文／南方朔
以前的社會比較不透明，遂比較容易教化，規範性容易形成，適合規範的榜樣也容易製造。因此古代的人，相信社會的存在有它的義理，每個人也被教導著要去做好人、立大志、做大事。古代所謂的立大志做大事，都是在指立德、立言、立功等具有道德性的人生目標。
社會透明化而看見虛假性
社會是會變的，到了近代，特別是到了所謂後現代的此刻，社會已發生了本質性的改變：
一、後現代社會，媒體與社群媒體發達，社會被媒體盯著看，透明度已大增。
二、一個透明的社會，理論上應該是個更進步的社會，但人類迄未發展出更好的後現代行為模式。因此，舊行為模式被透明化之後，人們遂發現它的千瘡百孔，政治上都是高明或不高明的騙術；許多大商人其實都是官商勾串，所謂的名流，原來只不過是滿口仁義道德，行為則是男盜女娼之輩，只是擅於作秀而已。
當代社會由於透明化，而被人們查覺到它的虛假性，因而形成了當今人們對社會由信轉為不信，對社會都普遍有種懷疑、調侃、諷刺，甚至嘻笑怒罵的態度。當社會上沒有了什麼榜樣人物，人們對社會也就少了尊敬之心。
個人從原子化到孤狼化
三、以前的社會，由於主流勢力的規範性強，容易形成社會的價值秩序。而現在的社會，這個主流勢力已告不振，每個人有話就說、想罵就罵；尤其是新的社交媒體興起後，網路空間已成了最大的表現平台。這也就是說，現在已沒有了整體性的社會這個東西，只有無數的個人。個人以自我為一個主體，對是非善惡、喜怒哀樂，都有自己的判斷。這種現象被稱為「個人的原子化」。
四、對於一個已沒有了榜樣，人們也不再尊敬的社會，人們對這個社會的秩序，服從度也會逐漸變低。隨著社會犯罪行為的增多，最後會出現一種個人性的恐怖主義。犯罪者不像政治恐怖主義，他們沒有什麼意識形態，因而不是政治極端分子。他們只是痛恨這個社會，遂做出非以特定人物為對象的殺人事件。
人已從原子化蛻變成了人的孤狼化。他們是一匹匹孤獨的野狼，生存在這個荒涼的人間曠野。這種孤狼意識，在年輕、內向、易受傷害的族群中相當普遍，他們對社會充滿了痛恨，隨時準備報復。
五、這種孤狼式的心態，有許多例證。二○○八年日本發生秋葉原殺人事件，一名二十五歲的青年加藤智大，他最先在鬧區開車撞人，而後當街砍人，使七人喪命。他在被捕後表示：「在網上世界與現實世界都是孤獨一人，想做出網上的人都知道的大事。」
愈多青年自覺受害無路走
五月二十一日，台北發生一起捷運列車上的隨機殺人事件，一名二十一歲環工系大二學生，短短三分多鐘在車上連砍二十六人，四死二十二傷，他表示從小就想做一件殺人大事，本來是準備大學畢業後進行，現在不願再忍受等待，遂提前著手。
才隔兩天，二十三日美國加州，二十二歲的大學生羅傑（Elliot Rodger）在街上見人就開槍，至少七人死亡。他家境不錯，但社交能力顯然較差，二十二歲還沒有女朋友，沒有親過，也還是處男。因此，他對社會上的別人充滿了恨，決定對社會施加懲罰。
再隔天二十四日，日本也發生少女偶像歌手團體AKB48兩位團員，遭一名二十四歲的青年男子梅田悟砍殺的事件。由這些殺人事件已可看出，現代社會裡，荒野一匹狼這種性格的青年，相當普遍。
【新新聞】南方朔：當青年成了荒野中孤獨的野狼！
每個社會，各種人都應該要有路可走，不能讓某個年齡層有受害之感。但今天的社會，卻是有些人活得很風光，更多人活得很鬱悶無力，甚至有些人更覺得有受害之感。當我們在指責這種新形態的殺人事件時，可能更該問的是，這些人變成孤獨一匹狼，是怎麼造成的？
但台灣真是個非常反智的國家，當鄭捷隨機殺人事件發生後，國民黨的名嘴及媒體立刻見獵心喜的大做文章，宣稱這起反社會的殺人事件，是受到太陽花學運的影響；這簡直是抱鳳梨比香蕉，鹿茸比成鹿耳朵的毛一樣荒謬。反對政府濫權與反社會犯罪，雖然都是反，但此反非彼反。國民黨卻胡亂牽拖，其無常識程度由此可見。
反政府濫權不等於反社會
而也有媒體一直稱鄭捷是「屠夫」，並試圖幫他的殺人找證明，例如小時候是否被虐待、霸凌？是否有精神病或酗酒吸毒等。台灣媒體對各種案件都有一種先入主的成見，出了案子就往成見裡套。
媒體的從業者完全不知道，當代荒野一匹狼的青年殺人，已是一種與舊式殺人完全不同的犯罪類型。他不必有前科，不必有不幸的童年，而且多半出身中產家庭。這種犯罪者都有很強的自我意識，當自我無法實現，他就會以殺人做為對社會的懲罰。
這種犯罪已超過了媒體與一般人的認知，已需要找哲學家、心理學家、社會思想家與犯罪學家，來深入研究並對社會進行深入的改革，才可能拯救愈來愈多具有荒野狼性的青少年。
用「屠人」、「人魔」等醜化他們的標籤是沒有用的！
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