德布西《月光》／eaton
德布西(Claude Debussy，1862－1918) 在11歲進巴黎音樂院，鋼琴音樂作品足可媲美蕭邦，他最膾炙人口的一首曲子是於1890年完成的《月光》（另一首是牧神的午後）。她是《貝加馬斯克》組曲的一首，描寫戴著面具的舞者，在月光下歡唱舞蹈。貝加馬斯克是義大利的城市。
德布西在萬國博覽會上聽到印尼的五聲音階音樂（傳統為七聲），於是以簡單純淨的旋律，傳遞這動人的邂逅一幕。即使不懂古典音樂的人，也能從這首領略月光之美妙，光影與水色所構成的色彩畫面。
其實，《月光》的真正靈感來自法國象徵派詩人Paul Verlaine的詩作《月光》（Clair de Lune）：「你的靈魂是絕美風景，貝加馬斯克的面具令人忘情，魯特琴伴奏中舞蹈歌唱，奇特裝扮下暗藏傷心。他們以小調吟唱，詠歎愛的勝利與生之歡慶，他們似乎不相信自己的幸福，歌聲混在月光裡。寂靜月光，哀愁美麗，讓鳥兒在樹叢中入夢，使噴泉因狂喜而啜泣，在大理石像間飛騰入空。」
Kun Woo Paik：德布西《月光》
https://www.youtube.com/watch?v=9KjdYY3lmCQ
德布西《牧神的午後》前奏曲
https://www.youtube.com/watch?v=ZVlyXh87b1g
在美國一家百貨商店裡，有位衣著簡樸的老太太渾身濕透進來避雨，幾乎所有的售貨員都不願搭理這位老太太。有位小夥子很誠懇地對老太太說，"夫人您好，能為您做些什麼？""不用了，我躲一下雨，馬上就走。" 老太太說。
老太太覺得借別人的地方躲雨，有點不安，就想買一點商品，可是轉了半天，不知道買什麼。這位小夥子看到了就對老太太說，"夫人，不必為難！我搬了一張椅子放在門口，您安心休息就好了。"兩個小時後雨停了，老太太要了小夥子的名片離開了。
幾個月後，這個小夥子被指定代表這家百貨公司和另一家大的家族公司洽談業務。後來才知道是一位老太太給的機會，這位老太太正是美國億萬富翁"鋼鐵大王"卡內基的母親。這位小夥子由此一帆風順，青雲直上，成為"鋼鐵大王"卡內基的左膀右臂。
真誠和善良是裝不了的，哪怕裝得了一時也裝不了一世。發自內心對任何一個人都尊重的人，自然會獲得比別人更多的機會。世界上無價的東西不多，真誠和善良卻一定是。(excerpted and edited by eaton from website)
在美國，有一家小企業老闆A一直想與另一家大企業老闆B談合作，可是屢次失敗。這一次，老闆A又從老闆B的辦公樓走出來，合作又沒談成。他看到路邊有一棵小樹被風颳倒了，於是走過去扶起小樹。為了防止再次被風颳倒，他還特地從車上找來繩子固定小樹。
老闆A的舉動被在辦公樓上的大老闆B看得一清二楚。正是這個無意的舉動，打動了老闆B，合作談成了。在簽訂合約時，大老闆B說："打動我的不是你扶起小樹，而是為了小樹，你跑很遠拿了一條繩子把它固定好。在別人需要幫助時，如果一個人能在別人不知情的情況下，毫不猶豫地犧牲自己的利益，哪怕犧牲的只是一點點，也是難能可貴的！我沒有理由不與這樣的人合作，這樣的人也沒有理由不獲得成功！"
後來，小老闆的事業果然蒸蒸日上，越做越大！真誠和善良是裝不了的，哪怕裝得了一時也裝不了一世。發自內心對任何一個人都尊重的人，自然會獲得比別人更多的機會。世界上無價的東西不多，真誠和善良卻一定是。(excerpted and edited by eaton from website)
喬納森．布克：人生真正的財富
「不說，就真來不及了」一書中，提到喬納森．布克（世界前500大CEO）的臨終遺言：「人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態的怪物--正如我一生的寫照。
上帝造人時，給我們以豐富的感官，是為了讓我們去感受他預設在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虛幻。生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的只有記憶中沉澱下來的純真的感動，以及和物質無關的愛和情感，它們無法否認也不會自己消失，它們才是人生真正的財富。」(eaton)
《約翰·帕海貝爾卡農》／eaton
德國作曲家約翰·帕海貝爾最著名的作品就是《D大調卡農與吉格》，也稱《約翰·帕海貝爾卡農》（Pachelbel's Canon），因為它是最著名的卡農樂曲。實際上卡農（Canon）並非曲名，而是一種曲式。卡農在字面上是「輪唱」的意思，吉格（Gigue）則是舞曲。
D大調卡農作於1680年前後，是巴洛克時期的作品，原版由三個小提琴演奏，並以大鍵琴和大提琴及魯特琴伴奏。它曾被改編為多個不同版本，供不同樂器組合演奏，它原有吉格舞曲伴隨，但這段現在很少演奏了。
Pachelbel - Canon In D Major. Best version.
