學習靜默，耐性等候，因為憐憫不至斷絕
一群工人從結冰湖面切下冰塊，並運進冰屋。工作結束離開後，一位工人發現手錶遺失在屋裡，大夥回去尋找，卻徒勞無功。在大家放棄走出冰屋時，一位年輕人走進去，沒多久，帶著手錶出來。大家問怎麼找到，他說：「我安靜坐著，很快聽到手錶的滴答聲。」
手錶的滴答聲，微小卻毫無間斷。忙碌生活，尤其環境動盪之時，使我們很難聽到智慧的聲音，若能停下匆忙步伐，就能聽到智慧言語對我們說話，並聽到幫助我們堅定信心的聲音，這是許多人包括我在內的經歷。但學習靜默，耐性等候，是一輩子的功課。
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。—詩篇37：7
耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫！我心想念這些，就在裡面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。—耶利米哀歌3：19-26
(參考靈命日糧：手錶滴答聲&每早晨都是新的)
eaton
2021/2/28
人生「過程」重要，還是「結果」？
浪漫過程或務實結果哪個重要？老派與年輕人的想法不同，同族群也可能有很大差異。您擁護浪漫過程派，還是務實結果派？先聽普遍的看法[1]。
浪漫主義派認為「過程」重要：
務實結果派認為「結果」重要：
//「結果」重要性猶勝一籌，君不見人性好逸惡勞，所以公司定KPI，學校定畢業門檻，自律者定里程碑。企業以營利為目的，不要講「沒功勞也有苦勞」，人家也給薪水，不然應驗凱因斯的名言：「到了長期，我們都死了」。但結果的目標不是鐵板一塊，若條件不再，只要不是沒原則的變形蟲，過程路徑與目標可隨機調整，以免錯失其他可能。
然而，若一個人謙虛，就知人生可控的不多，所以要打預防針，確保「幸福感」：為未來理想而奮鬥的人，今日已活在理想之中。不一定要得到甚麼才有幸福感，走在追求幸福的路上，也能獲得幸福感，而且享受過程的美好，更有可能不經意達到幸福的目的地。正如動畫電影《靈魂急轉彎》提醒的，不要忘了欣賞當下的催燦。//
上開個人觀點的背後精神在說：天下道理，都有假設前提，社會科學沒永遠的真理，自然科學也不全然是。老子在《道德經》用了諸例，而且開頭更用「道可道，非常道」，言簡意賅說出規律的本質：規律之道可以被認知而說出來，但規律隨條件變化，不是恆常不變，也因此提出「有所為、有所不為」的「無為」見解[2]。
[1]參考姚詩豪的說法
[2]有人認為，是「道，可道，非常道」，道分成天道、人道。若是如此，如何解讀「名可名，非常名」，又如何解釋，老子花那麼多篇幅，說明自然規律之道不是恆定的？
eaton
2021/2/23
幾個空氣品質的常識
現在空氣品質指標是綜合PM2.5、PM10懸浮微粒及臭氧的濃度，一旦超過140，許多人憂心不已。我曾在比PM2.5粒徑不到十分之一的工廠待了10年，濃度指標恐超過1萬，沒寫錯，就是1萬，所以講點不一樣的認知。
PM2.5並非一無是處。在4萬倍電子顯微鏡下，粒徑不到PM2.5十分之一的微粒結晶很美，有紡錘型，有各種立方晶。把它倒入裝水的玻璃筒，靜置一天只沉澱一點點，就是懸浮在水中。
這種懸浮看似寧靜，「布朗運動」卻隨機起舞。這是一種常態分配的獨立增量連續隨機過程，在金融模型中，推導得到諾貝爾獎的Black-Scholes定價理論，並用來模擬投報率，從此物理跟金融跨界結成親家。
微粒躺在水中懸浮，不一定能悠悠哉哉。淨水廠加入凝結劑，在分子力的交互作用下，懸浮物凝聚成較大的絮狀體，並且在沉降過程中，粒子碰撞又進一步凝聚，使得粒徑尺寸不斷變大而加速沉澱。人也是如此，近朱者赤，近墨則黑。
許多人說，肺部一旦積蓄PM2.5，將造成肺阻塞，吸不到空氣，然後等著痛苦死去。我再加碼，肺阻塞是不可逆疾病，兩個新藥還在臨床試驗中，不知何時能上市，效果又如何？
但這句話說對一半，因為沒說前提：需要長期處於濃度極高的環境。譬如，老菸槍，或在佈滿煙塵又不透風的礦坑工作。吳念真的父親是老礦工，有嚴重的肺矽病，不知是痛不欲生或不想拖累家人，在醫院跳樓自殺。
現在冬天，南部空品指標高出北部1倍，但北部空品良好，所以不需對這種差距杞人憂天，這是常識。在容許量範圍內，瘦肉精也是如此。人往往就是這樣，該怕的不怕，不該怕的卻怕得要死。這不是說，多吸無妨，某些病人的耐受性不同，而且呼吸新鮮空氣，心情也比較好。
PM2.5引發肺癌沒有定論，就算主張兩者相關，也只佔小部分，遠低於引發肺部慢性發炎的香菸、石棉、氡氣、炒菜油煙、某些有機物。目前公認人體基因是肺癌的主因，佔了6成多，其次是生活習慣、譬如愛吃油炸煙燻的不健康食物。
多數人認為，樓層越高，空氣品質越好。這種說法也不完全正確。在5千公尺高空，100微米(PM100)以上的顆粒才會明顯沉降，PM10沉降到地面需要19天，PM1.0需要3年11個月。也就是說，懸浮微粒不遵循物理重力沉降定律，沉降過程碰到季風吹拂，更會長期漂浮在空中。
