人為什麼會離婚？她的說法引發百萬人共鳴

「為什麼會離婚」、「離婚最主要的原因是什麼」，不論是在華語或英語世界，這都是Google熱搜問題，人們左思右想、瘋狂討論，但似乎很難真的解開這個千古的難題。科學研究也樂於提供觀點，但冷冰冰的科學，似乎也難以扣住真的有溫度的感情生活。 

25歲的年輕散文作者泰勒（Taylor Myers）在美國社群網站上，分享了對愛情的畏懼。她寫炙熱濃烈愛情，以及情感淡去後的冷灰現實。文筆赤裸而真誠，不加掩飾的展現愛情裡的疑懼與懊悔，深深觸動許多人的心。 

「許多人問我，我最怕什麼。我知道他們期待的答案是，我怕高、我怕密閉空間，但在我17歲時，我上了一堂叫作『伴侶人生』的課，並了解到，人們離婚、分手的原因，可能與墜入愛河的原因相同。」 

「過去伴侶可愛的固執，到了後來變成拒絕妥協。從前伴侶一次只能想一件事的腦子，如今變成死腦筋、不夠成熟。他們的突發奇想，變成莽撞、不負責任。在副駕駛座翹起的腳，不再性感，只是另一個讓你開車不專心的雜物」。 

「曾經在我眼底看見星星的人，有天可能覺得我醜陋不堪，還有什麼能比這件事更嚇人、更哀傷。」 

結果這篇文章，被網友瘋狂轉發。不久後，宛若動盪的情緒已經平息，泰勒彷彿似要平衡前一次的文章似的，再度發了一篇語調溫暖的文章，分享她在「伴侶人生」課堂中的學習。 

結果，她寫下的字句再度爆紅，她告訴Bored Panda網站，「我怎麼也沒想到會得到熱烈迴響，網友到現在依然傳訊息來告訴我，我的字句帶給他們多大的影響，我如何的拯救了他們的愛情，以及我如何給了他們力量與勇氣去揮別不對的人」。 

「我寫過上百篇文章，卻沒想過上一篇會成為最受歡迎的一篇。我寫上一篇文章時，哀傷又痛苦，但我還沒來得及寫出那堂課裡最動人美好的部份。」 

「老師問我們，愛是什麼？『愛情是一種感覺嗎』、抑或『愛情是一種選擇』？課堂上的都是年輕人，大家都說愛是一種感覺。老師則告訴我們，如果我們堅持己見，恐怕再難有恆久的愛情。」 

「她要我們訪問十幾名成年大人，他們之中有些人結過婚，有些人還在婚姻裡。我們問他們的婚姻生活，問他們的婚姻為何長久、為何失敗。我們也問，對他們來說，愛情是一種感覺還是選擇。」 

「所有的人都告訴我們，愛情是一種選擇，是一種有意識的承諾。他們說，愛情是你和與你有相同抉擇的人，每天、每天地讓一件事情成立。我們所訪問的人都說，在婚姻裡存在一個時間點，在那時『愛的感覺』會消失或淡去，那個當下，你不會開心。 

他們說，感覺事實上是一直在變的，在如此搖搖欲墜的基礎上，你打造不了任何東西。還在婚姻裡的人說，當情況不對，他們選擇溝通，選擇哪裡壞掉了，以及如何修補，選擇重新創造值得讓你再愛一次的事。離婚的人說，他們單純選擇離開。」 

「在那堂課之後，我看待愛情的方式完全不同。我體認到感覺與承諾的不同。我很難再遇到讓我心跳加速或天旋地轉的人。我選擇那個堅定地選擇我的人，我選擇即便在最醜陋日子裡，依然找到可愛之處的人」。

「有一天，曾經說出我就是他整著宇宙的人，可能無法再在我的眼底看到星星，但只要他還願意尋找，我就不再畏懼」。 

資料來源：Bored Panda、Daily Mail Online、Marie Claire

詩篇 第5篇

在清晨向主傾心吐意 

世人醒來，立刻奔向網路與訊息，焦慮翻動新的一天；而敬畏神的人，讓神成為第一個聽見者。 

大衛說：「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我向你陳明我的心意，並要警醒。」那是靈魂的習慣，在光尚未亮透的時刻，先讓心歸位於神。 

大衛不是向虛空訴說，而是向主傾心吐意。他知道，惡人因誇口而自陷網羅，唯有義人靠主得喜樂。大衛選擇將他的聲音、恐懼、願望攤在神面前，然後「警醒等候」，像守夜的人等晨光。 

