華人為了面子，習慣「文人相輕」。其實各行各業都相輕，音樂家、藝術家、文學家都覺得別人的作品不行，企業家誰也不服誰。
不服的原因是怕被人家看不起。華人的文化是「樂於助人，羞於求助」，幫助別人有面子，被人幫助很丟臉，讓人家知道弱點，就顏面盡失。
所以家庭主婦怕客人要來，因為要讓人看到「樣品屋」等級的居家。男人吃飯搶付帳單，不能讓人家覺得小氣。這些都為了面子。
華人的求助性很低，卻喜歡炫耀人脈，喜歡「靠關係」解決事情，看似矛盾，其實骨子裡在證明認識達官貴人，這樣顏面有光！問題是，為了面子，演變為「自己不行也不願意求助」的局面。
真正的強者不是刀槍不入，而是擁有豐富的人生經驗與同理心。真正成熟的人不是超人，而是承認自己的軟弱，知道弱點，也才不會出現「盲點」。真正的勇者，不會無所不用其極保護自己，而是願意接受不完美，承擔可承擔的風險。
一個真正有自信的人，樂於求助。每個想要樂活的人，都要學會這一課。(參考劉三講古)
「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」
----李清照《一剪梅》
先前評論李清照的詞難以療傷，是站在讀者角度。李清照的詠史詩，情辭慷慨，父親李格非是進士、蘇東坡的四大弟子之一（被牽連罷職，四年後去世），丈夫趙明誠是宰相的兒子，不至於聲聲嘆，盡講風花雪月。
感傷文學能抒發情感，學習同理心，任何人都適用。問題是，讀者不是當事人，只緣身在此愁中。少怒少怨少感傷，總比愁苦好。記得深情而不滯於情。然而，若只看到愁苦，恐怕不深刻。藉詞說出愁苦有兩個意義：
第一，誠實面對現實，人間很多問題就是無解，從無解取得心理平衡，便是智慧。第二，承認軟弱，個性上較願意尋求協助。試想，上天願意覆庇自認武功高強，還是誇自己軟弱的人？
我們欣賞憑著信念在艱困中奮戰，但若認知到「承認軟弱」的積極意義，便能欣賞《一剪梅》的「此情無計可消除」詞句，並從中找到困頓的出路。
回到藝術面。感情抽象，不易捉摸，李清照擅長敏銳捕捉稍縱即逝的真切感受，像印象派畫家，以素淡語言，表達具體可感的無盡相思與愁情。她將《一剪梅》寫在錦繡手帕，送給將負笈離家的丈夫，就算現代人，豈能不受感動？
「風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」
----李清照《武陵春·春晚》
人必然一死，但年輕人不在乎，老人懼而不談，習慣用「以後再說」搪塞。真相是，台灣去世人口，64歲(含)以下佔27% (2021)。所以思考如何享受餘生很重要。對此，作家宋紫菱提醒三個少一點。
怒氣少一點，很多氣都是小事，拿小事生氣，是自己要被惹怒的，浪費生命。
怨嘆少一點，愈嘆愈嘆走好運。接受所有發生的事都是最好的，這種正面思考就能帶來正能量，讓人感覺喜樂，有動力找出路。
感傷少一點，用悲觀視野看待人事物，藍天時預感陰雨愁緒，感受都會變為負面。感傷無窮盡，動不動憂愁，不是快樂不理，而是自己放棄快樂。
我認為感傷最難克服，因為人間催化感傷的歌曲、詩詞太多了。感傷文學能抒發情緒、學習同理心，但長期浸淫其中，恐釀成憂鬱症。
一代詞后李清照在53歲寫了《武陵春·春晚》，當時國破家亡，親愛的丈夫死了，珍藏文物大半散失，無依無靠，流離異鄉，詞情悲苦。
她小了蘇軾47歲，詞也少了轉念，究竟「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」能療傷嗎？恐怕空留餘愁居多。 因此，我偏愛大衛《詩篇》，既可抒發情緒，也交代情緒出路。
