早安健康：80％失眠不是病！解決失眠6對策免吃保健品

如果失眠已經持續一個月，最好找出背後造成的原因，例如有些慢性病用藥，如高血壓、心臟病或服用甲狀腺素等，民眾應該要理解，睡眠是自然發生，不應該靠長期吃藥物。」 

睡不好不必急著吃保健品、甚至安眠藥？美國一項調查發現，絕大多數失眠者並非疾病，大約20％才與疾病有關。中華民國基層藥師協會理事長沈采穎藥師指出，造成失眠的原因，可能與以下的因素有關，區分出長短期的失眠因素，便能找出應對方法，不一定非得要吃安眠藥！

①生活作息與環境：不規律的作息時間如時差、外界環境的刺激，太冷、太熱、光線等都可能干擾睡眠；每天睡覺和起床時間的不固定，例如需輪班工作者，也可能導致睡眠品質下降。

②壓力出現身心狀況：現代人面臨情感、家庭和工作等各方面的壓力，若無法適當紓發，長期處於壓力下可能導致憂鬱、焦慮等負面情緒，影響睡眠。身心相互作用，心理狀態會通過身體痛楚或疲勞影響到睡眠。

③身體不適與疾病：疼痛、發燒等身體不適的症狀以及一些疾病，如心血管問題、睡眠呼吸中止症、慢性阻塞性肺病等，都可能導致睡眠被中斷，進而影響睡眠質量；另外像精神科疾病如憂鬱症等也常會有失眠困擾。 

④藥物：沈采穎指出，某些疾病需要長期服用藥物，例如高血壓常服用利尿劑導致夜間頻尿、甲狀腺藥物，或是一些抗憂鬱藥物具有覺醒效果，甚至感冒藥若含有麻黃素（主要用於緩解鼻塞、支氣管擴張改善咳嗽）也會造成失眠。 

⑤飲食與食物：最常見的就是含咖啡因飲品或精緻的甜食，咖啡因會刺激中樞神經，讓人要花更多時間才能入睡；沈采穎特別點出，年輕人愛喝的奶茶、甜食也會影響鈣質的吸收，進而影響睡眠；另外，太晚吃或吃太飽也會影響睡眠；酒精可以讓人很快睡著，但也容易醒來，隔天精神更不好。

▍迎接好眠5策略

①營造睡眠環境：避免環境干擾，太亮、太吵、太熱都會干擾睡眠，睡眠時溫度太高、太低都不好，適合人們的理想睡眠溫度為攝氏24到26度，建議睡覺時把冷氣設為舒眠，維持一定室溫，讓人可以睡得香甜，播放心靈音樂，營造放鬆的環境。

②睡前準備：睡覺前洗溫水澡或背部熱敷，有助於肌肉放鬆；睡前適量喝杯熱牛奶；避免在睡前使用手機、電視或電腦等藍光設備，研究發現藍光會干擾睡眠。

③適量運動：沈采穎建議，不管是睡不好或有失眠困擾的人，白天曬曬太陽，有助於鈣質吸收，也有助於調整身體的晝夜節律；最好能適度運動，但睡前不要做激烈運動，可做適度伸展肢體，既可紓解一天的壓力，又能放鬆肌肉。

④規律作息：養成固定時間上床睡覺、起床。規律的睡眠能幫助睡眠建立基礎，改善睡眠的長度與品質。上床30分鐘後若仍無法入睡，則先離床做些其它放鬆活動，待有睡意再上床。

⑤飲食調整：避免酒精與含咖啡因之飲料，如茶、咖啡、可樂。酒精會使人更快入睡，但也容易醒，反而睡得不安穩；晚餐不要吃得太豐盛、太油，同時避免辛辣食物；晚餐最好在睡前4小時吃完。少吃精緻澱粉及高糖食物，它們會導致血糖快速下降，釋放壓力荷爾蒙、干擾睡眠。睡眠不好又讓壓力荷爾蒙分泌更多，形成惡性循環，而且過量的糖，會讓調節食慾跟睡眠的食慾素下降，睡眠週期更加不穩定。

⓺安眠藥使用時機：暫時性失眠可能只是因最近工作壓力大、失戀或親人驟逝等突發事故，或身心疾病造成，如果不清楚是否有疾病，也可先到家醫科門診幫忙釐清，若已伴隨焦慮、憂鬱等，便可直接到身心科求助。為了能應付隔天有好的精神狀態，可以向醫師求助，透過安眠或助眠藥物的幫助，可以達到一定的效果。如果失眠已經持續一個月，最好找出背後造成的原因，例如有些慢性病用藥，如高血壓、心臟病或服用甲狀腺素等，民眾應該要理解，睡眠是自然發生，不應該靠長期吃藥物。

幫助生理時鐘校正回歸的食物

許多人晚上難以入睡，或半夜易醒來。營養師張語希表示，換季容易影響睡眠，是4原因導致。第一、季節交替，氣溫忽冷忽熱，人體生理時鐘需要重新調整。

第二、天氣變化影響自律神經系統，讓情緒波動增多。第三、白天日照時間變短，影響褪黑激素的分泌，干擾入睡時間和睡眠深度。第四、壓力與過敏反應、感冒也常讓入睡變得困難， 

睡眠不佳可能導致免疫力下降、注意力不集中、容易焦慮與易怒、影響內分泌系統(造成體重上升)等問題。張語希分享3種幫助生理時鐘校正回歸的食物。 

1. 香蕉：富含鉀、鎂，有助放鬆肌肉，讓人睡得更沉。

2. 核桃：含有天然的褪黑激素，幫助調整睡眠周期，提升睡眠深度。

3. 燕麥：富含胺基酸和維生素B群，穩定神經系統，讓身體更容易放鬆。

反省(2)最有成功機會的商業模式

張忠謀在自傳(下)透露，寫書過程等於又活了一遍，很多章都寫到掉淚。同樣彷彿那天未曾消失，同樣在詮釋記憶，給人做為未來態度與希望的參考座標。 

張忠謀指出，「我沒有錯，我只是輸了而已！」「從1983到1988，我三次辭職，已經無路可走，只剩下台積電這條路，」可見自喻「過河卒子」。幸運的是，晶圓代工商業模式在2週誕生，那是他一生中創新價值最高的兩週。 

1985年8月21日是工研院院長交接的第2天，前院長方賢齊交代要辦事項，其中一件是華裔美商創辦的IC設計公司國善、茂矽及華智，要求政府出資為每家建晶圓廠。9月4日他對政委李國鼎提出「共同晶圓廠」觀念。 

張忠謀說，他把20幾年經營半導體業心得，對工研院IC計畫的了解，及當時台灣具備條件，找出最有成功機會的商業模式：只替客戶做晶圓生產，必須研發製程。

 

當時稍具規模的IC公司都是「垂直整合型」（IDM），包含設計、製程研發、晶圓生產、行銷，多餘產能做代工。工研院設計能力低，製程落後3年，沒行銷能力；「示範線」良率優異，唯一強點。

 

張忠謀指出，提供給客戶的價值是可靠交貨，「對客戶不輕易承諾，一旦做出承諾，必定不計代價，全力以赴」成了座右銘。不與客戶競爭，「客戶是我們的夥伴」也成座右銘。(與誠信正直有關)

反省(1)在消失與新生之間：記憶、成長與前行的力量

每天書寫日記，就像對抗消失的儀式，把想法寫下來，彷彿那天未曾消失，在消失與損失之間尋找平衡，並在歷史與記憶中，找到繼續前行的力量。 

看到舊事物，緬懷消逝的時光非常正常。而且對資本主義社會而言，消失是必要的好事，比如科技產品更新迭代，就是進步動力。

 

正如賈伯斯說：死亡是生命最好的發明，它清除舊事物，為新誕生騰出空間，死亡象徵生命的結束，也意味新生的開始，這種循環促使人類不斷前行、創新並珍惜當下的每一天。

 

如何詮釋記憶，決定我們對未來的態度與希望。對個人而言，消失帶來成長，也伴隨失落。只有某種消失被哀悼或被賦予負面評價時，才被視為「損失」，然後嘆息或哀傷，接著明白自己的渴望，這樣生命便能成長。

 

消失壞的部分，便是損失無法被主動掌控，好的事物終止，必須承受留下的痛苦。後續能做的，就是賦予情感價值與意義，將之融入記憶、意義與自我的一部分，然後找到向前的動力。 

我們對自己的定位與認同，常常是取決於如何詮釋與理解我們的記憶，以及如何把自己對記憶的重新定義放在我們面向未來的盼望裡。----沃弗《記憶的力量》

台灣人學猶太人的反思

黃文局與藍弋丰新作《世局》一書分析與回顧猶太人的歷史。首先，詳細考證猶太人的成就。從1901到2023，共有965位諾貝爾奬得主，其中214位是後裔（父母皆猶太人或至少一位）。扣除和平獎與文學獎，猶太學者的獲獎比例達27%，而猶太人只占世界的0.2%，兩者差距135倍。 

多數人將猶太學者的成就歸因於高智商，但背後還有幾個因素： 

(1)重視教育：根據一份2016報告，全球猶太人的識字率為99%，平均接受13.4年教育，擁有高中以上學歷61%。美國擁有高等學歷的猶太人，百分比為全國平均的一倍。 

(2)家庭價值：猶太人家庭是道德與倫理的傳承工具，重視夫妻關係，強調男女皆無法獨居，生活準繩就是家庭和平。 

(3)相互提攜：猶太人重視人際網絡的建立，樂於互相提攜，理由充分：有能力未必有機會，成功的關鍵不在你能做什麼，而在你認識誰。 

(4)團結一致：猶太人有很大內部分歧，但不會內鬥，面對外部威脅，團結一致，看不到幫敵國說話的候選人。

反思：黃文局與藍弋丰新作《世局》有個期待：猶太人能，台灣人也一定能。凡事有前提，必須反思，比如台灣：常見附和敵國的候選人；不論在甚麼領域，常因個人利益不惜損及群體利益；缺乏宗教力量的凝聚；缺乏互相提攜的胸襟。 

夏莉珊：蒙上帝赦免

 今天是感恩節，提醒人們感恩，懂得謙虛自我反省，而感恩意義的源頭是蒙上帝赦免。

...........