大衛的禱告在公義與慈愛之間流動，他求神懲惡，也求神護庇義人，最後他的聲音成了信心的詩歌：「你必用恩惠如同盾牌四面護衛。」這是被愛所包圍的平安。

禱告：主啊，願我在一天的初始，先向祢傾心吐意。求祢聽我未出口的心思，潔淨我混濁的思慮。當世道喧譁、惡語遍地，讓我在祢的光裡警醒，行祢的正道。當我警醒等候，願我的心安靜如晨露，祢的慈愛成為我每日的起點，成為我四面的盾牌。阿們。

因信得生，不以福音為恥

經文：羅馬書第1章 

《羅馬書》第1章是整卷書的開端，保羅首先表明自己是耶穌基督的僕人，蒙召作使徒，專為傳神的福音。 

這福音不是人的發明，而是神在舊約早已應許，並在耶穌基督裡實現。基督按肉身是大衛的後裔，但因從死裡復活，顯明祂是神的兒子。這位復活的主，成了世人唯一的盼望。 

保羅強調，這福音要臨到萬民，使人因信順服。無論猶太人或外邦人，皆可因信得救。他熱情宣告：「我不以福音為恥！」因福音本是神的大能，要救一切相信的人。人無法靠自己行為或智慧得義，唯有因信才能稱義，正如經上所記：「義人必因信得生。」 

然而，本章也揭露人心的黑暗。世人明明可以藉受造之物認識神，卻不榮耀祂，反而偏行己路，陷在罪中。神因此任憑人隨從私慾、心思變為昏暗。這提醒我們：拒絕神的啟示，結局就是遠離祂的生命，落在敗壞中。

 因此，羅馬書第一章既顯出福音的榮耀，也指出人類迫切的需要。惟有信靠耶穌，才能從神的大能中得救，活出真正的義與自由。 

反思與禱告：主啊，我承認自己的有限與軟弱，常因環境或眼光而羞於見證祢。求祢堅固我，使我持守「因信稱義」的真理，不以福音為恥。願我的生命因信得生，流露基督的義，成為祢恩典的見證，把榮耀歸給祢。阿們。

從受造界看見神的榮耀

經文：羅馬書第1章19–20節 

保羅指出，神藉著受造的世界，向人類顯明祂自己。無論人是否接受福音，都能從天地萬物感受到造物主的存在。 

天上的日月星辰，地上的山川海洋，甚至生命的精妙運作，都彰顯神的智慧與大能。這種「普遍啟示」提醒：人對神並非全然無知，而是常因心硬或私慾而選擇忽視。 

這段經文強調「無可推諉」──不能以「我不知道有神」作為拒絕祂的藉口。從大自然的秩序、生命的奧秘，乃至人心中對道德和永恆的渴望，都指向至高的神。若願意謙卑觀察並思考，必能發現神存在的痕跡。 

受造界告訴我們神是偉大的，聖經則啟示神在基督裡是慈愛、拯救並親近的。這提醒信徒：不僅要仰望大自然讚嘆神，更要回到祂的話語，認識祂的救贖計劃，得著真實的生命之道。 

反思：在繁忙的生活中，我是否停下腳步，透過大自然看見神的榮耀？我是否因為理所當然的環境，而忽略背後的創造者？我願重新敞開眼睛，不只看見世界之美，更看見這一切指向的主。 

禱告：親愛的天父，謝謝祢用受造界顯明祢的永能和神性。赦免我常忽視祢的作為，讓我的心被世事蒙蔽。求祢使我在大自然中常想起祢，並藉著聖經更深認識祢的救恩。幫助我活出敬畏與感恩的生命，好叫我的日子成為榮耀祢的見證。奉主的名求，阿們。

在恩典中脫離罪，活出新生命

經文：羅馬書 第6章1-14節 

這段強調，人既然在洗禮中與基督一同埋葬，就當像祂藉著榮耀父從死裡復活，不再受罪轄制，過一個在恩典裡的更新生命。恩典不是縱容犯罪的藉口，而是力量，使人從罪的捆綁得自由。若我們仍舊活在罪中，就等於否認基督的救恩，也辜負祂的死與復活。我們向罪是死的，向神卻是活的，不再將身體獻給罪作不義的器具，而是獻給神，成為義的器皿。 