美國德州槍擊案的兇手18歲，與奶奶口角，向奶奶開槍，隨即到校園掃射，至少21人死。根據《華郵》報導，兇手曾是孤獨害羞的男孩，因口吃遭霸凌及極大惡意，長期苦悶而脫軌：https://bit.ly/3PBQaSW
這類案件藏有大量武器，可見是長時間反社會的結果。台灣對長輩施暴的新聞不鮮，若不是槍枝管制，說不定更嚴重。
人生處處有挫折，多數人不會這樣暴力，但每個人的性格不同。神經大條者往事如煙；嚴重敏感者情緒波動度大，不易從事正當休閒娛樂，需酒精 暴力 色情 毒品刺激，然後惡性循環。
人人需要社交，出門衝突摩擦，在所難免。不能處理情緒，討好、不甩你、陽奉陰違、自閉寡居等策略，都是從小沒學到情緒管理。台灣文化是教育乖寶寶，壓抑心理感受，否認負面情緒，更為不利。
要解決脾氣問題，當事人要有強烈的改變意願，並讓社會支持系統提早介入。許多有成就的人都曾衝動，所以大家有責任關心身邊落單的人。先了解他們的特質，接納並讓他們感受到愛，然後找出失控的根源，不管是單一或多重根源，都有脈絡可循。
人的脾氣是應對世界的模式，花很多年培養，想改變要有耐心與決心。信仰能改變生命，不是「四維八德」講道理那一套。願脾氣很壞的好人，彼此共勉！
後記：本文參考劉三講古。美國槍擊案兇手70%在18歲以下，家長切記。
「物或損之而益，益之而損」---《道德經》
早先我以為這句話是指「先苦後甘」，其實不是，是在講「損」和「益」的關係。人生總有起伏，想讓自己逐漸幸福，老子建議懂得損益之道：「損之而益」。
「損之而益」，是把自己放在「減少」的位置，然後慢慢增加。「益之而損」，是把自己放在很高很滿的位置，然後一點點減少。清明的人，應會選擇「損之而益」。這是做人的智慧。
然而，簡單說損了會益、益後會損，這又是似是而非、泛泛之談。譬如，一個人當乞丐，處在人生低谷，但一輩子靠著乞討就能走上坡路嗎？不懂損、益之道，所在的低谷就永遠都是低谷。
這裡的「損」是指「自名也」，就是名譽、地位、金錢等虛幻東西，過度追求名利和結果，難免損失踏實做好工作，最後得不償失，甚至失去全部。這裡的「益」是指踏實做好工作，最後得到利益的是自己和身邊的人。
老子認為萬物不斷變化，但像月亮圓缺，都在盈虧之間，變化都有一定規律。世事確多如此。因此，處於人生低谷，別消沉，平心靜氣累積自己，低谷過去就會走向高峰；當達到高峰時，世間競爭，切莫自滿驕傲，不然將走向低谷。
後記：本文參考羅大倫：《老子教你斷捨離，讓人生更輕鬆》一書。
1800年美國總統選舉中，阿龍·伯爾和對手湯瑪斯·傑佛遜獲得相同票數，伯爾相信眾議院宣布自己勝選，但最終飲恨，擔任副總統。
1804年美國總統選舉前夕，漢彌爾頓（Alexander Hamilton，1757-1804）反對伯爾參選。伯爾已擁有一定權利，但苦毒啃蝕他的靈魂，對漢密爾頓懷恨在心下了戰書，漢彌爾頓受重傷，次日身亡，因而引發眾怒而遭人厭棄，最後鬱鬱而終。
漢密爾頓曾擔任陸軍總指揮、美國憲法起草人之一、第一任美國財政部長、海岸警衛隊創始人，力排眾議說服華盛頓建立中央銀行，他是公認的「重量級」美國國父之一，甚至是建國最大貢獻者，雖然他的肖像只印在十元美鈔。
政權鬥爭往往是悲劇，本質是想得到不屬於自己的慾望和目標。其實不管多麼努力追求權力、聲譽或財富，人性總想得到更多，而這種自私野心，永遠不能滿足內心的渴望。
思考人生終結，能讓人看清楚現在最重要的是什麼。伯爾若能想像一下，希望自己去世後的訃告怎麼寫才無遺憾？是總統位置，還是「打完美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道」？