因此，想選空品好的房子，重點不在於高樓層，而是不要太低樓層，因為住宅區的汽機車廢氣、塵土、餐館污染物集中在1至2公尺高的空氣帶，所以1至3樓低樓層的懸浮微粒濃度最高，但其他樓層的濃度均勻分布，差異不大，除非冬天搬到350公尺、夏天住在1公里高的山上(冬天有季風對流)。
再者，建築位置、周邊環境、綠化程度，尤其離馬路較遠才是關鍵。住在低樓層的人要關心附近的污染源及擴散規律，也就是與污染源的距離、氣流速度、附近建築物密集分布程度與污染源的排放方向。
在霧霾天，如何判斷室外PM2.5的濃度？除了看指標，開窗聞出異味，很可能PM2.5很多，此時盡量關門窗，減少室外活動(出去運動也不要太在意)。此外，室內空污的危害很可能比室外大，家中棉絮灰塵都是汙染源，做好室內清潔更重要，平日要選擇適當時機開窗通風。
有些政治人物將空品惡劣歸因於電廠，這是捏造事實。台灣本土主要汙染源是汽機車、餐館及家庭油煙、無植被荒地或路邊飛塵、稻梗燃燒等，工業部門不是佔多數。來自中國的境外汙染，藉著東北季風吹到台灣，全年貢獻3成多，但集中在冬天，這才是南部冬天空品差的主因。君不見電廠在夏天也發電，少了季風對流，空氣反而好，這種對比常識，就可辨識真偽。
Eaton
2021/2/20
幸福感的來源
幸福感是生活品質最重要的指標之一，這是常識，而大文豪 蒙田（Michel de Montaigne）說：「判斷一個人有沒有智慧，最簡單的方法就看他是不是幸福。」
國內有一篇研究「幸福感」的論文[1]，國家圖書館資料庫說，在社科領域被引用最多次，我看到已有1,656次。作者整理了幸福感的九大來源，並且進行實證：
1.自尊的滿足。如被別人尊重
2.人際關係和諧。如與家人和諧
3.對金錢的追求。如賺很多錢
4.工作成就。如成就帶來滿足感
5.樂天知命。如生活平順沒困惑
6.相對過得好。如比某人過得好
7.自我實現。如理想實現
8.短暫的快樂。如確幸愉悅事件
9.主觀心理健康。如身心狀態佳
我認為至少還有四個，但跟上開來源相關，提出來是因為常被忽略。一是接納自己肯定自己，其次是英雄夢，有夢最美，這種美帶來幸福感，再其次是感恩的習慣。正向心理學的PERMA理論從5個面向啟動有意義的人生，起始點是正向情緒，而感恩最能啟動正向情緒。最後是信仰，這點不言可喻。
先談接納自己肯定自己。歲月腳步不曾停歇，如水容顏終將老去，生命曲折也好，行經死蔭幽谷也罷，就讓一切順應自然，承接造物者恩典與慈愛，然後簡單生活，持守心底的堅韌，體會真正的幸福是能接納自己肯定自己，且靜聽時光淺唱低吟，笑看天邊雲捲雲舒。
再談感恩。現代生活步調快，處在高壓環境，尤其疲勞時，容易埋怨或不滿。改變第一步是常提醒自己，支撐我們人生的各種人事務，都是感謝對象。這樣會看到很多自己擁有但被忘記的部分，當看到更多，沮喪感就會縮小。這需要經常練習，也值得練習[2]。
練習感恩，必須搭配靜心。一個人在某情境或時段容易有負能量，最容易心情惡劣。因此，每個行程或時段要穿插休息時間。在透透氣或者轉換心境的時刻，提醒自己靜下來，感謝一天生活的人事物。
從上開幸福感來源，不難歸納幾個重點：不吝於尊重他人；對人合理的禮貌；該休息就休息；關心生活周遭的趣事；正向樂觀；認真工作賺錢，取得成就感；知道一生命定；想到比上不足比下有餘；感恩所擁有的。
這個研究來自大眾，說法世俗，但有一定的道理。譬如，論到自尊，康德説：「任何將自己變成蠕蟲的人，如果被踐踏，都不能抱怨。」然而，還有三個課題需要思考：
第一，每個人偏好的幸福感來源不同，所以應自問：哪個能讓幸福感持續，而且處在價值次序的高點。前者告訴我們，要知道人生有限，多數幸福來源難以自控，時間要多擺在那裡，才較有可能得到幸福感；價值次序告訴我們，要知道人所有的問題，都是因為理解力不足，次序沒弄清楚，反而製造不幸福。
測試一下極端的幸福感，才更能明瞭這種價值衝突。請問，住在台灣最貴房產「信義聯勤」或DNA 雙螺旋外觀的「陶朱隱園」，你的幸福感可持續多久？比起其他幸褔感，這個幸福的價值次序最高嗎？
信義聯勤：平均成交價254.52萬/坪
陶朱隱園：平均成交價600~750萬/坪(只賣一戶，自家人買的)
(截至2121/2/19)
住在「信義聯勤」有沒有幸福感，可以用點想像力。您可以到附近北市總圖書館的10樓，從玻璃帷幕鳥瞰大安公園，兩者視野極為接近。我雖遲鈍，看過十次以上，也培養出一點想像力了。
上開幸福感的來源，經常被「情感行銷」（Emotional Marketing）作為廣告體裁。情感行銷講與顧客溝通幸福感，並激發他們對友情、家庭、歸屬感的渴望，不但讓顧客喜愛產品，還附加親密的情感。但常識告訴我們，物質不是幸福的持續性來源，感恩與信念才是，幸與不幸由心決定，所謂「你要保守你的心，因為一生的果效由心發出」，就是這個道理。
