《奧德賽》：英雄返鄉好棒棒？

尤利西斯經過木馬屠城、獨眼巨人、海妖、女神卡呂普索的挑戰與誘惑，漂流二十年終於返鄉。回到伊薩卡，卻殺死向妻子潘妮洛普求婚的一百多位男士，命令兒子吊死十二名女侍，因她們可能與求婚者有染。英雄完成復仇，正義獲得伸張，所以好棒棒？ 

真相這麼簡單？尤利西斯是真英雄，還是勝利者寫下的歷史？妻子潘妮洛普白天織布、晚上拆布，忠誠等待丈夫歸來，忍受求婚者不斷逼近。潘妮洛普告訴兒子，她只因「下巴少了幾根鬍子」，便不能坐上王位，只能守著空著的王座，等待國王歸來。 

作家瑪格麗特．愛特伍在《潘妮洛普與奧迪修斯的神話》提問：如果歷史由被吊死的女侍說，會不會完全不同？她讓潘妮洛普回憶自己的一生，讓十二位女侍說話：如果是奉潘妮洛普之命接近求婚者、蒐集情報，因此遭到侵犯，她們是叛徒，還是忠誠執行任務？英雄歸來，是否給辯解的機會？ 

真正令人失望的，不一定是暴力，而是沉默。歷史課本記錄將軍、國王、總統、英雄，只剩勝利者的角度，很少記錄承受歷史重量的人。每一件文明的文物，可能同時是野蠻文物，隱藏沒有被記住的犧牲。 

《奧德賽》是歌頌英雄的史詩，《潘妮洛普》是替從未被傾聽的人叩問歷史：誰有資格說話？誰有資格定義忠誠？誰有資格決定真相？雖然不能改變歷史，卻能讓原本沒有聲音的人被世界聽見。 

或許導演看出荒謬，索性修改原作，男主角重新啟航，繼續飄浪人生，增添希臘悲劇的力道。然而，國王與皇后，一個飄浪，一個喟嘆，便如《傳道書》說：「虛空的虛空，凡事都是虛空；人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？」 

《以斯帖記》的王后以斯帖的選擇不是如此。她違背猶太律法，隱藏身份，因考慮現實(猶太民族被擄身處外邦)，然而當民族面臨滅絕危機，便說：「我若死就死吧」（斯4:16），回應得了王后位份的一生呼召。