放下不屬於自己的慾望和目標的非分之想，承擔起自己的天賦角色，然後將結果交給上天，才是得著平安喜樂的途徑，而活得夠久，就知道平安喜樂，才是人們最真實深切的渴求。
人活著，甚麼最重要？不管是權、錢、名、情感，都可轉化為「存在感」。存在，是包羅萬有的奧秘！
怎樣才有存在感？關鍵在於「成就感」，因為努力得到回報，會帶來歸屬、滿足、愉悅、榮譽、尊嚴、目標、熱情、抗壓及持續動力，存在感就產生了，幸福感隨之而來。
成就感是上天給人最好的禮物。譬如，吃自種蔬果很有成就感，看別人愛吃自己做的料理很有成就感。但成就感跟挫折感一體兩面，需要警戒挫折感帶來的嫉妒、優越感、憤怒不滿，更要小心不知不覺掉入圈套。
甚麼圈套？為成就感才去做某些事，然後上癮，成為「成就感的奴隸」，為了成就感而活著，努力追求的只剩下感覺。習慣掌控、打電動、拚財富數字、炫耀小孩成績等，就是典型例子。這種成就感再大，離世時，終究虛空的虛空，如捉影如捕風。
不想掉入圈套，需要體悟成就感只是過程中的燃料，真正的目標是個人生命成長與成熟。這需要連結存在的目的與使命，不在乎一時得失，不必別人即時的肯定。世界現實，說來容易做時難，需要信仰。
史上最暢銷的童書作者波特小姐，用版權收入買下英國湖區公園4千5百畝土地，公益信託對她來說，有成就感、歸屬感，還實現永恆的目的與使命，滿足內心最真實深切的渴望。 「鑽石恆久遠，一顆永流傳」，一流的商業廣告，也深懂永恆之道。
風險有低中高三種，最高風險是不可回復，血本無歸。預設最壞情況，適用很多地方，譬如，借錢要假設對方不還，為某失敗決定預想退路，長期投資也是。其實不管是投資，或是做甚麼決定前，都應謹記這點。
今年(2022)波克夏股東大會上，有人問巴菲特的搭檔 芒格，為何連續兩次買入阿里巴巴股票，短時間內又賣掉呢？
巴菲特笑說：我可以回答，我曾跟芒格說過，嘿夥計，別忘當年我買的古巴股票，也是又好又便宜，可是到最後被卡斯楚給國有化了，股票成了廢紙，你一定要注意這種風險。
英國石油(BP)在今年第一季財報認列俄羅斯撤退損失，包含持有Rosneft (俄羅斯石油)股份，損失達255.2億美元。BP第一季虧損203.8億美元，去年同期利益46.7億美元。BP有健全現金流，不至於發生經營問題。
如果中國對台動武或任何引發類似對俄制裁事件，產能及資產在對岸的上市公司很可能一夕之間下市、甚至破產。這包括金融業，對中國的放款曝險金額幾乎都超過公司淨值的一半，甚至等於淨值。
被卡死的資產是企業生存的重要基礎，就是存亡問題。因此，想到最壞情況，不是悲觀，而是保守，不為賺點錢，卻血本無歸。肯定有人說，事件發生機率很低。這樣說沒錯，但懂得害怕，才是做事的基本原則。
歷史不一定重演，但總有幾分相似，曾發生的事，就算不可思議，也要相信會再發生，才知怎麼資產配置。想清楚了，自認值得冒險，就默默祝福你了。
根據頂級經濟期刊The Quarterly Journal of Economics的一篇文章[1]，從1870到2015共145年，16個先進國家的房產報酬跟國家股市報酬接近，且波動低很多。(但1980年以後，股票報酬高出房產2.5%，參Table VII )
上開報酬是稅後總報酬，股票含配息，房屋含租金。若沒記錯，最近三十年，台股報酬比房產高出3%多。(上市公司盈餘成長必然高於名目經濟成長)