我再引用蒙田的說法：一個人處於逆境時堅定平靜，經常更為幸福。「命運」對我們而言，並無所謂「厲害」，它只提供厲害的原料與種子，而任由比它強的靈魂隨意轉變及應用，因為靈魂才是個人幸與不幸的主宰。判斷崇高的事物需要有崇高的靈魂，一支直的漿在水中現出曲狀，對於這一切，重要的並不僅僅「在看見」，而是在「怎樣看見」。騷擾我們的，是我們對事物的意見，而非事物本身，假如這句話能事事隨處奉為真理，我們可哀的人類景況至少可得到一大解救。
第二，理解獲得幸福感的前提及代價。蒙田認為，幸福的秘訣是自由，而自由的關鍵是勇敢。我的猜想是，改變要勇敢與犧牲，從歷史來看，拒絕服從威權，拒絕追隨僵化的人物或思想都要冒險，除了挑戰老我，還可能失去朋友、金錢、地位，甚至生命。
其實不單是個人，組織變革也要勇氣。李維特指出，變革途徑包括：1.結構改變：即改變組織結構、權責或獎懲制度；2.行為改變：即改變成員的思考邏輯、理念及做事態度等。感性描繪願景有效，像金恩的《我有一個夢》；3.科技改變：透過科技及自動化等。改變都有阻力，不僅需深思熟慮，還需勇氣執行，組織才有機會得到績效甜蜜點的幸福。
順便一提。講自由，也要提責任感。沒有自由無法產生責任感，沒責任感也無法享有真自由。譬如，服從威權統治的結果就是失去自由，沒自由同時也失去責任感；盲目追隨僵化的人物或思想，這種人往往雙重標準，毫無自信心。
第三，為未來理想而奮鬥的人，今日已活在理想之中。從這種浪漫觀點，不一定要得到甚麼才有幸福感，走在追求幸福的路上，也能獲得幸福感。過程與結果同等重要，為了結果，過程的路徑可以隨機不斷調整，但結果仍然不是人可以控制，不過當我們享受過程中的美好，更有可能達到幸福的目的地。
[1]施建彬，幸福感來源與相關因素之探討，高雄醫大行為科學研究所，1994。
[2]參考林志潔老師的說法
eaton
2021/02/19
我有一個夢：永不退休
寫了金恩博士：《我有一個夢》後，自己想想也有一個夢：永不退休，向健康老、獨立老、英雄老邁進！其實，戰士的榮譽是戰死在沙場。
想「永不退休」，需要延長健康夀命。一個2014年研究指出，日本男性的平均夀命80.5歲，健康夀命71.2歲，有9年要人照顧；而女性活86.8歲，74.2歲開始不健康，長達12年要與疾病對抗。未來台灣應該也是如此。
研究還指出，上了年紀，智能表現出色的人比較長夀，這與學歷無關，因為高中畢業最長夀，大學其次，國中排第三，而且沒心臟病或癌症的人，夀命也不如智能表現出色者。
所謂「智能表現出色」，是指腦筋靈活，處理資訊速度快。想智能出色，運動固然有幫助，學習有助於腦筋靈活，但工作猶勝一籌，「學而時習之，不亦悅乎」，把學到的做出來，才能精通與活用，而且積極又開心。而我認為，開心是「永不退休」的關鍵。
「學而時習之」還能帶來驕傲及尊敬，這也開心。史丹佛大學心理學教授卡蘿‧杜維克將人的特質分兩種：固定心態及成長心態[1]，後者相信可靠努力學習，但只跟昨天的自己比較，長久下來，學習成長比前者多。多數人資質普通，經數十年精進，最後不輸人，這是用汗水努力掙來的，當然值得驕傲及尊敬。
話說回來，永不退休要做甚麼？生涯發展專家說[2]，老來有喜歡的工作在忙，不容易感到老，身心比較健康有活力，但需由我決定三個條件：工作內容、工作量、工作時間，做什麼再想想。這點我認同，既然永不退休，就要看當下條件。
這位專家還說了一個激勵人心的故事。她說這兩年過年，跟著朋友到處走，不論去陽明山或金山，最後一站到朋友的泡湯小屋。去年朋友帶她到隔壁串門子，進門看到一屋子的書，而臨窗書架上攤開一本英文版國家地理雜誌，還有一杯咖啡。
女主人87歲了，忙著準備點心。她穿著藍綠格子外套，腳下趿著翻毛拖鞋，走路像七爺八爺，但說話思路清晰，叛逆不輸年輕人。比如，58歲學開車，之後都一個人出國自助旅行，從不事先訂房；就算訂房從不超過1天，車開到哪就停哪｡她33年前退休，孩子大了，獨自在山上居住。除夕去孩子家過年，初二回自己的｢娘家｣，不給孩子甜蜜的負擔。
這位高齡女性為什麼看英文雜誌？因為國家公園管理處請她繼續幫忙審閱英文文件或報告，她本來英文就好，然而都是自然知識，像是動物、植物、礦物，必須保持精進，腦子怎會退化？
從字裡行間，我猜這位高齡女性的姊姊是台大外文系退休教授齊邦媛，81歲開始寫回憶錄，成為家喻戶曉的代表作；今年97歲，請了2名助理，繼續寫作與做研究[3]。
這故事給出典範：努力邁向健康老、獨立老、英雄老！老來能為自己工作，做喜歡的事，以保持學習，也維持健康，是很棒的人生下半場！對此，人人都可以做出不同的選擇。
有人問，甚麼是英雄老？顧名思義，到老，實現了自己的英雄形象。英雄形象可來自天賦、特殊能力、興趣、價值觀、命定或使命感，所以每個人都可成為自己的英雄。這位「黑手提琴家」的英雄形象來自興趣：從巷口拉到小巨蛋 「黑手提琴家」閃耀登場
https://www.youtube.com/watch?v=ZB1cUBkEurA
[1]擁有固定心態的人以為天賦決定一切，擅長與否取決於天賦，如果有件事不會做，就說天生不會，怎麼努力也沒用。擁有成長心態的人不在意天賦，認為不會的事去學就會，一切可靠後天努力而進步｡當別人指出他們哪裡做不好，不會認為自己天生不擅長，反而發現成長空間而感到挑戰性。
