台灣自四百年前便是移民社會，尤其清治時期，人口迅速增長，道光年間已達200萬人，各地流浪漢(羅漢腳)遍布。
當時台灣仍在開發，需要人力與互助合作。相較於人力充沛的對岸，台灣環境凶險，家族尚未穩固，個體必須擴充人力以求生存。
由於男多女少，家庭延續困難，只要不孕，家族便可能滅亡。因此，人們普遍收養義子義女，讓家族得以延續。翻查台灣大戶家譜，長子長女往往是收養而非親生，顯示此習俗的普及。這使得台灣人普遍善待流浪者，視非親非故者如親生子女，真誠相待。清朝官員來台時，對此現象深感驚訝，因為在對岸並不常見。
我的曾祖母便是一名被遺棄的女嬰，無人知其身世，卻被視為親生子女撫養，最終成為家族繼承人，為家族招贅賢婿，使家族得以延續。她晚年失明，三餐皆由我這個兒孫照料，至今我仍記得她的餘香。守望相助、續絕存亡，正是台灣移民文化的特性！
後記: 台灣少子化嚴重，又要面臨移民文化了。坦白說，不少台灣人對外來移民或寄居者很不友善，當然，非法/危害社會的另當別論。要知道未來與子孫同居的，恐怕 3分之1是移民或寄居的，不友善對自己並不好。
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想到 名畫 "拾穗" 的內涵之一，就是對寄居/貧苦者的美善畫面
不可欺壓寄居的，因為你們作過寄居的，知道寄居者的心情。---出埃及記23:9
在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。---利未記23:22
不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。---利未記19:9-10
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