腦筋急轉彎，談真、善、美之間的關係 @eaton

腦筋急轉彎，談真、善、美之間的關係 @eaton

清大物理系王道維教授，左手寫詩，右手寫論文。他經常在臉書寫下機智短句。昨日他在臉書提到：

一扇不能看透的窗，不管多麼美麗，終究是一面牆。

像我這樣鈍的人，往往為了解隻字片語，必須寫下數十倍的文字，以企圖參透字句的含意。就像研究極權主義的政治理論家，漢娜．鄂蘭曾說，「如果無需寫下來，就能夠記住所有思想，她也許就不會寫任何東西，因為寫作的背後就是理解的欲望。」除了鈍以外，我寫下的原因，正是如此。

對於這句話，您會怎麼解讀呢？

1.這是工匠的講法。工匠看重實用，以「善」為最高目的(善指實用不浪費)。

2.這是科學家的說詞。科學家知覺的是科學，以「真」為最高目的，以「無所為而為」探求真理。

3.這個講法違反現代藝術家的美學精神。現代藝術家把精神貫注在某種東西本身，以「美」為最高目的，而美感經驗是脫離意志和抽象思考的心理活動(直覺)，無關東西真假(所以不真也可以是美的)，有時還需適當距離才能產生美感。我們可能會過於熟悉生活週遭，而忽略美的知覺，剩下實用價值與抽象思考。美學大師朱光潛是這麼說的。

4.這個講法符合中國的古典美學觀：不真必不善，不善必不美。古典美學觀講究真、善、美一致的原則，認為美是在真與善的基礎上，做出最佳的感性顯現，「不真」必然帶來人格的不善及人品的不美，而善為最高目的，更是美的前提(善指人性至善)。這個講法可能引自老子《道德經》(註)

註：《老子道德經》第八十一章說，「 信言不美，美言不信； 善者不辯，辯者不善。」白話是說，真實的話不華美，華美的話不真實； 良善的人不巧辯，巧辯的人不良善。我認為，老子的意思是，話要聽真的，不要聽漂亮的；人要交善良的，不要找會說話的。老子不老古板，他的巧辯應是狡辯。由此觀之，老子把「真」擺在最前，不真，就不善不美了。老子之道，道法自然，是能恆常持守的行為規範，不管在廣闊的領域和亙古時間裡的任何情境，通通都適用。我認為，老莊若活在現代，應該會成為基督的門徒。

5.「不真必不善，不善必不美」是一種人生價值哲學，與美學無關。中國美學中最高的境界是講求「意境」，並未以「真」為前提。當然，對傳統儒家為根基的中國文化，一個畫家或作家有道德上明顯的「惡」或「不善」，其作品的價值常常也會被泛道德化地貶低。但我想這是一個「人生價值觀」的判斷，而不一定是美學的判斷(王教授提供)。

6.真善美的美，跟美學的美不同。兩者雖都有主觀的美感，但運用的領域不同(人性評價vs藝術評價)，價值標準不一(道德vs直覺)。