[2]參考生涯發展專家洪雪珍的說法。
[3]齊邦媛不經意出了暢銷書，可能賺了版權費，離開養生村搬回市區。看她的巨流河回憶錄，小妹是星媛，大妹是寧媛，名字取得好。
eaton
2021/2/18
金恩博士：《我有一個夢》
黑暗無法驅逐黑暗，唯有光可以。仇恨無法消弭仇恨，唯有愛可以。
----- 馬丁．路德．金恩博士
一場變革行動，包括新創事業或政治行動，往往阻力很大，需長時間透過計畫實踐，也就是俗稱5W2H。但領導人要激勵人心跟隨，需要著重第一個W—WHY(為什麼)，就像傳教士，不斷如癡如醉、坦然無懼地訴說動機，描繪願景，以集結人才、技術、資金、市場等實踐計畫所需的條件。
TED.COM有一場短講告訴我們，具有啟發性的領導力都以一個問「為什麼」的黃金圈開始，他的例子包括蘋果、金恩博士和萊特兄弟，影片如下(中譯)：http://www.youtube.com/watch?v=L1-0TQZaswA
歷史上的見證太多了，也成了顯學，如同雲彩圍繞著我們。人們寫計畫的第一個W就是WHY，文章從「緣起」開始，學術論文開頭是研究動機與目的。或許大部分情況是，WHY的說法不深刻，以致不能吸引人，無法引起共鳴。
美夢成真，需要天時地利人和。金恩博士的《我有一個夢》單講WHY，勇者無懼，他不怕死，加上多年來黑人所積累的沉重痛苦，後來在六十和七十年代，美國國會、總統和法院將金恩提到的各種法律障礙解除了。
1963年8月28日，25萬人從美國各地湧進華盛頓，在林肯紀念堂廣場，美國黑人民權運動領袖金恩博士發表了千古不朽的演講：《我有一個夢》。金恩義正嚴辭又有節制，宣揚非暴力改革途徑，並且侃侃陳詞，雄辯有力。美國總統林肯的短講也是如此。
// 今天，我對你們說，我的朋友們，儘管此時的困難與挫折，我們仍然有個夢，這是深深紮根於美國夢中的夢。
我有一個夢：有一天，這個國家將站起來，並實現它的信條的真正含義：“我們認為這些真理是不言而喻的，即所有的人都生來平等。”
我有一個夢：有一天，甚至密西西比州，一個有著不公正和壓迫的熱浪襲人的荒漠之州，將改造成自由和公正的綠洲。
我有一個夢：我的４個小孩將有一天生活在一個國度裏，在那裏，人們不是從他們的膚色，而是從他們的品格來評價他們。
我有一個夢：有一天，每一個峽谷將升高，每一座山丘和高峰被削低，崎嶇粗糙的地方改造成平原，彎彎曲曲的地方變得筆直，上帝的榮耀得以展露，全人類都將舉目共睹。這是我們的希望，這是信念，….因為我們知道，有一天我們將獲自由。
我夢想有一天，幽谷上昇，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。 我夢想有一天，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。這就是我們的希望。有了這個信念，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。//
演說全文(美國在臺協會)
http://www.ait.org.tw/infousa/zhtw/PUBS/LivingDoc/haveadream.htm
1968年4月4日，金恩遇刺身亡，那天羅伯特·甘迺迪在印第安納州首府準備對黑人群眾發表演說，儘管可能引起騷亂，他仍決定宣佈噩耗。他請大家保持冷靜，並藉著自己對哥哥甘迺迪總統被刺的哀傷，與眾人同感悲痛。
接著，羅伯特引用希臘悲劇之父埃斯庫羅斯的詩句：「即使在睡夢中，無法忘懷的傷痛，仍點滴落心頭，令我們感到絕望。直到上帝浩大恩典而來的智慧，以意想不到的方式臨到我們。」
他的意思是，上帝的恩典不但讓我們讚嘆，還讓我們在人生最困難的時刻，仍有機會在智慧中成長。金恩說：「黑暗無法驅逐黑暗，唯有光可以。仇恨無法消弭仇恨，唯有愛可以。」正好呼應這個智慧。
eaton
2021/2/17
論「咖哩」對人的幫助 / 張文亮教授
1876年，日本明治政府聘請農業專家克拉克(1826-1886)到北海道擔任札幌農校第一任的校長。他在北海道八個月，對日本有深遠的影響。
他首先鼓勵日本人要吃飯配薑黃，稱為「咖哩飯」。1877年，日本京都開了第一家咖哩飯店，而後咖哩飯廣傳。迄今，日本人是世界上最愛吃咖哩飯的民族。為什麼起初克拉克校長要鼓勵日本人吃薑黃呢？
咖哩的主要原料是「薑黃」(turmeric)，薑黃是種草本植物，能將食物染成深黃。1837年，美國的探險家路沙卡(Edward Lucatt)在斐濟的羅圖島(Rotuma)，發現該島有許多八十多歲的老人，問他們長壽的原因，他們說常吃薑黃。
薑黃是種塊莖，風乾後，磨成的粉末，配食物食用，可以幫助人強身，使人長壽。羅圖島人製造薑黃粉的方法是秘密，外人只知他們在屋簷下風乾，再放在貝殼上曬乾。1851年，他將這事對外發表，外界才知道薑黃，如今世界上最好的薑黃粉，來自羅圖。
日本人在薑黃粉之外，又加入辛辣、含鹽的種子，調成黏稠、微甜，吃來有口感，用來拌炸豬排、燉雞肉。
