傾聽技巧(5)／eaton

之八：辨識傾聽的對象 

講讀書技巧，不如先知道哪些書值得讀；講傾聽技巧，不如先知道哪些對象值得交往。不值得讀，不值得交往，何需技巧？ 

有人說，拉姆科夫斯基（Chaim Rumkowski）不跟納粹合作交往，最後還不是一死？我認為不合作，至少還可思考其他活命方式，即便難逃一死，也可以尊嚴地死去。 

我問聊天機器人看法，它的回答是：「從歷史教訓，在極權統治下，即使你與當局合作，也可能無法避免被迫害或處決。拉姆科夫斯基和他的家人也被送往奧斯威辛集中營。面臨極其困難的選擇，需要權衡自己的利益和道德信仰。」 

面對不對的人，若是親朋同事，不能不理，就務實打太極。《箴言》說：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」前者指不要與他們同樣見識，後者指以其人之道，還治其人之身，照他的語法噹一下，免得他洋洋得意。 

面對惡勢力呢？柯志明教授在一篇論述人際關係的文章中，好像可以應用在這個問題上，摘要如下：

若朋友成群，互動熱絡，好話不絕，實則虛假偽善，充滿算計，詭詐欺瞞，忘恩負義，這樣的人際關係毫無益處，倒不如退到荒野山林，與蟲魚鳥獸、花草樹木為伍，做個孤獨的人。 

因此，如果你所惡恨的是良善的人，能讓你變得更良善，就當愛他又親近他；而任何使你變得更邪惡敗壞的人，都不值得在乎珍惜，當竭力遠離。 

如果某人一向好說謊欺騙，忘恩負義，一口兩舌，口是心非，挑撥離間，貪好權力，充滿野心，爭權好鬥，竟在得利得勢之後公開詆毀曾經大大恩待他、幫他渡過重重難關的人，他就是明顯敗壞的人，當斷然遠離他。 

如果你無能脫離他及他的惡勢力，至少不要附和他，不要支持他的言行，不要為他說好話，更不該歌頌讚美他。如果你竟然公開親近他，與他同行同坐同謀，這就表明你也是邪惡敗壞之徒。 

問題是，你若不良善，就無法判斷人之善惡，因而必活在善惡混雜的人際關係中，不斷受邪惡敗壞纒累，浮浮沉沉，終至完全沉淪。因此，認識良善，相信良善，堅持良善，踐行良善，是一生的首要之務。 

你若敗壞，良善的人必遠離你，惡人自動靠近你；但你若良善，良善的人願意親近你，惡人自然離去。因此，你必須誠實嚴肅反省，人為什麼疏遠你？你又為什麼疏遠人？一樣，你為什麼親近人？人又為什麼親近你？是因為良善，還是邪惡？ 

真理已向我們發出挑戰：一個人如果愛真理，追求真理，追隨真理，就當作真理的門徒。凡不因真理跌倒的，那人就有福了。