美國DOGE查帳的意義

川普上任後，成立DOGE查預算，其中暫停美國國際開發署（USAID）對外援助最受矚目。評論大都擺在美國的國際影響力，我認為意義不在此： 

1.美國聯邦財政赤字成長驚人，需要控管。看趨勢圖，疫情前聯邦財政收支跟GDP成長就不搭配了，直覺都會推論，就算有貿易逆差，錢被亂花。根據美國財政部數據，到2025，美國有 9.2 兆美元的舊債到期，國力弱化的美國，對全球秩序不利。就算國債投資人繼續買單，可繼續印鈔，但利率往上或是貨幣供給輸出通膨，對全球都非常不利。 

2.揭發不公不義。錢真到了「受援國」手上？從最近DOGE查到數據，只有極少的錢助人，卻讓其他人大撈一筆，就是多年來盤踞在體制內的官僚、深層政府、職業政客、媒體。 

3.確認媒體控制視聽，這次美國總統大選翻轉與此有關。台灣主流媒體最懂控制，很多人不知道真相，或是邏輯錯亂，就跟馬英九時代的文建會主委黃碧端反對大罷免理由的錯亂一樣(她還是台大外文 威斯康辛文學博士，很多高學歷的其實是笨蛋)。https://www.facebook.com/share/1BXb8LnqBC/。 

國際媒體像華郵 紐時，甚至非美國的路透社 BBC….呢？過去總認為，就算某媒體故意不報導，總有媒體報。若DOGE查證屬實，原來主流媒體從美國體制內拿到大筆金錢，所以有志一同選擇性報導或製造假新聞。昨天川普說，激進左翼 路透社 從美國國防部獲得900萬美元，用於研究「大規模社會欺騙，川普要路透社還錢。 

4.凸顯零基預算的重要性。其實DOGE查出問題，關係人可推稱，我們是承包聯邦的工作，所以才收些錢。所以最後要真正解決赤字的問題，零基預算就很重要。簡單說，就是預算不是根據去年多少編的，而是有實際的需要，這也是管理的常識。

潘霍華牧師：比邪惡更可怕的愚蠢

邪惡雖然可怕，但至少可以被抵抗，因為邪惡的人通常知道自己在做壞事。而愚蠢的人則不認為自己有錯，甚至可能真誠相信自己在行善。-----潘霍華牧師 

潘霍華牧師是20世紀最偉大的殉道者之一，他在「愚蠢理論」（Die Theorie der Dummheit）提到愚蠢的特徵：

 

1. 不願意承認自己錯了，拒絕接受不符合自己信念的證據，不願意隨著真相而調整觀點或改變世界觀。

2. 因怨恨或惡意而加倍堅持自己的立場，無法在與持不同意見者的辯論中保持長期耐心，對持不同意見者態度無禮或出言侮辱，僅僅因為不喜歡對方的言論而刻意唱反調。

 

多數人都不喜歡「愚蠢理論」，原因是它暗示即使是聰明人也可能愚蠢。愚蠢是道德與心理現象，一個人非常聰明，但仍然表現出極端的愚蠢行為。這種愚蠢與人的性格、意志、群體壓力和道德選擇相關，而非智商問題。

 

愚蠢是一種性格缺陷，並非單純的無知，而是選擇性的視而不見。愚蠢的人通常具有僵化的思維模式，往往不願接受與自己立場相左的事實，即便證據擺在眼前，也會否認或忽視它。他們會以情緒化、刻板印象、陰謀論來取代理性思考，從而保護自己固有的世界觀。

 

在高度集體化的社會，人們更容易變得愚蠢，因為當個人融入群體時，他們的批判思維能力下降，轉而服從權威、迎合多數，放棄獨立思考。這種群體性的愚蠢，使得人們更容易被煽動、操控，最終成為邪惡政黨的工具，因為他們往往具有強烈的群體認同感，不願質疑自己所信仰的領袖或意識形態，甚至會攻擊與自己意見不同的人。

 

