成功並不是幸福感的來源，幸福感才是成功的關鍵。你熱愛你做的事，你就會成功。--史懷哲
Success is not the key to happiness. Happiness is the key to success. If you love what you are doing, you will be successful.– Albert Schweitzer
願在新一年，每個人都能獲得幸福，若藉此發現所承擔的責任和使命，帶來正面影響，並在個人人生軌跡裡，有些許片段的閃耀記憶，那就更幸福了。
一切都有理性前提。一是不迷失方向的思考座標，二是不要幻想換國旗可以照樣生活，歷史上的侵略者對於被征服對象都是予取予求。
eaton
2024/12/31
將審判存記在心，是操練敬畏上帝的重要方法之一。
多數基督徒相信死後有審判，但是生活方式又好像不在乎，這就是人性。就像保羅說的：我真是苦啊，我所願意的不去做，我所不願意的反倒去做。
基督徒與眾不同之處，不在於認同某神學或者知識，而在於我們的裡面有聖靈，人憑著血氣不會畏懼將來死後的審判，這就是罪，必須有聖靈的提醒，才會真正當成一回事。
大家都知道煙酒賭毒是壞東西，有些人就是控制不了，這不只是道德問題，還包括成長背景及自我期待。不管什麼原因，如果很在乎自己的人生，無論如何都會想辦法解決問題。
同樣的，基督徒很在乎信仰，斷然不會對審判無動於衷。審判的重點不是我們的行為有多好或多壞，而是要審判我們跟上帝的關係，就是多在乎上帝，這才是審判的核心價值。
上帝知道我們做不到，因此差派聖靈來幫助我們，所以基督徒想活出敬畏神的生活，要懇求聖靈的幫助，然後一定要問自己：我真的在乎跟神的關係嗎？我做的事是討他喜悅嗎？
當我們像雅歌所說渴慕與神的關係，上帝必然做出更強烈的回應，讓聖靈在我們的心裡產生極大的感動，這就是敬畏的意義了。(參自劉曉亭)
夏洛特.艾略特(Charlotte Elliott，1789-1871)是才華洋溢的英國女作家，活躍在許多社交場合。32歲時，一場疾病導致她癱瘓，心中滿是憤怒，甚至放棄信仰。
病後第2年的某天，瑞士佈道家兼醫師馬蘭（Dr. Cesar Malan）來到夏洛特家中。家庭聚會中，馬蘭問在場的人與神的關係如何。夏洛特板著臉說：『談什麼話題都可以，不要和我提到信仰！』
當晚，她回到寂寞的房間，重回孤單的夜晚時，馬蘭牧師的問題在她腦海翻騰，她心裡想『我恨神，因為祂讓我成為床的囚犯！』
幾天後，夏洛特崩潰了，她在馬蘭和家人前承認，她無法原諒神。馬蘭反而說：『這樣很好，妳該把怒火、委屈和一切情緒向神發洩，因為，神要回報妳的，是愛、喜樂，與深處的平安。』
在發洩完情緒後，神的同在充滿她，讓她覺得卑微羞愧。在主的光中，夏洛特說：『我承認我的可憐，我盼望得救，我希望來到耶穌面前，但我不知道該如何做，才能成為基督徒。割斷那繩索吧！若想解開它，就太費時間了；』
馬蘭回答，『只要照妳本相來到主面前，主一定接納妳。』她從那天起，拾筆寫作聖詩。《照我本相》就是她的最著名的詩歌之一，而且很可能是感動最多人歸主的詩歌。
1955年，有人估計葛理翰（Billy Graham）共向2,000萬人傳講福音，悔改信主超過100萬人，最關鍵呼召時刻，總使用這首詩歌。夏洛特又躺在病床50年，但她的靈裡已勝過環境，並鼓舞跟她相似遭遇的人。
………….