無聲的煙火：穗花棋盤腳盛開／eaton
華人社會喜歡講安靜。君不見「萬物靜觀皆自得」，最經典的是《禮記．大學》一段格言：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」這裏把人的修養過程定了幾個階段：能夠知其所止，意志才有定力；意志有了定力，心便能靜下來，不會妄動；心靜不妄動，才能安於所處，隨遇而安；能夠隨遇而安，才能思慮周詳；能夠思慮周詳，就能得到至善的境界。在這些過程中，抽掉安靜因素，什麼都做不成。
然而實際呢？華人社會處處聲音刺耳，有些來自民眾，有些來自喇叭......。歐美不說了，也喜歡談安靜的日本，就算在熙攘大街、人群聚集的公眾場所、或公共車輛上都是安靜。這種安靜帶來的驚詫，如同大街沒有多少垃圾桶，但環境還是乾淨得不得了。這是文化問題，也是公民教育問題，但沒有情感教育、美學教育、形上學教育，只是制式強調安靜，恐怕沒有甚麼用處吧！
無聲的煙火：宜蘭的穗花棋盤腳大盛開，歷經數個月拍攝
https://www.youtube.com/watch?v=ZZJh633hPng
穗花棋盤腳花盛開中，20170629台大校園
韋瓦第Vivaldi ：《四季》Four Seasons
義大利作曲家韋瓦第（Antonio Vivaldi，1678-1741）生於威尼斯，一生差不多都在威尼斯度過，但卻逝於維也納。當時音樂家都有其他工作，他的本職是牧師，因為生了一頭紅髮，故有「紅髮牧師」別號。他的作品被發現者，有五百五、六十首，是一位多產作曲家。
《四季》在十八世紀初於威尼斯首演以來，是韋瓦第最受歡迎的曲目，表現出富有人文氣息的風格，不時可聞威尼斯質樸鄉土的旋律，曲中洋溢著詩情畫意，這是對自然及人類百態成熟敏銳的觀察結果。這首經典出自他的小提琴協奏曲集《和聲與創意曲的實驗》當中前四首，他冠上春夏秋冬副題，所以通稱四季。(excerpted and edited by eaton from website)
第一曲《春》E大調
第一樂章：快板，春天到來，眾鳥齊鳴，微風輕拂，溪流潺潺，不久烏雲密布，雷電交加，雨過天晴後，鳥鳴再度鳴奏；第二樂章：最緩板，原野花開，滿山林木，牧羊人在樹蔭下恬然而睡，牧羊犬依偎在旁；第三樂章：圓舞曲，春天到來，仙女和牧羊人伴著風笛聲，在草原歡樂飛舞，頌讚春天。
第二曲《夏》G大調
第一樂章：不太快的快板，炎熱太陽下，人們和動物無精打采，連松樹都難以忍受，遠處傳來杜鵑的叫聲，斑鳩和金翅雀加入行列。西風涼爽，但北風很快地吹起；第二樂章：牧羊人擔心狂風大雨，接著雷聲及閃電，加上蚊蠅嗡嗡，更是不安；第三樂章：牧羊人擔心事發生了，閃電畫破天際，瞬時狂風暴雨，熟透農作掃得東倒西歪。
第三曲《秋》F大調
第一樂章：快板，村民歌唱舞蹈，慶祝豐收，眾人在昏醉下愉悅地睡去；第二樂章：很慢的慢板，歡樂漸止，回復平靜，村民在舒爽天氣進入夢鄉；第三樂章：快板，清晨到來，獵人伴著獵狗，追尋野獸，陣陣槍響，獵狗吠聲，野獸受傷，奄奄一息。
第四曲《冬》F小調
第一樂章：不太快的快板，北風刺骨，人們發抖，頓足取暖，但牙齒還是顫抖；第二樂章：最緩板，寂靜的夜晚，屋外雨水落下，圍在火爐旁，度過美好時光；第三樂章：快板，冰上行走，戰戰競競，以防滑倒，但一不小心滑倒，爬起來又加快腳步。窗外南風吹來，寒冬也有寒冬的樂趣。
Four Seasons ~ Vivaldi
https://www.youtube.com/watch?v=GRxofEmo3HA&list=RDGRxofEmo3HA
林強：《向前走》/ eaton
《向前走》是1990年發行的第一張台語專輯，打破台語流行樂一貫的悲情曲風，引領台語搖滾風潮，製作人是陳昇、李宗盛、周世暉擔任，但大部分的詞曲創作由林強完成。歌曲無法帶領時代，但時代可以造就一首歌的誕生，當時台灣剛解嚴，本土化意識開始發展，這首歌剛好趕上浪潮。當時這首被定位為實驗性作品，在大賣四十萬張，林強也因此一曲成名，更獲得1991年金曲獎最佳年度歌曲獎。
《向前走》以剛蓋好的台北車站當場景，以前MV是告別故鄉的車站，這首卻是抵達台北終點站。裡面可看見李宗盛對細節的著墨（如閃閃爍）、陳昇濃厚的鄉土情感（如黑輪伯子）、羅紘武精采的邊曲，使得專輯內容豐富，又符合市場口味，為難得一見的佳作。