夏莉珊：蒙上帝赦免

在每年感恩節來臨前，美國總統會在白宮迎接兩隻火雞，然後讓牠們蒙總統特赦。這兩隻火雞不會成為主菜，還能在農場安度餘生。儘管火雞無法理解賦予牠們的自由，但這個不尋常的傳統，凸顯赦免能賜予生命。

先知彌迦深知赦免的重要性，於是向住在耶路撒冷的以色列民，發出強烈警告。彌迦用撰寫控訴書的方式，記錄上帝對以色列民的指控（彌迦書1章2節），這些百姓多行不義、貪圖非義之財、毫無誠信，以及崇尚暴力。

儘管以色列民悖逆，但彌迦書的結尾充滿盼望。這樣的盼望根植於上帝應許祂不會永遠懷怒，而是會饒恕，「赦免罪孽」。上帝是創造者和審判者，祂以權柄宣告，不會按照我們的行為來對待我們，這是因為祂對亞伯拉罕的應許。最終，這個應許藉著耶穌的受死和復活成就了。

我們所有的罪，即未能達到上帝標準的行為，都可以得到赦免，這是不配得的恩典，能為我們帶來極大的祝福。當我們越發體會到祂那完全赦免的恩典，就讓我們以讚美和感謝來回應祂！

反思：得到上帝的赦免有什麼益處？這如何激發你的感恩之心？

禱告：慈悲的天父，因為祢的赦免，我要一生感謝祢。

樂在其中 堅持 自信與智慧(2)

美國密西根大學開發出「超聲波組織碎化」（histotripsy）醫療儀器，能用超聲波瓦解癌細胞，治療肝癌只需10至15分鐘，不用開刀和住院，只需約25萬台幣。

發明人是密西根大學教授徐蓁，她畢業於普通的中國東南大學，取得密西根大學碩博士。網路說，她在今年9月到台大醫院演講，台大要引進機器。香港李嘉誠領先一步，捐贈香港醫院三個月，已治療30位癌症患者。(應不是治癒，肝癌會再生。不知其與光刀差異？)

超音波用來診斷心臟、肝臟、胎兒，治療癌症像在沙漠種花。台大電機系教授李百祺點破關鍵：「發明人徐蓁選了沒人願意碰的方向。」徐蓁跟隨導師Charles Cain前10年是艱難孤獨的旅程，發表論文，仍被懷疑可治療人類，因為現有儀器不可能實現超過200倍大氣負壓微秒脈衝。

要讓理論發揮作用，徐蓁團隊完成很多不可能任務。在掙扎關口，Charles Cain的一句話成為座右銘：「當每個人都不停告訴你不可能時，意味你正處於突破的邊緣。只要盡你所能，進行最好的科學研究，其他一切都會水到渠成。」

於是徐蓁堅持20年，說明堅持與自信的重要。但重點是：「盡你所能，進行最好的科學研究」，指深思熟慮，認清正確方向和方法，不斷在失敗和錯誤中學習，堅持下去。堅持和智慧缺一不可，方向錯了，只會越走越錯。

樂在其中 堅持 自信與智慧(1)

前言：台灣棒球隊努力，但打好主因之一是：樂在其中與自信。台灣過去被打壓，沒自信，充滿權術。這次不一樣，讓棒球語言在台灣成為獨特的文化符號，簡單告訴我們，台灣是台灣人的台灣。

…………

藍弋丰：過去的「中華隊」最惹人厭的是自以為小聰明，什麼打帶跑、隨便亂犧牲打，就算成功了，也是斷送一局能得更多分的可能性，失敗了當然是白白送頭，還有犧牲到變成雙殺，自作孽不可活。

也因為老愛自我犧牲，其結果就是，只能打順風球，每次都守著可憐的一兩分領先，一旦被反超，或是輸太多分，就士氣大崩潰，最後都不知道自己在幹嘛。很明顯，以往「中華隊」的文化特性很中國。自認為為了勝利可以犧牲這犧牲那，還幻想犧牲有價值，其實純粹胡亂犧牲找死。

這次「台灣隊」沒有自以為聰明的智障「戰術(自殺)」，很爽快，安打爽快，出局爽快。不只第五局一口氣得4分，後面局數也大有斬獲，二三壘殘壘沒得分，換做以前就士氣崩潰了，現在「台灣隊」就是下局又打到二三壘，心態健康。

所以日本投手很大壓力，每個都投到滿頭大汗。陳傑憲的賽事打擊率竟然高達6成，真是「不科學」，還是有2打席出局，有次被三振，陳傑憲笑得很開心，很享受比賽，難怪打得這麼好。

在可以選擇下盡量友善

最近走在跨越秀姑巒溪的橋上（歐亞板塊與菲律賓板塊交界處，擠出台灣島），遇到一位約65歲、愛護動物的女士，她帶著兩隻曾被遺棄的狗，跟我訴說牠們可憐的故事，還說擔心自己老了，狗狗們忠心耿耿，不容易找到新主人。 

當下，我心受感動，且抱著一期一會的心情，對她說，妳會長壽的。但心裡想到：我很偽善，自己根本不想豢養動物，那是很大的負擔。所幸後來想到，這是二元論的陷阱。只要出於誠實，祝福人家長壽是可以的。 

意思是，人間事不是說做不到100分，就覺得0分比較好。考試不能說考不到100分，就乾脆不考了。或是不能說行善沒做到百分百，就不要講道德了。在合理範圍內，選擇盡心盡力，道德與行動即便不完全一致，就不算偽善。 

最近剛好聽到一個支持說法。台大外文系副教授黃宗慧針對「動物保護者是否應該吃素」的話題說：一邊說愛動物，一邊吃肉食，是不是偽善？倫理行動沒有一套準則可循，更多時候，邏輯的一致性對於倫理實踐反而沒有太大的助益。友善可以有程度之別，在可以選擇下，盡量友善就是。

真相、公平與美國之道

前言：沒有真相、所謂的公平只是假公平假正義。哈佛的校訓是真理（Veritas），近幾年種種事件，真理卻被校方踩在腳下。真相擺在最前面是常識，2024年美國總統從進步主義左派，轉至經驗保守主義右派，不也是常識的抉擇。

演員湯姆漢克斯（Tom Hanks）在2023為哈佛畢業生演講，他以輕鬆語調佐以詼諧表演，向萬名聽眾講述嚴肅內容：

 

// 面對現實難關，我們可以期望「超人」與「正義聯盟」出面，但我們都只是人。所以維護真相、公平與美國之道的工作，必須我們來做。

 

美國之道的起源地離這裡不遠（指波士頓港），當年英皇頤指氣使，女人沒有公民權，黑人淪為奴隸，而真正帶有美洲DNA的原住民被當成次等人。我們慢慢確立不受歧視的自由與民權。

 

哈佛的校訓是真理（Veritas），雖然某些政客不再依據經驗法則，也不管真實數據、不顧常識，基本禮貌都沒有，但是畢業生要謹記Veritas，不要管那些膽大包天的謊言。因為他們不顧邏輯與信念，還夸夸其詞說著，「我只是說說而已，我只是問問而已，我只是猜猜而已」。

 

真相就是誠實、榮譽與坦蕩，某些人卻要我們視若無睹、聽而不聞。諸如，遮遮掩掩（omission）「你們不需要知道那麼多」，大打迷糊仗（distraction），裝神弄鬼假扮先知「喔喔，未來將要發生禍事」，這些話術都只是在操弄人心。

 

漠視一切謊言的人民才是暴政興起的基礎。畢業生要面臨一個抉擇，盡心盡力維護民權與自由，或是不顧不理，還是毫不在乎。只有第1種人才能讓美國更好，其他人只是絆腳石。//

三個問題

前言 : 簡單話題說這麼多，旨在提醒。人間道理都很簡單，知道太多理論，沒有很大用處，能去實踐，才有辦法真正改變自己的人生。Be a Doer, not just a Thinker！

《三個問題》是俄國作家托爾斯泰的短篇寓言，於1885發表在《人靠什麼生活及其他故事》文集。故事講述國王尋求三個最重要問題的答案，以指導他的統治和生活。這三個問題是：