《照我本相 Just as I am》
https://www.youtube.com/watch?v=ogKus2oKg2M
1照我本相，無善可陳，惟你流血，替我受懲，並且召我就你得生；救主耶穌，我來！我來！
2照我本相，不必等到，自己改變比前更好，因你寶血除罪可靠；救主耶穌，我來！我來！
3照我本相，反覆不定，疑信參半，如浪不平，內有掛慮，外有惡行；救主耶穌，我來！我來！
4照我本相，貧、瞎、可憐；我真需要你的恩典，感我惡心，開我盲眼；救主耶穌，我來！我來！
5照我本相，你肯收留，賜我生命，赦我愆尤，你既應許，必定成就；救主耶穌，我來！我來！
「所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的。」（箴言4:23）
你是否渴望與神建立親密關係，但祂卻難以捉摸？也許是你缺少極為重要的態度——對神的敬畏。敬畏上帝與懼怕截然不同。這是智慧的開端，好處是巨大的：
(1) 賦予我們對此生和來世的正確視角，與上帝關係親密，建立永恆的傳承，信仰不再平淡無奇
(2) 在困難時刻，信念依舊堅強，能度過艱難徬徨，找到許多人難以企及的平安、自信、無畏
(3) 淨化我們行事的內在動機和意圖，引領我們進入真正的智慧、理解和知識
無論你的信仰階段，都可藉著敬畏神這份堅定的信念，帶你領受上帝的旨意，讓人生充滿信心和無畏，不再有懷疑，走出生命真實的價值與意義，讓精神生活通往充實多產的非凡之路。
這本書設計 6 週、42 篇的日記短章，篇末安排「內化練習」，包含五種工具（經文、要點、默想、禱告、宣告），幫助加深理解及應用聖靈在此章節的教導。
在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與上帝所喜悅的人！
聖誕節的核心不在於日期，而是耶穌——人類唯一的救主——的誕生。他降世為人，成為童貞女馬利亞所生的基督，以捨己的愛揭示上帝的道路、真理與生命。耶穌承受世間苦難，為要將人從罪惡中拯救出來，使人與上帝和好，並賜予永恆、聖潔與榮耀的生命。
因此，耶穌的誕生是人間最美最高的福音（好消息），尤其對深陷在罪惡、苦難與死亡裡的罪人、病人、不正常者、失敗者、破碎者、無能者、被鄙視者、被嘲笑者、被踐踏者、被迫害者、被屠殺者，都能從耶穌得到愛、接納、赦免、醫治、扶持、安慰、鼓勵、幫助、拯救、力量、平安、喜樂與永生。
凡心靈疲憊、絕望無助的人都可以來就近耶穌，從祂得安慰與救贖，經歷生命的重生與永恆的盼望。耶穌的恩典超越世俗成功，賜予真正的喜悅與永恆，只要誠心悔改歸向神。
今天談到聖誕節，多數是歡喜口吻(只是派對看不見壽星)，但當時的人不都感到歡喜與盼望，反而是不安與恐懼。
當遠來的三位博士說要覲見永世的君王，祭司長和文士以彌迦的預言附和，希律王感到王位受到威脅，至終引爆一場嬰兒屠殺，無數母親因著兒女被殺，號咷大哭而心碎。
當時城裡的人也感到不安，他們難道不盼望上帝的應許成就，以色列得到救贖？當時人們安於現狀，害怕政治動盪破壞看似和平的日子，而權貴階級因著人民反對羅馬統治而得到好處，他們也害怕局勢的改變，失去地位及利益。
受到天使指示，為躲避希律王的屠殺，耶穌的父母長途跋涉。德國畫家弗里茨 馮 烏德(1848-1911)畫作《向伯利恆之路》，館藏在慕尼黑新繪畫陳列館，詮釋這般艱困情境：