樂評人翁嘉銘認為，《向前走》表現出「成長於鄉鎮的台灣本省囝仔，邁向城市生活種種社會適應的衝突、思索及情感蛻變，批判雖不夠深刻，但真誠表露年輕台灣世代對現實社會的體驗。」
詹宏志在專輯的介紹中說，「語言只有被政治勢力壓迫時，才有附加意義，……假若《抓狂歌》是政治壓迫下的產物，那麼，《向前走》可以說是打破語言壓迫，創造唱片市場分配新格局的代表作。」
挖掘林強的倪重華曾說，在林強身上看到真誠與誠懇。在一場比賽中，林強的吉他彈一彈斷了弦，後台遞把吉他給他，他繼續唱，又再度斷弦，最後自己跑到後台，抓把吉他，完成演出。真誠與誠懇是音樂創作的本質，音樂的力量必須由歌手本質出發，並結合身體的動能，用心去感受，追求身心合一，才可能呈現劃時代的歌曲。《向前走》就是在這股裡力量下誕生。
林強：向前走
中醫師李思儀：吃睡選對時間 學習減法人生
一路順著人生藍圖前進的李思儀，從台大中文系畢業的她，擔任私校的代課老師，卻因遭忌，黯然離開教育界。人生挫折卻為她開啟一條新路，決定重拾書本，自此跨進中醫領域。以下是她提出的養生之道：
1.我的早餐一定是熱食，用餐後習慣來一杯熱拿鐵醒醒腦，水果則在兩餐中間吃。雖然坊間有個說法——早上吃水果是金，但「脾喜溫而勿寒」，水果和食物一樣也有屬性之分，很多人認為喝檸檬水會變漂亮，但不全然，尤其是腸胃虛者，天天喝只會讓皮膚更糟，容易患過敏性疾病者，就不宜經常食用如茶、鳳梨、小黃瓜等涼補食物。
2.我在看診的空檔會到公園跑步，享受風吹鳥鳴，讓五感得到撫慰，就是最好的紓壓。現代人每五人就有一人失眠，自己睡前會先數息，將注意力放在呼吸上，吸氣時知道吸氣，呼氣時知道呼氣，使內心得到平靜，不僅容易入睡，也不太容易做夢，無夢而眠才是深沉的休息。
3.《道德經》說：「上善若水，水善利萬物而不爭。」七情六慾是致病之源，人生進入四十歲得學會減法生活，知足則為富足，這就是我步入中年後，對健康的體悟。(excerpted and edited by eaton from 楊雅馨同名文章)
伍志堅醫師：骨質疏鬆症非因缺鈣／eaton
大眾相信，缺鈣是骨質疏鬆症（osteoporosis）的主因，亦相信服食鈣必須同時服食維生素D才可以吸收鈣。但他們不知，單靠補充鈣和維他命D不能預防骨質疏鬆症，還會引起動脈鈣化和心瓣鈣化。前者導致動脈粥樣硬化症，而後者導致換心瓣。
事實上，骨質疏鬆症是無法預防治癒的。醫生可做的是，建議服食鈣和維生素D。若然無效，只有服食止痛藥及「非類固醇消炎藥」（NSAID）等，導致患者必須承受NSAID的副作用，包括心衰竭、腎病、抑鬱症、肝病、失憶、白內障、黃斑病變等。
其實在正常的情況下，我們可以從食物攝取足夠的鈣和其他的礦物質。但是，如果食物缺少某些礦物質如鎂、硼、鋅、錳等，鈣便不能溶入骨頭。當骨頭缺乏鈣，我們便患上骨質疏鬆症；即使沒有意外，骨頭也可能折斷。
食物缺鈣，是在加工過程中導致鈣從食物裏流失。大多數人以為牛奶含有大量的鈣。事實兩個杯分量的青菜所含的鈣，比一杯牛奶還要多！況且，青菜含有正常比例的其他礦物質，因此青菜的鈣可以溶入骨頭，而牛奶卻不能！
如果不改善規定飲食（diet），長期進食牛乳製品牛奶、乳酪，及加工食品如白米、白麵粉、白糖製造的食品，你還是會因缺乏「必需營養素」而導致缺鈣。
少吃糖讓你從內而外變年輕
總是疲倦、提不起勁？看起來黑眼圈常駐、肌膚乾燥、失去光澤？體重增加、腰間贅肉消不掉、怎麼減也瘦不下來？怎麼會看起來比實際年齡老？小心，這些提早老化的現象，可能全是「糖」惹的禍！
攝取過多糖分（含糖飲料、高糖零食、人工甜味劑），會導致糖跟蛋白質、脂質、核甘酸結合，形成糖化終產物（AGEs），這些物質將加速老化程度：破壞皮膚內的膠原蛋白平衡，使得皮膚結構變得脆弱，造成皺紋、鬆弛，失去光澤，並導致老化疾病的問題，如心血管疾病、腎臟病、阿茲海默症。
營養專家Brooke Alpert與皮膚科醫師Patricia Farris教你教你如何輕鬆遠離糖類，排除令人發胖、疲憊、提早老化的食物，分享讓你重拾活力、減重、排毒與年輕10歲的肌膚保養和運動方式。無限制地給小孩喝飲料、吃甜食的父母也可得到警惕。(eaton)
