談假設前提

今天我在一個群組的對談。

問：有人說『盡信書不如無書』，提出這句話的時空背景、與人物宜說清楚，信書的人是讀懂書的人，不懂書等於無書！佛教的前提：空。理智。不知是那位高僧說的？祂一定沒有讀懂佛經！！！所以盡信佛經不如無佛經。

我：感謝回應。我相信佛教可能存在許多前提，懇求開釋，在此我也說一點。

「盡信書不如無書」的關鍵字是「盡信」，讀者若沒思考書是否根據事實，也沒盡力查證時空背景下的前提假設就盡信了，就是書呆子。這好比沒認清管理元素進行策略規劃一樣，事前大家會知道策略不可行，後來成功也是矇上的。(註：管理元素至少包括：組織目標與價值、內外部環境認知、價值鏈的創價流程、自己的技術能耐、目前有形與無形資源、決策程序與執行力)

 也因此，學者介入實務，更能明白如何拿捏學理，而學富五車者可以拆解前提假設，從而發現新理論。得到諾貝爾獎的選擇權定價發明人過於自信，沒把模型重要的前提假設看在眼裡，最後LTCM屍骨無存。中國赤化後，約五千位科技學者返國報效國家，後來多數被鬥被勞改冤死，也是沒這種判斷的常識。

佛教可能存在許多前提，人們最常說「捨下放下」。但試問，若不想讓「捨下」成為教條，是不是要進一步探索「捨下放下」的前提，也就是前提的前提？這就是「理智」要作為佛教的前提，要人們有邏輯，不要糊塗相信。

 至於「空」是佛教的前提，不須哪位高僧說，自己也可以判斷。試問，沒有空，如何相信輪迴、相信涅槃，如何能「理智」相信：現世生命是在廣大宇宙中以種種型態呈顯，是流轉於悠遠生命長河裡的一個區段，既然天下沒恒定之事，世界唯一不變的就是變化，人的想法也會改變，那又何必「執著」？如此就懂得「捨下放下」紅塵了。

最後，提出個人對於群組討論的看法，讓對談有意義，也不傷和氣。這在要求我自己，不能要求別人。對我來說，意思有清楚表達就好了，LINE這類群組不適合做思想戰場。我認為，合宜的群組討論包括5個要件：

 (1)    平等。這樣才能真誠地暢所欲言，討論才不失去意義。

 (2)    坦然接受批評。這樣才能理解彼此差異，也才有機會理解彼此盲點。

 (3) 坦然接受自己的意見被忽視甚至輕視。這代表承認自己渺小，也代表自己有心理界線，不被他人帶來情緒干擾。

 (4)謙卑。一個人介入公共討論，必須先承認自己可能是錯的，人與人之間的討論應該是錯誤的相互呈現，然後由真理來糾錯，而真理在高處。

 (5)根據事實。許多人吵來吵去，就是在爭論之前，沒澄清並證實所認知之事，這種錯誤的討論順序，是在彼此浪費時間。

 自我提醒：盡信書不如無書，世界充滿未知的未知、已知的未知，因此天下學問都有假設前提，記得根據事實、常識、良知及正義感判斷可參酌之處。老年人相信一切(看多了接受命定)，中年人懷疑一切(追求完美無法如願)，青年人甚麼都懂(以為見山是山)。人的通病是過於理性自大、偏見、短視、健忘與知行不合一，所以反省自己，懷疑自己，肯定是正確的事。

 後記：隨意想想 幾種前提

1.因果關係的前提：沒有未知的未知，明白所有已知的未知

2.管理的前提：有目標與價值、環境認知與事實、組織能力、有形與無形資源等等，然後整合這些管理元素。

3.經濟學(傳統)的前提：人是理性且自利。其數學模型以「所有人都是公正守本分」為前提

4.人本主義的前提：人類優於其他生物。

5.康德哲學的三大前提：上帝存在，靈魂不死，自由意志。

6.佛教的前提：空。理智。現世生命是在廣大宇宙中以種種型態呈顯，流轉於生命長河的一個區段。

7.菩薩的前提(大乘佛教)：發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。

8.念佛往生的前提：用阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能來念，才有可能有所成就。

9.基督教的前提：宇宙萬物都是神所造。

10.受浸的前提：確實相信神，在神面前認罪悔改，有重生的經歷。

11.基督徒參政的前提：跟隨基督，而非以人文理論的高言大志企圖改變公民社會。

12.會計學的前提：永續經營

13.蚵仔煎命名「地中海生蠔風味紅醬蛋煎餅佐時蔬」，能賣680的前提：消費者願意買單，可以抽房子，送千元，店長送的……。

 eaton

2020/12/13