反思：有人誤解恩典，認為神既然赦免，就可以隨意犯罪，反正最後都能被饒恕。保羅警告，經歷恩典的人，應該因著基督的愛而厭惡罪，渴望脫離舊有的綑綁。雖然我們仍會軟弱，但靠著聖靈勝過試探，每一次跌倒，都被提醒再回到基督裡。今日世界充滿誘惑，金錢、權力、享樂拉扯我們，我們是否願意選擇「向罪死，向神活」？這不只是外在規條，而是從「自我為中心」轉為「基督為中心」。 

禱告：親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督的死與復活，使我不再做罪的奴僕。恩典不是放縱，而是自由，使我有力量活出討祢喜悅的生命。當誘惑臨到，求祢賜我清醒的心，選擇順服祢，不再被罪轄制。幫助我將生命獻給祢，成為義的器皿，讓人看見基督在我裡面的新生命。奉主的名禱告，阿們。 

基督裡的得勝與盼望

經文：羅馬書8章18-39節 

本段揭示一個真理：現今的苦難與將來的榮耀相比，顯得極其渺小。保羅指出，整個受造界都在歎息，等待神兒女得贖的那日。這提醒，現今的掙扎，是孕育榮耀的過程，聖靈用說不出的歎息代求，使我們不至孤單。 

更寶貴的是，神應許萬事互相效力，叫愛神的人得益處。無論環境如何變化，信徒都在神的計畫中被揀選、稱義，並最終得榮耀。 

既然神幫助我們，誰能抵擋我們？祂既不惜自己的兒子，豈不將恩典白白賜給我們？這份確據讓我們堅信，沒有任何事物——患難、逼迫、刀劍，甚至死亡——能使我們與神的愛隔絕。 

反思：世界的歎息，也是心靈的歎息，但正是這份破碎，讓我渴望基督的救贖。當環境逼迫時，我常陷入恐懼與懷疑，然而神的話提醒我：得勝不在於我堅強，而在於基督為我得勝。祂的愛永不隔絕，這使我將眼光放遠，仰望將來必然的榮耀。 

禱告：親愛的天父，感謝祢賜下永不隔絕的愛。當我面對困境，求祢讓我記得，現今的苦楚不足介意，因為將來的榮耀遠超過我所想。聖靈，懇求祢在我的軟弱裡扶持我，在困難中能見證祢的信實與慈愛。幫助我相信，無論環境如何變化，祢的愛永遠不會離開我。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

在基督裡彼此尊榮的服事

羅馬書第16章1-12節 

保羅提到勞苦的弟兄姊妹。他先推薦女執事非比，勉勵信徒要接待她，如同聖徒。接著，他稱安百基拉婦為同工，為保羅的性命冒險，顯示在主裡深厚的情誼。他也提及以拜尼土、馬利亞、安多尼古、…等人，每位名字都承載見證勞苦、忠心、甚至為主冒險的精神。初代教會不是靠少數領袖，而是眾多平凡卻忠心的肢體建立起來。 

反思：不同背景的人因著基督彼此扶持，形成愛與感恩的信仰群體。保羅沒忽略任何一位。這提醒：服事不是為了名聲，而是榮耀基督。服事者可能默默無聞，但在神眼中，勞苦絕不徒然。我們是否也願意成為這樣的人，不求被看見，只求忠心完成主的託付？同時，我們也當懂得欣賞與感謝他人的付出，在基督裡彼此尊榮，而不是比較或忽視。 

禱告：親愛的天父，感謝祢讓我們看見，教會是由無數忠心的弟兄姊妹所建立。求祢幫助我，不論在明處或暗處，都能忠心服事，甘心成為祢手中的器皿。也求祢給我感恩的心，懂得尊重與鼓勵身邊的同工，不輕看任何人的擺上。願我們彼此成全，在基督裡同心合一，使祢的名得榮耀。奉主的名禱告，阿們。

蒙召成為聖潔的子民

利未記1章1-9節、11章45節 

1章1-9節，說明獻祭是全然焚燒，象徵對神的敬拜是全心的交託。今天我們不再獻牛羊，但可以把時間、才幹、愛心獻上，作為「活祭」（羅12:1）。 

11章45節點明原因：因神是聖潔的，祂的子民也要聖潔。這提醒以色列人，他們被神拯救，不再屬於奴役與偶像，而是屬於聖潔的神，因此生活與敬拜當有分別，彰顯屬神的身份，回應神的救贖行動。 

燔祭提醒我們，真正的敬拜是每天選擇活在神面前，在言語、態度、待人處事上，都能反映神的性情，見證祂的慈愛與聖潔。聖潔不是自我潔淨，而是因著神的揀選與同在，被呼召過與世界有別的生活。 