薑黃中含有薑黃素，能夠中和胃酸，促進食物快速通過胃部，對於胃口不佳的人，能夠提昇食慾。薑黃素減少胃部的強烈收縮，能抑制嘔吐，能促進肝臟的酵素代謝，將有毒的物質分解排出，保護肝臟。
薑黃素能抑制癌細胞產生的細胞激素(cytokine)，如NF-Kappa B蛋白。可惜，許多自然界的草本抽出其成份，藥效就大降。必須以植物食用，較見功效。薑黃若配合黑胡椒，人體對薑黃素的吸收將加強，所以咖哩汁又黃又辣。
請吃咖哩飯、咖哩雞肉、咖哩豬排吧。(但最好吃沒炸的)
想知道標題的答案，基本上有兩個方法，一為觀察上市公司的盈餘成長表現，因為盈餘成長帶來股市上漲動能；另一個方法是觀察股市長期報酬，並確認該期間不特別。但想投資，還要確認目前股價沒有高估，也就存在泡沫。
★先從目前股市是否存在泡沫說起
泡沫可能引發崩盤。過去股市崩盤，股價都剛好在滿足點，也就是說，股價充分反映未來經濟成長，所以投資吸引力小，加上碰到意外事件，投資人爭相出場，引發大跌。陰謀論說，超級大戶出場，他們主導黑天鵝式意外事件，例如亞洲金融危機、網路泡沫、911攻擊、全球金融危機。但研判武漢肺炎疫情不是，因為疫情前的股市價值反映的每年經濟成長不到2%。
現在股市不比從前，投資人精明理性，除了少部分行業或個股，不會有人追高，整體股市難以產生泡沫。80年代連續升息也不至於發生，因為目前利率在低檔，但各國央行的任務不僅控制通膨，也要維持經濟成長，控制失業率。科技進步及全球化，惡性通膨也不易發生。
目前美股本益比39倍，若用2020預期本益比，現在22倍，而今年(2021)盈餘預期成長15%，因此本益比可回到合理水準，也就是說，目前實質本益比處於合理水準，股價沒泡沫現象。
★美國股市可預期的年化報酬
想從過去歷史表現推估，該歷史期間必須是一個正常年代。若以過去20年股市為準，這段期間不包括經濟大成長、股價低估以及降息帶動股市上漲的年代，所以具參考性。
基於上開股市不存在泡沫及歷史期間具參考性的假設前提，我們可從兩個角度，估計未來投資可預期的報酬。兩個角度得到的結論極為接近：每年回報7.2%：
1. 盈餘成長：盈餘成長決定股價上漲，這是理論，實證兩者相關係數達80%以上。美股標普500從2001到2019，每股盈餘每年成長 7.6%，其中營收利潤率貢獻3.9%，營收成長貢獻3.3%，買回庫藏股貢獻0.4%。買回庫藏股具不確定性，因此可預期年化報酬為7.2%(3.9+3.3)。(參考摩根資產管理公司統計)
2. 股市歷史：標普500從1997到2020，股價年化上漲7.3%(含現金股息)。這段期間是可參考的歷史經驗，因為不包括過去大成長、股價低估、降息的年代。
https://finance.yahoo.com/news/earnings-stock-market-early-cycle-morning-brief-105205434.html
★投資美國基金可預期的年化報酬
以上是指數觀點，若買基金或不同類型基金，譬如科技股就會不同，因為後者的波動度高，長期很可能可以取得較高回報。由以下兩檔基金的表現，可預期每年回報至少10%。要記得一事，長期而言，9成以上的基金跑輸大盤指數，這兩檔過去表現優秀，但未來仍不可知。
(1)富蘭克林高科技基金：基金投資美國大型科技股，各累積年度回報及括弧年化報酬如下(截至2021/02/12)：
https://www.franklin.com.tw/Fund/Reward/108
投資10年：500%(19.6%)
投資20年：837%(11.8%)
投資30年：7,604%(15.5%)
投資46年：69,360%(15.2%)
註：算46年，係基金於1974/09/30成立。換言之，儲蓄1元，46年後賺693.6元。不要亂花錢，這才是花錢的真正代價，複利效果是一個超級力量。
(2)富蘭克林高成長基金：基金投資標普500大公司，各累積年度回報及括弧年化報酬如下(截至2021/02/12)：
https://www.franklin.com.tw/Fund/BasicInformation/158
投資10年：217%(12.2%)
投資20年：469%(9.0%)
投資30年：1,769%(10.2%)
投資34年：2,485%(10.0%)
註：算34年，係基金於1987/01/14成立。換言之，儲蓄1元，34年後賺24.8元。不要亂花錢，這才是花錢的真正代價，複利效果是一個超級力量。
★長期投資對家族承傳的意義
若手上有100萬元，每年報酬10%，每年領取投資基金年底餘額的7%做生活費(約7萬元)，這樣每年可領取金額可從7萬元逐年提高，金額可反映通膨3%(10%-7%)，若能持之以恆，這筆錢永遠花不完，可承傳下一代。
以富蘭克林高科技基金為例，46年前投資該基金1元，現在變成694.6元，若能體會這點，就能理解儲蓄是美德，可助人助己助後代，持之以恆並不困難。但最好辦理銀行信託，持續投資，以免某個下一代敗光，而且不要自判情勢進出，因而被甩出這部投資列車。