如何對抗愚蠢？解決愚蠢的方式不是單純的知識傳播，而是先認識真理，建立更健康的社會文化，並鼓勵批判思考與開放的討論，想想自己或對方是不是犯下七種邏輯錯誤，這是脫離愚蠢的第一步！(參考李忠憲)

後記: 七種邏輯錯誤

1. 稻草人論證（Straw Man Argument）：歪曲對方的論點，使其更容易反駁。這種謬誤涉及把對方的觀點變得極端或過於簡單化，然後攻擊這個被扭曲的論點。 

2. 滑坡謬誤（Slippery Slope）：假設一個較小的行動會引發一連串的負面結果，最終導致極端的結局，卻沒有提供充分的證據來支持這種連鎖反應的必然性。 

3. 人身攻擊（Ad Hominem）：攻擊對方的個人品格或動機，而不是對方的論點。這種謬誤透過轉移焦點來削弱對方的信譽，而不是直接反駁他們的論據。 

4. 訴諸權威（Appeal to Authority）：依賴權威或專家的聲明作為唯一的證據，而忽略了論點本身的邏輯性和證據的有效性。這種謬誤在權威不具備相關專業知識的情況下尤其常見。 

5. 假兩難（False Dilemma）：將一個複雜的問題簡化為兩個極端選擇，忽略了其他可能性。這種謬誤通過創造一個二選一的假象來誤導聽眾。 

6. 訴諸無知（Appeal to Ignorance）：聲稱一個命題為真，因為沒有人能證明它是假的，或反過來。這種謬誤依賴於無法證明的假設，並將無知當作證據。 

7. 因果謬誤（Post Hoc Ergo Propter Hoc）：假設因果關係僅僅因為一件事發生在另一件事之後。這種謬誤混淆了時間順序與因果聯繫，錯誤地推斷前者導致了後者。

未秧：樂觀與自信

樂觀與自信是兩件不同的事，但同等重要，也應該相輔相成。 

樂觀是對於生活、人生、未來的態度和想法，無論好事還是壞事，無論是自身的事或對外物的看法，積極進取、抱持期待、勇敢去正眼面對，相信事情會往正向發展。 

而自信是相信自己對某件事、在某種情況游刃有餘、能完整發揮。跌倒受挫的當下，有自信就可以爬起來；受傷的日子，有自信就可以為自己療傷。一般人不會對每件事情都感到自信，但只要有一點自信，就會成為逆境下支撐自己的力量。 

真正的自信不會因為他人的一句稱讚就膨脹，也不該因他人的一句評論就萎縮。但自信的建立並不容易，就像剛剛升起的火苗，很微小、很脆弱，只要一陣風、一點雨，便會熄滅，我們必須有耐心的添柴火，慢慢的放、輕輕的搧，讓火勢逐步燒烈。當火勢越大一點，就距離熄滅越遠一些，毋須等到變成熊熊烈火才感到快樂。火苗一點一點的茁壯，我們無時無刻不綻放笑容。 

# 維持自信區間：自信建立在你做一件事情有發自內心的理由與喜歡，不論是讀書或工作，盡可能先了解它對於你的意義。不需要也不應該因為他人的一句話改變，也不要因為一次的摔跤就推翻對自己的肯定，常告訴自己，你的信心可以維持在一個穩定的區間。 

我們固然可以設立遙遠偉大的目標，但也要為這個目標設立幾個「中繼站」，當自己進步了、抵達某個中繼站，就感謝一路以來奮不顧身的自己，儘管還沒有抵達目的地、就算路途還很遙遠，但回首，你已經走了好長的路，你已經，很棒很棒了。 

# 小成就的中繼站：自信不是0跟1的區別，你要讓0到1之間有無限可能，在踏往夢想的這條路上設幾個中繼站，不是「成功」才能證明你很好，只要你有進步、有在努力，就應該多給自己一點掌聲與信心。 

後來每當我遇到挫敗，總會這樣安慰自己──想像自己正在翻山越嶺，眼前是一座又一座的高山，而我需要一路通過這些高山才能抵達終點，現在的我只是剛剛好走到谷地而已，但接下來就要踏上上坡的道路。過不久，撥雲見日、雨過天青，一切都會好起來，因為我已經挺過最糟糕的日子。 

