傷心又花錢的，「只是這樣」的我們，已是妳人生最好的事物了嗎？

《伊豆的舞孃》：獨立並能照顧他人

最近閱讀林水福先生的「到伊豆探訪川端與舞孃的足跡」，憶起二十年前參加公司免費招待的伊豆之旅，當時走過「河津七瀧」，就是《伊豆的舞孃》的主角與巡迴藝人走過的路線之一。 

「河津七瀧」發源於天城山脈的河津川，滂泊奔流形成七座瀑布：釜瀧、蝦瀧、蛇瀧、初景瀧、蟹瀧、出合瀧、大瀧。沿途楓紅與綠葉參差疊疊，色彩豐富生動，彷彿丹青傑作，其實是自然天成。

 

川端康成在大正7年（1918）第一次到伊豆旅行，以實際經歷為素材，寫成〈湯島的回憶〉，1926年改寫成《伊豆的舞孃》。相較於他的虛構小說，比如：《千羽鶴》、《雪國》、《古都》、《美麗與哀愁》，《伊豆的舞孃》是親身經驗所鋪陳。

 

這部中篇小說隱喻川端康成心靈獨立的旅程，就像南韓自己願意站起來，擺脫對中國的歷史依賴，堅定將漢城改名首爾，國家自此自信發展。故事大致這樣：

 

// 孤兒出身、年紀20的東京高中生川島，獨自前往伊豆旅行，巧遇六人團的流浪藝人。出於好奇與興致，決定與他們同行。川島心儀一名少女舞孃：薰，小說中，絕大部分以舞孃稱呼，象徵二人的距離始終無法拉近！ 

到了藝人們要前往下個地點飄泊，而旅費將盡的川島必須回歸生活，雖是短暫相聚和難有結果的情感，川島卻得以解脫孤兒出身所帶來的寂寞疏離心境，重新體會與人親近並且相互信任依賴的可貴情感。 

川島問在天城隧道入口前茶屋的老太婆：「那個藝人今夜投宿哪裡呢？」老太婆用輕蔑語氣說：「那種人，哪能知道投宿哪裡呢？」 

村子入口處豎著「乞丐與巡迴藝人不得進入」，川島意識到這點後，把東京一高的學生帽子摘下，換成一般帽子，意味著把巡迴藝人視為同等人。

 

川島的率直善意，巡迴藝人們都感受到了。川島聽到他們無意間的對話，說自己「是好人啊！真的是好人啊！」對方是陌生人，卻能感受親近相待的寬慰。這種對自己的肯定，治癒自己的「孤兒根性」。//

 

川端覺得這趟伊豆之行，治癒自己的孤兒意識，從一切依賴託付他人，轉而能夠獨立，甚至更進一步可以照顧他人。

 

甚麼是「孤兒根性」？川端二歲喪父，三歲喪母，與姊姊由祖父母撫養，七歲時祖母辭世，十歲時姊姊去世，十五歲唯一親人也去世了，川端成了孤兒。

 

川端在〈文學性自敘傳〉說：「我自幼就成了孤兒，受到他人過多的照顧，因此，我成了無法憎恨他人，或對他人生氣的人。再則，我認為只要我開口請求，無論是誰都會答應我的認知，至今尚未消失，大家都會寬容我。不記得自己對他人有過惡意的這種心情，同時也讓我過著安穩的日子。」

回顧香港恆生指數：民主能當飯吃

台股跟美股 日股持續上漲，而香港恆生指數持續破底，分享感想：

 

1997/7/1香港回歸中國，當時股市1萬6千點，26年過去，現在不到1萬5千點，同期台股從6千點，漲到1萬8。台股歷年現金股息率約3.5%，與港股相當。

 

你可能說，股票漲不漲跟我沒關係。或許沒關係，但股市是經濟櫥窗，表現經濟榮枯，而且經濟不好，底層人士的日子更不好過。

 

港股破底，代表香港經濟下滑，更反映中國經濟，中國本地為業績的公司佔恆生指數超過60%[1]。如果台灣政策像香港一樣，服貿/貨貿接軌中國，經濟跟股市連動就是上證/港股，而不是美/日股。

 

總統大選時，侯 柯一致要重啟服貿，如果民眾黨助攻，韓國瑜當立院院長，請問柯粉，再次太陽花有用嗎？

 

[1]恆生指數分四類。回歸前金融地產占比最大，2000年後中國大型股陸續到香港上市，工業類佔比超過5成，超過金融類34%，但工業類幾乎中國去上市。金融類包括中國平安、工商銀行、中國銀行、招商銀行....；工商類包括騰訊、阿里巴巴、美團、中國移動、比亞迪、京東、中國海洋石油、小米、中石化、中芯、李寧、碧桂園...。

自助而後天助

吳聲賢：漢城改名首爾 

漢字從漢武帝時期傳入韓國，長久以來使用漢字作為官方文字，詔書或是四書五經都是以漢字書寫。 

然而「韓語」與「漢語」屬於完全不同語系，使用漢字記錄韓語本身十分困難，一般百姓因缺乏漢字教育，大多都是文盲，這對韓國自身文化交流與發展產生不利的影響。 

「漢城」一詞可追溯到朝鮮時期。1392 年，高麗大臣李成桂發動兵變成立朝鮮又稱李氏王朝（1392 年 ～ 1897 年）。初期將開城作為首都，但成立之際政權不穩，開城中貴族勢力根深蒂固，最後決定將漢陽作為朝鮮新國都，並於1394年遷都漢陽，並將其改名為「漢城」。 

1895 年甲午戰爭結束，清國戰敗與日本簽訂《馬關條約》，條文中要求清朝必須放棄「朝鮮宗主國」地位，並承認韓國獨立，正式宣告韓國脫離清國的藩屬地位。 

1897 年韓國人將朝鮮王朝改名為「大韓帝國」。在日本的干預下，韓國於1905 年被迫加入《乙巳條約》，日本成為韓國的「保護國」，韓國成為日本實質控制的海外殖民地之一。 

殖民初期日本採取強硬的高壓統治，為加強皇民化運動促進「內鮮一體」，開始消除韓國傳統文化，抹去與朝鮮時代有關的痕跡，像是要求百姓將姓名改成日文、將日文定為官方語言，韓文為第二語言，首都漢城被改為「京城」。 

1945 年二戰結束日本戰敗，於 1948 年建立大韓民國。經歷長達 35 年日本殖民統治後，為重新發揚韓國文化，民間與政府共同推動「韓文推進運動」，規定韓文為官方文字，逐漸廢除使用漢字。 

1946 年，韓國政府以發音「Seoul」的韓文稱呼漢城（Seoul為首都的意思），但華語沒有相應的韓文漢字，於是華語地區繼續沿用漢城來稱呼韓國首都。

1950 年韓戰爆發，全球進入冷戰。韓戰結束後，南韓對同為共產國家的中國排斥達到頂峰，成為「韓國去中化」的契機，正式擺脫漢字。在反共背景下，時任韓國李承晚總統大肆批評中國，並大力推行廢除漢字運動。 

