燕鵬：擁有上帝浩然之氣

「靠生命傳福音」，不是裝得更屬靈，而是活得更真實。不是句句屬靈術語，而是待人有恩典、做事有原則、心裡有光。

大道至簡。真正深刻的，從來不複雜；真正有信仰的人，也從不喧嘩，不必提高聲量，也自帶分量；不必刻意威嚴，也令人不敢輕慢。那不是姿態，而是氣質；不是表演，而是源自內在真理秩序的安定。內心坦然，目光清明，心如明鏡，既照見自己，也照見世界。 

這樣的人，未必強勢，卻讓邪氣無處附著；未必張揚，卻自然令人敬重。因為他所站立的，不只是立場，而是真理；他所守住的，不只是面子，而是天道。這，是從上帝而來的浩然之氣。 

所謂正氣，不是情緒，不是口號，而是一種被真理塑造過的生命本質。它是不裝、不演、不虛張聲勢；是發自內心的光明與坦蕩；是在無人看見時仍然誠信，在沒有監督時依然自守分寸。 

這樣的正氣，不是為了讓人欣賞，而是為了對得起賜生命的主。像一條看不見的脊樑，撐住一個人的人格；像一股從天而來的力量，使人即使身處濁世，也不隨波逐流。 

相反地，陰暗與惡毒同樣深藏在人心深處。那種生命習慣表演，擅長包裝，用言語掩飾虛空，用姿態遮蓋扭曲。但再高明的偽裝，也掩不住長久的行為；再漂亮的言辭，也經不起時間與真理的光照。 

正與邪的分野，終究會在歲月中顯明。正氣或許不總在一時佔上風，卻總在永恆裡站得住腳；邪氣或許得意片刻，卻終究難逃自我吞噬的結局。因為善良、誠信、坦蕩，這些看似樸素的品質，其實正是上帝性情在人生命中的倒影，是通往人生、永不過期的通行證。 

一個人若失去這些，即使再聰明、再成功、再風光，裡面仍舊空洞不安；一個人若守住這些，即使平凡，也活得篤定從容。所以，真理的信仰中做真實的自己，不是任性，而是一種屬靈的勇氣。 

在這個人人擅長表演的時代，人太習慣為形象修飾自己，為利益調整立場，為掌聲改變語氣。久而久之，連自己原本的樣子都模糊了。然而，真正深遠的力量，反而來自於毫不表演的真誠生命。 

那是一種不需要舞台的光，不需要濾鏡的臉，不需要包裝的心。當一個人裡外一致、言行相符，他站在哪裡，哪裡就多一份安定的信仰力量。 

養一身浩然正氣，並不是為了壓過別人，而是為了當你站在任何人面前時，能先贏得自己對自己的尊重，更能坦然站在上帝面前。那份問心無愧的平安，那種不必躲閃的目光，那種夜深人靜時仍然安穩的心，才是一切信仰力量真正的起點。 

因為到最後，世界怎麼評價你，也許難以掌控；但你是否活在真理之光中，是否對得起主的託付，卻始終握在你手中。守住正氣，活得光明，不是為了做給世界看，而是為了此生走完時，能在上帝面前，也能對自己說一句：——「我沒有辜負祢所給我的生命。」

維護健康的技巧

除了飲食、睡眠、運動、壓力管理這四大基礎，整體健康還有幾個關鍵。總結一句話：健康不是只靠吃與動，而是「身心＋社會＋生活環境」的整體平衡。

1.社交連結（人際關係）。研究發現孤獨感對健康的傷害 等同每天抽15支菸，良好關係可以降低憂鬱、焦慮、改善免疫力、延長壽命，定期跟朋友見面、聊天、參與社群活動都算。

2.日光與自然接觸。每天曬 10–20 分鐘日光有助於維生素D合成（骨骼、免疫）、調整生理時鐘、改善睡眠、穩定情緒、接觸自然、綠地也能降低壓力荷爾蒙。

3.體態與肌力維持。不只是運動本身，還包括：姿勢、肌肉量、核心穩定。肌力不足→代謝下降、關節痛、跌倒風險增加，肌力是長壽的重要指標之一。

4.心理與情緒素養。素養包含情緒覺察與調節、自我同情、意義感與目標感，沒有心理健康，身體遲早出問題。

5.預防醫療與定期檢查。如：血壓、血糖、血脂、口腔、牙齒、癌症篩檢，早期發現比治療容易太多。

6.環境安全與毒物暴露。空氣品質、水質、清潔用品、塑化劑、工作環境安全，慢性暴露會累積成健康問題。

7.作息規律與節奏。即使睡眠夠，但日夜作息亂 飲食時間無序，仍會破壞代謝與荷爾蒙。

以下是每天可執行的健康習慣清單：

1. 早餐前喝一杯溫水 200–300ml促進循環、腸胃運作；

2. 曬太陽或戶外走10–20分鐘，調節生理時鐘、提升情緒與免疫；

3. 吃至少一份深綠色蔬菜＋一份水果，補充纖維與微量營養素；

4. 每天走6000–8000步或30分鐘中等強度運動，維持心血管與代謝；

5. 進行 10–15分鐘肌力訓練或核心練習，防肌少、保代謝、護關節；

6. 每天喝足 1500–2000ml 水；避免頭痛、疲勞、便秘；

7. 避免晚上吃太晚或太飽，睡前至少3小時不進食；

8. 留出10分鐘放鬆時間；深呼吸、靈修、散步、聽音樂；

9. 與人正向互動聊天、關心、感謝、擁抱（維持人際連結）；

10. 固定睡眠時間，睡滿 7–8 小時，讓身體修復、荷爾蒙調節。

９０歲長者的８個習慣

 基爾頓在飯店工作多年，認識好幾十名超過九十歲的長者。有些是還在旅行、活動自如的度假飯店客人，有些是員工的家人，依舊頭腦清楚、對世界充滿熱忱。讓基爾頓印象深刻的不是他們活得這麼久，而是他們的日常生活模式有多相似。這些健康的老人不會盲目追逐時下流行的飲食法，也沒有花大錢做養生療程，依然健康的長者，常常有以下8個習慣： 

