走出困頓：羅素(12)發願行善的哲學必須由善心啟發

前幾天美國媒體的共同頭條：美國最高法院推翻憲法保障的墮胎權，將墮胎決定權交給各州。包括拜登總統在內的進步左派，聲稱違逆主流民意。 

這次大法官裁決，沒宣稱墮胎在道德上對或錯，也沒宣稱人民可不可以墮胎，或有沒有權利墮胎，而是宣稱憲法沒說保障公民享有不可侵犯的墮胎權利。 

裁決主文展現美國憲政法治之核心精神，以極重口吻批評1973年羅訴韋德案的裁決是「極惡劣的錯誤」（egregiously wrong），僭越（arrogated）最高法院的合法權威。 

這個「嬰兒生命權」與「媽媽自主權」爭議，給我三點反思： 

第一，進步左派高舉「公平」為最高價值，強烈宣稱保護弱勢。實際呢？不能主張自己生命的嬰兒才是最弱勢，這種公平是不是雙重標準，是不是偽善呢？ 

第二，判斷墮胎是否殺人，需要哲學倫理的嚴格訓練，我不敢隨便說。但無論如何，兩者權利至少要平衡，美國每年出生約350萬人，2019年60至80萬宗墮胎，比例1/6，很難相信墮胎不是殺人。

第三，進步左派高調亂倫、強暴懷孕，以凸顯禁止墮胎不合理。若我沒查錯，只有3個州不允許，這樣是不是「稻草人謬誤」？講大敘述，「以偏概全」不符合判斷的基本精神，學術期刊也不刊個案研究的！