1961年朴正熙總統執政之後，延續去中化政策，執行「廢止漢字」「韓文專用」等相關政策，並停止在小學實行漢字教學，以諺文取代漢字教學。 

時任首爾市長的李明博決定推動首爾正名運動，在2004 年 1 月公開徵求中文改名方案，最後決定訂為「首爾」。

科學思辨：氣候變遷

這篇政治不正確，不一定是對的。因為「密涅瓦的貓頭鷹，只在黃昏降臨時，才開始飛翔。」黑格爾的意思是，只有當要理解的事件過去了，才有可能正確解釋。

過去40年，不論是應對氣候變化，或追求綠色永續發展，左派認為二氧化碳是造成暖化的元兇，而目前全世界朝著ESG和淨零碳排狂奔。 

不管有沒有氣候變遷，繼續自私自利，資源耗竭，地球末日就會到來。可是，氣候變遷對嗎？淨零碳排是不是政治利益、商業運作或綠能行銷？ 

關鍵問題在於，要先確認氣溫變化是不是抽樣統計誤差？前一陣子藍白和爭議，台灣人突然關心統計。未來若再發生疫情，也能這樣關心，大量謠言就能止於智者。 同理，氣候變遷呢？

(1)氣溫根本沒變動。一位諾貝爾物理學得主就質疑（忘名字），過去數十幾年的氣溫根本沒有提高，於是左派輿論改口「氣候變遷」。 

(2)溫室氣體二氧化碳導致氣溫上升是一種邏輯混亂。我看過一張長期氣溫歷史趨勢圖，先有「溫度上升」，才有「二氧化碳濃度升高」，而且氣溫到了高點，又掉下來，在範圍內波動。溫室氣體導致氣溫上升成立，前提必須是互為因果，可是誰會知道？ 

(3)氣候變遷有其他原因。科學月刊HealthPhysics（荷裔美國出版公司LippincottWilliams&Wilkins）公佈同儕評核（peer reviewed）的研究報告指出：從1750-2018年，石化能源產生的碳排僅佔12%，不足以是氣候變遷的主因。https://shorturl.at/dxzY9 

(4)古早時代就有氣候變遷。比如，中國在商朝時代，河南雨量與高溫出現一堆大烏龜讓人刻甲骨文，到了東晉，河南雨量少到出現40年乾旱。每幾百年冷暖乾濕的循環都有文字紀錄，雖然當時沒有溫度計。 

(5)太陽表面的活動與輻射效應，很可能才是暖化主因；地球被「加熱」後，原溶解在海水中的各類溫室氣體，慢慢都釋放到大氣中，因此造成二氧化碳濃度上升。

https://crossing.cw.com.tw/article/12621 

(6)若你相信造物主的創造，人類豈能造成氣候變遷。討論「氣候變遷」，必須思考天意天道天命（providence，護理）。生命中沒有偶然的事，人的一切作為不能決定命運。順便一提，我們不可能完全明白天道的真理，但在面對邪惡、不義、不幸時，相信創造主主宰一切，就能放下重擔。 

(7)碳排只能維持，無法制止。要說溫室氣體，甲烷的蓄熱量是二氧化碳的80倍。甲烷主要是農業、畜牧業、煤炭、天然氣開採造成的，大家能不用不吃嗎？排放溫室氣體最多的中國、印度不簽減排協定，全球能減多少？ 

歐盟為了通膨，恢復或延長使用核電廠是短期措施，中長期綠能策略不變，可是德國電價持續是台灣五倍、天然氣價七倍，要怎麼堅持綠能政策？現在匈牙利、義大利、斯洛伐克、荷蘭陸續右派當道，或許百姓發現ESG要慢下來了。 特別是今年底，川普選上美國總統的機會很大。

與其清談，以下做不到，講碳排是假的：(1)少吃肉、乳製品，多吃本地產出，減少浪費；(2)多乘火車、巴士，少乘飛機，能走路騎車抵達的就不開車；(3)多開視訊會議，減少商務旅行；(4)少用烘乾機，多用晾衣繩；(5)提高住家絶緣，減少熱量流失。

科學思辨：小型反應爐

這篇政治不正確。

「密涅瓦的貓頭鷹，只在黃昏降臨時，才開始飛翔。」黑格爾的意思是，只有當理解的事件過去了，才有可能正確解釋。

去年(2023)和碩董事長童子賢在內的產業人士，鼓吹發展小型反應爐模組SMR，說危害地球的是碳排而非核能，重啟核一和核二，核能佔比可到15%到18%，可減少碳排，也可降低電價。

這說法充滿矛盾，比如：原子爐的冷卻池超級滿了，燃料棒要放哪？核一和核二從2014年陸續除役，能再用幾年？核廢料要放哪？考慮核廢料處理，能減電價嗎？風光發電開始大量完工，減碳排有這麼急嗎？

最受矚目的核能計畫是美國新創公司NuScale在愛達荷州預計建造六部合計462 MW的小型反應爐SMR。這個設計概念提出快二十年，不斷推遲目標期程，2022年還被認為是唯一有機會在2030年前商業運轉的計畫。

二十年不短，資金前仆後繼，但許多專家早就一直警告商轉日期過於樂觀，而且成本不斷飆升。現在呢？2023年11月初，因為成本太高，預期找不到客戶，資本家高度懷疑財務模型，中止了。

對能源新技術，我不要抱持完全否定的態度，但這個事件有幾點啟發：

第一，產業大老講的不一定對，新創資金不斷投入不代表樂觀，內部專家才知水多深，但報喜不報憂。凡事都有風險與限制，小型反應爐模組仍要解決開發成本、核廢料、風險失控的根本問題。

第二，有人為了挺核能，不斷批評再生能源，甚至疫情因素，綠能20%目標短暫延遲也能批評。風光發電是成熟技術，能大規模應用，價格越來越便宜。現在中國經濟問題，面板 太陽能板 LED 鋼鐵 石化 水泥，機械，紡織，價格血流成河，正好提供更好條件。

第三，最近二十幾個國家倡議「2050核電三倍宣言」，這是少數人的倡議，能否代表國家的政策？長期以來反核聲音大，很少數國家繼續發展核電，而且計畫成本都近乎翻倍增加，完工期程不斷延長。 

即便氣候變遷是真的，依賴核電在時程上風險太大。台灣一個核四，吵鬧30年，為什麼下一個30年，就不吵鬧了？

科學思辨：消失的契約精神

你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。-----《路加福音》 

記得年輕時，留德的勞動法老師常掏腰包印絕版書給我們，其中一本是「契約論」，老師隱約說，歐美進步的主因之一，就是「契約精神」。 

衛福部公布應保密五年的高端疫苗採購合約，從價格、保密年限、保密原因，詳細說明與國際採購疫苗的方式並無不同。 

因為選舉，毫無下限的抹黑造謠，從保密年限五年被說成三十年、疫苗價格一千多，實際多劑型810元與單劑型881元、還去法院告蔡總統、蘇院長以及陳部長，現在全數簽結。 

今年1/5衛福部就澄清過，還是有人用謊言操作民粹。契約公布後，可看到高端承擔許多風險，像是無法在2021年7月取得EUA，衛福部有權終止合約，心血就全放水流。 

契約精神是法治基礎，現提前公布合約，如果再發生疫情，廠商為不捲入政治鬥爭，自然作壁上觀，有哪家願意冒險生產疫苗呢？ 

當時台灣不花錢冒險研發，萬一大量國人死亡，誰負責？萬一EUA疫苗無效或帶來死亡，誰負責？都是蔡政府。用謠言聳動耳根軟的國人很不厚道。更早的涂醒哲，陳時中與陳吉仲，誰還公道？ 