營養學博士吳映蓉：戒糖生活實踐者
https://www.youtube.com/watch?v=XXMPBDWMPzE
國健署擬訂「糖」攝取上限 地雷食物吃一份就超標
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=75043
少吃這七種含糖食物，讓你從內到外變年輕！(裡面提到香蕉是錯的，因為她有抗性澱粉)
http://www.commonhealth.com.tw/article/article.action?nid=69720&fullpage=true
《聖母頌》Ave Maria／eaton
《聖母頌》是電影、廣告的常客。就像《安魂曲》（Requiem）所寫的宗教音樂一樣，這首出自聖經天使加百列（Gabriel）向瑪莉亞宣告懷胎的禱文。《安魂曲》最有名的是莫札特、威爾第和布拉姆斯所譜的作品，而《聖母頌》最為世人所知的，是舒伯特跟古諾的作品。舒伯特作於1825年，才28歲，演出時，由好友、名歌唱家Johann Michael Voge演唱，並由舒伯特伴奏。
這首名曲的原詩是蘇格蘭文豪Walter Scott著名長詩《湖上美人》（Lady Of The Lake）中的一段，內容是在戰火瀰漫的黃昏，士官羅德利在野外散步，無意聽到動人的歌聲，原來是達格拉斯的公主Ellen，和著老臣貝恩的豎琴，在向聖母禱告的聲音。
這首原只是歌曲，但部分內容與《聖母頌》的拉丁文神似，加上曲調充滿聖潔祥和氣息，於是被認為是針對禱文所寫。對此，舒伯特說：「人們對於這首曲子的虔誠之念，非常驚奇，這給人留下深刻的印象，引發人們的注意，其理由在於何處？大概是我在感情中全心傾瀉真實的虔誠吧。」
馬友友（Yo-Yo Ma）, Kathryn Stott - Ave Maria
https://www.youtube.com/watch?v=hyUhEjtlDLA&list=RD1pmBJLI4kVw&index=14
André Rieu & Mirusia - Ave Maria
https://www.youtube.com/watch?v=3d4xXvF2ukY&list=PL553781589C6A7639&index=7
教科文組織世界遺產：美泉宮／eaton
美泉宮Schönbrunn Palace座落在奧地利首都維也納西南部，曾是神聖羅馬帝國、奧地利帝國、奧匈帝國和哈布斯堡王朝家族的皇宮，如今是維也納最負盛名的旅遊景點。美泉宮源於神聖羅馬帝國皇帝馬蒂亞斯（1612至1619在位），傳說他狩獵至位於Meidling和Hietzing之間的凱特堡，飲用此處泉水，清爽甘冽，遂命名為「美泉」。1996年獲聯合國教科文組織世界遺產名錄。
1743年，奧地利女皇瑪麗亞·特蕾莎在此營建氣勢磅礴的美泉宮和巴洛克式花園，總面積2.6萬平方米，僅次於法國的凡爾賽宮。美泉宮背面的皇家花園是一座典型的法式園林，碩大的花壇兩邊種植著修剪整齊的綠樹牆，綠樹牆內是44座希臘神話故事中的人物。
園林的盡頭是一座「海神泉」（Neptunbrunnen），向東便是不很起眼的「美泉」，正對面是人造的羅馬廢墟（Römische Ruine）和一塊方尖碑。美泉宮的最高點是凱旋門（Gloriette），海神泉的西側是動物園（Tierpark）和熱帶植物溫室（Palmenhaus）。
奧地利維也納美泉宮（4分鐘）Vienna Austria | Schönbrunn Palace and Gardens
https://www.youtube.com/watch?v=OIiXru8r5fA
奧地利維也納美泉宮 （14分鐘）
https://www.youtube.com/watch?v=Gdk-28dtCZg&t=353s
波伽利與莎拉·布萊曼：告別時刻（Time to Say Goodbye ）
這是一首義大利歌劇流行音樂（義：Con te partirò ），由Francesco Sartori作曲、Lucio Quarantotto作詞，整首歌就一句是英文，其他為義大利文。該首單曲由義大利盲歌手安德烈·波伽利在1995年的義大利聖雷莫音樂會演唱的，並於同年收錄在他的《Bocelli》專輯中，被認為是他的代表曲。