#練習客觀評估：客觀且理性的分析自己的優勢與短處，就不會因為現實落差而喪志。並不是付出越多時間就代表你越厲害越專業；對於優勢，設下適當但具有挑戰性的目標，對於短處，立下足以進步、但不過於苛求的努力方向。 

摘自寫樂文化出版《從讀書到考試，你可以更好！》

喬‧霍蘭德：膚淺的喜樂 vs. 真正的喜樂

摘要：人的喜樂對象決定了他的喜樂品質。基督徒應追求真正且長久的喜樂，而非短暫的世俗快樂。喜樂有四種類型：1.虛假的喜樂：來自罪惡的愉悅，如試探與犯罪的快感，但最終導致靈魂的毀壞。大衛與拔示巴就是如此。真正的喜樂只能在符合上帝律法的事物中找到。2.變化無常的喜樂：取決於環境，順境時感到快樂，逆境時則消失。然而，真正的喜樂不會因環境變化而改變。3.轉瞬即逝的喜樂：來自上帝普遍恩典，如才幹、財富、健康等，雖然真實卻短暫，因世界的美好並非最終的美好。4.永遠的喜樂：基督徒透過信靠耶穌所得的喜樂，超越環境與生命的有限，與上帝的榮耀和救贖工作緊密相連。

…………

喜樂表明了我們在生活中最看重的是什麼；它定義了我們的身分。那麼，你能夠察覺虛假的、或者說膚淺的喜樂嗎？要做到這一點，你必須能夠區分四種類型的喜樂──虛假的、變化無常的、轉瞬即逝的和永遠的。

永遠的喜樂是基督徒的產業，無論是在苦難中或是在興旺中，無論是在此生或是來生，這種喜樂是透過我們的主耶穌基督才能得到的。

虛假的喜樂是對真正喜樂所做的最惡劣的偽造。虛假的喜樂就是人們在罪惡中獲得的愉悅，是試探的誘餌。正是性征服的愉悅導致大衛與拔示巴通姦，而逃避後果的愉悅又導致他設局讓她的丈夫被殺（撒下十一）。這種虛假的喜樂及其空洞的誘惑使人犯罪，而且重複去犯。虛假的喜樂不是真正的喜樂。它只是罪惡的、淫亂的慾望所冒充的喜樂，它即使在毒害你的靈魂時也能帶來一時的愉悅。因此，我們識別虛假喜樂的第一個原則是這樣的：真正的喜樂只會在符合上帝律法的事情中找到。

第二種喜樂是變化無常的喜樂。變化無常的喜樂是取決於處境的喜悅。當生活順利時，人們感到十分幸福，並認為上帝就在身邊。但當生活低迷、抑鬱和黑暗時，變化無常的喜樂就無處可尋了，此時人們會認為上帝一定在很遠很遠的地方。雖然真正的喜樂既存在於愉快的處境中，也存在於可怕的處境中，但是可怕的處境確實也可能會掩蓋真正的喜樂，特別是在人受苦的時候。所以，變化無常的喜樂就是易變的、只在順境中存在的喜樂。而我們的第二個原則就是：真正的喜樂並不是由順境產生的，也不會被逆境減損。

第三種喜樂是轉瞬即逝的喜樂，這種喜樂植根於上帝對全人類的普遍恩典。不管你的精神狀態如何，生而為人，這已經是上帝的賜福了。（太五45）。而這些福分帶來了喜樂，作為對上帝慷慨賜福的回應。這種賜福是多種多樣的，例如才幹、家庭、財產、健康、成就、日出的美景，甚至是通過困難的考驗學到的教訓。這是一種真實的喜樂，存在於所有的處境中，所有人都經歷過；然而，這是一種轉瞬即逝的喜樂。它轉瞬即逝，是因為這個世界和世界所提供的一切美好事物並不是全部的美好。即使你得到了全世界，卻沒有上帝，你其實什麼都沒有。所以第三個原則是這樣的：這個世界所能提供的最好的東西，只不過是轉瞬即逝的喜樂。