1.什麼時候是開始任何事的最佳時機？

2.哪些人值得聆聽？

3.什麼是最重要的事？

國王宣佈，誰能回答問題將獲得獎勵，但眾多回答都未能讓他滿意，於是他去拜訪智慧隱士。隱士未直接回答，而是讓國王幫忙挖地。在他們互動過程中，一位受傷的人來到，國王和隱士一起治療他。在這段經歷，國王得到問題的答案：

1. 開始任何事情的最佳時機是現在，最重要的時間是當下這一刻。

2. 值得聆聽的人是你當下在一起的人，這些人對你的行動最具相關性。(只要一個假設前提不同，答案就不同，專家學者不一定知道你的狀況)

3. 最重要的事是和你在一起的人做好事，行善是最重要的任務。

托爾斯泰在五十幾歲時，發表《我的懺悔》後，生活有了巨大改變。他停止酷愛的狩獵活動，完全斷絕與貴族社會的交際，後來從事農夫工作，做他認為「最重要」的事，呈現個人理想的信仰人生。

托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》和《復活》被視為經典小說，都描寫人生（life）與人性（humanity）。寫實小說《紅樓夢》也談這些，但他會追問：這樣的人生值得嗎？怎樣才是最值得過的人生？什麼是人生中最值得珍惜的？

他在晚年寫了短篇小說《伊凡•伊列區之死》(1886)，也是探討這些。「贏得全世界，失去自己」正是伊凡的寫照。人生最可怕的，莫過於不可能重頭開始，卻對過往一生感到後悔。要怎麼活這一生，才會覺得值得，我們可曾認真想過？

話說回來，你問我，哪些人值得聆聽，我無法給答案，但哪些人不能聽，倒可給名單。天下事很多是「偏見」與「自以為是」，但哪些人不可信，可以像經常觀察太陽是否從東邊升起，便不難知道真相。

超長壽健康密碼

前言:知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

健康長壽醫學專家彼得．阿提亞（Peter Attia）指出，1900年人的預期壽命不到50歲，現代人多數活超過70或80歲，有很高機率死於4大慢性病──心臟病、癌症、神經退化疾病、第二型糖尿病與代謝功能障礙。阿提亞稱為「四騎士」，患病率隨年齡增長急速增加，「通常比我們所知道的還要更早開始，而且要花很長時間才會致死。」，每年全球奪走4,100萬人性命。 

WHO資料顯示，全球每年約1,800萬人死於心血管疾病，佔全球死亡人數約32％；每年有1,000萬人死於癌症；全球超過5億人罹患糖尿病；阿茲海默症及巴金森氏症等神經退化性疾病，全球6,500萬患者。 

如何提防？阿提亞直指，四騎士都是日積月累、只要「更早介入」，主動採取行動，從飲食、運動、睡眠、情緒、藥物等戰術著手。阿提亞講的就是「生活醫學」，生活醫學的價值在於「超前部署」，在疾病出現前，不讓危險因子有冒出頭的機會。 

所謂「三好一心」是指好好吃、好好睡、好好運動及保持身心愉快，與阿提亞建議的不謀而合。建立良好的生活習慣，要長期堅持和自律，才會看得到成果。就像日本動漫《葬送的芙莉蓮》，芙莉蓮教導年幼弟子費倫日日熟練基本功，而不是華麗招式，這些基本功足以戰鬥各種惡魔。 

日本國寶醫師日野原重明40年前提出「生活習慣病」概念，他認為慢性病應該叫做生活習慣病；日本厚生省在1996年將高血壓、心臟病、糖尿病、慢性肝病、腎病等慢性病更名為生活習慣病。日野原重明身體力行，飯比8分滿再少一點，很少吃甜食。重視蛋白質攝取，1週7天5天吃魚、2天吃肉；吃沙拉必放「長壽維他命」花椰菜。他能走路就走路，身高165公分，從30歲起都維持60公斤體重。2014年，103歲高齡訪台演講；2017年，106歲辭世。 

臺大醫院院長吳明賢說，慢性病的產生跟生活型態不夠健康有關，是生活習慣病。藥物可控制病情、讓病情緩和，但難逆轉，生活習慣更重要。WHO歸納慢性病有共同危險因子為：菸、酒、不健康飲食、缺乏規律運動。飲食尤其關鍵，當你必須服用降膽固醇藥、降血壓藥或降血糖藥，都是因為日常飲食吃出問題。 

國家衛生研究院副院長許惠恒是新陳代謝科醫師，他分析「所有慢性病中，糖尿病的控制模式最經典，不只糖尿病控制好，也可控制高血壓、心臟病、慢性腎病。」控制糖尿病必須三管齊下：健康飲食、規則運動、規律用藥，許惠恒反問：「沒有慢性病的人，難道吃東西不必少油少糖少鹽、不必規律運動嗎？這就是長壽的生活守則。」 

許惠恒分析，以糖尿病來講，血糖控制不好會導致視網膜病變，嚴重的話失明，甚至影響心血管功能、腎臟功能，「減少不健康的餘命，是慢病照顧很重要的一個目標。」吳明賢也同意，一旦產生嚴重併發症，比如心肌梗塞、中風、洗腎，餘生可能就是在輪椅或病床上度過。身體健康，長壽才有意義，活得久但百病纏身、甚至失能臥床，病人和家屬都備受折磨。台灣2022年平均壽命為79.8歲，健康平均餘命為72.4歲，不健康餘命達7.4年，無論害怕什麼疾病，生活型態都很重要，好的生活習慣抗百病。 

神經退化性疾病中，造成失智的阿茲海默症，以及造成動作障礙的巴金森氏症，也令人畏懼。長庚醫院神經內科醫師徐文俊表示，失智症成因複雜，6成為阿茲海默症造成；心血管疾病、腦血管疾病、糖尿病、高血脂等慢性病會造成血管性失智；缺乏維生素B12、葉酸或是甲狀腺低下，也會造成失智。 

已有眾多研究指出，良好生活型態對預防阿茲海默症及巴金森氏症有用。失智症的危險因子中，45％可以預防，共有14個可控的危險因子：低教育、聽力障礙、高血壓、吸菸、肥胖、憂鬱、缺少運動、糖尿病、喝酒過量、頭部外傷、空污、社會隔絕、視力障礙、低密度膽固醇升高等。 

台大醫院神經部醫師林靜嫻表示，巴金森氏症在還沒有出現動作障礙的階段，規則的地中海飲食、運動和睡眠都有助延緩發病。巴金森氏症與阿茲海默症都是腦神經細胞有不正常的蛋白累積，而熬夜不利腦神經系統排除毒性蛋白。經常熬夜會讓膠質淋巴系統循環功能變差，難以代謝不好的蛋白，更容易罹患神經退化性疾病。病友可跟醫師討論，客製化治療處方與運動及飲食的生活習慣建議。運動對巴金森病人尤其重要。剛確診巴金森的病人拜託開始運動、養成運動習慣，你現在60歲，等你80歲時，會感謝60歲的自己！

許文榮：上帝安排的時間

耶和華啊，我仍舊倚靠祢；⋯⋯我終身的事在祢手中。—詩篇31篇14-15節 

梅格一直很期待能按照計劃去另一個國家旅遊，但她一如既往為這個行程禱告。一位朋友對她說：「不過是去度個假，為什麼需要問上帝呢？」 

然而，梅格相信必須將每件事都交給上帝。這一次她在禱告後，覺得上帝要她取消行程，於是取消了。不久，那個國家爆發傳染病，正是她原本預定去的時間。梅格表示：「我覺得上帝在保護我。」 

挪亞也同樣倚靠上帝的保護。在大洪水消退後，挪亞和他家人在方舟裡等候將近兩個月。當時挪亞親眼看見「地面上乾了」。但挪亞沒有只憑眼見，而是等到上帝告訴他，他才出去。他相信上帝有充分的理由，或許提前離開方舟並不安全。 

當我們在生活中為作各樣的決定禱告時，讓我們運用上帝所賜的能力，並等候祂的帶領。我們絕對可以相信祂安排的時間，因這位充滿智慧的創造主知道什麼對你我最好。如同詩人說：「耶和華啊，我依然信靠祢；⋯⋯我的時日都掌握在祢手中。」（詩篇31篇14-15節，當代譯本修訂版） 

反思 關於你正面臨的抉擇，你認為上帝在對你說些什麼？你要如何信靠祂，等候祂的帶領？ 

禱告 天父，求祢賜我智慧和引導，讓我按照祢的旨意而行，因我相信祢為我一生所定的計劃是最好的。

柴田豐：夢沒了，你就真的老了！

我就要100歲了，前往天國的日子也近了，那個時候，我將化成陽光、化成微風，為大家加油。----柴田豐

從富家小姐成女傭，一生坎坷，她叫柴田豐，92歲開始寫詩，用詩歌治癒千萬心靈。詩歌通俗易懂，人們被她的詩歌打動。即使98歲，也要做夢，也想要乘上天邊的雲。

2009年，98歲的她自費出版詩集《人生別氣餒》，隔年，成為當年日本第一暢銷書，售出超過150萬冊，並被翻成多國語言。2011年，100歲的她出版第二部詩集《百歲》。她的故事被改編成電影《不要抽籤》