既然報酬相近，甚至股票報酬較高，為什麼常聽到有人買房致富，卻很少聽到買股致富？直覺猜想，主因是「長期持有」及「投入金額」：日前載快篩試劑貨車與工程車車禍釀2死，有人貼文「載(快篩)去中南部出事的」，並酸中央不幫忙北市府買快篩，反而送往疫情不嚴重的高雄。不久，遭到高雄市政府駁斥。
貼文者被起底是李○成，40歲，台大醫科，署立雙和醫院麻醉科主治醫師。他向警方供稱，因為無聊、不謹慎，接著在醫院向大眾致歉。
言論自由建立在真實基礎上，李醫師的行事動機可能是為搏版面、發洩情緒、無聊..等，卻不知疫情期間造謠，可能被罰300萬元，甚至解聘，呈現高學歷、中智力、低情商、沒常識的局面。（行醫隨便更恐怖）
這件事值得老師及家長思考。在某領域專精，不代表了解其他領域。學習是一輩子的事，廣泛閱讀、獨立思考很重要，人生不簡單，會考表現好，不會是永遠贏家。
廣泛閱讀需要終生學習，也是建立常識的基本條件。常識不是生活應用知識，而是各領域專家擁有的基本知識。追求常識者，不必是領域專家，而是應用知識的人。在專業知識不匱乏的年代，常識將成為珍貴的專業知識。
不獨立思考，易被洗腦，若又沒常識，可能變偏激。最近美國橘郡發生教會槍擊案，鄭達志醫師救更多人卻犧牲，兇嫌很可能出自仇恨。仇恨通常針對人，而不是事，不管仇恨的對象做什麼，他們都反對，分辨不難。
《真善美》電影有一段，晚上雷聲大作不停，小朋友驚嚇跑到家庭教師瑪麗亞的房間，瑪麗亞帶著小朋友唱著：「當我心情不好時，只要想起我喜愛的事物，就覺得沒那麼糟了。」
https://www.youtube.com/watch?v=2G6dd7ikrXs
我把這招歸類為「轉念」：回想自己有過的美妙經歷，並移情到那些經歷上，就能好過一點。因此，不妨回想自己喜愛的事物，感恩並寫下來，心情不好時拿出來看，或唱給自己聽，若許就能雨過天青。
…………
我喜愛的事物（My Favorite Things）
玫瑰上的雨珠和小貓咪的鬍鬚
閃亮的銅壺和溫暖的毛手套
綁上細繩的棕色包裹
這些都是我喜愛的東西
門鈴、雪橇鈴、和著麵條的炸牛排
乳白的小馬和脆皮蘋果派
月夜下展翅而飛的野雁
這些都是我喜愛的東西
繫上藍色緞帶的白衣少女
落在鼻尖和睫毛上的白色雪花
銀冬大地融成春光煦煦
這些都是我喜愛的東西
被小狗咬傷
被蜜蜂螫痛
當我心情不好時
只要想起我喜愛的事物
就覺得沒那麼糟了
1965年經典電影《真善美》改編自真人真事，敘述見習修女瑪麗亞，來到七個可愛孩子組成的奧地利崔普家庭當家教，後來一同翻越阿爾卑斯山，逃離納粹掌控，到美國獲得自由的故事。
崔普原是貴族，家庭合唱在奧地利被德國吞併前就很有名，聽說真實女主角唱的更好聽。他們逃到美國後，一無所有，在最落魄時，真實女主角才嫁給他（與電影不同）。真實女主角提議到鄉鎮巡迴演唱賺錢，後來買下農場經營民宿，旅客可聽到現場歌聲，生意興隆。現在民宿還在經營。
《真善美》每首歌都很好聽，有綺麗的歐洲風光，還有值得被提倡的價值觀。聽張老師基金會執行長 張德聰 教授分享：《真善美》～找回家中的關懷與支持
https://www.youtube.com/watch?v=2SWaDXE1bz4
《真善美》序曲：
https://www.youtube.com/watch?v=wBZmqfOb0OE
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對多數人來說，過去三十年，算是幸福快樂。但新冠病毒、動盪國際形勢，讓這種安逸閒適只是霎時錯覺，現在人們需要美德苦撐待變。
紐約公共圖書館入口處，有兩座莊嚴石獅駐守，在曼哈頓第五大道和四十二街路口一角。自1911年圖書館落成，就屹立於此。