第四種喜樂，就是真正的喜樂，並且是永遠的喜樂；之所以稱它永遠的喜樂，是因為它是一種來自永恆的上帝、並指向永恆上帝的喜樂，這種喜樂是基督徒所獨有的。永遠的喜樂是上帝對自己、對自己的創造與對自己的救贖工作的喜悅。只有通過信靠耶穌，身為基督徒的你才能有分於並體驗這種喜樂。

當你榮耀上帝的時候，你就一同經歷了祂對祂自己的喜悅。當你審視創造物的時候，你看到它不僅是榮美的，也揭示了上帝身為其創造者的榮美。當你反思你所得到的救贖時，你會喜樂地陶醉於上帝對你的揀選之恩，這恩典是你不配得的，是豐盛的。

永遠的喜樂是基督徒的產業，無論是在苦難中或是在興旺中，無論是在此生或是來生，這種喜樂是透過我們的主耶穌基督才能得到的。所以，這就是我們最後的原則：真正的、長久的喜樂，只有那些在基督裡信靠上帝的人才能找到。

現在，我已經把虛假且膚淺的喜樂和真正的喜樂並列展示給你看過了。你已經學到了四個原則，這四個原則在你審視自己的生活時能夠派上用場。不要滿足於廉價的、偽造的喜樂，要繼續努力，去抓住真正的、深刻的喜樂。《西敏小要理問答》說得很對，基督徒的主要目的是榮耀上帝，永遠以祂為樂，因為歸根結柢，你以之為樂的對象是怎樣的，你的喜樂就會是那樣的。

趙怡然《返來阮身邊》

 趙怡然《返來阮身邊》

2023/9/17衛武營

https://www.youtube.com/watch?v=BfDY7RIZxVA

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這首曲子是鄭華娟的名曲，主調是琵琶曲。琵琶情感豐沛，娓娓道來，絲絲入扣，又直擊人心，而斷音尾韻，含蓄蘊藉，聽者自然沉浸其中，別有一番滋味在心頭。

趙怡然生於高雄市，高雄市國樂團琵琶首席暨彈撥聲部長，看來出外求學表演，返回故鄉。她從小多次榮獲琵琶組比賽第一名，技巧與音色控制洗練純熟，詮釋細膩且富感染力，廣受青睞，多次獲邀發表新作首演。

白居易當年被貶為九江郡司馬，自稱隨遇而安。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，聽到船上傳來歌女彈琵琶。聽完在江湖流浪的歌女的一席話，才有被降職感覺。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！於是寫了616字長詩送給她，題為《琵琶行》。白居易如此形容琵琶音色（從前考試都背不起來）：

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

當「自己的想法」成為牢籠

現代暢銷書充斥感情、勵志、心理成長的哲理句子，這些片段的智慧讀起來令人愉悅，讓人感到安慰，卻往往缺乏與現實的連結，也沒有明確的應用場景。這些「心靈雞湯」帶來短暫的滿足，卻容易讓人陷入思考的幻覺。 

這種現象不僅存在於書籍，還滲透到流行文化和音樂創作之中。許多作品看似鼓勵思考，實則迴避真正的現實問題。當一個作者刻意忽略社會核心議題，他又如何教導讀者進行理性思考呢？ 

閱讀的目的不外乎是獲取知識、增進思考能力、提升語言素養，或為了娛樂與休閒。如果只是單純享受樂趣，當然無可厚非，若是完全依賴他人的話語來思考，就會變成危險的習慣。正如「一點點的知識比完全無知更危險」，「一點點的思考」同樣帶有高度風險。 

過度質疑一切，讓人陷入無意義的懷疑主義，但若思考方式不嚴謹，可能最終相信的不是事實，而是自己想聽的答案。比起真相，人們往往更容易接受符合自己偏好的觀點，因為這樣比較舒服，也比較容易。 

批判性思維的關鍵在於如何運用它。真正的思辨能力，不僅取決於掌握哪些原則，更取決於理解深度和應用精確度。聰明的行動需要的不只是「智慧」，還需要「完整性」。很多時候，問題的關鍵就藏在邏輯推理的細節之中。