1911年，柴田豐出生於富有的鹽商家庭，是獨生女，童年過得富裕。十幾歲時家道中落，一家三口擠在小房間。父親懶惰，母親為了貼補家用從事多種工作，從小就懂事的柴田豐在旅館做女傭。

 20歲時，柴田豐經人介紹結婚，半年後發現對方是無賴，她說：他從不曾拿過一分錢到家裡，生活毫無親情愛情可言，而且還有家暴。後來經人調和，柴田豐解脫了。

二戰爆發，柴田豐的父母相繼去世！1944年，她與廚師柴田相識結婚，才開始幸福溫馨的生活，然而也歷經磨難。抱著吃奶的孩子躲在防空洞熬過空襲、原子彈爆炸、戰後重建、泡沫經濟，但是生活還是平淡溫馨。

2003年，柴田豐92歲，丈夫比她先走了一步。她曾描述那段孤獨的日子：我一個人生活著，護理員每周來6天，64歲的兒子每周來1天，每當他們回去時，我到無比孤單淒涼。

特別兒子回去時，心頭沉重，說不出話來。年邁的柴田豐很失落，但不斷鞭策自己：再堅強一些，不要灰心，不要氣餒。為了豐富生活，92歲的柴田豐跳舞，但扭傷了腰，生活失去樂趣。

兒子注意到她的情緒，鼓勵她寫詩，柴田豐嘗試了，並且給日本《產經新聞》“朝之詩”投稿，並被電臺收錄。詩句一行約10個字，篇幅都在14行以內，日常生活，與人對話，和風兒交流.，用歷經世間困難的心靈，寫下美麗溫暖的詩。

《請不要灰心呀！》 

喂 說什麼不幸 有什麼好嘆氣的呢 陽光和微風 從不曾有過偏心 每個人都可以平等地做夢 我也有過傷心的事情 但活著 真開心 你也別灰心

看到自己的詩變成報紙上的鉛字，她非常開心，於是一篇又一篇，不停地寫。100歲時，鏡子口紅還隨時放在身邊，衣服也講究搭配。她認為：人生才剛剛開始，追求美的腳步永不停歇。

《化妝》 

兒子上小學時 曾經開心地告訴我：同學都說：“你媽媽真漂亮！”' 從那天起我就開始 認真地化妝 到了97歲的今天 我依然認真地化妝 每天起床都是件很累的事。儘管如此，可我還是 “ 呀呼兒哟 ” 地從床上爬起來了。通過寫詩使我明白的是：人生並非只有心酸和悲傷。

《心中的秘密》

我呀 好幾次都想過死呢 然而 開始寫詩後 得到了許多人的鼓勵 現在 我再也不說喪氣話了 儘管我已經 九十八歲了 我還要戀愛 我還有夢想 我還要登上雲端 乘風飛翔

她身體蒼老，卻懷有少女柔情。2011年，日本大地震，電視台邀她讀詩，撫慰人民創傷，百歲的柴田豐欣然登臺朗誦她的詩。並在最後說到：我就要100歲了，前往天國的日子也近了，那個時候，我將化成陽光、化成微風，為大家加油。

 柴田豐的寫作堅持到2013年1月23日，101歲在養老院辭世，她在離世前，以《最後的房子》感謝生命中所遇到的所有人.。人生短暫又漫長，平凡又充滿磨難。老人家尚且積極生活，正值風華的年輕人，有什麼理由墮落人生呢？ 不要說現實殘酷，是你自己總被現實牽著跑。什麼是老？夢沒了，你就真的老了。

以色列的核心信仰帶來的啟示

結論：以色列人信仰核心價值包括：不斷悔罪、追求聖潔、以及對神持久的依賴和信靠。在舊約，神不斷提醒以色列人悔改，並呼籲保持聖潔；而在新約，通過耶穌基督的救贖和聖靈的幫助，我們被呼召不斷悔改和更新，朝向神的聖潔標準前進。 

1.不斷悔罪

現今猶太人定期前往耶路撒冷的西牆（哭牆）祈禱，並為歷史災難、流亡、以及民族的苦難流淚。這是悔過與尋求神憐憫的行為。哭牆的行為並非單純悲傷，而是表達對神審判的認識、對過去罪行的懺悔、以及對未來復興的期盼。這反映「悔罪」在信仰中的持續性，是生命的一部分。 

2. 聖潔是現在進行式

聖潔是持續不斷的過程，每一天都需要通過與神同行，悔改、潔淨與更新來達成。這也是聖經不斷強調的教導，例如在《彼得前書》1:15-16中，神呼召信徒要在一切行為上成為聖潔，因為神是聖潔的。 

3. 悔罪是神永遠的教導

無論是對過去的悔改，還是對當下生活中不完全之處的悔過，都需要持續不斷地進行。神的教導不僅僅是一次的行為或形式，而是對我們內心的持續塑造，幫助我們在生活中不斷與神親近，並且時刻保持謙卑、順服的心。

藍弋丰：以色列畢其功於一役VS台灣人心地善良

以色列總理納坦亞胡一心「畢其功於一役」，徹底消滅威脅，國防部長認為不可能「完全勝利」。就在美國大選前夕，納坦亞胡開除國防部長。聯合黨席次已經很少，得要到處拉攏別黨才能執政，納坦亞胡竟然開除自己人。

但是，沒有面臨倒閣危機。這表示強硬態度並非一人的意志，而是大多數政黨都同意或默許。徹底殲滅，不是只是一個人的「狂妄」，現在就是以色列的國家共識。

台灣人心地善良，覺得凡事可以先溝通，為什麼非得要把人往死裡打，怎不跟哈瑪斯談談？顯示台灣人的心腸很軟，一方面太天真，哈瑪斯不承認以色列有存在於世上的權力，你要跟他談什麼呢？

不過，巴勒斯坦人不全都是哈瑪斯，就不能坐下來好好談嗎？過去拉賓跟阿拉法特談出一個諾貝爾和平獎，事後阿拉法特認為，原來只要大起義，以色列就會來談條件，只要再更大起義，就能談更多條件！結果巴勒斯坦大起義越演越烈，後來是夏龍用武力鎮壓才解決問題。

事後夏龍又提出單方面「脫離接觸」主動退出佔領區，一開始乍看減少衝突，沒想到以色列撤軍後，就發生巴勒斯坦內戰，在加薩，哈瑪斯殲滅法塔，從此加薩種下禍根，造成沒完沒了的加薩衝突至今。

你若想要了解以色列為何如此，不一定要從猶太人漫長複雜歷史去抽絲剝繭，至少要從以色列建國過程開始了解，開國經歷多次戰爭，險中求生，在刀口上存活，每次只要有一絲仰賴和談的想法，就會倒大楣，包括2023年10月的哈瑪斯襲擊，在殘酷經歷洗禮下，成為世上最為國際現實主義的一國。

台灣人就是整天認為不用戰備，靠美國，或是跟中國談就可以(甚至說學新加坡當中壢選民)。台灣運氣太好，要是身處以色列處境，早就倒大楣了，卻可以過的這麼爽，保持天真善良，覺得不用戰備，夢想和平協議一張紙可以保障安全。

當川普勝選後人事案，國家情報總監一貫反伊斯蘭極端組織，中東特別大使為猶太人，美國駐以色列大使一向強力挺以色列更支持佔領區屯墾，完全開綠燈，滿足納唐亞胡想「畢其功於一役」的國際條件。

這簡直是納坦亞胡事先準確判斷美國大選結果，才在選前開除國防部長。以色列的情報分析能力，事先就明白川普獲勝，並非太難以想像。賴總統直到開票完全底定才祝賀川普，固然謹慎很好，但是也表示我國國安情報單位對美國選情的掌握恐怕不確實。

因此我認為台灣有很多需要向以色列學習的地方，尤其是以色列的起始條件比台灣差多了，即使現在，台灣的經濟體量也是以色列的兩倍半，人口是兩倍多，台灣條件遠比以色列好，以色列做得到的，台灣一定做得到。

明天是黃文局前輩與我合著的《世局︰借鏡猶太史，走出台灣自己的路》新書發表會。如果你想要一本完整的從猶太人複雜歷史到以色列開國史，再到以色列為何成為新創之國，完整又淺顯好懂的入門書，並且，你還想知道「這跟台灣有啥關係？」，那市面上最好的應該就是這一本。自賣自誇一下。

三星，台塑同病相憐

投資機構過往總說，中國股市長期最看好。沒有常識才會信，極大多數投資機構都贏不了大盤。中國企業藉著全球化，透過政府補貼、價格殺戮，雖然自己虧錢，但在風頭上的企業無一倖免。

.........