一、他們有年輕幾十歲的朋友，不只是兒孫，而是40、50、60歲的摯友。真心想了解年輕人的生活、想法與困難，年輕人也喜歡和她相處，因為她把他們當成平等的人。這些長壽老人從不停止學習、成長。他們對年輕世代如何看世界保持好奇心，這讓他們頭腦更敏銳，也避免最致命的老年殺手——孤立。 

二、他們走很多路，不慢跑、不做激烈的有氧運動，只是每天走路、走很多次，持之以恆，數十年如一日，持續到他們沒辦法再走路為止。他們選擇走路去超市而不是開車，盡可能走樓梯，晚上就在家附近散步，不會做太劇烈的運動，而是持續的低衝擊活動。 

三、都吃差不多的食物，早餐、午餐永遠是那幾樣輪流，晚餐有些變化，但不多。這些老人不追求新鮮感，也不追潮流，就是吃能讓自己舒服、可靠的食物，不會想太多。 

四、維持每天固定的作息，但不僵化。固定時間起床、固定時間吃飯、固定做某些運動，但如果計畫被打亂，他們也不會有壓力，輕鬆調整。他們喜歡在固定的時間和座位吃早餐，但要是時間不方便、那個座位不能坐，也無妨。相比之下，那些一被打亂作息就焦慮不安的人，壓力會悄悄累積幾十年。長壽的人有規律，但不被規律綁架。他們知道規律是為了服務自己，不是反過來。 

五、致力融入社區。他們不一定是正式的志工，但他們認識大家，大家也認識他們。他們會在同樣幾家店購物、跟老闆寒暄，參加地方活動，成為社區的一部分。 

六、動手做事。這些長壽老人的手永遠在使用雙手，園藝、煮飯、木工、編織、修理東西。不是偶爾做，是常常做，保持手指靈活、有用。 

七、他們不為不能控制的事煩惱。活過90歲的人有一種能力，那就是放下自己無法控制的事。他們不是消極，是務實，接受有些事情就是不會照自己的希望發展。很多活到90歲的人則總是從從容容，年輕人擔心的事情絲毫干擾不了他們的心神。這不是漠不關心，而是專注在自己能影響的事上，接受你無能為力的那些事情。這大幅降低了慢性壓力。 

八、永遠有期待的事情，心裡都有下一件期待的事情。這些未來計畫是一些小事，像是孫子明年的畢業典禮、春天會開的花朵、一本想看的書，人生總是有些重要的事情在等著他們。停止期待人生的人，通常衰老得最快，一旦失去前進的理由，人就會停止前進。

美國的《2026 國防戰略》

 美國的《2026 國防戰略》

https://www.mirrordaily.news/story/41958

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北約秘書長呂特在2026年世界經濟論壇中的一句話，幾乎可以當作這個時代的戰略註腳：「如果你想要防止戰爭，就必須為戰爭做好準備……要確保他們知道，我們將採取的反應會是毀滅性的。」Rutte並非鼓吹戰爭，而是再次強調預防戰爭的方式，是讓侵略者在盤算之初就知道主動發動攻擊要付出極高的代價。

華府也把話說得更直白。AIT台北辦事處處長谷立言重申：「freedom is not free」，並強調「美國只能在盟友自助的前提下幫助」，任何國家都應擔負起阻止侵略的責任，且美國「不應、也不必」獨自承擔這個負擔。

然而，台灣內部政治卻不斷地出現相反方向的訊號——立法院國民黨與民眾黨及立委第九次阻擋新台幣 1.25 兆元軍購特別條例進入實質審查程序 ——國際社會自然會產生更尖銳的疑問：若台灣自己都拒絕拒止防禦的關鍵投資，那麼美國在第一島鏈所追求的實力地位，究竟要建立在什麼基礎上？廢弛台灣的自我防衛能力，是否是藍白陣營與北京裡應外合的階段性目標？

美國要避免戰爭，必須先站穩「實力地位」，也就是讓對手無法藉由灰色地帶壓力或局部衝突取得「否決」美國介入與進入印太的能力；而要維持這個實力地位，僅靠美軍前沿部署不夠，還必須把「責任分擔」變成可運作的同盟機制——讓盟友在各自戰區補齊拒止鏈的縫隙、共同分攤風險與成本。

換言之，北京的整肅與動員節奏越快，華府越會把問題轉化為一個可檢驗的標準：第一島鏈的拒止防禦能否閉合？盟友是否真的具備拒止的能力？若答案是否定的，對手就更可能認定美國缺乏對戰的籌碼；若答案是肯定的，美國才可能在危機中維持嚇阻與降溫的空間。

在實力地位的天秤下，和平的狀態來自於大國（great powers）對國家利益邊界的定義；當北京正在為戰爭清掃內部障礙，台灣若選擇自我癱瘓，那麼最終被「否決」的，將不只是美國的進入權，而是台灣決定自己命運的最後砝碼。