許多固執己見的人並無惡意，他們或許擁有一定的批判思考能力，但卻缺乏誠實與精確。他們容易對自己的理論產生「情感依戀」，視而不見其中的漏洞，甚至將反對意見視為攻擊，而非尋找真相的機會。這樣的自信，反而讓他們走向更深的偏誤。 

現代社會鼓勵獨立思考，這是好事，但獨立思考並不等同於「正確思考」，引向真理。沉浸於片面的勵志語錄、簡化的哲理句子，或是與現實脫節的心靈雞湯時，並沒有真正提升自己的思考能力，反而可能被這些碎片化資訊塑造成自以為是的認知模式。 

「自己的想法」最危險的地方在於，它讓人產生錯誤的確信，忽略反駁的可能性，甚至排斥不同的觀點。真正的思考並非只是形成個人見解，而是能接受挑戰，經過反覆驗證，並願意修正錯誤。 

如果只想從閱讀中尋找感動，而不願追求真相，那麼思考的風險將變得極為顯著——我們可能變得更偏執，而非更理性。理性思考不應該是讓人感到舒適的過程，而是一場與自身偏見的對抗。思考需要謙遜與耐心，而不是草率得出結論，否則，「自己的想法」終將成為一座無形的牢籠，困住我們的認知與判斷力。(參考李忠憲)

老人守則

既然「光陰似箭，日月如梭」，隨著年紀增長，幾個守則供參:

1. 珍惜當下：活著是為了享受生命，避免抱怨與憂慮。

2. 享受物質：不要捨不得使用珍藏物品，及時享受生活。

3. 保持整潔：要注重個人衛生，避免影響他人。

4. 追求變化：避免一成不變的生活，讓日子多點樂趣。

5. 坦然面對病痛：接受身體狀況，適當處理，不成為家人負擔。

6. 調整記憶：選擇記住快樂的事，忘記過去的不愉快。

7. 與自己和解：接受命運，放下無法實現的夢與遺憾，開創新生活。

8. 整理資產：合理規劃財物與情感資源，適時分配或保留。

9. 學會包容：與親人相處時避免爭執，學習相互理解。

10. 結清恩怨：該道歉的快說，該感謝的快表達，珍惜有限時光。

 

聆聽自己

布蘭德爾曾說過，「Listen 和 Silent 有完全一樣的字母。」告訴我們要養成專注聆聽的功夫，也是養成「安靜面對自我」的能力。

現代人活得太忙太焦慮，無法騰出時間給自己。就算和朋友好不容易約會喝咖啡，也總還焦慮還有什麼事情沒有完成。這樣的咖啡，就算加了雙份鮮奶和糖，也沖不淡生活的煩苦。

這一切都是自找的。你可以不要過得那麼辛苦的。獨處並非獨自一個人做著重複無聊的事。獨處不是為了不相處，不是自私，更不是試探寂寞的邊界。

獨處是為了讓自己拋開塵俗；獨處是為了離開梭羅的「平靜中的絕望」；獨處是放過自己。獨處，就像幫工作過載的電腦重新開機一樣，讓一切歸零，你才能在失衡的生活裡，找到回家的路。

哪些生活習慣會讓你減壽？

北醫大公衛學院研究，不吸菸、少飲酒、適量運動、充足蔬果攝取和體重控制等五大習慣，對壽命有影響。 

不抽菸的民眾比吸菸者平均壽命多2.31年，減少9.7％醫療支出；不貪杯比飲酒者多活1.62年；運動量充足比沒有運動習慣多出1.85年。

研究報告指出，每周只攝取1份蔬果的民眾，壽命比一般人減少8.5年。蔬果可提高抗氧化能力，只要身體不發炎，許多疾病就會降低，生活品質和餘命也能拉長。

體重失衡為百病之源，醫師陳威龍表示，在十大死因中，有五項與肥胖直接相關，包括心臟病、腦血管疾病、高血壓、糖尿病和腎臟病等，只有意外傷害無關。BMI過高，個人醫療支出比正常體重的人多了兩成，原因在於心血管、代謝和癌症如影隨形，康復機率也大為下降。