後藤新平評臺灣人的性格「怕死、愛錢、愛面子」。百年過去，依舊寧願被羞辱也怕死怕戰爭。講到錢，就認定別人非法取得，婚喪卻要達官貴人充場面。愛面子的最後就是得還人家你的裡子！ 

賴清德把選舉補助款1.5億全捐出，他知道「你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。」這是觀察是不是政治家的好角度。政治做為一種志業，它與政治契約精神相關。

不要失去盼望

光音《白鴒鷥》

汝是田園兮醫生，汝是稻仔兮保鑣，播田兮時陣，汝就來巡田園。

………

許丙丁《菅芒花》

菅芒花白無芳無虛華無美夢，啥人來疼痛啥人來探望，只有月娘清白光明照阮的夢。

………

吳尚任《如果》

如果花還沒有開請不要失望。請你期待花香飄散在未來的日子裡。如果淚還沒乾請不要拭去，請你留住臉頰兩旁濕潤的回憶。如果你停下腳步來，你會聽到這塊土地的心跳。

科學思辨：高端疫苗

所謂「科學思辨」是指謹慎查證事實，理解脈絡，虛心接受指教，然後根據事實與脈絡，在合理假設前提下，檢定可能的因果關係，最後做出合理結論。 

論到「虛心」，這句話可提醒我們：「願你們的愛心能在真正的知識和一切分辨力上，越來越豐足有餘，使你們能分辨是非，好在基督的日子裡是純潔、無可指責的。」----《腓立比書》 

大選結束，看到還有很多人說高端疫苗是弊案。最早國民黨說，民眾黨教主跟著說，高端合約封存30 年一定有弊，他選上總統要公布，看看圖利多少。嗡嗡嗡，一堆人信了至今。 

全世界都很羨慕有國產疫苗的國家，只有台灣把國產疫苗的喜事講成喪事。所以前天貼了「畢氏在去世前撤回畢氏定理主張」的類似說法，確實流傳在大學畢業的年輕人之間。 

民眾黨教主把高端疫苗說成弊案，有兩種可能。一是政治目的，不惜侮辱老師、教育與科學，另一個是無知，沒有基本的理性科學思辨。不管哪個原因，事情沉澱了（但很多人裝睡），回顧指控可不可笑： 

(1)合約封存30 年。實際是，「封存」是指「保存合約」，高端採購「保密」只有五年，但檢調監察院隨時可調閱。合約保密是慣例。莫德納永久保密，BNT 10 年，NOVAVAX 7 年，AZ 5 年。為什麼不攻擊：莫德納永久保密？ 

(2)高端是爛疫苗。實際是，高端重症保護效力91.4%，高於莫德納、AZ、和BNT接近。所有疫苗中，高端副作用最小最舒服，不像其他要高燒 2~3 天。 

(3)高端保護力是假數據。實際是，高端獲選世衛組織的疫苗計畫，還是全球第一家獲選通過，未來疫情再來，可以收權利金。現在流感疫苗施打高端的不多，顯然商譽受損，又求償無門。將心比心，誰要為刁民服務？ 

(4)補助高端是圖利廠商、炒作股票。照這邏輯：政府當年投資台積電，也是圖利。台積股價漲了30年，也是炒作股票。以Novavax疫苗來說，美國政府補助500億台幣，台灣補助高端4.6 億，竟然成功做出來了，結果喜事被講成喪事。 

(5)政府擋疫苗。當時疫情爆發，全球屍袋、疫苗不夠，疫苗分配以死亡人數高的國家優先。台灣疫情守得太好，排到後面。唯一例外是新加坡/以色列，他們買很貴。所以你要哪一個：死亡率高或每天零確診？但國民黨立委說：買貴要槍斃陳時中！ 

(6)蔡總統打高端，就是擋疫苗、護高端。美國政府給人民打的，都是美國投資的，例如：莫德納、嬌生、BNT。中國只開放中國研發的。例如：科興。台灣政府拼命爭取各種疫苗進台灣，想打什麼可自選，台灣才是最沒有擋疫苗的國家。

韓國老年破產潮

除非恩典，天下沒白吃午餐，風險與報酬相隨，小心有詐。 

幾年前，南韓金融機構推出與恆生國企指數掛鉤的ELS（或稱ELN高息存款），聲稱很安全，「除非香港滅亡」。南韓散戶樂觀，在2021年紛紛用退休金搶購，1/3是65歲以上。 

當香港國企指數輕觸12000點後隨即回落，至今跌至5400點，血流成河。今年(2024)合約到期前，指數反彈至回落點的機率很低，估計虧損1400億台幣。

 65歲韓國人年輕時看過港片，心中香港是《英雄本色》的美麗香港，怎想到「滅亡」？在韓國散戶眼中，恆指是穩健保證，現在利息沒了，本金也保不住，要集體興訟了。 （ELN是衍生金融商品，指數一路下跌，發行機構幾無避險成本，賺很大）

「除非香港滅亡」是誤導？文學修辭有「adynaton」的手法，字源為古希臘語，解為「不可能」，形式是：除非X發生，否則Y不會發生，而X不可能發生。 

中國古詩〈上邪〉就是：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！」說一堆「不可能」，強調與情人永不決裂，很有說服力。 

可惜「不料」，聖經出現70幾次。現代人移山填海，「山無陵」司空見慣，「江水為竭，冬雷震震，夏雨雪」不稀奇。在「國安法」鐵拳下，「香港滅亡」一點也不奇怪。

離別總是詩

林央敏《看見鄉愁》

細漢時陣，鄉愁是一首詩，寫置一本古冊裡。大漢了後，一張四四角角的火車票，將阮送去互遠遠的黃昏。這時阮才看見，鄉愁是一幅圖，深深畫置心肝內，畫著故鄉的可愛。

………

陳明仁《白鴒鷥》

白鴒鷥腳長長想卜相借問，你來來去去會凍飛偌遠，敢會飛過阮故鄉的田園。十五瞑月光光照阮窗仔門，月娘啊月娘會凍照偌遠，敢會照著阮故鄉的田園。

………

莊柏林《歸鄉》

當所有的樹葉，攏向枯枝告別。當所有的蟋蟀，攏向月色傷悲。故鄉的一切，緊緊相隨。

柯文哲現象

結論：二戰後三代人在沒有戰爭危機意識下，弱弱地養育小孩，加上不在乎面對極權需要團結，則物極必反，生於憂患，死於安樂，好戰必亡，忘戰必危。

這篇不是討論大選後的政治版圖，而是分析社會問題，理解原因，想想我們可以做點甚麼。正如統計學上的「因素分析」，只能企圖找出重點，解釋大部分的現象。

就我所知，投柯的人都有民粹意識，民粹各國普遍存在。這些人多半只關心經濟民生，邏輯單一，容易受騙。若事與願違，就發洩不滿，柯的欺騙案例罄竹難書，不必多說。

若細分，這些人可分三種。第一種自認菁英，看不起主流候選人，選擇反主流，不管認不認同。這種人只能靠自我覺醒，或是上天憐憫，因為啟蒙別人非常困難，至少我沒有能力。

第二種人「實際」過得不好，他們對藍綠不再預期，要新政治，就像當年台北市民支持柯。但8年後，柯在台北市的得票率低，超過一半的人不再相信。這次柯在桃竹苗的得票率高，又一批涉入不深的新選民，給了第一次。