謝金河：王者殞落！三星，台塑同病相憐 

從2000以來，南韓的氣勢一直在台灣之上，國人羨慕南韓，經常說：韓國能，台灣為什麼不能？這個情勢如今正在快速轉變中，最顯著的是台灣的護國神山打敗南韓的護國神山。 

三星7月股價8.88萬韓元，昨天大跌4.53%，寫下i2020年6月以來新低，市值剩下337兆韓元，約2400億美元，市值剩下台積電的四分之一。 

除了在晶圓代工先進製程，技術，良率都輸給台積電，最要命的是三星最拿手的記憶體，在最先進的HBM也被SK Hynix打敗。今年海力士股價上漲32%，三星下跌逾三成。 

除了在半導體領域，三星的手機，面板，LED都在中國殺戮下節節敗退，這個處境很像台塑集團。剛剛公佈的第三季財報，台塑虧30.92億，台塑石化虧30.82億，台化虧損19.17億，只有南亞小賺6576萬元。南亞科虧14.28億，前三季虧損35.1億。 

台塑四寶市值1.235兆，比一家廣達或富邦金控還少。王永慶昆仲時代的台塑集團是台灣的王者企業，如今探底而下，仍未見曙光。和三星的際遇，看起來同病相憐！

能勢博：走路快慢交替最有效

日本信州大學醫學部特聘教授能勢博研究走路運動超過20年。他表示，有效的走路運動，可以速度快慢交替進行。

例如，先快速的行走3分鐘，在這個期間奮力大步快走、感到有點喘。然後慢走3分鐘、並調節呼吸讓心跳恢復到正常速度。接著再進行下一個3分鐘快走行程。

一天之中能反覆進行5個循環（一快一慢算一個循環），每週4天，就可提升體力、改善關節疼痛等問題。老人不用一口氣做完5個循環，可分早上、中午、傍晚。如果膝蓋嚴重退化、疼痛難耐，可以放慢走路速度、或者減少循環次數、或者改在水中行走等。

最佳運動時間是下午3點至6點。這時肌肉比較柔軟，撕裂傷的風險相對較小。如果喜歡在早晨運動，要確實做好暖身與伸展。運動後30分鐘內，適量補充容易消化、又富含氨基酸的食品，例如牛奶及奶製品，可以提升體能訓練的效果。

魔鬼藏在細節

2024年2月，Amgen在《Nature Metabolism》發表減重候選藥物AMG133的一期臨床數據，減重效果驚人。但11/13，Amgen 股價盤中暴跌 7%，蒸發110億美金市值。 

Cantor Fitzgerald 分析師在那篇文章的「補充資訊」注意到一個細節：受試者在短短 12 周的骨質密度降低4%！這項數據不是出現在正文或圖表，Nature系列期刊都會要求原始資料，但這數據在隱藏的Excel表！ 

這事提醒我們：1.魔鬼藏在細節，而細節決定成敗；2.訓練洞察力看到細節。3.誠信正直，骨質密度的致命傷最終會被人知道。或許是想能刊出就好，以後再說。這種不計代價的心態，恐怕是魔戒上身。 

或許我們可以思考托爾金小說《魔戒現身》。比爾博持魔戒60年，開始感受到黑暗力量的影響。他對魔法師甘道夫說：「不知道為什麼，我覺得力量薄弱，左支右絀，不堪重負，就像拿一點點奶油去塗一大片麵包。」比爾博的心靈逐漸被戒指侵蝕而十分沮喪，決定離家，希望找到祥和靜僻之處，不必被親友窺探。

《耶誕頌歌》的人生自問(2)

有些人到了老年，生活無虞，四處遊玩，找朋友聊天喝茶。表面愜意，但隱隱覺得不安，有死亡將至的感覺，卻不知什麼問題。台語「會死」很有現實感，身體老化提醒所剩時間不多，無論是窮是富，死亡都是公平的。 

老年是無法逃避的階段，就像狄更斯筆下馬里的鬼魂警示的：到這個年紀，要小心人生的靈魂拷問。其實人生拷問，哲學很早就知道：「你一生成就了什麼？你生命的觀點是什麼？你是否好好真實活出自己的人生？」 

接近死亡時，我們總擔心自己沒留下什麼，但只要持續探索「我是誰」，就會有方向引導你，即使是晚年也能改變人生結局。回頭看《耶誕頌歌》故事，或許可以給我們一些啟發： 

第一，「過去的耶誕幽靈」做的事──你一生成就什麼？回顧過去，我會怎麼說自己的人生故事？我們可以用紙筆紀錄人生各個時間點，像是求學、求職、成家、立業等，以3、5年作為區間，寫下印象深刻的事或影響人生的關鍵事件，並一一給出評價分數，最後把這些點串起來，得到一張「人生曲線圖」。 

然後拿著這張圖，說出「人生傳記」，介紹自己是個怎樣的人、人生是怎樣過的。回憶個人事件喚起情感，它構成生命故事的主軸。當這些情感被看見時，其後的渴望、期盼、滿足才會跟著浮上來，引導我們去活出想要的樣子。 

第二，現在的幽靈帶史顧己看見「你現在還有什麼？」提醒珍惜還在身邊的人，也包括珍惜、保養、訓練、節制使用身體。老化是硬體衰退，老爺車只要好好保養，還是能發揮功能。在專業指導下，長輩可以重訓，改善腰痠背痛，還提升體能，讓多重病痛的老人家復原到參加健行。 

第三，未來的幽靈帶史顧己看見他跟人的關係，怎麼樣留下生命價值？有人說過「真正的消失不是死亡，而是被遺忘」。史顧己看見悲慘的未來，也讓我們思考：當生命消逝，有什麼能讓他人記得？史顧己拜託幽靈給他機會，代表即使是晚年，還是可以做些什麼。 

對此，想想自己有甚麼未完成的興趣，如能跟社會關懷結合，「眾樂樂」讓人更有動力前進。罕病基金會曾上映紀錄片《一首搖滾上月球》，6個平均年齡超過52歲的老爸，合組搖滾樂團「睏熊霸」，目標放在海洋音樂祭的舞台，團員共通點是家中都有罕病孩子，他們在工作和照顧家人間找到休息和照顧自己的方式，挪出時間互相打氣、恢復熱情。 

人生每個時期都有不同的社會角色，只是往往為了生存和升遷，捨去太多跟自己、跟他人的連結。物質終究會朽壞，接近死亡時，我們總是擔心自己沒留下什麼，是否白走了一遭。心理學家艾力克森曾整理多數人約在65歲時開始自問：「我的一生到底過得如何？成為現在這個樣子，我是否滿意？這一生，我是否不枉此行？ 

若都不滿意呢？年紀大了，好像不能做什麼，徒留傷悲、悲觀、絕望。晚年當然還能有所改變，及早發現、提早預備，轉向的空間就更大，讓我們隨時問自己：回顧過去，我會怎麼說自己的人生故事？接受現實，珍惜現在，我想要活出怎麼樣的生活？我跟他人的關係是什麼，怎麼樣留下我的生命價值？ 

人的生命是連續發展的，是點、線、面的累積，最終開花結果，只要持續探索「我是誰」，就會有方向引導你，即使是晚年也能改變人生結局。(參考林仁廷：這一生，你活得滿意嗎？從狄更斯的《耶誕頌歌》看人生晚年的3個自問） 

後記：內在心靈與主流世俗一次次的對話與角力，順服妥協有時，反抗掙扎有時。它們彼此互相牽引交織，形塑我們生命深處的記憶。正如耶魯大學教授沃弗在《記憶的力量》貫穿一個核心資訊：我們對自己的定位與認同，常常取決於如何詮釋與理解我們的記憶，以及如何把自己對記憶的重新定義放在面向未來的盼望裡。-----王敏俐

《耶誕頌歌》的人生自問(1)

狄更斯的《耶誕頌歌》又名《小氣財神》，敘述將步入老年的史顧己（Scrooge）是名成功的商人，懂生存之道，卻令人討厭。 

耶誕節前夕，他仍不放鬆辛勤工作，勉強答應讓年輕助手包柏早點下班，但堅持第二天提早上班補回來。邀他共享耶誕晚餐的外甥、募款的慈善人員都被他趕走，在團聚的日子，他獨自回到幾年前過世的合夥人馬里的家休息。 

沒想到，馬里的鬼魂探望他。馬里纏著一條由帳簿、房地契、鑰匙與錢箱錢袋組成的沉重鎖鍊，解釋自己在世時對人毫無關愛，如今在無止盡的悔恨中披枷行走、不得休息。 

他警告史顧己，不學著改變，情況會比他更慘。馬里臨走時交待史顧己，他唯一能做的就是聽從今晚來訪他家的三位聖誕幽靈所提出的忠言，並且懂得人生的意義。 

史顧己在「過去的耶誕幽靈」帶領下回到過去，看見孩童時的自己，其他學生都跟家人回家過節，只有他孤單坐在寄宿學校教室。姊姊曾溫暖給他親情，卻早早過世。接著史顧己回到年輕時當倉房實習生的日子，員工與老闆夫婦歡慶耶誕夜，唱跳笑鬧，當時史顧己多開心啊！ 

接著場景轉到史顧己的壯年期，他貪求財富，坐在桌前不停工作，導致女友失望離開，後來女友另尋伴侶成家，和樂融融。對比史顧己在耶誕夜獨自點著蠟燭坐在辦公室賺錢，他覺得孤單、後悔、痛苦。 