在第二次創作後，波伽利與女高音歌唱家莎拉·布萊曼合唱的版本得到廣傳。德國East West Records在與原唱片發行公司接洽後，更改些許歌詞，把這首歌曲作為傳奇色彩拳擊手亨利·馬斯克謝幕比賽的主題曲。
比賽於1996年進行，當場比賽吸引超過210萬的觀眾收看。波伽利和布萊曼在比賽開始演唱了曲目，然而馬斯克卻意外惜敗，就在離場時也播放了曲目。這樣增加一絲悲壯的氣氛，使在場聽眾無不動容。當年East West Records在12月發行，到次年2月，以165萬張的銷量打破德國有史以來單曲銷量記錄。
Andrea Bocelli, Sarah Brightman - Time To Say Goodbye (HD)
未來會消失的工作／eaton
這篇論文以機率說明美國702種工作會消失的順序，其中47%的工作都很危險。若顯著水準抓20%，第66-72頁的260種工作都會消失。不少消失機率很高的工作，附加價值低，就算不會消失，也就算了。但消失機率低，表示工作充滿創意性，若又跨領域，人工智慧無從取代。
THE FUTURE OF EMPLOYMENT：
http://www.oxfordmartin.ox.ac.uk/downloads/academic/The_Future_of_Employment.pdf
賈桂琳·杜普蕾演奏《殤》／eaton
想要開心？請允許悲傷。不要以為聽悲傷的歌曲，會更悲傷，藉著適當的音樂宣洩情緒，可以排除心理的憂傷。縱然那可能只是短暫，但這又無妨，那也是一種活在當下。聽聽大提琴演奏家賈桂琳·杜普蕾（Jacqueline Mary du Pré ）演奏《殤》，並看看具療癒感的台灣大自然景觀。
《殤》又名《光影》，是來自臺灣的徐嘉良作曲。這裡的憂傷是寧靜而悠遠，是遼闊而無畏，宛如夏日的雲，隨著風在天空緩緩飄移，掠過山之巔、水之涯，或是無際的平原，而心中的憂愁將跟著雲朵所投映的光影，一同飄去遙遠的地方。
賈桂琳·杜普蕾《殤》
https://www.youtube.com/watch?v=w4fUs_-Oh3E
賈桂琳·杜普蕾現場《殤》
克雷頓．克里斯汀生：你如何衡量你的人生？/ eaton
Clayton M. Christensen 是哈佛商學院企管講座教授，在《哈佛商業評論》發表許多極具影響力的文章，也是八本廣受好評書籍的作者，包括暢銷書《創新者的兩難》（The Innovator's Dilemma ），並兩次榮登全球最具影響力的五十大思想家（Thinkers50）名單榜首。他在出版《你要如何衡量你的人生》時接受訪問，若您沒有時間，就聽第一個7分鐘影片，其實最後一個連結講得更清楚：
你會如何衡量自己的人生？(7分鐘中文字幕)
https://www.facebook.com/hbrtaiwan/videos/10155208096126068/
TED演說「你要如何衡量你的人生？」(20分鐘中文字幕)
https://www.youtube.com/watch?v=qfTPJld4RNo
精算人生三題：
一輩子壓抑的人，老來任性妄為?／eaton
作家張曼娟最近說了自己的經歷：父親醃漬了泡菜，不照食譜也不接納意見，結果色香味俱差，可謂失敗之作。「我一輩子都得聽人的話，現在我想幹嘛就幹嘛。」父親總是火氣很大的說。一輩子壓抑的人，老來決定任性妄為。可悲的是，因為判斷力退化，任性讓他吃更多苦頭，妄為令我們十分苦惱。於是我學會，年輕時不要委屈自己，才能成為無欲無求，心平氣和的老人。
在我看來，不要委屈自己，不一定是最好的出路。從消極面，心理素質不夠強大(找不到緩和或避免壓抑的方式)，又沒有天分能力，任性做自己可能比壓抑更糟；從積極面，人活著不單為滿足自己，也為著別人，想通這一點，就可以按著自己的肚量，尋找平衡點，壓抑或生氣就可能不存在了。這種回到自己的內心找到的出路，可能還是一種祝福。
在「不影響到人」前提下做自己，可以健康快樂是無庸置疑的。那位父親需要一輩子都聽別人的，可能在於「不聽」會產生衝突（例如，失去工作或升遷、破壞感情），所以他必須委屈壓抑著，困難點在這，在那種情境下，自己要在「不委屈」（或做自己）與壓抑（或自制）之間找到一個健康的平衡點。
