撕下知識人的面具

孟子《梁惠王》上：「無恆產而有恆心者，唯士為能。」意思是，只有知識人，才能擺脫個人經濟的限制，堅守思想的信念。孟子把知識人拔高到人性之上，這是儒家文化的重要觀念，即內在超越。 

對此，不知社會學有沒有研究，知識人和滿面塵灰的窮苦人，人性有沒有顯著差異？就實際觀察，那最有多少知識人為幾個銅錢，隨便出賣靈魂？學音樂的孩子不會變壞？納粹軍官非常愛好蕭邦貝多芬音樂，聆聽後，便開始做慘絕人寰的事。 

知識對人性幽微的影響力非常微弱。理由簡單，人性與知識和財富無關。人性是一樣的。《聖經》對貴族的法利賽人和知識分子的文士，總是持懷疑的態度。「 唯士為能」最大破壞性在於把知識作為面具，誤以為知識就是美德。「書中自有黃金屋」這樣的格言，最大的錯謬恐怕是不認識自己[蘇小和]。 

理解這點，智慧人不偏袒知識人，也不偏袒文盲；不偏袒富人，也不偏袒窮人。有這常識，就能防止自己以知識為名作惡，也防止自己佔據道德高地，滑向理性自負的深淵，也能意識到：人心是一個無底洞。知識對於人性，頂多是一根蠟燭，當太陽出來，蠟燭就可以吹熄了，林語堂在《我的信仰之旅》這樣說。 

我們都是罪人，唯有上帝的話語才能填滿，也唯有上帝的意志和揀選，才是更新人性的真實力量。一旦人失去上帝話語的力量，意味走進無與倫比的失喪狀態。失樂園的意義，就是如此。