接著「現在的聖誕幽靈」帶史顧己去到助手包柏的家，讓他看見包柏為了養5個孩子而拚命工作，但即使窮，包柏夫婦盡力擺出滿桌菜餚，讓家人安心快樂。史顧己看見包柏最小孩子提姆有殘疾，但包柏無錢治療。史顧己也去外甥弗瑞德的家，發現所有親戚都認為他是討厭的守財奴，只有弗瑞德把他視為值得珍惜的家人。 

最後登場的是「未來的聖誕幽靈」。史顧己看見自己未來在某個聖誕節當天離世。他的葬禮沒什麼人出席，沒有人同情他，曾服務他的女傭、洗衣工人和殯儀館，都趁機偷走家具衣物販售，他的墓碑無人管理，雜草叢生。相對的，包柏的提姆過世了，一家人悲慟不已。 

幽靈引導史顧己理解和看見自己重視的東西。過去的幽靈問他，倉房老闆算什麼呢？他只不過花幾個小錢，值得你感激嗎？史顧己激動回：「話不是這麼説。老闆很容易就能左右下屬的情緒……關鍵在於他的態度及話語，那影響不是金錢可以衡量的。他帶給我們的快樂，價值抵得過一座金礦……」 

說這話時，史顧己停頓下來，瞬間回到年輕時的自己，想起什麼才是他重視的，也突然意識到自己想對助手包柏更好一點。能與自己連結，就能與他人連結。史顧己悔悟，哀求幽靈給他改變的機會。話未說完，天亮了，幽靈也消失了。 

經過這場時間旅行，史顧己醒悟。他找回募款人，承諾捐款救濟貧窮；答應外甥的耶誕晚餐；匿名送給包柏家大火雞，給包柏加薪，讓他有錢替提姆治病。史顧己重新拾起與人的情感連結，深刻體會到助人的快樂和耶誕節的意義。 

這個故事給你甚麼啟發呢？

《照顧你的心》書摘(3) 上帝同在

同在是一個強有力的名詞，因為它立刻能夠趕走憂慮籠罩我們時的孤獨感。這種有人同在的人生，就是希伯來書13章5-6節裡主所應許的核心： 

你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說:「我總不撇下你，也不丢棄你。」所以我們可以放膽說:「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢?」 

聖經要提醒我們的是，不論有多少害怕和憂慮的理由，我們都不需要畏懼，因為耶和華我們的牧者與我們同在。「我總不撇下你，也不丢棄你。」這是上帝的應許，在人生的各種狀況及環境，我們行走絕不孤單。 

第一個故事：約瑟 

約瑟的關鍵時刻發生在創世記39章，約瑟被自己的哥哥們賣為奴隸(37章)之后，法老王的大臣波提乏將他買下來。經過一些聖經學查，認為波提乏的職責可能是皇家劊子手。約瑟開始他的奴隸生涯。但不可思議的事情發生了，約瑟竟然受重用，升到了高位，波提乏將自己一切的事務都交給他處理。 

到這階段，約瑟在埃及大約已有十年，而就是在這個時間點，波提乏的妻子出現在故事裡。她誘惑約瑟，約瑟拒絕之後，她說謊陷害他，使得這位年輕希伯來奴隷被關進監牢。 

創世記39章的結尾是約瑟被囚，但依然持守正道。然而，故事的重點並不在於約瑟的持守正道。不論約瑟受重用升到高位。還是被陷害落入牢籠，約瑟在埃及時期的經驗，有個一致的主題是：上帝與他同在。 

儘管約瑟忍受這一切，他從來不是孤單的。創世記39章裡四度強調:耶和華一直與他同在(2節、3節、21節、23節)。不論約瑟身為奴隸或身入囹圄，上帝的同在從來沒有斷絕。 

儘管約瑟的遭遇讓他容易深陷焦慮之中，他卻在所有景況中看到上帝的信實與同在，這幫助他度過每一個情境。而我們在哥林多前書10章13節所看到的出路，上帝也幫約瑟準備了。因為他在牢中遇見了法老王的其他官官員，他們最后成為上帝還約瑟公道，並得以被釋放的器皿。 

第二個故事：大衛 

大衛面對他「死蔭的幽谷」，是什麼幫助他度過？跟約瑟一樣，是上帝的同在：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在;祢的杖，祢的竿，都安慰我(詩篇23篇4節)。 

第三個故事：帕福德 

遭逢巨變時，最深刻展現信靠上帝能力的一段文字，是芝加哥商人斯帕福德(H.G.Spafford)的詩歌作品。在著名的芝加哥大火之後，由於整座城市要進行重建，斯帕福德將他的妻子及四個女兒送回英國。 

但她們所搭乘的船隻在大西洋遭逢船難，斯帕福德四個女兒全部罹難。他的妻子獲救被送到英國，她在那裡發了一封簡短的電報給先生，上面寫著:「只有我獲救」。 

斯帕福德得知這個悲劇之後，立刻搭船去英國陪伴妻子。這段充滿極度悲傷的時日，斯帕福德眞真實實地經歷了「死蔭的幽谷」，他所面臨的絕對比我和妻子瑪琳在兒子被派駐阿富汗時更加艱難。 

但在旅程中，他仍相信在這樣巨大失親的痛楚中，上帝依然信實同在。斯帕福德寫下這首聖詩的歌詞，迄今仍是教會界最喜愛的聖詩： 

有時享平安，如江河平又穩，有時憂傷來似浪滾，不論何環境，我已蒙主引領，我心靈得安寧，得安寧。我心靈，得安寧，我心靈得安寧，得安寧。 

只有經歷上帝同在的人生，才能夠體會這樣的安寧平靜。當我們禱告，將自己的憂慮煩惱向上帝訴說時，上帝給我們答覆的平安，是出乎意料之外的。不論何環境，上帝都與我們同在。我們不需要憂慮，因為我們可以倚靠祂。

丹尼爾·海德：唯獨信心(摘要)

1571年，女王伊麗莎白一世的英格蘭改革宗教會通過《三十九條信綱》（Thirty-Nine Articles of Religion）。第11條清楚表明「稱義」的新教立場： 

「我們在神面前得稱為義，只因信靠我們救主耶穌基督的功勞，而非因我們自己行善或功勞。因此唯獨因信稱義才是最完備、最安慰人心的教義。」 

「唯獨信心」（sola fide）是什麼意思？接受神宣告我們為義，完全是基於基督的義，我們是「唯獨藉著信心」來接受這個宣告。憑信心接受基督是我們稱義的途徑；信心不是我們稱義的原因，耶穌才是。 

因此，真正使人稱義的信心不僅相信《聖經》和符合《聖經》的教義，更重要的是，「還包括確信神充滿憐憫的各樣應許（必然實現）」。換句話說，信心不僅是知識，也不僅是對知識的認同，這樣的「信心」魔鬼也有（各二19），這樣的「信心」依舊會讓你在罪中沉淪： 

一個人有真信心，對神有確實的信心，相信由於基督的功勞，自己罪得赦免並且與神和好，又藉著基督與天國有份，這樣的人怎可能繼續過著不敬虔的生活，在行為上否認基督呢？ 

靠信心稱義，並不意味著使人稱義的信心不需要真正的悔改、盼望、愛和對神的敬畏。然而，由於我們在神面前被算為義人是神的作為，稱義唯靠信心就意味著神的恩典在我們的行為之外稱我們為義。 

這教義的益處是「擊敗人虛浮的榮耀，彰顯並強調基督真正的榮耀。」只要想到神賜予我們無限的恩賜，儘管不配，我們仍可以謙卑地屈膝敬拜！ 

唯靠信心稱義並不會使真信徒在屬靈上懶惰，反而會讓我們：「盡心、盡力、全心全意地臣服於神，以各樣的好行為來服事神，一生謹守祂的誡命，讓我們凡事不為尋求世俗的享樂和虛浮的榮耀，而是凡事尋求祂的光榮和榮耀；我們會極其害怕在言語、思想或行為方面得罪如此充滿憐憫的神和充滿愛的救贖主……使我們因祂的緣故預備捨己為鄰舍付出，心裡渴慕學習對眾人行善。」 

這些都是真信心的果子：盡我們所能向每個人行善，在一切事上彰顯神的榮耀，因為唯有祂是使我們成聖、稱義、賜我們救贖和恩典。願榮耀、頌讚和尊榮永遠歸於祂，阿們。本文選自《什麼是五個唯獨？》系列合集。

《照顧你的心》書摘(2) 禱告交託的三個要件

當我們面對恐懼威脅，或者是未知的事物，將一切在禱告中交託給上帝是最正面的行動。這是為重要的，因為停止憂慮不是要我們對所面臨的事物冷漠無視，或者默然不關心，而是更提高標準，挑戰我們不只要關心，還要將這些重擔交託給創造宇宙的造物主。 

正如彼得回應今生的憂慮是藉著信靠上帝，保羅實現這種信靠的方法則是禱告。吉爾(J.A.Bengel)說:「焦慮與禱告之間，比起水火之間的不容，還要更加敵對。」賈蘭德(D.E.Garland)在《種籽聖經註釋》中寫道:「將需求擺在上帝面前，並不是因為上帝不知道這些需求，更為上帝需要被告知這些事，而是因為這讓人們承認自己要全然倚靠上帝。」 