https://www.youtube.com/watch?v=raTxqzP78jg
最初石獅被暱稱「萊諾克斯」和「阿斯特」，以紀念圖書館的創辦人。在30年代大蕭條期間，當時紐約市長改名為「剛毅」(Fortitude)與「堅忍」(Patience)，鼓舞市民在挑戰的歲月勇敢生存下去。
如今獅子見證無數場遊行活動，每年聖誕被套上花環，獅頭上被戴過禮帽、畢業帽、隊棒球帽，變成吉祥物，通常吉祥物看不到剛毅與堅忍。
紐約環繞著華爾街銅牛、洋基大都會棒球場、館藏兩百萬件的大都會博物館、和百老匯歌舞劇，創造驕矜自傲的環境，人們離美德越來越遠。
在我看來，能檢討自己、勇於認錯，是一個人能 剛毅與堅忍 的第一步，不能勇於坦誠檢討自己，總在龜縮逃避。
拜登及民主黨在2020年大選一直指責川普抗疫不力，死了35萬人，或暗示或要求川普辭職。拜登接手後，疫苗上市，病毒越傳越弱，反增加71萬人死亡(5/12累計106萬人)。現在看來，他們沒自我檢討。雙重標準是美德的反指標，台灣也非常適用。
前些日子，聽一位朋友說，有位賢者過著平靜安穩的生活，於是向他請教秘訣。
賢者說，在生活中守住三件事：1.對人不心懷憤恨；2.對比我過得好的人，心不嫉妒；3.對遭逢困境者，不曾幸災樂禍。
我試著理解。憤怒讓人坐立難安，心生怨恨反而傷已。嫉妒損耗良善，做不到不嫉妒，至少承認自己嫉妒，被壓抑的嫉妒會吞噬人。即便是對敵遭遇困難，需要的是扶持，不是幸災樂禍，若是作惡遭天懲，那是報應，不等同要幸災樂禍。
如何平靜安穩，我也提出三點看法。第一，「祝福」比「守住三件事」更能平靜安穩。遇到大風大浪，自己更需上天的祝福與扶持。
第二，所幸，隨著年齡增長，我們對嫉妒的容忍度更高，更能承認自己嫉妒，並且能忍受這種不愉快的感覺。更正面來說，對別人的榮耀，做不到有榮與焉，至少將嫉妒作為自己前進的驅動力。
第三，平靜安穩不是取決於當下環境的樂觀主義，而是奠基於真理的盼望之路，因此無論如何，接受現實和肯定現實，有了愛和受苦心志，才能跳脫叔本華的鐘擺，不在痛苦和空虛兩端擺盪。
2019年4月，巴黎聖母院大教堂的屋頂燃起熊熊大火，古老的木樑與鉛板形成大火爐，一發不可收拾。教堂尖頂坍塌後，人們注意到鐘樓，一旦鐵鑄巨鐘的木樑被燒毀，兩座鐘樓塌陷，教堂將夷為廢墟。
基於安全考量，消防隊長 加萊 命令教堂內的消防員撤退。當他思考接下來怎麼做時，隊員 雷米 緊張地說：「報告長官，我建議向鐘樓射水。」考量建築物的結構脆弱，加萊立即否定，但雷米不斷陳述種種好處。
面臨關鍵的抉擇，是採納初級消防員的建議，還是讓教堂倒塌？最後隊長聽取建言，及時撲滅蔓延到巨鐘木樑的火，挽救了教堂。
明智的人都能聽取好的建議，而智慧人不分年齡大小，地位尊卑。正所謂「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。」
最近看時代劇，體會到上一代為了活下來，有三種極端反應：一是事不關己，這點不用說；一是勇於面對；一是刻意降低期待，把人生無常視為正常，以淡化情緒。
勇氣不是說有就有。現代有許多安全機制，生存環境相對穩定，壞處是心理素質變差，一點風吹草動，就受不了。有時不經意的一句話或一個情境，就能讓關係降到冰點，受過傷的人更是如此。
至於調整期待，上一代生存不易，情有可原，但現代人為應付情緒波動，把它正常化，像是逃避，不是權宜作法。人既已存在，愈逃避，愈容易產生精神疾病。
過去貼了不少「淡定」文，姑不論效果，我偏愛「信仰及勇氣」。信仰像昨天貼的《凡尼亞舅舅》。勇氣不是血氣之勇，而是謹慎懂得害怕，能站起來侃侃而談，也能坐下來靜靜傾聽。淡然放下、堅定信仰都需勇氣。