一對夫婦走在鄉間小路，路上滿是泥濘，而一旁樹木滿是枯枝，猜是秋冬季節。遠方房舍因著距離矇矓，丈夫拄著手杖，小心攙扶著妻子。妻子披著披肩、提著籃子，依偎丈夫緩步前行。畫作氛圍迷茫中有明亮，感到蕭索寂靜。
乍看是歐洲鄉村景緻，名稱卻是「向伯利恆之路」，叫人想起約瑟與馬利亞為了報名上冊而走向伯利恆。烏德的重點不是如實呈現第一世紀實景，而是表達艱困情境。這趟自北方拿撒勒、止於南方伯利恆，直線距離近百公里，加上馬利亞大腹便便，可想像絕不輕省。
送聖誕禮物，或可追溯《聖經》的記載。《馬太福音》描述博士在找到嬰孩耶穌時，就俯伏敬拜，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
《聖經》學者解讀說，禮物反映信仰含意。黃金是送給君王的尊貴禮物；乳香是用來祭祀的物品，意味對上帝和祭司的尊崇；沒藥是用來膏抹屍體的貴重香料，預告耶穌的犧牲與埋葬，象徵祂的死亡、復活和永生。
博士們向主呈獻禮物的舉動值得思考：今天如果我要為主奉上一份禮物，來表達祂在我心裡的位置，我的選擇會是什麼呢？答案很簡單：我自己。
我選擇向人表達愛。愛就好像源源不絕的禮物，越付出便越擁有。有時我們很難去愛「不可愛」的人，但愛別人會帶來機會：一個讓自己依靠上帝而不是依靠自己、去體驗寬容的愛和恩典的機會。
我選擇快樂。我會邀請上帝來主宰我的環境和情緒，我會向憤世嫉俗的念頭說「不」，將自怨自艾的「情緒怪獸」踢走。
我選擇平安。我會活出被主寬恕，和從罪裡得釋放的生活。我會學習主的坦然，不再被內疚和恐懼限制我與主、與人的關係。
我選擇以耐性對人對事。讓主提醒「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。如果有人要我等候，讓我將抱怨的時間用來祈禱，數算今天見過哪些美麗的人和事。
我選擇用恩慈來代替計較。我會在禱告裡求上帝給我善良的心，謙卑看祂的創造。我會以善良對待不善良的人，因為上帝就是這樣對待我的。(不是說對罪惡視若無睹)
我選擇良善和正直。我相信這是天父的世界，即使在最黑暗的地方，也會找到祂那道堅定不移的曙光。
我選擇以誠信待人。讓我學習主的信實，提醒我做守信的人。無論事大事小，都忠心盡力完成。
我選擇溫柔。溫柔不是軟弱，而是能抵禦人生風暴、尖酸言語，得着面對嚴峻逆境的堅韌力量。讓我提高的聲線只是為讚美上帝；握緊的拳頭只是為了專心禱告。
我選擇節制生活。每天清早起來，我選擇讓聖靈約束我的心思、言行，不讓能朽壞的事主宰我的永恆。
「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」聖誕不是一年的終結，而是展望新一年的開始。讓我們忘記過去，努力面前，在更新的每天裡為主獻上自己。
報載，中國鎮海斥資1864億人民幣，打造中國最大的石化產業基地。謝金河說，2022年中國七大石化集團產能全開，石化價格殺成紅海，台灣石化業全面崩潰。
現在聯成 台聚 華夏 台達化 亞聚 台苯….跌至10-14元，台塑四寶股價也持續破底。中國集權體制逆向操作，價格愈跌，產能愈開愈多，如意算盤是，國家資源支持，其它公司都倒了，就可主導價格。
我認為這現象有幾個意義。第一，有時股價是短線，但若慘跌，不能不參考，比如，國喬股價只有每股淨值的0.35，台化剩0.55。