這對我們是一個重要的提醒。是的，上帝完全清楚我們所需的和我們在意的。但我們是否都全然了解自己有多麼需要他?很多時候，只有在遭遇最深刻的困難時，我們才會再次擁抱對上帝的深深信靠，並且藉由禱告來擁抱這份信靠。 

有一位學者曾經這麼說:「凡事都不憂慮的唯一途徑，就是爲凡事禱告!」而這種禱告的特色是什麼？保羅教導我們在面對憂慮掙扎時禱告的三個要件。 

1.敬拜。在希臘文這個字意味著為生命中的日常事物所進行的日常折求。華倫·魏斯比在《要喜樂》(BeJoym)這本書中，簡短註解腓立比書，他說:「禱告這個字指的是對上帝祈求神已經知道的事情。禱告包含了崇拜、敬虔以及敬拜等概念。」這樣的禱告包含對上帝的認識，清楚為什麼祂配得我們的愛與敬拜。

 

2.祈求。這個層面的禱告是針對特定的需要，尋求特定的回應，例如:因爲某些原因造成你心情不寧，甚至無法入睡。這我很清楚。我們家大兒子在911恐怖攻撃沒多久後入伍服役，完成基礎訓練後被派駐到阿富汗。對瑪琳跟我來說，這段派駐期間非常漫長。我們夫妻在那段期間總是非常明確地為他禱告，感謝主，每次他都能夠平安返家，真的很感感恩。 

3.感恩。考量到憂慮會影響我們思維的本質，感恩被列在禱告的第三個要件可能讓人有點意外。如果認真地思考五秒鐘，記得要表達感謝這件事，並不會令人感到驚訝。在感恩時不僅是讚美上帝爲我們所做的，也是在提醒自己，他竟然是為了我們做這一切！ 

操練感恩的禱告最能夠增添我們的信心。歐特曼(Johnson Oatman)的經典聖詩《數主恩典》裡這麼寫著: 

當你遇見苦難如波浪沖撞，當你憂愁喪膽似乎要絕望，若把主的恩典從頭數一數，必能叫你希奇感謝而歡呼。主的恩典樣樣都要數;主的恩典都要記清楚；主的恩典樣樣都要數，必能叫你希奇感謝而歡呼。 

曾經憂慮之處，而今是上帝信實看顧的提醒。而這份信實，就是下次我們能倚靠的那面牆的一塊主磚。當我們以祈求和感恩來禱告，上帝對我們的關愛會如何展現呢?使徒保羅在寫給哥林多教會的書信裡，告訴我們一個應許: 

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候。總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住(哥林多前書10章13節)。 

這裡的第一個重點是，試探這個字並不代表讓人犯罪的試探，而比較像是一種正在面臨的考驗，這正是讓我們很容易憂慮的試探。當我們面對生命中常見的試煉,上帝會為祂的子民提供一個逃生出路。傑米森、佛賽和布朗(Jamieson,Fausset,Brown)在他們的註釋書裡這樣描述: 

希臘文的「出路」，指的是在面對每一種特定試探時都有特定適合的逃生出口，但並不是一開始就可以逃脫，是要到適當的時間,經歷耐心等候之後(雅各書1章24、12節)。上帝在試煉發生的同時，就已經「準備好」出路，這是上帝為祂的子民刻意寬容的安排。 

所以當我們快被焦慮壓垮之際，第一個本能反應可能就是想要找一條出路。保羅說，其實很簡單，上帝早就准備好了。要相信上帝是信實的。

《照顧你的心》書摘(1) 上帝與祂的主權

照顧你的心，以聖經的智慧面對憂慮，在困境中尋找喜樂與平安。-----作者柯貝爾，詹啟聖 譯

 

總是憂慮你不知道或不能掌控的事情，會令你身心疲憊透支。身為基督徒，你曉得不該憂慮，但似乎不能停止。承認吧，你現在就對你會憂慮的事感到憂心。這真是個惡性循環。

 

哪裡有解決憂慮的聰明處方？本書指引你走進新的方向――上帝與祂的主權。內容裡探討各種恐懼形成的因素，並提供摩西、亞伯拉罕、大衛等聖經人物的現實生活案例。他們都在可怕和動盪的環境中，學會倚靠上帝。

 

請從這些故事中吸收深刻的聖經真理，並默想指引你個人反思或小組討論的問題，它們會幫助你扎根於上帝過去的信實，使你充滿喜樂和平安，有自信地面對未來的焦慮。

 

讚美讓我們更靠近上帝，在此過程中，自然會更加明白祂對我們的帶領。當我們每說一次「感謝耶穌」，祂的美好旨意就更多向我們顯明！

感恩(4)將回憶轉化為動力

回憶是情感的負擔或激勵，可提醒我們感恩，而通過接受、重新定義並將它們轉化為行動，可以將過去的經驗變成前進的動力。當我們學會從回憶提取能量，並應用於生活，便能以更強大的意志和目標感面對挑戰。 

首先，要從過去的經驗尋找積極的意義和力量，無論是美好還是困難的經歷，都能成為前進的源泉。以下步驟，幫助你將回憶轉化為積極的動力： 

1.接受回憶，找到其中價值：反思過去，接受那些回憶，而不是逃避或忽視。無論是成功還是失敗，都可以從中學到東西。每段回憶中，都包含學習的機會。從錯誤中學到教訓；從成就中找到自信。將焦點放在能幫助成長的部分，而不是沉迷消極的情緒。 

2.重新定義回憶，賦予新的意義：如果某些回憶讓你感到失望或挫敗，嘗試重新定義為成長的機會。問問自己：「這段經歷教會我什麼？」然後將經驗用來激勵自己做得更好。回憶過去的成功，並將它們視為未來能再創佳績的證據。成功的回憶能提醒自己的能力，激勵在未來面對挑戰時保持信心。 

3.將情感化為行動：問問自己，回憶中的哪些事激發你的熱情？你過去的哪段經歷讓你最有成就感？找出讓你感到有意義的瞬間，並將轉化為現在和未來的目標。強烈的情感，無論是對過去的懷念還是對某些經歷的渴望，都可以成為行動的驅動力。利用這些情感推動採取具體行動，比如學習新技能、改善生活習慣、追求更高的目標。 

4.設定小目標，逐步行動：當你從回憶中找到想要實現的目標，將它們分解為具體的、可實現的小目標。逐步實現這些目標會讓你感到進展，並讓你持續保持動力。每當你完成小目標，記錄下來並慶祝小成就。看到自己不斷前進，這種成就感讓你更加積極。 

5.將回憶融入價值觀和信仰：把你的回憶與你的人生價值觀對齊，讓它們成為你追求目標的基礎。這樣會更清楚知道前進的方向，並更有動力去實現與你內心價值一致的事。如果你有信仰，將你的回憶帶到禱告，尋求從神來的力量與智慧。讓信仰成為指引。

反省(7)堅守真理與拒絕謊言：民主存亡的關鍵抉擇

知道自己的主張錯，仍頑固堅持己見，無視於真理真相，甚至攻擊說真話者，必定是自欺欺人的說謊者，這種人是獨裁暴政的肇生者與擁戴者。 

缺乏分辨能力，僅關注自我感覺，無視真理，難稱人格獨立；惡意拒絕真理更踐踏良善，無法建構民主體制。獨裁者痛恨真相，透過謊言宣傳、封鎖資訊與暴力壓制來鞏固統治。 

獨裁者存於專制國家，民主體制也是如此。他們的權力受不愛真理不求真相的奴才擁戴。若沒有人捍衛真相，國家將淪為被謊言操控的獨裁體制。 

不少台灣人持天真想法，把談判當成最終方案，沒放棄幻想。溝通的前提是誠意，沒有誠意，何來真和平？軟實力如何對惡人以德服人？烏克蘭開打就是證明，這三位的意思大致如此： 

李怡：台灣最需要關懷的應該是台灣的命運，就像美國的開國元勳湯姆斯•傑佛遜講的『對自由要保持永恆的警覺』。因為香港的自由，頃刻之間就沒有了，所以台灣不能夠說，我們可以安枕無憂。

 

Timothy Snyder：分辨事實與謊言的能力是個體獨立與社會運作的基礎。一旦放棄追求真理，便淪為暴政的附庸。（美國史學家Timothy Snyder，《暴政》，臺北市：聯經，劉維人譯，2019，頁109、119）。

 

黃之瀚：我在南韓和以色列待過很長時間，人們有可能某天醒來，突然得面對生活和國家生死存亡之戰，而且民眾從小就被灌輸這樣的觀念，以及必須承擔的責任與義務。如果必須有維持台海和平的永續性安排，台灣必須更普遍有居安思危的意識。（黃之瀚獲川普新任命為副國家安全顧問，廣東移民之子、哈佛大學法學博士，妻子為台裔二代）

李怡：台灣最需要關懷的應該是台灣的命運，就像美國的開國元勳湯姆斯·傑佛遜講的『對自由要保持永恆的警覺』。因為香港的自由，頃刻之間就沒有了，所以台灣不能夠說，我們可以安枕無憂。 

