真理的永恆張力

真理有兩種，一種絕對(普遍原則)，一種相對(應對變動情境)。有些人鼓吹絕對真理，沒有不可，那是預設在必要條件充足下的理想狀況。 

問題在於，人事時地物不同，答案就不同，我們確實需要靈活、具體且因地制宜的判斷（相對真理）。因此，人類在面對複雜現實時，追求普遍原則（絕對）與應對變動情境（相對）之間，永遠存在永恆的張力。 

接下來的問題是，運用相對真理判斷，你怎知是對的？這時，需要絕對的真理衡量判斷，確認當下的相對真理是否適當。絕對真理奠基價值。價值與價值之間往往無法兼得（如：追求絕對公平可能犧牲效率），當各種相對選擇發生衝突，必須有所犧牲時，若沒有一個更高層次的價值框架做為裁決的依據，超越當下利害的標準（如信仰、正義、誠實、人權等原則）來衡量，選擇就會淪為純粹的權力鬥爭或盲目賭博。 

哲學上對「絕對真理」的存在一直充滿爭議。人類的認知受限於歷史、感官與文化，我們所認為的「絕對真理」，常常只是某時代被高度共識化的價值觀。如果將人類自己歸納的原則奉為「絕對真理」，容易走向教條主義，甚至以「絕對」之名去壓制不同情境下的合理訴求。此外，我們憑什麼確認手中的衡量標準就是「絕對真理」？如果需要透過另一個更高標準來檢驗，就會陷入無限後退的邏輯迴圈。 

其實現在心中還沒有「絕對真理」沒關係，就繼續追求，其真正的價值不在於拿來當尚方寶劍，而在於提醒：人在做抉擇時，不能只流於功利與權宜之計（相對主義的泥沼），心中必須有超越當下的最高關懷或核心價值（追求中的絕對），作為反思與自我批判的錨點。 

最後一個問題。講「絕對真理」容易，但是否自由選擇，又是另一回事。相較於收入與地位，更值得尊敬的人有兩種能力。1.現實感：不因現實不舒服而不敢承認。2.勇氣：明知可能失敗且需付代價，仍願意判斷進退並承擔後果。我們不必因他人的成就而盲目相信其選擇較為高明，而是在利益與價值衝突時，還剩下多少行動自由。真正的自由，是在必須於擁有的資產與信仰價值間做抉擇時，依然有勇氣跨出那一步。正如《路加福音》9:62所說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」 

自我提醒：人性的通病是「驕傲、理性自大、炫耀、虛榮、自私、偏見、短視、偽善、嫉妒、說謊、健忘與知行不合一」，以致所有問題都源於理解力不足，讓「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」掌控自己的世界。接受人不過是人的事實，永遠處在有限、無知與有罪的狀態，謙卑學會懷疑自己、反省自己，絕對是正確的事，唯有如此，才可能行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。