洛克菲勒：別被「有毒」的人拖下水

世界上第一位億萬富翁洛克菲勒，在他給兒子的信中，他親自揭示，若想環境助你成功，有兩種人必須敬而遠之，有些朋友能增加生活情趣，但有些人的思想卻是致命的毒素。 

第一種，是選擇「完全投降、安於現狀」的人。他們深信成功只屬於幸運兒，而非自己。他們即使心知需要改變，卻被無數阻力困住，最終只剩下對命運的哀嘆。 

第二種，是「不能將挑戰執行到底」的人。他們曾胸懷大志，但當阻力漸增、需要艱苦努力時，選擇放棄。他們內心充滿對失敗、不被認同的恐懼。 

這兩種人都帶有極易感染的「思想毒素」：消極。它悄悄侵蝕你的雄心壯志，讓你失去全力以赴的衝勁。他鼓勵要多接近「永遠不會屈服」的人，這些人樂觀、熱情，視挑戰為豐富人生的歷練，是各個領域的佼佼者，真正享受生命的可貴。你的環境，就像滋養身體的食物，別讓消極的人阻礙你前進的道路，甚至拖你下水。 

後記：論到「消極」，想到電影《邊城婦女心》（True Women）的莎拉。當時德州是墨西哥的領地，男丁在前線，她被將軍指派帶領千位老弱婦孺渡河，躲墨西哥軍隊追殺。在渡河前一晚，一名己方士兵負傷到那裡，告訴他們一支主力全軍覆滅。一位婦女哭喊我的丈夫兒子都死了，渡河有甚麼意義，她要回去。莎拉舉起槍對她，說我們可以渡河，埋葬他們，妳不要在勇敢眾人面前傳播消極思想。

美國商務部長：全球化已經失敗，我們需要美國優先

2026年1月，達沃斯世界經濟論壇，全球化大本營。川普政府商務部長 Howard Lutnick 站在全球化象徵的舞台上，說了一句讓全場震驚的話: 全球化已經失敗了！對西方國家、對美國來說，這是一個失敗的政策。 

Lutnick 說得直白：過去幾十年，世界經濟論壇推崇的模式就是「出口、外包、離岸，找全世界最便宜的勞工」。結果呢？美國被拋在後面，美國工人被拋在後面，整個工業基礎被掏空。 

川普政府提出的「美國優先」：不要外包藥品，不要外包半導體，不要外包工業基礎。主權就是邊界，你有權保護你的邊界，不應該在關鍵資源上依賴任何國家。 

盧特尼克對歐洲批評：為什麼歐洲要承諾2030年淨零排放，他們根本不生產電池？答案是：這意味歐洲選擇屈從中國，因為中國是電池的製造者。可見，全球化的推手美國已經質疑全球化，主權重新成為核心價值，或許我們正見證新秩序的誕生。 

我再補一刀。歐盟早失去傳統價值，變成超自私自利國家，推動淨零排放的原因不是道德高尚，而是自己沒有石化能源，國家沒有競爭力，因此拉大家下水。其實排碳大國：中國、印度只是在虛應故事，淨零排放不會有具體成果的。但我不擔心，地球長期平均溫度真有提高嗎？沒有證據。而且排碳最多是大自然(火山、畜牧業…...，若這樣就能毀滅地球，就太低估上帝的創造了。若是世界末日了，減碳也沒有用。

若是世界末日了，減碳也沒有用。

小時了了大未必佳

小時了了 大未必佳

https://www.science.org/doi/10.1126/science.adt7790

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這篇發表於2025《科學》（Science）期刊，挑戰「贏在起跑點」的傳統認知。研究分析 3.4萬名頂尖人士（包括諾獎得主、奧運冠軍、西洋棋大師及音樂家）的成長數據，發現巔峰表現，與早期多樣化探索及緩慢進步有關。 

在最高成就層級內比較時，巔峰表現常與「早期表現呈負相關」，也就是「少年頂尖」與「成年世界級」的重疊度很低。早期高表現通常伴隨大量單一領域練習與快速進步，但成年世界級表現更常出現在早期較「多跨域投入、專項練習相對較少、進步較漸進」的人身上。 

因此，研究者呼籲：(1)避免過早選拔，早期頂尖表現並非衡量長期潛力的可靠指標。(2)鼓勵斜槓探索，教練、家長與老師應鼓勵青少年在專注於單一領域前，先接觸多種學科或運動。 

為何「慢一點、雜一點」更好？研究提出假設：1.多樣化嘗試，增加個人找到「天命」學科的機會（最契合天賦與興趣）。2.跨領域經驗能提升靈活思考、識別問題模式及適應新情境的能力。3.避免早期過度訓練導致身心倦怠、運動傷害、或對單一領域失去興趣。 

在AI時代，我認為以上假設也適用於資質普通的普通人，他們更需要知道「天命」學科、靈活思考、識別問題模式及適應新情境的能力，而且避免過早對單一領域失去興趣。(參考蘇書玄)

《沉思錄》

馬可‧奧里略是羅馬帝國五賢帝時代最後一名皇帝，他的《沉思錄》能提供慰藉，是因為作者像《詩篇》裡的大衛，對自己的寂寞、沮喪、恐懼和失落無比坦承。即使他是君王，面對自己的思緒都會輾轉難眠，這種心情讓人感同身受，帶來莫大的安慰。 

若奧理略生活在今天，會是獨特的內容創作者。他用簡潔明快的語句不斷審問自己，直指要點，提醒心靈保持清醒，每一行都是行動的召喚——寫完，就問：接下來怎麼做？ 

奧里略的寫作指向一個核心：如何在不完美的世界裡，保持清醒而不被情緒吞噬，保持善意而不縱容不義。以下是他的提醒： 

人到世上，本不是孤立個體，而是彼此影響，人卻常忘了這點，把他人當成阻礙，誤以為自己站在世界的中心。多數衝突並非來自惡意，而是對自身信念深信不疑，以為就是全部的真理。 

