「守株待兔」的寓意

今早很忙，貼了「渡人無數的10句話？」，得到許多回饋，所以又寫了這篇。哈，沒事，不要亂貼。查一下，「守株待兔」成語源自中國韓非子的《五蠹》，從其寓意來看，是指「不勞而獲」、「心存僥倖」、「坐享其成」以及「懶惰」。「守株待兔」諷刺荒謬的偶然期待和不思進取的惰性。都是負面詞。 

以現代眼光，「守株待兔」有許多創意的解釋，比如：執著於做某件事，等待時機成熟，便會有收穫。長期投資就是如此，守著值得投資的標的，不要跑來跑去。也有人說，以逸待勞，別躁進，別盲目行事，等候適當的時機昰不錯的選擇和行動。還有這篇：「隨身帶把傘、天天報到同一家咖啡店──史丹佛教授揭密：這些無聊小事能練出幸運體質」https://www.cheers.com.tw/article/article.action?id=5105912 

姑不論創意，等待那隻撞樹的兔子，心態是需要批判的。我們應主張「殷勤」與「誠實的勞動」，反對「僥倖」與「懶惰」。人應當殷勤作工、按部就班，而不是靠偶然的機運或不切實際的幻想過日子(左派思想)。不肯付出實質的耕耘與勞動，只想等待意外的收穫，最終結局必然是匱乏。有興趣，可以閱讀一下經典的教導： 

《箴言》6:6-8：「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有長官，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚糧。」；

《箴言》20:4：「懶惰人因冬寒不肯耕地，到收割的時候，他必討飯而無所得。」

《箴言》 13:11 「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的必見加增。」

《加拉太書》6:7：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」；

《帖撒羅尼迦後書》3:10：「我們在你們那裡的時候曾吩咐你們：若有人不肯做工，就不可吃飯。」 

後記：神要以色列人攻打耶利歌城時，要以色列人繞城7圈，這像不像守株待兔。這點，有人說過。表面上看，以色列人繞城七天、最後一圈大聲喊叫城牆就倒塌，似乎不需要像傳統攻城那樣造雲梯、挖地道或短兵相接，好像有點「不動刀兵就等城牆自己倒」的感覺。但從本質和核心意義來看，這跟「守株待兔」完全是兩碼事。我們可以從以下幾個關鍵差異來分辨： 

1. 主動順服 vs. 被動碰運氣

守株待兔：農夫什麼都不做，坐在樹樁旁完全靠運氣等待另一隻兔子自己撞死。這是一種被動、消極、妄想不勞而獲的惰性。

攻打耶利歌：以色列人每天都要穿戴整齊、扛著兵器、在全副武裝的情況下親自出營、天天繞城行走。在危機四伏的敵國堅城外列隊行走，本身就需要極大的勇氣、紀律和體力，這絕對不是「坐在那裡什麼都不做」。 

2. 嚴格的軍事紀律 vs. 荒謬的幻想

守株待兔：違反常理，毫無邏輯可言。

攻打耶利歌：這是一個極具考驗的軍事與屬靈考驗。神要求他們前六天每天繞城一次，第七天繞城七次，且過程中嚴格要求「禁聲」（直到最後一刻才一起喊叫）。這考驗的是以色列人對上帝命令的絕對服從，而非隨便碰運氣。 

3. 神聖的介入 vs. 機率的偶然

守株待兔的結果建立在微乎其微的「機率」和巧合上。

耶利歌城的倒塌是上帝展現神蹟的結果。神藉由這個特別的方式告訴以色列人：迦南地是神所賜的，勝利不靠他們自己的軍事強大（畢竟他們剛出埃及、沒有攻堅重武器），而是靠對神的信心與順服。 

總結：「守株待兔」嘲諷的是人因為懶惰和愚蠢，把偶然當必然；而耶利歌城的繞城，則是人放下面子與自我，全心全意實踐上帝看似奇特、卻充滿嚴格要求的指令。兩者雖然看起來「過程都不符合常理」（一個不用出力等兔子，一個繞圈圈等城牆倒），但一個是出於怠惰與荒謬，另一個則是出於順服與信心。