這些人陷入困境，應要協助，而不是講可憐之人必有可恨之處，並督促政府做事，比如：大量興建社會住宅（我認為要200萬戶），不讓人民租爛房；改革要均衡，不偏向既得利益，就像年金改革，未退休的不認為自己退休可領到多少錢。

第三種人是民粹的主力，他們標準過高，「感覺」過得不順利，特別是普遍大學畢業的年輕人。殊不知成功的關鍵因素包括：運氣、基因、環境、努力與毅力、決心與目標。這些日積月累，彼此差異越來越大。大多數人沒有毅力克服弱點，又不甘接受，並調整標準，自然要發洩。

能完全怪年輕人嗎？在經濟長期成長下，媒體長期塑造一種迷思：「你做了什麼，必然有什麼」，所以年輕人自覺是天之驕子，一切都可輕鬆獲得，當事與願違，就覺得有陰謀，千錯萬錯都不是自己錯，不知自己是嚴白虎，也沒有一技之長，整天做曹操夢。根據王立的見解，越來越多的人做曹操夢，大禍不遠了。

這不是危言聳聽。下張圖好笑，卻令人憂心。左派思維也要負起責任，年輕人的腦子被灌輸垃圾思想，不是疑心疑鬼，就是一味反對別人的看法。

自認是天之驕子，有其背景。一次世界大戰後，人民厭惡戰爭，政客為了勝選，開支票訴求和平。結果對外養出納粹，對內養出躲責任的士兵，大學教授鼓吹反戰，要求年輕人歡迎極權，不要為了無關緊要的橋樑死守，躺平就有福利，高效極權能提供社宅跟穩定工作。

然而，二戰後，年輕世代是最積極反對妥協，要求對抗共產勢力的一代，因為見到反戰人士對納粹諂媚求榮，在極權下被當韭菜切割。見過集中營的大兵，看到共產勢力怎樣清算逃亡的父老，更不存一絲幻想。

不存幻想，只能維持10年，太平日子久了，給人以為戰爭不存在的錯覺，或是想像各種理由，解讀戰爭的不合理性，使得戰後的三代人，在沒有危機意識下，弱弱養育小孩，享樂舞會一路開過嬉皮世代，直到如今。

經濟蕭條是引發二戰的導火線，但根源在於人民軟弱。沒有戰爭危機感，就會創造戰爭。二戰時期的中小型國家若企圖當蝙蝠，畫等邊形保持平衡，幾乎第一個死。當大國勢力變動，必定摧毀既有組織，反正都是沒骨頭，換掉很簡單。

台灣現在處境是很典型的帝國緩衝區域勢力，跟1910、1930年代初的小國很像，在大國衝突之間身不由己。然而真正萬般不由人，是人民太脆弱，即使是大國也會瞬間崩解。

莎莉夫人：父母更該關心的事

我最近才看抖音，裡面有很多中國各行業的「專家」演說片段。有些觀點，我不是太認同。 

「專家」強調說，要訓練孩子「獨立」謀生能力，「啃老族」是父母縱容出來的，所以不要把孩子留在家養著，「把孩子踹出去」對父母子女都好。 

我想到一位朋友的遭遇。她在大學畢業後，到處投履歷但都沒有面試機會，在家待業近一年，她說：「我知道吃、住、用父母的，好像我很沒用。我沒有錢可以補貼他們，至少我幫忙家裡，不是飯來張口。」 

有一天，她外出幫媽媽到市場買菜，回家時發現，她的行李箱放在客廳門邊。朋友的爸爸說：妳今天吃完午飯就滾出去。 

「我放下菜籃，立刻整理行李，連午餐都不吃了，就離開家。我不知道我可以去哪裡，聯絡大學同學就先去對方的租屋處打地舖。」朋友說。 

為了生活費，朋友開始打工，早餐店、飲料店……只要願意用人，她就去。「一邊打零工賺錢，一邊丟履歷，那是我人生很低潮黑暗的日子。沒有家人支持支援，我覺得我死了，我爸媽也無所謂。」朋友說。 

朋友後來找到報社記者的工作，但每年過年，她總是主動讓其他同事回家過年，由她值除夕、初一的班。事實是，自從她被她爸爸趕出家門，就沒再回那個家了。 

我認為人生最大的成就是：能安頓自己的身心、接納自己。「把孩子踹出去、幫助他獨立」大可不必。感覺不到家庭溫暖的孩子，不用踹他，他會自動離家出走。不要小看現在小孩獨立謀生的能力，走歪的孩子，會用各種方法把錢弄到手。 

與其擔心孩子沒有謀生能力，父母更該關心的是：孩子在想什麼？經歷什麼？需要什麼？讓一個人活在愛裡，覺得被支持被理解，有好的品格養成，不會變成壞掉的人，比教他怎麼謀生獨立更重要。

不要失去盼望

光音《白鴒鷥》

汝是田園兮醫生，汝是稻仔兮保鑣，播田兮時陣，汝就來巡田園。

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許丙丁《菅芒花》

菅芒花白無芳無虛華無美夢，啥人來疼痛啥人來探望，只有月娘清白光明照阮的夢。

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吳尚任《如果》

如果花還沒有開請不要失望。請你期待花香飄散在未來的日子裡。如果淚還沒乾請不要拭去，請你留住臉頰兩旁濕潤的回憶。如果你停下腳步來，你會聽到這塊土地的心跳。

台灣得了「荷蘭病」？

總統候選人柯文哲說台灣得了「荷蘭病」，產業過度集中台積電，吸收過多人才與能源，就像當年荷蘭依賴石油天然氣，造成其他產業失敗，勞工薪資太低。他主張降低對半導體的投入，將錢花到傳統產業升級，增加底層勞工薪資，解決貧富差距。

「換人做做看」似乎有理，但你要不要把手上的台積電換成新光金？！

柯沒理解荷蘭病的核心，若只是產業過度集中，需要多角化，與效果無關。「荷蘭病」是第一次石油危機導致天然氣價格上漲，荷蘭的收入大增，導致荷蘭盾匯率上漲，人們加購國外便宜進口貨，本國勞工工資也上漲，導致製造業失去國際競爭力而萎縮。

反觀台灣，台幣匯率沒有隨半導體出口增加而上漲，台灣非半導體出口沒下降。柯故意提荷蘭病是要解決台灣工資太低，但荷蘭病的原因之一是工資上漲，與他的說法相反！

就算不問谷歌，在推論過程應知邏輯矛盾。就算不考慮矽盾，一個弱弱的台積電對台灣有何益處？政客拿一帖簡單解方，朱敬一院士說：必定有詐。台灣半導體業導致荷蘭病，根本亂說一通。