因此，當我們面對他人的行為，憤怒往往不是最好的回應。如果對方是對的，憤怒毫無必要；如果對方是錯的，多半源於無知。我們即使沒有犯下同樣的錯，必須承認自己有犯錯的可能。這份自覺，讓我們評斷他人時放慢腳步，少一點急於定罪，多一點理解空間。在了解全貌前，任何結論可能只是片段拼湊的想像。 

當你情緒升高、不耐湧現時，拉遠一點看：生命短暫，終局清楚。許多怒不可遏的事，在更長時間尺度裡，並不值得耗盡心力。真正困擾我們的，不是他人的行為，而是對行為的詮釋。現實未必立刻能改變，但看法常常可以。 

情緒失控的代價，幾乎由自己承擔。憤怒造成的傷害，往往比引發憤怒的事件還大。相較之下，真誠的善意遠比諷刺與敵意更有力量；即使無法解決問題，至少不會讓事情繼續惡化。然而，清醒不等於冷漠。不要因為錯誤普遍存在，就縱容不義。看清現實後，不要被情緒牽著走，也不放棄改進的行動。

文組面對AI威脅的反思

 文組面對AI威脅的反思。其實任何機構任何人不能只空談理想，應該做出實際貢獻，甚至產生影響力。

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文組的未來，不在於證明自己「也很有價值」，而在於從「解釋世界」轉向「解決問題」。一個學位的價值，在於為他人、為社會解決什麼樣的問題。我們不應只教文本分析，更要教如何技術協作；不應只談理想，更要談如何將人文洞察轉化為具體的產業潛力和社會影響力。當我們誠實面對學生的生存需求，大學才會是希望之所在，教育才會有真正的正義和世代正義。

https://www.facebook.com/ctldsir/posts/pfbid02mYxPxjTQAnVjqhkgoLVy6g4yFgu1HQ7kHuc2TbA9uwtMusNqHrDfGhzzsaMrNnHfl

《邊城婦女心》

提到「邊城」，容易想到 沈從文 代表作《邊城》，那個被遺忘的湘西苗蠻世界：山水溫柔、人情純樸，在含蓄愛情中映照人性的善與哀愁。小說生動細膩、情節迂迴曲折，沈從文值得獲得諾貝爾文學獎。 

《邊城婦女心》的邊城，是19世紀的美國德州——充滿衝突、流離與拓荒之地。這部改編自珍妮絲伍茲溫德爾小說的電影，節奏沉穩，情感厚重，如果自認缺乏心理韌性，中華MOD放映中。 

故事在1835年展開，交織三位女性在西部拓荒與戰爭陰影中的愛情、友誼與選擇。她們在失去中學會承擔，在混亂中鍛鍊心志，學習如何認錯修正。 

由於丈夫們都參與對墨西哥戰爭，女主角之一帶領2千人渡河躲過墨西哥軍隊追殺，雖然砍木做筏而流產，非常激勵人。另一女主角在童年目睹家園被毀，後隨丈夫移居德州，成為棉花田的主人，歷經喪子與戰爭動盪，為保護家人射殺軍官，爭取女性投票權，一次次被逼到邊界。後來迎來安寧，卻難逃霍亂，在守護家園的信念中走完傳奇的一生。

回望這個邊境女性的生命故事，或能理解：希望並非來自否認黑暗，而是黑暗中勇敢選擇承擔與守望。她們的內心出自真實，不是計算與操控，而是在真光中仍願意站立。

今日美國奇蹟，曾見證對印地安人背約與暴力所留下的傷痕，曾目睹南北戰爭的人性撕裂，但最後靠著拓荒者的拼搏精神與基督信念，在漫長的血淚史中得以建立。如今美國社會問題叢生，若有「一群站著的人」，復甦重生的美國，還是可以期待。 

後記：這首短歌，可以表彰三位邊境女性的性格。

（燕鵬）在一個跪著才能活下去的時代，請為那些仍然站著的人，給一點掌聲。貴族氣質，不是出身，而是靈魂的高度——公義正直、思想獨立，不從眾、不依賴，既與眾不同，也尊重他人的不同。 

高貴，是在亂世中仍守住公平與正義，在混亂裡仍珍惜自由與人權，在冷漠中仍對弱者謙和，在別人溺水時，願意伸手。高貴，是在強權面前拒絕唱讚歌，不獻媚、不下跪、不卑躬屈膝，敢於說——不。 

當這個時代向上磕頭，向下搧人耳光，靠向權威跪下才能苟活——那麼，仍然站立的人，便成了最稀有、也最尊貴的存在。他們的脊梁，比時代還直。

到世界遊玩或受苦？

以前在不同場合聽到：人到世界是為了遊玩。這句話有說服力，至少大自然免費提供。但最近又聽到一段有力的反話： 

// 教育沒有教：人生出來是為了受苦，人可以追求快樂，但生老病死不可免，每個人不平等，只能做到讓痛苦的人也有快樂時刻。只告訴孩子美好不切實際。他們終要承受痛苦，他們應作預備，而不是出社會落差太大就崩潰，無法忍受就吸毒或報復社會。無法接受痛苦，只會製造更多痛苦。// 

確實，每個人應為自己負責，所以我認同「受苦」說，但有前提。 

第一，渴望生命有意義。John Piper在「别浪費你的生命」提到：若你盼望自己投下的石子能激起漣漪，化為波濤湧向地極、奔流數世紀直至永恆——你不需要擁有高智商或高情商，不需要美貌或財富，不需要出身名門或畢業於名校。你只需要認識少數偉大、崇高、永恆、顯明、單純而榮耀的真理，被它們點燃生命，並願意為之而活、為之而死。 

其次，不要將「人生出來是為了受苦」變成人生目的，反正要受苦，結果變成「宿命論」。而是對不公義與可避免的痛苦不能失去批判力，若只教「忍痛」，卻不教「哪些痛苦不該被合理化」（暴力、剝削、不義），可能造成順從與冷漠。 