陳威龍舉例說明，肥胖導致心臟病的病人，若因心肌梗塞來到急診室，可能需要整個醫療團隊，包括心臟科急診醫師進行心導管手術等；心臟衰竭的病人可能反覆急診，安排住院，醫療花費可觀。如果在早期沒有預防，等到併發症才治療，為時已晚。

最省錢的體重保健是健康飲食。以「我的餐盤」概念，餐盤上應有二分之一以上是蔬菜加水果，最低標準是蔬菜要3份，等於1.5碗的熟菜；水果2份，等於2碗八分滿水果，這是最基本的蔬果攝取量。

在死亡中尋找意義與快樂

人生應該追求什麼？什麼是真正值得追求的快樂？這些問題影響我們的思想與行為。如果認為生命漫長且有來世，與認為生命短暫且僅有一次，答案截然不同。

這些問題關係到死亡，但不是每個人都會想到死亡。叔本華說：「年輕人的快樂與勇氣，部分源於走上坡路時看不到死亡，因為它位於山的另一邊。」

死亡的恐懼並非只是負面情緒，它能帶來積極的人生態度。我們常浪費時間，是因為忘記死亡，以為生活永遠維持現狀，如果認為死亡遙不可及，更容易揮霍時間。

哲學家海德格曾描述大多數人生活的方式：我們按照慣性行動，缺乏深思熟慮的選擇，唯有直面死亡，才可能擺脫墮落的狀態，當「恐懼狀態」變得清晰，所有藉口都將消失，每個人都不得不對自己的存在負起責任。

死亡的事實深刻影響我們對生命與價值的選擇，因此逃避死亡不是理性的態度。死亡賦予人類美麗與恐懼的瞬間，因為死亡的存在，時間才有了意義，每一次與人互動或經歷，都可能是最後一次。

海德格在《存在與時間》寫道：「面對死亡，才得以從墮落中掙脫，直視自身的存在。」死亡使生命有限而珍貴，展現無法取代的美麗。唯有直面死亡，勇氣承擔生命的重量，才能在奔向死亡的旅程中找到真正的快樂與意義。

年輕人理財參考

2024年外資大賣超，台股卻漲逾28％，但若拿掉台積電，台股是反向下跌2.3％。投資重要，但做對方法更重要。 

看到一位25歲年輕人貼文，幫他計算：起始資金50萬，每年存18萬(1.5萬*12)，通膨調整後年報酬7%，15年後有650萬淨資產(已考慮通膨，所以是現在的購買力)．如果1萬元買車錢做長期投資，40歲淨資產接近1,000萬元。累積資產的關鍵是指數投資，多賺多存，慢慢升職等，會有更多錢投入。

………….

25歲，高考公務員，月薪實領約50k，住在台北以外的直轄市，家裡沒礦，也不需供錢給父母 

未來規劃：騎機車太危險了，預計買二手車，希望買房，但不行就沒辦法 

支出每月花2萬5(房租水電7500；吃喝1萬；其餘7500) 

目前理財：保險該保的都有了，年繳約4萬元；有20萬元緊急備用金；月存1萬買車；月投006208、VOO各7500，目前股票約50萬。

含糖飲料如何影響腸道菌群與代謝物，進而增加糖尿病風險?

今天發表於 Cell Metabolism 的最新研究發現，飲料不僅影響腸道微生物生態，還因此改變人體代謝機制，提升罹患糖尿病的風險：

1. 腸道菌群變化：攝取較多含糖飲料的人會造成腸道細菌組成出現顯著變化，其中包括：產生短鏈脂肪酸的益菌數量下降。但能利用果糖和葡萄糖的腸道菌則明顯增加。這些變化可能導致腸道發炎，並影響胰島素敏感性與糖代謝。

2. 血液代謝物變化：高達56 種血液代謝物被認為與含糖飲料攝取和腸道菌群改變相關，這些變化與胰島素阻抗(insulin resistence)有關。

3. 糖尿病風險上升：在長達 10.5 年的追蹤中，共有 916 人(群體是4,173人)罹患糖尿病，搭配血液代謝物的變化顯示與含糖飲料相關的代謝物變化可能是糖尿病發展的關鍵因素之一。