順便聽聽俄羅斯豎琴小天才演奏美妙流暢的《噴泉》，想想小朋友彈琴取悅自己，也服務了別人，或許會有一番體悟，也可以稍解壓抑的心靈喔！
The Fountain — Marcel Lucien Grandjany
https://www.youtube.com/watch?v=S1-LCnGojnw
英語畢業門檻是自欺欺人？／eaton
這是一個需要獨立思考的年代，不然自己被賣了還不知道。
政大教授何萬順說：英語畢業門檻是自欺欺人，投資1,500元考一次多益就全都有了。太美妙了，真希望政大也強迫所有的老師去考。他順便批評政大外語學院院長陳超明的說法：「加州曾經用數學科做實驗。給學生補救數學……沒有用。說數學要做全州的檢定，突然一下子，分數就上升了。」
其實考試有用，不是考那一個小時，而是為了考高分會平日認真準備，而且已經很多大企業不管是徵人或在職升遷設有英語門檻，再者畢業後必須有能力閱讀外語期刊雜誌，才能與時日進。若不知道這些，難怪只能在台灣喘氣領低薪！
何教授也提到，公立大學拿納稅人的錢，幫私人多益公司賺錢，尚且從多益收取回饋金。這個說法也是偏狹。多益的收費水準可以討論，但若是幫私人公司賺錢講得通，要不要校園餐館也自己經營，免得圖利廠商？
何萬順：英語畢業門檻？大學別再自欺欺人
為什麼有人要當街友？
原因很多，這位醫生告訴我們一個原因是租不到房子，他感嘆說：街友其實跟你我差不多，只是人生的機運，讓他們的生活產生巨大的不同。
人生機運讓生活產生巨大的不同：
https://www.thenewslens.com/article/71162
文章裡面提到芒草心協會，需要大家支持：
給自認魯蛇和無頭蒼蠅畢業生的不中聽建言
現在畢典都會邀請社會賢達表達對畢業生的期待與祝福，彷彿這些年輕人就會兩眼發亮地步入人生的新頁。可是對現在的學子而言，挑出自己不喜歡甚麼很簡單，但是要說出對甚麼事有熱情卻萬分困難。這是因為十幾年來，社會、學校、家庭都準備好好端的套餐和懶人包，你能期待他對自己有甚麼想法？
這時應該怎麼辦？
第一招：「重新思考美滿人生的定義」。如果他身邊的人帶給他的觀念就是「畢業」、「獲得學位」、「找到年薪百萬的工作」、「找個門當戶對的人結婚」、「生小孩」、「小孩要念好學校才能有美滿人生」的套路，只要偏離這個想像就屬於「令人失望的魯蛇」，那麼他或許就可能認為自己「既然永遠無法到達那種境地，那還需要努力嗎」。如果想到看到人生美滿的各種可能性，那麼第一就要跳出同溫層，去看見不一樣的圈圈和想法，第二建議你和國小、國中和高中同學聯絡，從你曾經共同學習的人的人生歷程中看見不一樣的人生途徑；第三則是看見他人努力、困惑、扭轉的過程，也就是說，不要只相信道聽塗說的「成功典範」，要想辦法得知他們所付出的努力與代價，然後想想看自己願不願意也試著走一遭。當你有了足夠的觀察並累積足以效法的藍本以後，或許你會認為人生也沒有那麼難那麼糟。
第二招：「找回自己的初衷與興趣」。也就是回想自己從小到大曾經具備的好奇心，而且不要輕易地認為自己的興趣無足輕重。
第三招：去應徵工作吧。建議你參考網路上的履歷範本，或是看求職網頁上的引導與建議，去應徵工作吧。現在求職網站很豐富，可以看到工作職別、專業分工、事業經營、獲利型式、薪資落差、員工福利，還有該服務、產品、專業在社會中的角色與地位。
你可能認為自己甚麼都不會，甚麼都不太行，但是搞不好當你絞盡腦汁把「你會的所有技能」通通丟出去以後，有可能獲得一些意想不到機會，從此扭轉終日無所事事的魯蛇生活。記得，如果真有雇主對你有興趣想跟你進一步連絡的話，請穿得人模人樣得去面試。
金茲堡：有了大美德，小美德自然會來
義大利作家娜塔莉雅・金茲堡（1916-1991）在1962年出了一本《小美德》散文集，裡面寫到二次大戰時先生死於監獄，也寫到獨立扶養三個孩子，書中提到：「別教孩子節儉，教孩子大方；別教孩子謹慎，教孩子勇敢；別教孩子機靈，教孩子坦誠；別教孩子圓滑，教孩子愛人和犧牲；別教孩子追求成功，教孩子追求知識和意義；別教孩子找穩定高薪的工作，教孩子找他們喜歡並有意義的志業。」