反思：在今天，如何具體實踐「把生命全然獻上」？自己在哪些方面容易「保留」？生活中有沒有曾感受到「敬拜」的時刻？如何理解「聖潔」？是規條、行為，還是與神關係的分別？在言語、態度或人際關係中，怎樣反映神的聖潔？在現代社會中，保持聖潔有什麼挑戰？ 

禱告：聖潔的主啊，感謝祢呼召我們不再活在捆綁之中，而是成為屬祢的子民。求祢教導我像燔祭一樣，把生命全然交在祢的手中。幫助我在日常中活出聖潔，不是倚靠自己的努力，而是祢的恩典與救贖。願我的心思意念、言語行為，都成為喜悅的祭，讓生命成為榮耀祢的器皿，見證祢是聖潔又慈愛的神。奉主的名禱告，阿們。

完全獻上，成為馨香的祭

 利未記1章10-13節 

《利未記》記載五種祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。這是神在西奈山吩咐摩西，讓以色列人藉此遠離罪惡，更親近神。燔祭、素祭和部分平安祭被歸為「馨香的火祭」，而贖罪祭和贖愆祭屬於「贖罪祭」。 

這段經文延續燔祭的條例，從牛轉至羊或山羊，顯示神讓不同階層的人都有獻祭的機會。無論富或貧，神看重的不是祭物的價值，而是奉獻者的心是否完全、純淨、順服。 

「沒有殘疾的公羊」象徵獻給神的是最好的，不能帶著缺陷或妥協。「切成塊子」、「洗淨內臟與腿」，表明敬拜不是表面形式，內在深處也要潔淨。整隻燔燒在壇上，意指完全獻上、不為自己保留──這是燔祭與平安祭、贖罪祭最大的不同。 

這提醒信仰生活不是部分委身，而是全人奉獻：心思、行為、時間、資源都屬於神。當我們以誠實清潔的心獻上自己，生命就成為「馨香的火祭」，蒙神悅納。 

反思：真正的敬拜，不只是唱詩禱告，更是不斷獻上自己。我是否將信仰當作交換的儀式，只給出方便的部分？我是否願意像燔祭，讓神焚燒生命中的驕傲、私慾與冷漠，成為潔淨的器皿？

 

禱告：主啊，祢是聖潔的神，配得最完全的奉獻。求祢潔淨我內在的污穢，使我生命如同燔祭，被祢的火煉淨，發出馨香之氣。教導我，讓我的思想、行為與心志都歸於祢。願我每日在生活中向祢獻上敬拜，成為祢所悅納的祭。奉主的名，阿們。

 

君尊的祭司

利未記8章1-9節、彼得前書2章9節 

利未記8章1-9節記載摩西遵照耶和華的命令，召集亞倫與他的兒子，在會眾前行聖職的禮。 

摩西先為他們洗身，象徵潔淨與更新；接著替亞倫穿上聖衣——內袍、以弗得、胸牌、腰帶、冠冕，每一件都代表榮耀與職分。 

膏油膏抹，代表神的靈充滿與呼召。不倚靠聖靈，只靠己力事奉，容易陷入疲乏或自誇。人的角色，是順服、被潔淨、被穿上新的身份。 

彼得前書2章9節指出，新約信徒是「君尊的祭司」，蒙召在世上彰顯召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。 

反思：祭司的根本在於「被潔淨、被膏抹」，我的心有沒有被神更新？亞倫的衣服樣式或被膏抹的時間，都由神安排，我是否願意讓神按祂的節奏來成全？被穿上聖衣，象徵是披上基督的新生命，我每天是否仍穿著舊習、舊脾氣、舊思維，卻期待神的榮耀臨到？ 

禱告：主啊，感謝祢藉著基督，使我們成為被揀選的祭司。我承認自己常忘記祭司的身份，讓世俗的塵土覆蓋應有的光。求祢再一次潔淨更新我，使我脫下驕傲與冷漠，穿上義袍。求聖靈天天膏抹我，使我在生活中流露祢的恩典，作光作見證。願我的生命成為祭壇上的馨香之祭。奉主的名禱告，阿們。

罪得赦免的代價

利未記16章6-10節 

摩西站在會幕前，亞倫帶來兩隻山羊，一隻為耶和華，一隻為阿撒瀉勒。抽籤的瞬間，命運被交在神手裡。那被獻給耶和華的羊，成為贖罪祭，血流滿地；另一隻，被放逐到曠野，背負眾罪，走向荒野。兩隻羊，一死一活，卻都在替人贖命。 