第三，「只教美好不切實際」是對的，但還要教：如何辨認痛苦、如何說出痛苦、如何在痛苦中求助、如何陪伴他人的痛苦、如何在痛苦情況下仍有盼望。 

第四，「讓每個痛苦的人也有快樂時刻」，這很誠實，但不要低估人的能動性。事實上，我們能減少不必要的痛苦，改變痛苦的意義，把痛苦轉化為責任、連結與成熟。否則，世界就是這樣，別期待太多，將削弱「教育作為改變力量」的角色。 

第五，不要把吸毒或報復社會簡單歸因於「無法承受痛苦」，成癮與暴力行為涉及：創傷史、支持系統崩解、被社會排除、心理疾病、結構性不平等，把「無法承受痛苦」說成單一原因，將忽略社會責任。

約翰派博(John Piper)：别浪費你的生命

你不需要通曉許多事物，也能讓生命為世界帶來持久的影響。但你必須明白少數至關重要的偉大真理，並願意為之而活、為之而死。能在世間留下深遠影響的人，往往不是那些精通萬事的人，而是被少數偉大真理徹底塑造的人。 

若你渴望生命有意義，若你盼望自己投下的石子能激起漣漪，化為波濤湧向地極、奔流數世紀直至永恆——你不需要擁有高智商或高情商，不需要美貌或財富，不需要出身名門或畢業於名校。你只需要認識少數偉大、崇高、永恆、顯明、單純而榮耀的真理，並被它們點燃生命。 

但我知道，在座的並非每個人都渴望生命產生影響。你們之中有許多人——並不在乎自己是否為某項偉大使命留下長遠貢獻，你們只希望被人喜歡。只要有人喜歡你，你就滿足了。或者，只要能擁有一份好工作、一位好妻子、兩三個好孩子、一輛好車、長週末、幾位好友、有趣的退休生活，以及安詳離世、免於地獄——若能得到這些，即使沒有神，你也會滿足。 

三週前，我們教會得知露比·以利亞森和勞拉·愛德華茲在喀麥隆同時遇難。露比年過八十，終身未婚，她將一生傾注於一件偉大之事：在未聞福音、貧困與患病的人群中傳揚耶穌基督。勞拉是位寡婦，也是醫療醫生，年近八十，在喀麥隆與露比同工。車輛煞車失靈，她們墜落懸崖，當場身亡。 

我問會眾：這是悲劇嗎？兩段生命，被同一個異象驅動，默默服事瀕臨滅亡的貧困者，只為耶穌基督的榮耀——在幾乎所有美國同齡人退休後，將生命虛擲於佛羅里達或新墨西哥州的瑣碎之事二十年後，她們依然如此。不，這不是悲劇。這是榮耀。 

讓我告訴你什麼是悲劇。我來為你讀一段《讀者文摘》所描繪的悲劇：「鮑伯和潘妮五年前從東北部的工作提前退休，當時他59歲，她51歲。如今他們住在佛羅里達州蓬塔戈達，時常乘坐30英尺的拖網漁船出海、打壘球、收集貝殼。」 

這才叫悲劇。 現今人們花費數十億金錢，只為說服你擁抱這個可悲的夢想。而我只有四十分鐘懇求你：別上當。我全心全意懇求你：別買那個夢。所謂的「美國夢」：舒適的房子、漂亮的車子、穩定的工作、美滿的家庭、悠閒的退休生活——在生命的最後一章，你只是撿拾貝殼，直到站在宇宙的造物主面前，為自己的一生交帳：「主啊，這就是我的人生——我的貝殼收藏！我還有漂亮的揮棒姿勢，看看我的船！」

別浪費你的生命——千萬不要。

利益與教養

1.個人利益擺最上面 

今年元旦起溪頭門票調漲，65歲以上民眾從30元漲到40元。但園方發現，民眾在園區樹頭、涼亭樑柱等地寫下「欺負老人」。園方多次清除還是接連出現。所以說，老人不能得到敬重，就可能是老賊。 

溪頭平日人山人海，因為老人搭車不用錢或半價，加上入園優待。政府編預算照顧老人，不是靠那一點門票收入。老人家戒在倚老賣老，以為對你好是應該的。捨不得10元、不想讓人敬重，就不要去了。 

2.國家利益擺最上面 

魏董在法說會後餐敘提到：到美國設廠是有生意，不是政治壓力，不要說掏空，上萬工程師技術搬不走。台積電獲利上升，會更善盡社會責任，對大學教授薪水不如台積工程師耿耿於懷。有人問：國家利益擺在哪裡？魏董表示：國家利益擺最上面！(高於股東 員工 社區) 

講到掏空，前些年，一堆人前仆後繼投資中國都沒在怕了，還說反對者是「鎖國」，現在說投資美國是掏空台灣，這是什麼邏輯？美國是世界秩序的核心，美國都看不上，還有哪裡值得投資？ 

跟著喊美積電的人，其實不是追求甚麼理想，而是情緒化不求甚解。一堆民主國家，如墨西哥印度菲律賓斯里蘭卡塞內加爾，只因貧窮落後，被不少人否認是民主國家。民主只是一種體制，選民亂來，國家一樣經濟崩潰、戰爭與大量無辜者死亡。希臘破產是民主的選擇，豈能抵賴專制？ 民主需要認真對待公共事務的選民，不然民主也救不了。