其實情緒起伏正常，不能擔心負面情緒就縮減情緒值，要勇於接受挑戰。有了這認知，就學習與情緒共處。學得不好，崩潰機率高，就是「大驚小怪」。學得好，能即時拉自己一把，就是「處變不驚」、「風幡動 心不妄動」，可增加心理韌性，過程中也可找到意義。
怎樣學得好？首先要辨識情緒而不壓抑，接著接納情緒。情緒本身沒好壞，像溫度計，只有處理情緒的方式才有好壞。再來是閱讀詩歌智慧書與故事，對情商有用，少走冤枉路。
最近看了日本電影《在車上》(Drive My Car)，村上春樹的短篇小說改編。兩位主角沒看見事情全貌，做錯事，陷入後悔、矛盾與迷惘，產生荒誕感與虛無感，沒有力量走出來。後來，演出《凡尼亞舅舅》舞台劇，在真實人生走出困頓。
《凡尼亞舅舅》（1898）是俄國劇作家 契訶夫 的經典劇作，劇長2小時，寫出當時社會的典型問題：偶像坍塌！這也意味舊信仰的失落。當「永恆的上帝」遭到自然人文科學的衝擊，人們落入存在的荒誕感與生命的虛無感，這是思想家與哲學家的問題，對於現代人來説，同樣具有鮮活的時代意義。
《凡尼亞舅舅》故事發生在退休教授 賽布雅可夫 的鄉間莊園。居住其間的，有教授與前妻所生的女兒蘇菲亞、教授前妻的母親瑪雅，以及蘇菲亞的凡尼亞舅舅。
一天，教授和第二任妻子葉琳娜到莊園渡假。舅舅曾以教授為偶像，辛苦經營莊園，供給教授花用。當他發現教授是一事無成的庸才，頓時失去生命的意義。後來教授要出售莊園，舅舅陷入絕望和憤怒，兩番開槍要殺死教授，但沒打中。
雖然雙方握手言和，教授夫妻匆匆告別，但實際上，一切不再如前，舅舅的生活失去目標，辛勤工作變得毫無意義。到了第四幕(最後一幕)，舅舅偷了嗎啡要自殺。最後，因著蘇菲亞真摯地懇求與鼓勵，舅舅歸還嗎啡，和蘇菲亞投入工作。
我綜合作品原版與電影所使用的語言，摘要蘇菲亞的懇求與鼓勵。跟《基度山恩仇記》一樣，答案都在：忍耐與考驗、盼望與等待，等待上天帶來的平靜、專注、勇氣、力量，最後看見上天的作為：
「我們要繼續活下去，凡尼亞舅舅，我們一起走過漫漫長日，與疲憊的夜晚吧！我們要耐心忍受命運給我們的考驗，從現在到年老，我們要為他人努力工作，都得不到休息。一旦我們的歲月終了，我們就安然死去，沒有一聲怨言告別這個世界。然而，墳墓的另一端，將會見證：我們受多少磨難與淚水，人生是何等的殘酷與艱辛，生活對我們是苦的。
如此一來，上帝會憐憫我們，而到那時，我親愛的舅舅，我們將看見光明與美麗的可愛生活，我們將滿心喜悅，在臉上露出溫柔的笑容，以一抹微笑回顧我們所忍受的種種不幸，我們就會嘗到安息。我打從心底相信，有強烈的信心，等待時間的到來。
我們會聽見天使的歌唱，會看見整個天堂灑滿燦爛的光輝，我們會看見世間所有的罪惡及瀰漫世界的偉大慈愛，那麼，我們的生活，將是安寧的、幸福的，像溫柔的愛撫。我這樣相信，我這樣相信。可憐的凡尼亞舅舅啊，你哭了，你一生都沒有歡樂，但是，等待吧，我們會享受安息的，我們會享受安息的。」
若有興趣，可以看東海外文畢業公演，有中文字幕。
2020 東海外文畢業公演《凡尼亞舅舅 Uncle Vanya》
https://www.youtube.com/watch?v=P6Pb8t_54Dk
Anton Chekhov: Uncle Vanya
https://www.youtube.com/watch?v=5mHjT4maw7o
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