她的意思大概是：當孩子有了大美德，小美德自然會來；只有小美德，卻未必有大美德。因為過於節儉只能省小錢，但大方較有可能賺大錢；過於謹慎只能停留在目前工作上，但勇敢較有可能跳出框架，找到更好機會；機靈只能搞定小事，但選擇坦誠，縱使失去某些人脈，卻會得到值得尊敬的人的信任；圓滑不得罪人，但感動不了人，能愛人和犧牲卻可以，因而成就更大的事業；有穩定高薪的工作，不愁吃穿，一輩子就只有如此，但追求有意義的志業，一開始沒高薪也不穩定，人生也許有截然不同的風景。
金茲堡倡導「大美德」的時機，是第二次世界大戰，大時代需要大美德。今天的台灣也是大時代。現代科技和商業模式的進步，降低家世、財富、學歷對一個人發展的限制，跟過去比起來，沒有背景的人比較容易靠大美德，改善自己的命運。(excerpted and edited by eaton from article of 王文華)
王文華：想賺大錢，要拼「功能」？還是「功力」？
前言：實在的，台灣的服務業大多附加價值不高，一面是來客數有限，一面是利潤率不高。作家王文華在這篇提醒我們一個很重要的原因。文章很長，我摘錄編輯如下。不過啊，也不必對紐約羨慕，若非上東城的貴族後代，90%的紐約客都在求生存，一般上班族的月底帳戶是一乾二淨。
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最近台北捷運地下街在整修。查了新聞，看到「漲租金」、「出走潮」等字眼。地下街有725公尺，只有「八方雲集」生意最好。這麼好的硬體、地段，為什麼沒法讓店家留下？原本不懂，直到看到紐約的「地下街」。
紐約地鐵「哥倫布圓環」站（1905年建成，坐落在百老匯、中央公園西、59街和第八大道的交叉口），一年前站內開了地下街。地下街改建自一段破舊的月台。長100公尺、寬8公尺，只有39家店。從「功能」來說，差台北太多，但有一種東西，台北沒有。
紐約刻意保留舊月台的鐵柱、橫樑，但漆成現代的白色。不求新，但把老東西變時髦。走道中央放了桌椅，歡迎民眾坐下來用餐。桌上和地上鋪著彩色瓷磚，彷彿在家裡。中央流動性的攤位，有賣花、賣彩色餅乾、擦皮鞋、雷射紙雕、鐵絲雕塑、街頭藝人，氣氛像跳蚤市場。不想在室內吃，出站到旁邊的中央公園吃，靠著大樹、聞著草香、看著哥倫布的雕像，曬著春天的太陽。
紐約地下街刻意引進特色小店，星巴克是唯一的名牌。我體會到：要賺錢，別拼功能，拼功力。氣氛、格調、態度、主張，都是功力。台北捷運快速乾淨，是功能好，但功能是文明的基礎，而不是魅力，只能吸引「路過」，不會讓人「逗留」。
如果台北的地標只是世界最高樓，這種吸引力只能維持幾年。我們的優勢是人文、人情、品味、情調、態度、創意。這些都是「功力」的養分！在這些優勢上順水推舟，就可安身立命，觀光客更想來。這概念也可應用在個人。「功能」是職場的入場券，把事做「到」，保住工作；把事做「好」，升遷加薪；而把事做得「有格調」，則財源滾滾。(excerpted and edited by eaton)
紐約「哥倫布圓環」站Underground Shopping Arcade & Food Hall
https://www.youtube.com/watch?v=tLA1wcVUsxU
順便看一下紐約中央公園的四季
金智娟：《就在今夜》／eaton
金智娟（1964－）當年在「丘丘合唱團」擔任主唱，藝名叫「娃娃」，以《就在今夜》這首帶著搖滾風的歌曲闖出名聲。不間斷的吶喊唱腔，眩惑耳目的開創性，自不待言；而一快一慢的《河堤上的傻瓜》及《為何夢見他》，搭配淺顯易懂的詞意，唱出彼時的青春情事，更使專輯得以延長銷售戰力。
1982年推出的《就在今夜》專輯，上市後奪得流行歌曲暢銷排行榜的冠軍。到了1996年，在事業高峰的同時，金智娟在教會裡遇見真命天子，交往半年即毅然走入婚姻。為了宣示決心，還把宣傳照扔得一張不剩，徹底成為家庭主婦。過了好多年，才在台北之音主持「音樂太陽能」和「娃娃Special」等節目，成功從歌手轉型為主持人。
丘丘合唱團-就在今夜
https://www.youtube.com/watch?v=NUPOUgQxHHU
河堤上的傻瓜
https://www.youtube.com/watch?v=7icANcCws-A
為何夢見他
Adam Grant：我們需要挫折復原力，才能堅守美德／eaton