跟著喊美積電的人，其實不是追求甚麼理想，而是情緒化不求甚解。一堆民主國家，如墨西哥印度菲律賓斯里蘭卡塞內加爾，只因貧窮落後，被不少人否認是民主國家。民主只是一種體制，選民亂來，國家一樣經濟崩潰、戰爭與大量無辜者死亡。希臘破產是民主的選擇，豈能抵賴專制？民主需要認真對待公共事務的選民，不然民主也救不了。

 3.歐洲人沒有教養

早年我欣賞歐洲人文與風景，後來清醒，他們只是在吃老本，丟掉先人的價值觀，自私自利不知感恩。今天看到北約花費統計，美國佔了65%，更不別說二戰後沒有美國提供重建資源，現在歐盟是怎樣光景？可是歐盟怎樣對待美國呢？ 

不知感恩，或許可以引用維也納大學哲學系教授 Konrad Paul Liessmann 的暢銷書《無教養的理論》，副標題「知識社會的謬誤」，分析的是當代「無教養」（Unbildung）的族群/現象。無教養，並不是指「沒受教育」，而是指：擁有大量資訊和技能的同時，卻對事物的歷史聯繫、價值判斷和深層意義一無所知，而且缺乏獨立思考與批判的能力。

哲學博士一定有智慧之愛？

委內瑞拉與伊朗的局勢是照妖鏡，我看見不少專家教授批評川普捉拿委內瑞拉總統，寫的落落長說：侵犯他國主權。 

主權並非不可踐踏的原則，這是常識。在防止霸權濫用的同時，要避免主權淪為暴政的免責牌，至少有個原則：主權存在的理由，不是為了統治者安全，而是為了人民活得像人。因此，當主權被用來合理化壓迫人民，把穩定成為忽視苦難的藉口，就必須重新思考秩序的邊界。 

「上帝向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」這句話為權力劃下清楚的道德界線。權柄的正當性，不是來自武力、控制或制度，而是行公義、憐憫弱者、承認權力之上有更高的審判標準，否則「主權」將淪為政治口號，法律成了強者的工具，秩序被用來掩蓋不義。

大平哲也醫師：降低腦中風死亡率

研究指出，一週食用3次富含油脂的魚類，三酸甘油酯掉一半、血液循環更順暢。一天一片魚約80公克就超營養，失智風險降6成。有的人認為烹調魚類要有高超廚藝，筆者建議利用水煮鯖魚罐頭。

筆者曾經親自進行「不吃肉，只吃魚」的飲食實驗，為期3週。結果：三酸甘油酯的數值減半，血液循環順暢無比。恢復原本攝取肉類的生活，僅僅過一星期，三酸甘油脂回到原本的數值。

鉀對於血壓的影響，有兩個方面：鉀本身就具有調節血壓的作用；「鉀鈉拮抗」（鉀鈉平衡作用）。鈉會促進血壓升高，鉀將體內多餘的鈉排出體外。攝取足夠的鉀，有助於改善高血壓，進而降低腦中風的風險。JACC研究指出，攝取適量的鉀會降低腦中風死亡率，鈉攝取過多容易升高死亡率。

生吃番茄在內的黃綠色蔬菜、葉菜類蔬菜，幫助攝取到鉀。水果也是含鉀量高的食物。最有效的方式就是生菜沙拉，只是蔬菜烹調後質地變軟，更容易吞嚥，攝取量也比較容易增加。冷凍蔬菜值得利用，比如青花菜、蘆筍等黃綠色蔬菜。

什錦火鍋可攝取到大量的蔬菜，要火鍋湯底不建議飲用，以免攝取過多鹽分。用湯底來煮麵或熬粥也應該避免。

別折磨她，她是念哲學的？

台積電法說會開完，台灣關稅底定，2500億美元投資，台積占2/3，條件比日韓好。當時鄭麗君帶隊談判，有人說「別折磨她，她是念哲學的」。 

哲學是學問之母。哲學博士(Ph.D.) 是指在特定學術領域內，達到最高研究水平的博士學位，它源自拉丁文 philosophiae doctor，意為「智慧之愛」，核心要求是能獨立進行原創性研究並有所貢獻，這與特定專業博士學位（MD、JD、Ed.D.）旨在培養實務專家不同。 

哲學訓練不是背理論，而是界定問題的能力，加強拆解語言與前提的敏感度，在壓力下保持結構化思考。所以念哲學適合談判，談判不是比情緒比音量，而是在混亂中保持邏輯結構。哲學訓練的人通常耐得住空白、撐得住沉默。哲學不是形而上逃離世界，而是進入世界的工具。 

看到一位美國智庫的譯文，或許可以證實前開推論： 

「過去接近一年，我們（美國關稅談判代表）接觸各國貿易談判隊，近乎沒有一隊，像台灣這樣專業。首先，第一天就派出行政院副院長鄭麗君親自去美國，讓華府很多人大吃一驚。她的英語Title是vice premier ，就是副總理。除了台灣，沒有國家派出高層的人到華府談判。 

更重要的是，美國團隊對鄭麗君評價很高，她對於政策細節的了解和掌控，真誠跟美方斡旋，有理有節，台灣的表現把全球很多貿易團隊都比下去了。台灣的暫時性關稅得到20%，比日本南韓或者歐盟的15%來得高，當時美方代表認為台灣展現最大誠意，也都比其他國家談判得更好；解除美方疑慮，同時堅持台灣立場，因此不明白白宮的決定，當時我們也跟台灣團隊表達遺憾。 

過去大半年，鄭麗君多次來往華府，甚至有過剛抵達台北、踏出機場，又馬上起行回去華府會議。鄭麗君希望當面了解所有動態並進行交流，對談判事事親力親為。毋庸置疑，今次台灣政府的努力沒有白費。除了以「Taiwan」名義爭取到最低關稅，條款比日本韓國好，除了台灣半導體優勢，台灣團隊任勞任怨的工作態度，在華府留下很好的印象，台灣人應該為鄭麗君率領的團隊感到驕傲。」

