劉軍寧：耶和華永在，公義不敗！說說美國大選

劉軍寧：耶和華永在，公義不敗！說說美國大選

以耶和華為神的國度是有福的，神揀選為子民的人也是有福的。（Blessed is the nation whose God is the LORD, the people he chose for his inheritance.）——《舊約·詩篇》33:12

誰輸不起？

近來，常有人問我，誰會最終贏得這次大選。答案其實很簡單。按照美國當初建國者們的理解，美國是一個由耶和華掌管的國度，是按照祂的公義原則來治理的。如果美國將繼續按照祂的公義原則來治理，大家當然知道誰會當選；假如美國從此不再是按照此公義原則來治理的國家，大家也知道誰會當選。所以，重要的不是誰當選，而是美國是否還繼續按照此公義原則來治理。

這次美國總統大選激烈到讓人屏住呼吸。它不僅吸引美國人民的關注，也吸引了中國人乃至整個世界的關注。為什麼這次美國大選如此重要？這個重要性不在於誰當選總統，其實質不是在兩位候選人之間做出選擇，而是在人與神之間、他與祂之間做出選擇。祂輸得起這次美國大選，雙方候選人也都輸得起，但是，美國人民輸不起，他們的生命權、自由權、財產權更輸不起。

秩序的根基在哪裡？

如著有《美國秩序的根基》的柯克先生所言，美國之所以如此不同於其他國家，是因為耶和華一直在美國的時間與歷史中完全掌權。西奈山上，上帝與摩西和以色列人訂立聖約，文本由上帝親自擬定並被以色列人一致認可。這就是含有十誡的摩西之約。人類政治秩序的關鍵原理，都包含在這一聖約之中。確立美國秩序的《五月花號公約》與《美國憲法》在形式上和內容上都是這一聖約原理的再現，並把祂所啟示的原理變成了人間的現實。

然而，在這次美國的總統大選中，祂的權柄卻面臨著空前的挑戰，由四百年前《五月花號公約》開創的美國秩序的根基正在被動搖。這次危機是四百年以來最嚴重的危機，其嚴重的程度甚至超過了南北戰爭。南北戰爭只是針對奴隸制這一個具體問題發生衝突，在美國秩序的根基上，雙方並沒有發生衝突。所以，這次選舉也是美國建國兩個多世紀以來最關鍵的選舉。

左與右在爭什麼？

美國這次選舉又被認為是左與右兩大陣營的全面對決。所謂左，就是悖逆耶和華，就是要擺脫與祂的聖約與律法，就是背離祂的公義原則；所謂右，就是順服耶和華，守住與祂的聖約與律法，堅持祂的公義原則。這次衝突的本質是：左派要“他”來統治，保守主義要“祂”來掌舵。美國的未來，與人類的未來，同樣取決於：選擇“他”，還是選擇“祂”？左右雙方的答案完全相反。

本次美國大選中的左右雙方的陣營與代表，大家都看得清清楚楚。與神的關係是雙方衝突的焦點。現在，一方要美國繼續在神的公義的原則下來治理，而另外一方卻要強拆美國秩序的根基，要顛覆神對美國的掌管，進而從根本上改變美國。大家都已經看到他們肆意打砸搶燒、推倒美國創始人的雕像、褻瀆重要的紀念碑，焚燒美國國旗甚至標誌性教堂。有個政黨甚至首次毫不掩飾地把祂逐出了這個黨，耶和華從他們的話語中消失。本次左與右的衝突，甚至不是以黨派來劃線的，比如說很多共和黨人，並未站在共和黨的傳統立場一邊，為此還專門出現一個英文詞：RINO（名義上的共和黨人）。

他們的訴求是什麼？

美國秩序的根基來自於神啟示給人的根本秩序原理，這就是作為聖約的十誡。它有兩個方面：它既是一個耶和華與人之間的聖約（摩西之約），也是一個對人產生約束的律法。聖約有十條（即十誡），每一條都是對神與人有約束力的聖約義務，並因此成為律法。換句話說，神在約上，約在法上，法從約生。

這次美國大選最激烈的就是關於其中第一條的爭論。按照十誡的第一條，神是人間的一切事務的掌管者。但是，今天美國的很多人不承認這一條，他們不要神當他們的家，他們要自己當自己的家。他們拒絕耶和華的律法，他們要任意地給自己立法。

作為聖約的第八誡明明白白地寫著：“不可盜竊”。第十條也強調，不要覬覦他者的人與物。這也是美國的秩序與法治的重要基石之一。不可盜竊，當然也包括不可盜竊別人的選票。不得覬覦，當然也包括不得覬覦對方的選票。這次選舉最激烈的爭論是圍繞著是否存在選舉舞弊展開的。而選舉舞弊在性質上，就是盜票。其中有一方受到了涉及選舉舞弊的許多指控。盜竊與覬覦是為神及其律法以及美國法律所禁止的。與盜竊財物不同，盜票是破壞聖約的竊國行為。容忍盜票，就是容忍摧毀美國的秩序。