第二，轉型不容易，少數國外廠商壟斷特用化學，轉到別行業更難，若公司沒有轉型計畫，或計畫效益不大，恐怕是坐以待斃，年輕人去這些公司上班，要三思而行。
第三，台塑集團長此以往，不知可不可以繼續免費提供老年肺炎疫苗？長庚醫院本業虧損，過往靠集團股利，不知未來醫療品質會不會受影響？
中國上海43歲網紅 沙白 患紅斑狼瘡，在年邁父親陪同下，去瑞士安樂死。她崇尚自我價值實現和不妥協，成為愛恨混合體。她愛自己，無法接受影響美貌的治療方法，要用安樂死保留尊嚴；她恨別人，指責母親帶來疾病基因，並且抱怨表妹不願捐腎給她。
問題是，生命難道只在於身體保鮮或自我價值實現？如果不能如願，就必須用死亡回應嗎？面對生活困頓，我們經常聽到幾種策略：
第一種帶著安慰：不要想，不要沉溺於悲傷悔恨。這可以得到喘息的空間，也給自己克服痛苦的時間。時間是治癒藥方，但有時有些事難以忘懷，也無須忘懷。
第二種是直面困頓。聽說這周末的民雄打貓馬拉松，有位女性視障跑者，旁邊有陪跑員。這位視障跑者把自己打扮漂亮，竟然還變裝，不僅不自憐自愛、抱怨自己看不見，而是在面對視力喪失的挑戰中，保持創造力和獨立性。
這是對幸福的生動詮釋，幸福並非只是物質或地位，而是在於如何面對挑戰、在困境中尋找平衡以及在限制中發現自由。這樣的生活實踐，證明在逆境中也能找到意義和價值。當然，若能理解視障跑者走出來的原動力，更能獲得深度的啟示，不然恐怕只是看熱鬧而已。
從西方保守主義立場，生命的價值在於直面人生變化，而不是無節制的自由泛濫。沒有誰不經歷風雨，而生命價值正是在苦難展現。這位視障跑直面困頓，保持創造力和獨立性，能縮短治癒的時間。
第三種是愛的能力。電影《羅馬假期》成名的奧黛莉 赫本，如天使般的風華絕代，她不可避免老去，晚年身患重病，然而她不恐懼，而是詮釋女人應該怎樣優雅老去。她把息影後時間和慈愛，都付出在最貧困地區的兒童身上，即便在遲暮之年，依然是最美麗最優雅的女人。
赫本的原動力在於信仰。因為明白「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥」，所以有一種愛的能力深植在心裡，雖然經歷苦難，卻能變得更成熟、更懂得珍惜，常懷感恩，也更快樂。
生命的美好在於彼此相愛，時刻記得不虧欠人，反而常以為虧欠人，把自己變成別人的祝福。在這樣的新生命關係中，內心一天新似一天，不再害怕身體衰老、疾病和老去，因此對困難的感覺都是至暫至輕，最終，困頓成為永恆的祝福。
加密貨幣的價值，源自持續購買的大資本家們，可能是科技巨頭、投資基金或是家族資本。說不好聽一點，加密貨幣的交易，是脫離銀行匯兌、金融監控以及稅項，不想政府管的匿名交易。
這當然包括非法色情，非法藥物，走私，或者逃稅走資，或者你的地方非法但別人地方合法的東西。加密貨幣從這些交易產生的利潤，會不斷注入加密貨幣裡面。
非法不能見光的，但政府不見得反對。比如，中國人在國內利用水力發電去挖礦，賺了比特幣，最後流到美國，美國不會不喜歡，但中國就不喜歡，因為虛耗自身的能源與水利資源去賺錢給別人。
因此，只要人類有越過銀行系統交易的需求，加密貨幣的價值還是有背書的，但可以想像，他的價值，跟灰色與地下經濟的關係很密切。
理論上，非法的錢會持續進入比特幣，而投機心理永遠存在，所以比特幣沒有任何內在價值，但長期而言會上漲。問題是，不會一路漲，過程伴隨大跌。目前比特幣價值很高，投資人的槓桿拉得太高。聽聽一些專家的看法。