我是數字控，最後說點數字。台積員工7.3萬人(2023)，扣除國外及非工程師，只有2.9萬，但帶動平均工資。台積附加價值1.2兆(2022)，佔台灣GDP 23.5兆的5%，而台積用電量佔5%，每度電附加價值50元。

事實 觀點 立場 信仰

凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。----路加福音 

韓國瑜在最近造勢晚會上說：賴清德是礦工的兒子，憑什麼當副總統，憑什麼出來選總統。 

亞里斯多德提出「說服三部曲」：1.邏輯；2.信譽；3.情感。韓的說法沒有邏輯，他個人也沒有信譽，更缺乏情感，只是藉著仇恨吸引同好。 

但韓的說法有反效果。比如，多數人出身貧窮，不喜歡被瞧不起。而且大家都是喝台灣水吃台灣米，靠流血流汗的勞動者存活，要懂得感恩。可惜國民黨提名他立委不分區第一名。 

邏輯包含：「事實 觀點 立場 信仰」。事實必須經得起檢驗，而觀點 立場 信仰都要有事實根據。真正的信仰講究科學，不是迷信。 

先說事實。現在不是封建時代，韓的說法不是事實。即便在歐洲封建時代，貴族都是率先士卒，為人民犧牲。台灣民主化之前，不是如此。 

至於觀點，是觀察事實的角度。礦工有許多面向，比如：提供台灣經濟起飛的資本；有責任感，勇於為家庭犧牲……。很多窮人家的孩子優秀，富貴人家反而多是紈褲子弟。 

順便一提，貧窮的原因很多，例如：土地生產欠收；生病體弱；失去工作；戰亂流離失所；機運很差。所以貧窮不是罪，想減少貧窮，可以幫助窮人；扶助窮人的孩子；努力耕種；學習新知；做事勤勞；節省支出。 

信仰不說，最後是立場。立場是根據價值觀，從眾多觀點選出能代表自己理念的觀點。這點可從林肯的眾多事蹟體會。林肯被公認為美國歷史上最偉大的總統之一，南北戰爭結束，他騎馬到蓋茲堡發表演說，簡短有力，完全符合「說服三部曲」，至今仍是美國學生必讀。 

林肯當選總統那刻，參議院議員感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。當時美國的參議員大部分出身望族，自認上流優越，未料總統是卑微鞋匠的兒子。林肯在參議院演說前，就有參議員計畫羞辱他。 

林肯站上演講台時，一位態度傲慢的參議員站起來說：「林肯先生，在你演講前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子。」所有的參議員大笑起來，為自己不能打敗林肯而能羞辱他，開懷不已。 

林肯等到笑聲歇止，他說：「我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我做總統永遠無法像我父親做鞋匠做得那麼好。」 

參議院陷入靜默，林肯轉頭對傲慢的參議員說：「就我所知，我父親也為你家人做鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以改正它，雖然我不是偉大的鞋匠，但是我從小就跟隨父親學到做鞋子的藝術。」 

接著他對所有參議員說：「參議院的任何人都一樣，如果你們的鞋是我父親做的，而需要修理或改善，我一定儘可能幫忙，但是有一件事可以確定，我無法像他那麼偉大，他的手藝是無人能比。」 

說到這，林肯流下眼淚，所有嘲笑聲全化成讚歎的掌聲。林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統，他被認為最偉大的特質，正是他永遠不忘記自己是鞋匠的兒子，並引以為榮。

《二十一世紀資本論》能解決問題嗎？

這本書很厚，許多人為了體面，擺書櫃，銷路不錯。主旨很簡單，大篇幅證明資本報酬率高於經濟成長，造成貧富差距。作者主張土地稅、遺產稅、綜所稅的稅率課徵90%，處理貧富差距。 

總統候選人柯文哲也藉此書批評，但聽了老半天，沒有處方，可笑的是，處理問題之一是所得重分配，比如：課徵房地持有稅，這是地方稅，他當8年台北市長，有做甚麼？ 

資本報酬率高於經濟成長率，不需大篇幅實證，能上市櫃的公司，績效當然比整體平均好，加上利率從10%高峰走跌。過去25年，全球股市本益比提高一倍，台股資本報酬率7.5%，經濟成長率3.5%(另加1%通膨)。 

台灣經濟成長率又高於薪資成長率。海外生產佔比50%，產業轉型需時間，好工作不多。即便如此，代表貧富差距的吉尼係數，台灣是全球最低的國家之一。只是台灣人愛比較，媒體沒盡責任。 

歐美日持有稅採市價基礎，每年課2%，也就是市價一千萬的房子，每年課20萬。若台灣比照辦理，相對購買力大降，土地價格會大跌，再提高綜所稅及遺產稅稅率，貧富差距當然可以縮小。 

只是房產大幅縮水，國人會支持嗎？富人能跑就跑，賦稅反而不公平，加上投資縮手，失業率大幅提高。這是複雜問題，政客為了圈粉騙票，拿一帖簡單解方，朱敬一院士說：必定有詐。

離別總是詩

林央敏《看見鄉愁》

細漢時陣，鄉愁是一首詩，寫置一本古冊裡。大漢了後，一張四四角角的火車票，將阮送去互遠遠的黃昏。這時阮才看見，鄉愁是一幅圖，深深畫置心肝內，畫著故鄉的可愛。

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陳明仁《白鴒鷥》

白鴒鷥腳長長想卜相借問，你來來去去會凍飛偌遠，敢會飛過阮故鄉的田園。十五瞑月光光照阮窗仔門，月娘啊月娘會凍照偌遠，敢會照著阮故鄉的田園。

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莊柏林《歸鄉》

當所有的樹葉，攏向枯枝告別。當所有的蟋蟀，攏向月色傷悲。故鄉的一切，緊緊相隨。

發行總統就職NFT不切實際

前行政院長陳冲日前建議，中央銀行可考慮以NFT作總統就職紀念幣。 

央行9日發文強調， NFT熱潮已退，且因泡沫化，瀕臨被宣告死亡的命運，多數NFT已一文不值，建議央行發行NFT是「不切實際」的主意。 

央行指出，NFT在2021年下半年至2022年上半年引發追捧熱潮，但好景不長，2022年9月交易量大跌至4.66億美元，大幅下滑97％。 

央行認為，加密資產分析平台研究，檢視全球逾7.3萬個NFT，95％NFT已毫無價值，甚至已被英國主流媒體「宣告死亡」。 

檢調於4日偵辦王牌（ACE）數位資產管理集團捲入洗錢疑雲，金管會說明，若經調查發現確有違反洗錢防制法規定，裁罰50萬元～1000萬元。 

後記：前行政院長陳冲是新世代金融基金會董事長，可代言新世代金融，但不知這類商品都是先進去的賺錢，然後炒熱出場？律師要盡力為委託人辯護，但要有職業道德，不要把黑的說成白的，政治人物也應如是，不然都讓人看不起。