102歲貝芙的生活秘訣

摘自：彭蒙惠英語，2025 July 30 by Judith Graham 

貝芙在 88 歲時賣掉紐澤西的房子，搬到曼哈頓的小公寓。她現在102 歲，仍保持獨居、活力充沛的高齡女性，秘訣是： 

1.     積極參與生活、保持日常規律。每天步行 3000 步，天氣好在戶外，不好在屋內走廊。溫和且簡單的飲食：麵包、起司、無咖啡因咖啡、三明治、雞肉與蔬菜。不抽菸不喝酒、每天睡八小時。 

2.     保持社交與文化參與。她是大都會歌劇院、紐約愛樂的常客及訂戶。積極參與博物館、讀書會與社區活動。與子女、朋友透過 WhatsApp、Zoom 保持聯繫。 

3.     具心理韌性，接受生命、接受變化。她是典型「超級老人」，樂觀、抱持希望、能適應環境變動。她形容自己為「務實」，知道能做什麼、不能做什麼。對未來不焦慮，一天一天過。面對喪偶的痛苦，她在五年後整理生活、選擇向前走。對老去沒有恐懼。她說：「你不是努力去成就年老，而是自然發生。」她對人生感到滿足：「我們想做的在紐澤西都做了。我 88 歲時，很多人都不在了。 

4.     最重要的話：「我以驚喜的心態過日子。每天都是嶄新的一天。」

延年益壽早餐必吃「2種食物」

家庭醫學與抗老化專家佛芮醫師和研究老化的耶魯大學博士生瑟加爾告訴《哈芬登郵報》，他們早餐是「蔬菜」和「雞蛋」。這2位專家都說，含有雞蛋和蔬菜的早餐，富含與長壽有關的營養。 

一項包括1萬8,000多位成年人的科學研究發現，定期吃雞蛋不只跟較低的死亡率有關，也能顯著降低整體死亡率。含有蔬菜的飲食，則有助於降低許多可能縮短壽命的慢性病風險。 

紫地瓜是長壽地區「藍區」沖繩民眾的主食，含有豐富的花青素，有助對抗慢性發炎。沖繩許多居民都活到超過100歲，身體非常健康。這種特定的塊莖食物含有豐富的花青素（一種類黃酮），有助對抗慢性發炎。布罕諾特淋在上面的腰果味噌醬，則提供蛋白質和不飽和脂肪。 

紫地瓜、火麻籽、藍莓、優格，也有助預防慢性發炎長壽專家布罕諾特醫生早餐也會吃蔬菜，雖然吃法跟瑟加爾和佛芮不同。但這3位專家都建議早餐避開超加工食品和肥肉（如香腸或培根），確保早餐能幫助你增加壽命，而不是縮短壽命。 

這3位專家都提醒，早餐盡量少吃添加糖也對長壽有幫助。你應該避免加糖的穀片、調味優格和糕點。瑟加爾建議，「能延年益壽的早餐要聚焦在營養豐富的原形食物，均衡提供健康油脂、蛋白質和複雜碳水化合物。」「可以加入富含抗氧化劑的水果如莓果，來自堅果、種子或酪梨的健康脂肪，以及富含纖維的蔬菜或全穀物。」

不斷追求與無所求之外：優雅與絕對的力量

「不斷追求」容易陷入痛苦與空虛的循環；「無所求」若變成對一切失去興趣將滑向虛無。多數人並非一開始就無所求，而是在具備生存條件後轉向冷卻慾望；但「生存條件」沒有標準，有人的地板是他人的天花板，於是追逐永無止境，帶來痛苦，叔本華早就說了。 

存在主義提供第三條路。蝙蝠俠並非沒有選項，而是在看清世界殘酷後，拒絕把痛苦轉化為報復、權力或逃避；他把資源、意志與紀律，轉為長期而自制的承擔。真正的蝙蝠俠時刻，不是披上披風，而是在明明可以要更多，卻選擇扛得更重。這條路超越不斷追求與無所求，主動創造價值。 

「優雅」是另一條路，其生命意義不在「得著多少」，而在「成為誰」。就是「先求對的關係」，清楚自己不選什麼、為何站在這裡，然後工作、創造、承擔，不被充滿誘惑世界裡的成果綁架。當人不再以比較與成敗定義自己，工作與追求便從證明身分，轉為回應上天的呼召；不再是索取世界，而是服事他人，從而使人既不必貪婪，也不必逃離。 

優雅同時能正視痛苦，它不要求否認傷痕，也不鼓勵冷漠自保，而是讓受苦不再只是意志折磨，反而成為被承擔的重量。因此，「優雅」不是冷眼看待世界。 

台灣政治今日之荒謬，並非偶然，而是把教育當成職業訓練所，崇拜會考試、不會思考的跳級天才和學霸，只要弄漂亮成績單就好，與成績無關，不是有利可圖，就不多管閒事。於是多數人普遍拒絕真相，喜愛幻覺，後者讓人感覺良好，前者讓人必須負責。 

問題是，幻覺從來不會保護我們，放任與冷漠終究自食惡果。當我們習慣對「與我無關」的問題視而不見，幻覺就會被一層層加固，直到腐敗與貪婪成為現實，然後驚覺無處可逃。如何深刻反思教育與文化，才有機會避免下一個幻覺再度支配我們的未來。 

追求「優雅」，明白「成為誰」，需要知道甚麼是絕對的力量，就是日出日落、百合花生長的創造力量。而我們需要的是與絕對的力量同行。當今世界紛亂，讓大家經常捲入「偽鬥爭」，更嚴重影響不明事理的人，這些人可能佔了1/3成年人，讓更多人陷入「偽鬥爭」。 

