中國落後的根源

不少人認為中國落後，根源於「君君臣臣」及「虛偽」，而儒家被列為一級戰犯。對此，我們要確認是否誤解或嫁禍，就像大家講「以德報怨」，其實孔子講「何以報德？以直報怨！」 

中國皇帝最愛用「君君臣臣」的倫理觀，好教百姓盡忠順從。其實孔子以「擇其善者而從之，其不善者而改之」反對無條件服從。

孔子對魯定公說：君使臣以禮，臣事君以忠。他講的「以忠事君」，是指使用忠於職守的行為、方式和態度侍奉國君，跟直接忠於君主不同。 

甚至孔子推廣「公民不服從」。比如，孔子對魯哀公說：舉用正直的人，置於邪曲的人之上，百姓就服從；若不是，就不服從。

儒家講倫理的本意是「秩序」，而最重要的觀念秩序是「敬畏天」。健康的敬畏使人謹慎，不健康的敬畏使人癱瘓。盡忠職守須合天道。若違逆天道，越盡忠，罪惡越重。納粹官員便是如此。 

論到「虛偽」，社會學奠基人之一馬克斯·韋伯認為它是中國落後的根源，儒家學說預設人性本善，可以像聖人，所以崇尚完美解決方案，問題是，現實做不到，加上華人特愛面子，只好假裝，不真實面對自我，沒有認罪悔改道歉這回事，進步自然緩慢。 

誠然，瞎眼莫過於拘泥於字句，卻不能明白精意，更可憐的是知行不合一，聽了道卻不行道，空有滿腹經綸，卻是道德的侏儒。 

然而，儒家學說只是理想標竿，強調反求諸己，見不賢而內自省，沒說要做到100分，沒說擔心被人指責就要虛偽，甚至站在道德高地指責別人。標竿是中性的，刀子可切水果或殺人，不能因為殺人而指責發明刀子的人。 

綜上，批評儒家大概是嫁禍，推卸責任居多。我認為阻礙中國進步的主因是「家天下、只顧門前雪、好死不如歹活」的文化，而且能啟蒙積極正面、明辨是非的民俗文學不多。