洪愛珠：生了個孩子

去年此時，我生了孩子。一個女孩子。兩年之內，發現有孕，懷胎，分娩，哺育，既魔幻又寫實。這真是個奇蹟。

倘若生命皆是奇蹟，那咱們每個人曾經都是。只是不知為什麼，活長一點，又彷彿不是了。

孕期階段，與胎兒像隔海通信，相互揣摩。未曾謀面，已很喜歡。才知道媽媽愛孩子，是沒落地前就開始愛的。

活到中年，終究是來到了做母親的這邊，與我媽同一邊。感到和她空前靠近，然而已不能對話，多麼希望告訴媽媽，我攜著女兒望前走的時候，時時想她。

而這些念頭太多，必須寫下來。

後記：摘自【母女學步】。洪愛珠，1983年生，新北市五股人。倫敦藝術大學傳播學院畢。平面設計工作者，著有散文集《老派少女購物路線》（遠流出版）。

《史卡博羅市集》

《史卡博羅市集》 

如果你喜歡純樸與忠誠，應會喜歡英國民歌《史卡博羅市集》（Scarborough Fair）寄喻植物，所表達的人性情感。

https://www.youtube.com/watch?v=lQWrhPX82HA 

中國三千年前《詩經》：「參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。」就是亞洲的《史卡博羅市集》，證明在農耕時代，不管在地球哪一方，人性純潔，愛情質樸。 

這首的主題是歌手想念市集裡的遠方女子，叫人向她傳遞情訊。旋律優美婉轉，雋永而感傷，而副歌的每種香草，都隱含這對戀人無法長相廝守，令人心頭顫動。 

Parsley (荷蘭芹)象徵「愛情與甜蜜」，有「停止心痛」的含意。sage (鼠尾草)象徵「力量」，有「給予力量面對現實」的含意。rosemary (迷迭香)象徵「忠誠」，有「請你不要忘了我」的含意。thyme (百里香)象徵「勇氣」，有「得到勇氣繼續邁向未來」的含意。 

史卡博羅面臨北海，背靠英格蘭，是英格蘭約克郡的古老漁港。為什麼這首歌是影片《畢業生》（The Graduate）的插曲，然後風行美國校園的情歌呢？ 

一千年前，維京人常在此交易漁產和毛皮。十六世紀，英皇亨利八世發出皇家牌照，小鎮每年八月十五日經營市集到聖誕節，吸引英格蘭商人與北歐人交易。十八世紀後，英國航海發達，開闢其他港口，史卡博羅市集沒落，但古老記憶在當地世代之間傳誦。 

六十年代，美國作曲家保羅西蒙遊學英國，結識民歌採風歌手卡西（Martin Carthy），因而知曉這首古韻。西蒙回到美國，與朋友Art Garfunkel 改編，後者加入自己的《The Side of A Hill》為副歌，成為天衣無縫的二重唱，然後成了《畢業生》的插曲。 

《傳道書》說：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出有時。……」什麼是短暫，什麼是永恆呢？人間繁華，如禾桼新熟，如芳草歡顏，一切美好事物，都在時間荒漠裡凋謝。只是時間沒到，不要人為無知摧毀就是。

思考新年：練習不完美

有時我們會為那裡沒做到完美而喋喋不休，有時我們會為自己不擅長的事苦惱不已。我們總是要求自己達到不可能達成的標準，然後更加意識到自己的不完美。所以，我們的熱情逐漸消退。

其實在在實際的世界，沒有所謂的「完美」，沒有一個東西毫無瑕疵、無法再有任何精進。我們最大的誤解在於，認為達不到完美就是失敗。

正是不完美，才讓事物獨一無二。擁抱我們的不完美，才能將焦點放回原位：持續改善。這樣的心態，指引我們前往我們該去的地方。

練習「不完美」不是刻意犯錯，而是重新建構你對這些錯誤的回應方式。久而久之，你就能以好奇心而非批判來擁抱錯誤。

你可以將自己的筆記本看作是顯示自己並不完美的證據，或是你展現勇氣的明證。歪斜的線條、扭曲的字體，正好見證一個人如何努力為生活創造正向的改變。它也許不完美，但絕對美麗。

你打造什麼才是真正重要的。接受自己不完美、有可能失敗，才能繼續向前走。從某個地方開始，讓自己一點一點前進。前進的目的不應該是達到完美或是努力超越其他人；而是找到機會，持續改進自已。

正如同道德哲學家謝爾頓（W. L. Sheldon）所說：「超越你的同伴並不高貴；真正的高貴在於超越先前的自己。」

日本美學概念「侘寂」（wabi-sabi），意指任何事物的美就在於它的不完美，正是這些特質讓個別事物顯得獨一無二、真實、與美麗。茶壺的裂痕、木材的變形、石上的落葉、飛濺的墨汁，強調智慧就來自於與我們不完美的本性和平共處。

長久以來，日本的工匠技藝已臻至絕妙的境界，包括木工手藝、金屬技工、甚至是產品包裝。他們強調的是精通，而非完美。精通不同於完美，前者擁抱無常與不完美，它是一個過程、一種狀態，而非最終目標；是持續改進與學習的結果。

作家麥爾坎．葛拉威爾（Malcolm Gladwell）提到了1萬小時規則：要在任何領域成為世界級專家，就必須累積1萬小時的刻意練習。而日本的學徒身分，往往是持續一生。

精通取代完美的概念，持續付出和練習，努力改進自己。學習任何一項技能，都不會有終點。即使是最偉大的大師，仍是渴望學習的學生。他們的技能和我們所擁有的一樣，需要長時間累積。他們必定是從某個地方開始，而且和我們一樣，並非一開始就做到完美。

每一天，問自己一些小問題。找出可以改進的地方。無論行動規模有多小，或是在過程中跌倒，都沒關係。真正重要的是你持續在進步。---摘自 瑞德．卡洛，美在於不完美

中國產業的退出障礙

企業經營要考量產業進入障礙及退出障礙，若進入門檻不高，投入者眾，就是紅海市場，而退出門檻太高，更會引發殺價競爭。

所幸在資本主義的社會，市場有一隻看不見的手，虧錢退出，產業經濟重新取得均衡。

中國13億人口，市場很大，比如一年生產7億隻豬、10億噸粗鋼、太陽能板全球市佔97%......。理論上，每家公司都會賺錢，但在中國，缺乏資本市場的退出機制，有本事就能去銀行搬錢，虧錢就繼續搬，結果沒人減產，陷入殺價的死亡螺旋，無一倖免。

網路提到，中國前三大養豬企業現況正是如此。它們前三季都虧損，牧原虧18億人民幣，新希望虧38億人民幣，溫氏股份虧44億人民幣，三大豬合計負債超過2700億人民幣。

中國二線養豬企業經營更加困難。現在豬企股價跌到剩下1-3成，跟阿里巴巴等電子商務公司股價一樣。在幾年前很難想像，不過，變動本是正常，氣候變遷也是如此，若是錯誤的事，上天自然會扭轉的!