在美國這次大選中，一方代表了一個強大的聲音，就是大政府、高稅收、福利國家的訴求。支持這一方的暴徒對無辜者、對商店、銀行與教堂肆意打砸搶燒、強佔富人住宅。他們完全無視造物主賦予每個人的生命權、自由權、財產權。

各路左派還提出各種動議來試圖改變現行的憲法。他們極力要求取消作為複合共和基本制度的選舉人團制度，要求擴大聯邦最高法院的法官規模，主張司法能動主義，賦予最高法院法官通過判例來任意立法的權力。如果這些主張得以實現，美國的現行憲法與憲政將面目全非。

為何美國的憲政難以移植？

政治學經驗研究發現，美國的憲政制度很難移植到其他國家，在美國之外的國家無法成功。為什麼美國憲政與政體很難被成功移植？因為，美國的制度是建立在信仰與聖約基礎之上。這才是美國憲法與政治制度的靈魂。不移植信仰與聖約，就不可能成功移植制度。今天美國也面臨同樣的情形。如果美國人放棄了他們與神的聖約，那麼美國的憲政與制度就不能縱向地平移到下一代。雖然這些制度在形式上不會有太大的變化，但一定會形是實非。

美國第二任總統亞當斯說：“我們的政府不具備能力去對付不受倫理和宗教約束的人類情感，我們的憲法只是為有道德和宗教信仰的民族制定的，它遠遠不足以管理任何其他民族。此憲法只適合於有道德與信仰的人民。”美國的秩序，其憲法與憲政是為信耶和華的、接受與聖約的國民準備的。如果美國的多數選民們不願意接受神的主權、聖約與律法，沒有信仰與道德，美國的秩序與憲政就名存實亡了。

誰的燈塔？

美國到底為什麼強大？不是它的科技、教育、軍事、財富，而是它與上帝之間存在的聖約，並且以此為制度的根基。美國創造的自由和繁榮，比人類歷史上任何一個國家都多得多，是因為信耶和華所得到的賜福與恩典。美國人通過與神立約得到神的賜福，而因此成為全世界人們所嚮往的地方。

這次美國大選深深牽動普通中國人的另一個原因是關於燈塔國的話題。在不少國人眼裡，美國是燈塔國，他們非常擔心這次大選的結局會影響到燈塔的未來。如果美國有這樣的燈塔，那麼，燈塔是美國自帶的、固有的嗎？其實美國不是自帶燈塔。假如美國是燈塔國的話，是因為它高舉了神的公義原則。這燈塔不是美國自帶的，而是在《聖經》裡的。如果把信仰與聖約從美國的秩序當中抽離拆除，那麼美國將跟國人最厭惡的那些國家一樣令人厭惡。如果美國實行曹縣的意識形態與體制，那美利堅還是燈塔嗎？美國的燈塔，發出的是神的光芒，不是美國人自身的光芒。一旦美國離開了神的光芒，一旦神收回給美國的賜福，美國將變得跟世界上那些黑暗的國家一樣黯淡。

追討，還是賜福？

聖約第二條規定，我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（《出埃及記》第20章、《申命記》第5章）美國今天的成就是神發慈愛的結果，那些流氓國家所遭受的厄運是神懲罰的結果。是“放棄神的律法、被神懲罰”，還是“繼續遵守神的律法、守神的誡命、繼續得到神的賜福”，這才是美國本次大選真正的爭執點。

美國本次大選一切衝突的根本，一切爭執的根本是與神的關係的爭論，而恰恰在這一點上，關係到美國秩序的根基。聖約與十誡是美國秩序的底層架構，也是左派所要摧毀的最關鍵目標。

美國的立國根基，是與神的聖約，是耶和華頒佈的摩西律法。這是美國的精神支柱、道德基礎與制度支柱。在此基礎上才有現在的法律與秩序。如果把這個神聖的根基毀掉，兩百多年以來的法律與秩序將坍塌。今天的美國面對一個歷史性抉擇關頭：是繼續在神的主權、聖約與律法之下，還是執意走悖逆之路，擺脫神的主權、聖約與律法？耶和華給美國人乃至全人類選擇的自由，並在第二誡中有言在先，規定了兩種選擇的分別後果。

那些分別為兩位候選人操心的人，其實在很大程度上是在為自己操心。一方渴望被法老統治，另一方渴望生活在耶和華的權柄之下。你的選擇是哪一方？無論這次美國大選的結局如何，有一點是亙古不變的。這就是：耶和華永在，公義不敗！

十誡

我是你的上帝

不可信仰別神

不可拜偶像

不可濫用上帝之名

守安息日

尊敬父母

不可謀殺

不可姦淫

不可偷盜

不可作假見證

不可貪戀別人的妻子

不可貪戀別人的財產