eaton
2021/2/14
劉三講古：怎麼跟家人親密相連？
前言: 社會科學沒有恆定的真理，哪種方法有效，自己也要思索，而不是聽現成的答案，更不是外包，每個家庭的條件不同。
「吃東西不等於消化」，消化還要細嚼慢嚥，還要健康腸胃系統配合。跟一個人（配偶或親子）生活大半輩子，有可能都是囫圇吞棗，一天到晚胃痛啊。想跟家人有親密的相連，建議：
1.談心取代聊天：我們有可能跟身邊的人天南地北聊一輩子，卻很少真正談心，把真正想法跟感受分享給彼此，所以要體驗相連，就要設計有深度的談心。聊嗜好娛樂可以暖身，但最好聊未來願望計畫，或是聊往事感受，總要分享深層資訊。
2.一起玩桌遊：桌遊是經過設計的遊戲，為了交流感受而不是娛樂競賽，尤其我們不習慣分享的文化背景下，好的桌遊非常容易讓大家打開心房。
3.一起看電影：為什麼情侶都選擇看電影，因為導演跟製作單位花了大把鈔票，就為了營造一些觀看時的共同感受，如果家人之間看完能夠一起分享，效果非常好。
4.一起踏青：大自然是最好的連結情境，趁著一起出遊，放鬆心情聊一些心底話，對身心都好。
5.若有相同信仰，可一同參與活動，這是自然且深刻的相連方式。
eaton
2021/2/6
社會科學沒有永遠的真理
前言 : 這篇當然不是說科學都是錯的，而是提醒要懷疑自己的認知。前幾天貼了台大校長管中閔揭牌陳文成廣場，並說希望早日真相大白。昨天我才知道，揭牌的"國家暴力”四個字要拿掉，這才是他的真相。為什麼他要揭牌啟用? 值得懷疑。趁字還在，我要去拍照留記。
自然科學的定律可能被推翻，遑論跟人的心理有關的社會科學。人心變來變去，社會科學沒有恆定真理，這是常識。
心理專家最能體會這個道理。幾年前有一群雞婆的心理專家重複頂級心理學期刊的論文，發現結論的重複率低。我猜，說不定再幾年，都不準了。人也是如此，有時好好的，一個弱點，兵敗如山倒。
管理領域也常如此。「從A到A+」的作者柯林斯發現優秀企業變為一流的管理密碼。他聲稱，除非給很多錢(10億台幣？忘了)，不然還是要公布研究成果，為世界帶來貢獻。後來募了一檔基金，運用結論投資，結果績效不好，不久收攤。當時遇到金融危機，太快收攤了，但大家發現，環境改變，某些結論不再是真理。
金融投資也是。晚上看空，醒來翻多，是普遍經驗。在衍生性金融商品的世界，Black-Scholes-Merton得到諾貝爾經濟學獎，他們運用模型進行套利交易，後來LTCM基金慘遭清算，崩盤前規模曾達1,400億美元。其實依據歷史參數推算的選擇權價值，事後看都存在顯著的估計偏差，更不要說價外條件不同了。
另一個是資產定價模型。費雪定義Beta係數，決定CAPM風險溢價模型，早年得諾貝爾經濟學獎。接著學者Fama、French改良模型也得了獎，他們實證確認：風險溢價、市淨率與規模等三因子，決定投資組合的回報率。
巴菲特曾指出Beta不能代表甚麼。這是常識，股價波動大，很可能還是原地踏步，與漲跌是兩碼事。觀察最近十年，大型科技股的市淨率很高，但股價還是強者恆強，跟研究結論相反，實在滑稽。
自我提醒：盡信書不如無書，社會科學無恆定真理。天下學問都有假設前提，世界充滿未知的未知、已知的未知，所以應根據先驗真理、經驗統計數、事實、真相、常識、良知、假設、前提條件及邏輯判斷世事。人類永遠處在有限、無知和有罪的狀態，因此所有問題都源於理解力不足，接受人不過是人的事實，謙卑學會懷疑自己、反省自己，盡力避免：偽善、理性自大、偏見、短視、自私、健忘與知行不合一，絕對是正確的事。
eaton
2021/2/6
張文亮 : 為什麼早餐，我愛吃燕麥?(非廣告)
住院時，醫護人員經常給病人檢查血壓。血壓太高，或太低，都會令醫護人員緊張，因為血液在血管流動的壓力，與心臟的跳動有關。心臟停了，血液無法將氧氣送到腦部，人就走了。
癌症很難治治療，原因之一是癌細胞會必泌毒性物質—「胞質分裂素」(cytokines)，干擾人體細胞的正常分裂，弱化人體的器官，尤其是心臟與動脈。
治療癌症的化學用藥，也會弱化心臟肌肉，干擾心臟跳動。血壓飇高導致中風，或是心臟肌肉受傷，無力跳動，血壓降低，甚至「心臟驟停」。
癌細胞與醫治用藥，對心臟是雙重的打擊，即使人有存活的意志，心臟已經衰竭。
自然界有抑制「胞質分裂素」的物質，稱為「燕麥醯胺」，能保護心臟、動脈、與微血管。這是燕麥在低溫、乾燥的環境，為保護自己，大量合成的物質，對人體極具保護作用。
瑞典、德國、加拿大、美國等國生產的燕麥，燕麥所含的燕麥醯胺最多。實在難以瞭解，平凡的燕麥，能夠合成這麼有益人體的物質。
你若要保護心臟、動脈、微血管與降低血壓、血酯，請多吃燕麥吧。這幾年，我早餐都喝牛奶，吃燕麥，味道很平淡，吃不多卻容易飽。 同時，學習在燕麥裡體會上天恩典的滋味，邊吃邊感恩。
人生可控的，似乎佔了30-40%。時也運也，非我之不能也？
……………
加州大學正向心理學權威索妮亞．柳波莫斯基在國際暢銷書《這一生的幸福計劃》提到，心理學研究證實，一個人快不快樂，50%由基因（遺傳）決定，10％由境遇（升遷，中樂透）而起，40%是心態決定，這部分可自己掌握。