幾乎畢典演講都在談美德。問題是，人生一帆風順時，做個有美德的人很容易；但是陷入低潮，價值觀就面臨考驗。亞里斯多德早看出這點，所以說：美德太多太少都不好，而是要找到平衡。這就像幽默，少了會枯燥，多了會愚蠢；就像驕傲，少了會懦弱，多了會自戀。
然而如何找到平衡的中庸之道呢？被譽為「正向心理學明日之星」的華頓商學院教授Adam Grant以最常被提到的美德：「慷慨助人、忠於自己、永不放棄」做了解釋。他認為，我們需要挫折復原力，才能堅守這些美德──當你對人性失去信心時，你需要復原力來保持助人的熱情；當別人對你失去信心時，你需要復原力來做真實的自己；而當你對自己失去信心時，你需要復原力來堅持不懈：
1.慷慨助人，但不要過勞：以教師為例，樂於幫助學生的老師，往往過勞影響教學。教學成效最好的老師，同樣關心學生，但就像搭飛機會被告知：「幫助別人之前，你必須先戴好自己的氧氣罩，」他們不會來者不拒。聽來有點自私，但反而能幫助更多人。
2.忠於自己，但不要阻礙自我成長：念研究所時，有個朋友請我代課，我向來怕公開演講，但為了幫忙還是答應了。上完課，我請學生填寫問卷，看教得怎樣。一位學生寫道，我上課太緊張了，緊張到讓全班都顫抖。從那時起，我開始自願替其他老師代課，因為這是進步的唯一方法。我沒有忠於原來的我，而是忠於那個想要進步、想要在講台上自在的我。
3.永不放棄你的價值，但願意放棄你的計劃：堅持是成功和幸福的必要條件之一，許多名人不放棄而成功，可是成千上萬的人卻不肯放棄而失敗。我從小熱愛運動，每天花幾小時投籃，但幾年的拚命練習，都沒選上校隊。升高中時，我的身高不到五英尺，這才覺悟放棄籃球。然後，我決定改學跳水。教練說跳水適合打籃球太矮、跑田徑太慢、打足球太弱的人。我後來兩度進入青少年奧林匹克全美資格賽，還參加大學校際賽。這讓我領悟，放棄有時是一種美德，堅毅並不是持續去做失敗的事，而是在AB計劃都失敗時，拓展你對夢想的定義，並找到新方法來實現夢想。就像我放棄NBA的美夢，但不放棄運動員的夢想。我的復原力來自於鼓起勇氣，承認缺陷。(excerpted and edited from article of 吳怡靜)
年輕人不知道自己要做甚麼職業？／eaton
許多人，特別是年輕人不知道自己要做甚麼職業。我的建議是，除了趕快去找一份自己不討厭的工作外，至少用一天，靜默下來思考幾個問題，然後有空不斷更新：
1. 甚麼工作讓我迫不急待天亮去上班？
2. 你想留給後人甚麼印象，甚至墓誌銘是甚麼？
3. 你曾做甚麼事讓別人讚賞，甚至連自己都興奮不已？
4. 你讀過哪些人一生的努力與代價的悲歡故事，自己感動不已，也願意試著走一遭。
5. 如果再五年就會離開人世，你最想做哪些事？
同場加映：做了21年設計的她，用4年時間製作了100多個招牌，立志要去除城市街頭的「傳染病」
http://www.mooner.orgs.one/show/31139
同場加映：2012年潘婷 (Pantene) 勵志廣告MV
https://www.youtube.com/watch?v=6TfNr0NpWVY
世界經濟論壇：1997年以後世代，平均活到百歲／eaton
瑞士世界經濟論壇（WEF）在2017年5月發表白皮書提到：1997年以後出生的世代（目前20歲），平均可以活到百歲。也就是說，大部分人都能「呷百歲」，值得可喜可賀，但是從退休金角度，未來全球很悲觀。
白皮書提到一些研究數據：目前全球65歲以上有6億人，2050年增至21億人，若是退休年齡不變，出生率沒太大改變，全球的扶養比將由目前8人扶養1人，到2050年4人撫養1人。在2015年，全球退休資金短少70兆美元，到了2050年，將膨脹到400兆美元（目前全球GDP 僅80兆美元），退休金必定破產，因為工作繳費的人少了。
讀完數字，對我們有甚麼啟示？第一，應重新定義老年的年齡，讓可以工作的老人繼續工作；第二，退休金的設計不應工作30年，卻可領45年，它應只維持最低的生存需求，以免發生「路有凍死骨」慘劇；第三，WEF的數據跟台灣很像，所以退休金問題不是政治問題，而是人類的共業，現在台灣年金討論只及於避免破產，若不重新思考，30年後，台灣社會的痛苦不知要如何承受呢?