Timothy Snyder：分辨事實與謊言的能力是個體獨立與社會運作的基礎。一旦放棄追求真理，便淪為暴政的附庸。（美國史學家Timothy Snyder，《暴政》，臺北市：聯經，劉維人譯，2019，頁109、119）。 

黃之瀚：我在南韓和以色列待過很長時間，人們有可能某天醒來，突然得面對生活和國家生死存亡之戰，而且民眾從小就被灌輸這樣的觀念，以及必須承擔的責任與義務。如果必須有維持台海和平的永續性安排，台灣必須更普遍有居安思危的意識。（黃之瀚獲川普新任命為副國家安全顧問，廣東移民之子、哈佛大學法學博士，妻子為台裔二代）

反省(6)追求短線利益

最近看到一段話大致是：回顧過去幾十年，台灣屢創奇蹟：晶圓代工、台股突破2萬點、研發潛艦、棒球冠軍。即便不被看好，一步步完成不可能的任務。這提醒台灣人，要有信心迎向世界，如果沒人扯後腿，未來會更順利（指藍白擋潛艦預算）。 

德國梅克爾最近出回憶錄，看來是反省的材料，只是反省要有用，要宏觀坦誠說出真相，不然不是天真，就是反省的遮羞布。問題是，少數人獲利，更多人承擔後果。

……

(摘自印和闐) 在德國執政16年的梅大媽出回憶錄，為執政期間的種種決定辯護。她的執政可用四句話概括：能源靠俄國，安全靠美國，經濟靠中國，勞工靠土國（土耳其）。她就是搞死德國的買辦。 

她的回憶錄講，普丁大帝知道她怕狗，俄德峰會就放狗在旁邊跑，但為了德國利益，還是跟俄羅斯簽了天然氣合約，把德國的能源安全拋諸腦後。 

在政治分岐沒解決的情況下，國家安全放給美國，儘管2018 G7峰會被川普駡沒有承擔保衛自己的責任，依然故我，卸任後世人發現，兩次在歐洲發動大戰的德軍，10台坦克能動的不到一台。 

梅大媽在任期間，連續四年成為全球第一順差國，對中國出口是關鍵，看似風光，但是出口多是製造機械等資本財，中國轉變成低價取代德國製造的生產設備。此後，中國還需要德國貨嗎？ 

德系汽車廠在2024第三季業績崩潰。Volkswagen淨利暴跌64%；Audi暴跌91%；BMW暴跌84%；Benz暴跌54%。這都是德國最頂尖企業，全部深陷泥沼，梅大媽不知道：戒急用忍很重要！ 

為應付勞動力短缺，梅克爾的辦法簡單粗暴，大量接收土耳其與穆斯林移民，忽略社會適應過程，30年前幾乎聽不到的強暴案件現在到處出現。德國治安全面惡化。 

德國能怎麼辦？全面檢討種種買空賣空的政策是必經過程，否則走不出投機不成的困境。回想台灣，幸好2014有太陽花，阻止全面向中國傾斜，也幸好有半導體義勇軍，阻止紫光收購。 

差別在哪裡？人民的反省能力！德國人直到今天，好像還不知道梅克爾的禍害。以這角度看，臺灣人可以小小驕傲一下；而德國長期失落，將難以避免。

諾貝爾生醫獎得主：別輕易放棄夢想

1. Gary Ruvkun 是今年得主，他說：「在我 21 - 24 歲那段期間，所有關心我的未來的人，都對我失望透頂。我住在小貨車裡，在美國西北部種樹。直到某日，我閒來無事，讀了一整天《科學美國人》，覺得有趣極了，讓我萌生讀研究所的想法，然後我進了哈佛大學。」受到教授啟發，對重組 DNA（recombinant DNA）感興趣。 

2.去年得主 Drew Weissman 得獎和運動與武術有關。他五歲時被診斷出一型糖尿病，後來又被發現是過動兒。他整天在家跑來跑去，有用不完的精力。過動兒難以集中注意力，很難從事科學工作。後來是他利用運動和武術，讓自己靜下心來，控制自己的思想與行為，而能夠專心在科學上。 

3.2012 年得主 John Gurdon有次生物學考試在 50 分中只得 2 分，老師評語尖酸刻薄，直明 Gurdon 想成為科學家的想法十分荒謬，最基本的生物學都學不好，別說成為科學家了，對於他本人和教他的老師都純屬浪費時間。

 

Why-Why分析法，打破砂鍋問到底

前言：很多人習慣聽到同溫層的說法，照單全收，一同出氣。其實即便說法對，可能只是一個原因，卻忽略重要的。這是網紅的洗腦招數(通常主要原因至少3個)。彭建文介紹台積電的「Why-Why分析法」，避免「5 Why 分析法」的盲點(通常問3次就行)。

我們常圍繞一個角度尋找根本原因，結果問題重複出現，永遠解決不了。這時需要結合水平與垂直思考，透過多次提問找到根本原因。

 

先講真實案例：某公司推出新產品，目標年營收 3 億，只達到 1 億。他們運用「5 Why 分析法」，希望釐清原因，這方法不斷追問「為什麼」，通常問到第五次就能發現核心所在。

 

分析路徑這樣：新產品銷售不佳是因為市場疲軟---市場疲軟源於消費者購買力下降---消費者購買意願不高，源於經濟不佳---經濟環境不佳，導致消費者削減開支。

 

整個分析看似合理，但如果只依循單一思維模式，可能會遺漏其他重要的影響因素。例如除了「市場因素」的影響，難道沒有第二個、第三個其他角度的因素導致銷售不佳？

 

我從台積電學到的，也是企業輔導授課時常用工具——Why-Why 分析法，可助你透過一次又一次的分析和思考，找到問題的根本原因，對症下藥解決問題。就是從一問一答中，找到可能的根本原因。比如，為什麼你認為新產品銷售不佳是因為市場疲軟，而沒有其他原因呢？

感恩(3)莊堯亭：聖經教導感恩帶來的好處

聖經教導基督徒要懂得感恩。詩篇136:1「你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！」帖撒羅尼迦前書也說到「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」 

你是一個常常感恩的人嗎？如果你知道感恩帶來的「大能」，一定會樂意成為一個常常感謝、常常喜樂的人！查菈．多那修分享，從小在教會長大的基督徒，會被教導要感恩，卻不常被提醒「感恩帶來的好處」。

 

路加福音17章中，記載耶穌醫治了十個病人，最後，卻只有一個人回頭感謝耶穌。此時，耶穌說了一句非常有名的話──「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」（路加福音17:17-18）

 

由此可見，上帝非常「在意」我們是否有「感恩的心」，是否能在各樣景況中明白，一切都是神的恩典，要把生命中的榮耀「全部」歸給神。操練感恩，帶來的益處遠超過你所想像！

 

一、讓我們更愛神

帖撒羅尼迦前書5:18「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」不論發生何事，都要選擇感謝。這當然是困難的事，但當我們選擇順服神的意思，而非順從肉體軟弱：抱怨環境、不饒恕人…，上帝會將我們拉近祂身旁。當眼前一片黑暗，祂的真理將成為我們唯一需要，我們也會因此受安慰。或許，如此即能更加明白約翰一書5:3所述：「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」

 

二、提升對神的敬拜

詩篇100:4「當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院，當感謝他，稱頌他的名！」許多神的僕人的讚美讓人不解──在如此景況中，怎還會有能力感謝？先知以賽亞曾說：「我要照耶和華一切所賜給我們的，提起他的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩，這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。」（以賽亞書63:7）大衛在曠野逃跑時，作了這首詩，成為困難中的提醒——不論情況有多糟，永遠可選擇讚美。「我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。」（詩篇63:2-3）

 

三、幫助我們管理思想

一個能夠感謝的人，不見得是沒有任何困難，更有可能的是——有能力管理自身思想，在情緒管理上「自律」。我們永遠可以選擇抱怨環境、或悲嘆境遇，但也可以選擇相信上帝的真理，讓盼望、救恩的思想，取代絕望、撒但的謊言。腓立比書4:8提醒：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」

 

四、讚美幫助我們成為謙卑人

這個世界鼓勵我們追求自身成就、以自己利益為優先，此教導讓我們忘記，謙卑是更重要的品格。如何能活出謙卑呢？謙卑從「感恩」而來，當我們會為生活中的小事感恩，也會更加明白，那些讓我們感到美好的事，都是因有許多人幫助我們，才能成就。

 

五、感恩具有「降低焦慮」的神奇力量

當我們忙著面對心中焦慮、各種暫時無法解決的問題，選擇讚美，可幫助緩和這狀況。就是選擇相信神的大能、而非人的感覺。聖經告訴我們：「在人不能，在神凡事都能。」、「不要害怕，我必幫助你。」記得，選擇讚美就是選擇上帝的大能，祂的平安必會進到心中幫助你。

 

六、讚美趕跑「忌妒」

當我們過的不好時，難免會對情況較好的人產生「忌妒」。哥林多前書13:4「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。」當心中充滿上帝的愛，比起看見自己沒有的，我們更能看見上帝所「給」的。

 

七、讚美幫助我們找回方向

讚美讓我們更靠近上帝，在此過程中，自然會更加明白祂對我們的帶領。當我們每說一次「感謝耶穌」，祂的美好旨意就更多向我們顯明！