…………
為何生活作息健康也會得癌症？名醫：約有 66% 的癌症導因於「運氣不好」
https://www.upmedia.mg/news_info.php?SerialNo=103205?=fb
美國霍普金斯大學的科學家於2018年3月發表數據，5%癌症起因於遺傳突變，29%癌症因環境或生活形態所造成，66%癌症導因於隨機突變。後者包括腦瘤、頭頸癌、甲狀腺癌、食道癌、骨癌、肝癌、胰臟癌、皮膚癌、卵巢癌、睾丸癌、和肺癌。腦瘤和前列腺癌超過95%是由隨機突變造成。
寺山修司：吟唱
不是要書寫海洋
而是要用海水書寫
一個字一個字地沾溼稿紙
然後掀起一首詩篇
直到波濤洶湧
賞析：這是日本女詩人寺山修司在〈筆記殘篇〉的一段，我稱之為「吟唱」。詩用唱的，成了詩歌，像曹操在《短歌行》說：「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，就成了吟唱。
這段詩的意涵不僅與苦惱和平相處，還駕馭苦惱，在忍耐、等待裡奮力傳遞渴望，這需要轉念與昇華的功夫，正所謂「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥」。但經上說，需要倚靠神才辦得到。
論到吟唱，陳子昂（661－702）是唐詩革新的先驅，他的《登幽州臺歌》蒼勁奔放：「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」同樣的孤獨悲傷，在無窮盡蒼茫的空間與時間裡，發現自己渺小而哭泣。
公元696年，契丹人攻陷營州，老陳隨軍任參謀，屢次請求率萬人驅敵，但長官不准不聽，反被降為軍曹。後人認為，陳子昂登了幽州臺(遺址在北京薊北樓)，抒發生不逢時、懷才不遇、孤寂悲哀的情緒，以致熱淚紛紛。
老陳短命，才活了41歲。我猜造化作弄人，他過於感性執著，也沒發現生命的意義。他的詩富有感染力，引起同病相憐的知識分子的共鳴，若可以轉念與昇華，多多寫詩吟詩，說不定像寺山修司，可以發現新的可能，或許就可長壽些。
[1]參考 藍玉雍：一個字一個字地沾溼稿紙
eaton
2021/2/4
用北歐觀過台灣生活！劉毓秀的自家實驗：父母90歲仍健康、生前臥床僅數週，如何辦到？
https://50plus.cwgv.com.tw/articles/20529?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_content=post&utm_campaign=
台大校長管中閔：陳文成紀念廣場啟用，堅持人權民主，期盼早日真相大白
………..
今年是陳文成事件 40 週年。加害者可能死了，加上藍營的意識形態氛圍，石沉大海居多。
對於仇恨，基本上有四種可能的應對模式：
1.以德報怨。問題是，人不過是人，永遠是有限的人。有人問孔子：以德報怨，怎樣？孔子說：「這樣怎麽報答恩德？應該以正直報答怨恨，以恩德報答恩德。」所謂正直，是指處罰不能超過罪過程度。(古文：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」)
2.以眼還眼，以惡報惡。問題是，此恨綿綿無絕期，冤冤相報何時休。受害者也不能從錢或一命賠一命獲得到真正的賠償，創傷沒受到處理，無法痊癒，痛苦還是持續。
3.不追究，放下，可能是前世因果報應。問題是，把仇恨寫在沙堆上，船過水無痕，這樣公義不能彰顯，受害人會持續增加，這是違反公正的天律，也不道德。
4.追求真相、正義與寬恕，以善勝惡。這是一條艱難的道路。在1994年，南非從種族隔離政權過渡到民主制度，政府面臨兩難。誠如南非主教德斯蒙德•圖圖（Desmond Tutu）在《沒有寬恕就沒有未來》一書說：「我們可以要求公義，執行報復性的公義，但卻會將南非化為灰燼。」
勇於面對真相，國家才能開始尋得醫治。後來，新政府成立「真相與和解委員會」，他們提供加害者一個修復途徑，只要願意承認罪行並設法賠償。知道真相，是饒恕的起點。這種憐憫的途徑是以善勝惡，是愛，也是把「炭火堆在加害者的頭上」，但前提是：真相與究責
饒恕，不一定代表加害者值得饒恕，而是讓受害者尋求解脫。沒有寬恕就沒有未來，也無法獲得真正的醫治。但受害者不選擇饒恕，也應該受到尊重，因為其他人不是當事人。只能說，若還有不平，經上說：「申冤在我，我必報應」，我是指上帝。
台灣轉型正義也走這一條路，需要時間釐清真相，還沒有真相，只能繼續等待。一些不願面對真相的人，斷章取義或利用事件醜化，把追求正義扭曲為尋求報復，應予以譴責。
eaton
2021/2/3
莊子《外篇：天道》：價值秩序錯亂是混亂的根本原因
社會混亂的根本原因在於「價值秩序錯亂」，認識價值秩序，不僅可減少紛爭，也可作為經營之道。先讀一下莊子《外篇：天道》的說法：
古文：略