宋提多：懶惰螞蟻

日本北海道大學的進化生物小組做過實驗，追蹤30隻黑蟻群發現，大多數螞蟻都很勤快，清理蟻穴、搬運食物、照顧幼蟻，沒有停歇。然而，少部分螞蟻無所事事，終日東張西望，從不工作。生物學家稱為「懶螞蟻」，並在它們身上做標記。 

當研究小組斷絕蟻群的食物來源時，勤快的螞蟻亂成一團。而「懶螞蟻」不慌不忙，帶領蟻群向新的食物源轉移。 

原來懶螞蟻不是懶，而是把大部分時間花在偵察上，看起來遊手好閒，但腦子沒有停止過思考，這就是「懶螞蟻效應」。沒有深度思考，所有勤奮都是白搭。 

《思考力的快慢》一書有個故事。在加州一個小鎮上，有位愛寫作的年輕人，每天筆耕不輟，立志成為一名優秀的小說家，但是他的小說總是滯銷。他去教堂問神父：「為什麼我夜以繼日地寫作，但是作品沒有任何進步呢？」 

神父反問：「你早上都在做些什麼？」他說：「我在寫小說。」神父又問：「那麼上午呢？」他回答：「也在寫小說。」神父繼續問：「下午呢？」年輕人不耐煩說：「我每天除了吃飯睡覺，其餘時間都在寫小說。」 

神父耐心說：「你的勤奮，不過是重複且長時間的無盡忙碌，只要條件具備，大部分人都可以做到。難的是思考，沒有思考，你的小說就沒有靈魂；沒有思考，你的勤奮就沒有意義。」 

囿於雜務而懶於思考的人，註定陷入平庸困境。我們需要給自己留下一定餘閒時間，給自己放空，思考有沒有更好的方向。在組織裡，總要有領導是閒的，他們負責思考方向。 

法國思想家笛卡兒在《隨想錄》寫道：「人只是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根會思想的蘆葦。」 

我思故我在，思考深度，決定人生高度。不要日日在工作的漩渦裡打轉，以忙碌代替生活，而是從忙碌的服事或工作中剝離，給自己留下思考的時間，才能靜聽靈魂深處的聲音，找到人生最有價值的路徑！ 

有時，學做勤於思考的「懶惰螞蟻」吧！思想好了再行，你會活的一切會更符合你的人生價值。今天是星期天安息主日，願你停下腳步，休息思想。

詩篇46：10說：你們要休息，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

上天憐憫困苦的人

日本電影《在車上》，村上春樹的短篇小說改編，獲得奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本及最佳國際影片。

電影兩位主角陷入後悔、矛盾與迷惘，產生荒誕感與虛無感。後來因著世界三大劇作家契訶夫的經典劇作《凡尼亞舅舅》舞台劇（1898），在真實人生走出困頓。

劇末尾聲，凡尼亞舅舅向蘇菲亞傾訴痛苦，蘇菲亞說一段話，讓舅舅知道活下去的意義，願意直視傷口，儘管疼痛並未消失，卻給予善於盼望與等待的雙眼：

// 凡尼亞舅舅，我們能怎麼辦呢？我們只能活下去。我們要繼續活下去，我們走過漫漫長日，穿越幽幽的夜晚吧！咬緊牙關承受命運的考驗，無止境地生活下去，我們會持續為他人而努力工作，從現在到老，沒有止息。當死亡來臨時，我們就安然死去。

墳墓的另一端，將會見證我們受了多少苦、流了多少淚，人生是何等的殘酷艱辛，如此一來，上帝就會憐憫我們。那時舅舅和我，都會見到明亮如夢般的生活，我們將滿心喜悅，在臉上露出溫柔的笑容，我們將回顧此刻的不幸，最後我們將得以安息。我相信著，打從心底，有強烈的信心，等待著時間的到來，我們將得以安息。//

有興趣，可以看2020東海外文系畢業公演《凡尼亞舅舅Uncle Vanya》，有中文字幕：

https://www.youtube.com/watch?v=P6Pb8t_54Dk

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後記: 希望，英文只有一個 hope字，但法文細分為espoir和espérance。espoir 代表個人情緒或想法，期待有更好的事情將發生在自己或他人身上，而espérance近乎宗教價值，對未來抱有純粹的信心，不涉及功利，甚至跟快樂無關。

espoir不妨譯為「希望」，而espérance譯成「望德」。希望讓人快樂，但它是短暫的，只要現實不似預期，希望就會幻滅。望德着重堅持、忍耐、謹慎和明智，始終對現實保持清醒，不會自欺欺人，也不因失敗而沮喪。

新年感謝與祈求

感謝上帝保守我過去的一年，並將我領進新的一年，又將新的生命、力量、任務、希望與喜樂賜給我！

在新的一年，求你賜給台灣一個誠實、公義、智慧、勇敢、節制、愛民的國家領袖及政府！求你保護我的國家免於獨裁強權的攻擊侵害，免於撒謊詐騙、貪財好色、縱慾無恥、玩弄權力之徒的毀壞，又免於風雨、地震、乾旱、疾病的災禍！

求你親手供養我肉體的需要，叫我能平安度日，沒有匱乏，且有滿足的喜樂！

求你照顧社會眾多年老的父母，按他們一生受苦與遭難的年歲賜給他們喜樂，叫他們沒有疾病災禍之痛，沒有憂傷煩惱，也不受週遭俗人的侵擾，在恬靜的家園裡安享晚年！

求你保護下一代，叫他們明白且喜愛真理，免於邪風之惡，不被那些心懷邪念惡意的假教師敗壞心靈，反而能作出美好的見證！

在新的這一年，求你憐憫恩待我，掩面不看我的過犯，賜我誠實悔悟的心，叫我切實看見自己過去所犯的罪，並給我能改過自新的力量！

求你賜給我愛與忍耐的力量，接納與我不同的人，包容反對我的人，給無故恨我或刻意與我為敵的人機會改變，叫我竭力與人和睦，在人間創造和平！

在新的這一年，求你體恤我的軟弱、無知與無能，保守我不落入惡者的手，不陷入罪惡的網羅，不遇見我抵擋不了的誘惑試探，好叫我能走在光明的道路上，行公義，好憐憫，存謙卑的心，與上天同行！

《酒店主人》的荒謬喜感

若你很久沒大笑了，不妨看《酒店主人》（中譯5分鐘），這是《悲慘世界》音樂劇的一段，旋律輕快，表現對利益執著的荒謬喜感。

https://www.youtube.com/watch?v=T1kx14c5ZSQ

貝多芬當年打算將第三號交響曲《英雄》命名為《波拿巴》，呈獻給拿破崙•波拿巴。當時法國人在宗教與政治上飽受暴政壓迫，貝多芬將拿破崙視為人民的英雄、自由的捍衛者。

當拿破崙自行稱帝，貝多芬譴責他是惡棍和暴君，並用力擦掉樂譜上波拿巴的名字，以致原稿上留下破洞。拿破崙還是有可稱許之處，他不偽裝。

當今民主國家，惡棍和暴君不易勝出，但被機會主義者取代，他們像戴著威尼斯的華麗面具，在每個場合都有正確的面具。君不見台灣許多表面不同的政治人物，最後走在一起，機會主義是他們的共同信仰。

這些人從政，是為證明自己高人一等，或根本沒想清楚為何從政，得勢最大原因出於機運，僥倖暴得權位。沒付出也沒犧牲，少了錘鍊心志的過程，缺乏同理同情心，心理素質低落，不時充滿怨恨和嫉妒，將自私人性展露無遺，跟酒店主人一樣，充滿對利益的執著。