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彼得菲：比特幣崩盤是2025股市重挫最大風險之一
「高頻交易之父」之稱的Interactive Brokers創辦人彼得菲（Thomas Peterffy）示警，比特幣崩盤是2025年股市重挫的最大風險之一，他對比特幣感到害怕，比特幣可以達到任何價格，因為它基本上只是想像的產物，沒有任何內在價值。
彼得菲強調，他並非認為比特幣會崩盤，而是現在比特幣投資人的槓桿拉得太高，萬一比特幣突然雪崩，不但引發更廣泛的股市重挫，如果比特幣一天內下跌30%、40%、甚至50%，將導致許多破產，清算所將無法收拾殘局。
芝加哥商品交易所（CME）對比特幣期貨收取的手續費非常低，導致保證金餘額大幅增長，保證金餘額實質上是槓桿工具，市場上漲時放大獲利，但在修正時，被迫以較低價格清算，承擔損失風險。
根據YCharts的數據，截至今年10月，美國金融業監管局（FINRA）的保證金債務約8150億美元（約新台幣26.7兆元），全球持有最多比特幣的上市公司MicroStrategy最近又透過舉債，增加比特幣儲備。
經濟學家希夫（Peter Schiff）警告，比特幣是有史以來最大的泡沫，甚至超過上世紀90年代末的網路泡沫。比特幣的市值超過2兆美元（新台幣65.57兆元），比網路泡沫高峰時約400家公司破產前的市值總和還要高。
根據報導，建國中學三十重聚活動，聯絡人叫黑色豪門企業，菜單有「花臂鹹豬手；花街落雞翅；綠白制服趴；小姑若給茶；菌妹肉骨茶；韓國妹子軟綿綿…….」，還設有多個女學生看板，身穿綠白黃制服，影射北一女、中山高、景美女中，讓校友做出摟肩舔臉拍照。而校方回應是：「看板並無裸露」。
正常人可看出這是思想空洞的場所，才會養出腦袋空空的政客、商人。原本他們是社會中堅階層，這些人很多是民眾黨的選民、館長的信徒，不管是否有工作成就，一輩子停留在求生存的階段，充滿尼采奴隸哲學：奴隸不想自由，只想當奴隸的監工，追逐慾望與他人肯定，無視真正的意義。
這不是單純的思想問題，而是社會縮影。梭羅說，時間會識別優劣。在台灣黨國教育成長的世代，都需要思想與價值觀的洗禮，才能擺脫奴隸哲學的枷鎖，邁向真正的自由與民主。當每個人都能理解「生活就是政治，政治就是生活」的道理，台灣的未來才有真正的安全與希望。
國民黨推「停砍年金案」，立法院安排公聽會。有人說，勞退基金險峻，都不用改革，為什麼軍公教要改革？
教總工會理事長黃耀南認為，年改讓軍公教感到被羞辱。他每月公保加退撫基金要扣7000元，他繳35%、政府撥補65%，等同每個月繳2萬元、每年買保險花了24萬元，保險到期要領錢，政府砍下去不合理。
李來希說，破產是「假議題」，基金近幾年都賺錢，公務員提撥是勞工的5、6倍，退休公務員應該領退休勞工的5、6倍。意思是，現在退休勞工平均領1.8萬元，公務員領10萬元才合理。
不客氣說，羞辱軍公教的就是這些人。最好是基金每年都大賺錢。每個月繳2萬元，是從入職從頭到尾都是2萬元嗎？軍公教基金是勞工流血流汗創造出來的，憑甚麼要領退休勞工的5、6倍。
銓敘部統計，目前軍公教月領超過5萬佔80%，現在有甚麼國家的退休所得替代率超過65%？問這問題的人，從不看精算報告。根據藍委修法版本，基金用完年度從2051年提早至2046年，以後退休者領不到錢，現職公職未來要領甚麼？