白話：古代通曉大道的人，首先闡明自然規律而後才是道德，道德闡明而後才仁義，仁義闡明而後才職責，職責明確而後才事物外形和稱謂，外形和稱謂明確而後才適才適所，適才適所明確而後才恕免，恕免明確而後才是非，是非明確而後才賞罰。賞罰明確，使得愚鈍與聰穎能相處合宜，尊貴和卑賤能各安其位，賢能和不良能動真情。區分不同才能，必須遵從各自不同的名分，用這樣法則侍奉帝王、養育百姓、管理萬物、修養自身，而不用人的智謀，必能順應自然，這叫天下太平，是治理天下的最高境界[1]。
現今社會混亂，有些為反對而反對，有些意識形態不同。有人說，意識形態公說公有理，沒標準答案。其實不一定，「認識耶和華是智慧的開端」，上帝之道重視秩序(次序)，與道家的順應自然規律是近親。沒有先釐清價值次序的爭辯，只能看到事實，看不出真相。
人生所有問題都源於理解力不足，問題是，人永遠處在有限、無知和有罪的狀態，因此要接受人不過是人的事實，謙卑接受天道次序，並學會懷疑自己、反省自己，否則再多討論無益，左右爭議正是如此。
老莊在數千年前就發現這問題，所以對意識形態做了價值排序：自然規律＞道德＞仁義＞職守＞形名＞因任＞原省＞是非＞賞罰，雖然很道家，將自然規律居於首位，就是「順應自然」、「無為而治」的思想，但清楚理清主次價值的輕重。
這種排序，簡單說就是「不捨本逐末」，運用對比論證，排序後的重要性層層遞減，條理分明，邏輯嚴密，讓人明白處事原則，乃至哪些是不合宜的執念，也能豁然開朗。
[1]陸月荷：是故古之明大道者，先明天而道德次之——《天道》第六夜
eaton
2021/2/3
追尋不朽的青春—臺灣美術史系列之一
「為什麼有這麼多年輕的學生，或是二、三十歲的人這樣投入創作，然後認為美術創作可以改變台灣社會，而且犧牲他的生命都沒有關係？」在一次訪問中，顏娟英老師道出1920、30年代，藝術家們的心魂。
探尋未竟的山水—臺灣美術史系列之二
https://www.youtube.com/watch?v=_NzRVPegv-E
畫作介紹 北師美術館「不朽的青春」梳理台灣美術史
北師美術館「不朽的青春」梳理台灣美術史
https://www.youtube.com/watch?v=IY8ii4PN_bk
林懷民：台灣人，為什麼不喜歡自己的美？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10158895765630295&id=724795294
王小苗：《媽媽教會我》
媽媽教會我穿鞋
媽媽教會我走路
媽媽教會我寫字
媽媽教會我數數
媽媽教會我坐火車
媽媽教會我看地圖
媽媽教會我迷路時不怕問路
媽媽教會我跌倒時不只會哭
媽媽教會我上市場
媽媽教會我炒菜燉肉
媽媽教會我和朋友相處
媽媽教會我愛一個人要捨得付出
媽媽教會我專注地做想做的事
媽媽教會我獨立地過想過的生活
媽媽教會我 每一種 離開她的方式
後記 : 詩用唱的，成了詩歌
快過年了，特別想媽媽，一旦回家，媽媽教的生存技能，一個都不記得了，但就算廢，媽媽還是一樣愛她。~王小苗詩集《邪惡的純真》
莊子逍遙遊的核心思想
人生在世不免苦樂，世人發展出一些基本應對之道，譬如：樂觀哲學、悲觀哲學、奮鬥哲學、建立復原力、移情轉念昇華、全然感恩、當下哲學、專注一吸一呼瞬間、全然接受/放下、天人合一……等。
就像任何答案，總要謙卑說還有其他。其中一種是不喜不悲，順應「自然規律」的老莊思想。莊子在「逍遙遊」提出四種「大」[1]，道出怎樣超越形體限制，進入逍遙狀態：
1.超越「時間」限制。人出生就走向死亡，無法阻止，被時間限制住了。可是若不想未來，專注做自己喜愛的事，不知今夕是何夕、寒盡不知年，就可超越時間對形體的限制，進入逍遙狀態。
2.超越「空間」限制。一個宅男不知存在的目的是什麼，但是決定旅行，就能超越日常空間的限制，體驗到逍遙。一個經常旅行的人，遇到疫情不能出國，如果內在感受力豐富，不出門也會發現世界在他心中，這也逍遙。這兩種都超越空間對形體的限制。
3.超越「利害」限制。莊子說，山木因不材而免遭砍伐，大雁因能鳴而免遭烹煮，有用與無用、有能與無能、有為與無為，都難以免除苦難，若視情況，適度選擇材、不材或中間，就可超越「利害」對形體的限制。譬如，公司因故要裁員，一定先裁最無用與最有用的人，最無用可有可無，而最有用最貴，最可能自立門戶成了對手，裁了，省下錢及擔憂。介於中間最不被裁員，掌握適度，能免除外物勞累、跟人利害衝突，進入逍遙狀態。(按：莊子說法適用於現代的前提是什麼？此地不留爺，自有留爺處？)
4.超越「生死」限制。莊子認為，活著的人未曾到死地，不知道死亡是不是壞事，而且生死是自然演化，無須哀慟，哭三聲就好。遵循自然規律，活著時好好活著，該死就安心面對死亡，這樣的逍遙，超越生死對於形體的限制。
老莊的逍遙觀，算是崇高的世俗之道。說崇高，是因為體諒人心軟弱，說的到做不到。說世俗，是因為還是人類心理學，人還是人，永遠處於有限、無知與有罪的狀態，逍遙只存於現世，沒有永恆。
[1]參考 褚士瑩：追求快樂到頭來還是痛苦？為你的人生灌一套逍遙系統
eaton
2021/2/2