這些投機政客對事實不明、邏輯不清、充滿怨恨，於是說出很糟的話，也藉此圈粉。選出這些無品政客，最終發現是在凌遲自己。

在要來大選的日子，借用柯志明教授的話，求上天賜給我們誠實、公義、智慧、勇敢、節制、愛民的國家領袖及政府，保護國家免於獨裁強權的侵害，免於撒謊詐騙、貪財好色、縱慾無恥、玩弄權力之徒毀壞，又免於風雨、地震、乾旱、疾病的災禍！

馮睎乾：新年談希望

公元四世紀的彩石鑲嵌畫於1857年在哈利卡納蘇斯（即今天土耳其的博德魯姆）出土，現藏大英博物館。畫作包含一個月桂花環、一根黑色小樹枝和一片常春藤葉子，花環內有六個帶有祝福意思的古希臘文字：ΥΓΙΑ, ΖΩΗ, ΧΑΡΑ, ΕΙΡΗΝΗ, ΕΥΘΥΜΙΑ, ΕΛΠΙΣ，意即「健康、生命、喜樂、平安、高興、希望」。 

祝福別人健康長壽、快樂順心，在華人很平常，但我們極少祝福「常懷希望」。中國古文甚至沒有一個詞，可表達現代意義的「希望」——即相信「明天會更好」的信念。 

中國古文固然有「希望」兩字，但就像「衛生」、「經濟」、「自由」、「民主」（古代指「民之主」，不是「民為主」）等詞語，意思跟現代用法大相逕庭。古文的「希望」，意思類似「期望」、「欲望」，甚至是「迎合上意」，都與hope（古希臘人的elpis）毫無關係。 

中國古人最多只會說「樂天」、「知命」、「達觀」、「委分」，表示「順應天意，隨遇而安」，即現代人所謂「看化」、「平常心」等，這些都不等同「希望」。抱有希望的人，相信未來比今天更好；但樂天知命的人，往往只會安於現狀，甚至不介意忍辱偷生。 

一言以蔽之，中國文化是一個沒有「希望」的文化。 

你可能反駁，從前中國人沒有一個詞強調「希望」，但我們祝福別人時，不也寄託一種希望嗎？對，例如《莊子》就有「華封三祝」故事，說堯巡行至叫「華」的地方，那裏守封疆的人祝堯「使聖人壽、使聖人富、使聖人多男子」，即希望堯長命、富有和多子多孫。 

「華封三祝」隱含「未來會更好」的美麗願望，但歸根究底不是信念，而是祝頌詞令，嚴格來說不是現代人所講的「希望」。然則「希望」即是什麼呢？對「希望」的理解，確實會隨語言文化而有差異。 

例如，英文只有hope，但法文細分espoir和espérance（兩個字譯成中文，很不幸都是 「希望」）。法文espoir比較好理解，代表個人情緒或想法，期待有更好的事將發生在自己或他人身上，而espérance近乎一種宗教價值，對未來抱有純粹的信心，不涉及功利，甚至跟快樂無關。 

為了方便區分，espoir不妨譯為「希望」，而espérance譯成「望德」。希望讓人快樂，但是短暫的，只要現實不似預期，希望就會幻滅。望德着重堅持、忍耐、謹慎和明智，始終對現實保持清醒，不會自欺欺人，也不因失敗而沮喪。 

法國社會學家、神學家埃呂爾（Jacques Ellul）在《被遺忘的望德（L'Espérance oubliée）》一書，強調「希望」和「望德」的分別，說：「希望是人類的詛咒（L'espoir est la malédiction de l'homme）。人只要相信可能尚有出路，就什麼都不會做。在可怕的處境中，只要他想像還有出路，就不會做任何事改變處境。」 

「望德」相反。當你相信自己窮途末路，「只有在希望不復存在時，望德才可能顯露。」像espérance這種境界的「希望」，是否有顛覆到你的人生觀呢？如果你接受到「顛覆」，恭喜，你已有希望用一雙不屬於華人的眼睛看世界了。

學習廉恥(5)

顧炎武的兩三事

最後談顧炎武個人。這不為批鬥，我沒比較高尚，都需要救贖，而是回到首篇主旨，社會廉恥是每個人的責任，不是高喊『廉恥』或考《廉恥》就能提升。

世上不缺道理，重點在於思辨，知行合一，同時察明行事動機。顧炎武不做不同朝代的官，動機可能是：遵從母命、理念不合、失去權勢而心懷仇恨、沽名釣譽……..，姑不論如何，就歷史記載，他不是正人君子。

評審委員直到108課綱，才將《廉恥》從推薦名單下架，可見社會變革緩慢，還有教師說是無恥，這是評委兩次投票決定，難道他們都無恥？不就是為政治鬥爭。

顧炎武一生鼓吹反清復明，但第一次坐牢不為政治，而是僕人想投奔和顧家有經濟糾紛的仇家，一怒之下，將僕人沉入水塘淹死。朋友搭救、罪名由「殺無罪奴」改判為「殺有罪奴」，棍棒杖責後就釋放了。

顧炎武沒有子嗣，多次納妾。59歲那年，他和傅山閒聊想要兒子，傅山勸他納妾。顧納16歲小妾，後來發覺身體衰弱，寫文章罵傅山，明明自己要，卻把責任推給朋友。

《觚賸》記載，顧炎武的兩位外甥設宴招待，想留他暢飲到夜深，再張燈送他回府。顧大怒說：「世間惟淫奔、納賄二者皆於夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？」在顧的世界，「淫奔/納賄」才有夜生活，跟朋友吃晚飯、夜行回家，不是正人君子。

顧炎武拒做清朝官，眾弟子卻是滿清權貴。他最得意門生是親外甥徐乾學，進士第三名，官至刑部尚書。徐乾學攀附權貴，捲入多起貪污被罷官，回鄉後繼續魚肉百姓，被兩江總督傅拉塔彈劾，說他「招搖納賄，爭利害民」。

徐乾學去世後，和另一個人品不佳官員的作品被收入《通志堂經解》。乾隆皇帝故意在序中消遣道：「徐乾學阿附權門，成德濫竊文譽，二人品行，本無足取。但不以人廢言，故補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善」。

顧炎武耳提面命多年的徐乾學，人品尚且如此，讀幾遍《廉恥》能提升品德，只是自欺欺人。

新年祝福：日日是好日

究竟是甚麼讓人感到日日是好日，每天都是人間好時節呢？ 

梁無門：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」讓人感到好時節的，不是外在的春夏秋冬，而是心無掛慮，沒有恐懼。 

森下典子《日日是好日》：「雨天就聽雨聲，下雪的日子就看雪，夏天感受暑氣，冬天就感受刺骨寒風，用全身品味當下瞬間，日日便是好日。」日日是好日，不是每天都有好日子，也不是要保持樂觀，而是運用五感傾聽外在環境的酸甜苦辣。 

美國底特律市長(1900年前夕)：「願我們有一個超越一切的願望⋯⋯我們要在公義中成長，因為公義能使國家得尊榮。」比起擁有成功、快樂或和平，這位市長更期望市民能具備真正的公義和正直。

《腓立比書》：我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富。或飽足，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠着那加給我力量的，凡事都能做。 

《腓立比書》：應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。