阿撒瀉勒（Azazel）是贖罪日儀式中最神祕的名字之一，它是象徵性的名字：無論代表荒野、邪惡、或罪的放逐，最終指向同一個真理：罪必須被帶走，潔淨才會臨到。 

這章節的儀式，像一面鏡子，照見人對罪的無能為力。人的雙手潔淨不了靈魂的污穢，只能靠無辜的生靈替自己死去。那背罪的羊走向荒野的背影，像極了人心深處被放逐的良知——被罪驅逐，也被恩典追趕。神並非喜悅血，而是藉著血，讓人明白生命的沉重與赦免的價值。 

反思：我是不是常在兩隻羊之間遊移，一面想成為被赦免的那一隻，又不願背負罪？我需要學習讓罪被承認、被交付。真正的潔淨，不在逃避，而在勇敢走進神的審判，承認自己需要替我而死的愛。 

禱告：主啊，在那兩隻羊之間，我看見祢的慈悲與公義。祢沒有讓我因罪滅亡，卻讓另一個生命替我承擔。求祢潔淨我隱密的心，使我不再以虛假的平安遮掩罪。讓我記得：赦免的路，是用血鋪成的；自由的恩典，是有人先被放逐。願我在祢面前謙卑、誠實、感恩，學會活出被赦免之人的溫柔與敬畏。阿們。

台積電與你我的關係

常有人說，台積電賺再多，與我們何干？甚至批評它吃掉全台電力。 

先談用電。2023年，台積電用電約占全台 8.5%。但十年前，它的附加價值就佔台灣的 9%了，如今每度電創造的價值估計至少是全體平均的兩倍。 

再談「實際貢獻」。不說國家光榮感，就說「錢」，台積直接貢獻稅收及央行外匯利息收入每年超過5千億：

1.          外資持有台積電約 27 兆元，扣除股票上漲利益，中央銀行運用這些外匯，每年孳息超過 3,000 億元。(也可以從央行持有的外匯角度計算)

2.          台積電每年發放股利約 1.4 兆元，以平均稅率 15% 計，稅收約 888 億元。

3.          每年台積電股票交易金額達 9.5 兆元（2024），手續費與交易稅合計約 475 億元。

4.          台積員工薪資 3,018 億元（2024），以平均稅率 20% 計，稅收 603 億元。若可支配所得一半轉為消費支出，至少帶動 1,200 億元的民間消費。

5.          台積在台協力廠商越來越多，設備、特用化學品….等在地供應鏈造就另一番稅收與就業。而且台積工程人才流動，外溢到其他廠商，不是每個人都喜歡當顧機台的專家。 

後記：看到一篇台積工程師的工作史。走管理路線不錯，工程師高薪可能是騙人的，要屬算一生能做多少年。人各有志，能自我負責就好，就怕不懂得獨立自主、愛自己，並以自己為唯一的敵人，只會怪天怪地，就是不檢討自己。

…………

淺談工作史 

我是一個理工直男，第一份工作做台積電研發，10年中，做過EUV, advanced package, 3DIC 領域，也升任主管，後來離開去外商新創公司，再到外商半導體特用化學品領域，工作近20年的歲月，最常被問：當初為何要離開台積電？會不會後悔呢？我一致性回答：從來沒後悔過，一次都沒有。 

唯一後悔的是沒早點離開，花了10年才釐清自己真正要什麼。但不要誤會，台積是非常好的公司，我學會邏輯思考，通盤看問題跟追求卓越做到世界第一的心智，這些受益良多，年輕人進去台積歷練還是不錯的。 

我想要更大的格局，能承擔更多責任，這在台積不太容易（組織龐大，再早個10-15年應有機會），台積追求專家文化，每個人分到範圍都比較小，但是講求精益求精，想辦法做到世界第一，每個微小的螺絲釘串起來就是世界第一的航空母艦。 

但我心裡聲音對自己說，我不想只當個螺絲釘，至少想當划船的水手，甚至夢想有一天當船長決定這艘船前進的方向。決定離開是不容易的，外面擠破頭想進去，身邊的人更無法理解，但是，日子是自己的，其他人說再多都無法替你的人生負責。 

所以，想清楚就勇敢做出決定，並對自己的決定負責。現在我在外商仍不容易，有著不一樣的挑戰，要形容的話，就是在不同伺服器玩著不一樣線上遊戲，適應不同遊戲規則、角色，在台灣只要跟半導體相關，步調都不慢，壓力都不小。現在每天的日子一樣的過，紮實且平淡。