對此，我摘要孫老師的見解：

//你若問宵小之徒為何崇拜上帝，他們會回答：上帝代表正義。你若問我，我會回答因為上帝代表力量，而且是絕對的力量，假如上帝沒有力量，根本不會崇拜祂。 

因此，我崇尚力量，深知力量才能產生秩序，秩序才會產生物質的享受。換言之，物質享受是秩序之餘，秩序是上帝力量之餘。而世俗意義上的「正義-邪惡」、左右、男女及各種政治正確之爭，無非是物質享受過於豐富的副作用，就是吃太飽撐著。 

健康有活力的人絕不會躲在「正義-邪惡」道德二分法，用虛假的道德說辭為自己壯膽。那是懦夫和弱者的作為。真正的鬥爭，僅僅是「力量」的碰撞和分配，其餘都是偽鬥爭。諷刺的是，我們生活在每個人都假裝鬥爭的偽時代。//

燕鵬 牧師：在真理中辨認光明與黑暗

天使與魔鬼，

不只是心境的投射，

而是穿越歷史與靈魂的屬靈張力。

一念天堂，一念地獄，

不在情緒的起伏，

而在心向誰敞開、向誰降服。 

若人向光敞開，

萬事都可被轉化為祝福；

若人向黑暗敞開，

連最純淨的事物也會被玷污。

不是世界先改變，

而是人先選擇了

他要跟隨的那一道光。 

所以我們所倚靠的，

不是模糊而沈默的「上天」，

而是那位認識靈魂重量的天父。

祂不是命運的操縱者，

而是在風暴中

仍緊握你名字的同行者。 

人在絕境中的相遇，

極少只是巧合，

往往是神在試煉中

為你留下的一線距離。

不是為了讓你跌倒，

而是為了教你在再一步時，

學會把重量交給信靠。

黑夜從未否定黎明，

它只是在提醒你——

光正在更深處等待。 

你借光與影的筆觸，

輕輕觸到萬物本源的脈動：

原來鏡頭朝外是遇見，

朝內才是歸程。

那些未送出的詩行，

正以光的形狀，

鋪成一條通往永恆的幽徑。 

凡為真理之光作見證的人，

聖經給了他們更深的名字：

仁愛，使人不被冷漠吞噬；

良善，使人不向殘酷屈服；

忠誠，使人不向背叛妥協；

寬容，使人不被仇恨形塑；

誠信，使人不活在分裂裡；

謙卑，使人不被自我囚禁；

剛直，使人不在黑暗中彎曲；

堅忍，使人不在風暴中失根。 

這些不是性格的修辭，

而是被真理之光穿透的生命，

所留下的痕跡與果子。 

原來，真正的光芒萬丈，

不是自我激勵的樂觀，

而是在黑暗之中，

仍然選擇信靠真理的那顆心。

市場機制？

許多人聽到「市場機制」，以為神聖不可侵犯，若是如此，何必調整基本工資？因為有時市場會失靈。 

1月10日，川普在 Truth Social 宣布：自1月20日起，實施為期一年的信用卡利率上限 10%。美國信用卡利率目前普遍 20-30%，每年可為美國人節省 1,000 億美元的利息支出。 

依據FED數據，美國信用卡債務在 2025 年第三季達1.23兆美元新高。美國銀行家協會等五大金融機構聯合聲明反對，一些經濟學家附和說，這不是單純利益之爭，政府用行政命令對抗市場機制，歷史告訴我們會發生什麼事。 

那些所謂歷史不是這樣。用常識判斷，利率30% 不是甚麼市場機制，而是吃人的利率，C級垃圾債利率還不到一半。銀行應謹慎審核信用，不能只想賺軟錢卻不負責任，次貸風暴不就如此？台灣也曾發生過嚴重的信用卡風暴。

楊腓力妻子的聲明

「我，珍妮特·揚西，此刻正承受著只有經歷過背叛的人才能體會的創傷和痛苦。然而，55年半前，我許下了神聖而又具有約束力的婚姻誓言，我絕不會違背這個承諾。我接受並明白，上帝透過耶穌已經為世人的罪孽付出了代價，並赦免了他們的罪，包括腓力的罪。願上帝賜我恩典，讓我也能寬恕他人，即便我身處難以想像的創傷之中。請為我們祈禱。」

Christianity Today

January 6, 2026 

同場加映：楊腓力的文字塑造了我們如何理解恩典、苦難與上帝的沉默；如今，一位在道德上失足的基督徒作家，他的作品是否仍然成立？回到神學與牧養的層面，也許該思考：真理是否會隨著人的敗壞一同失效，以及在高舉恩賜、卻忽略品格的時代，教會該如何回應。

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道德標準

川普接受《紐約時報》專訪，被問到他對全球的權力是否存有限制時回應：是的，有一件事。就是我的道德標準。只有我自己的想法能阻止我。當被進一步追問他的政府是否需要遵守國際法時，他指稱：我需要，但當此類限制適用於美國時，他將是最終的仲裁者。 

川普所宣稱的「道德標準」，你我可以懷疑，因為必須在實際抉擇做出見證。這是最誠實的考驗，不在於說了什麼，而在於如何活著。然而，若人民不在乎道德，自然選出不道德的民意代表，於是就不能指望民風民俗法律符合道德。

當老師不再教書：AI 時代的教育革命

有一所學校，學生每天只上 2-3 小時的課，卻在標準化測驗拿到前 1% 的成績。更扯的是，95% 的學生說自己「愛學校」，三分之二的高中生還投票決定暑假繼續上課。

這不是北歐的實驗學校，是一間叫 Alpha School 的美國 K-12 學校，用 AI 取代傳統教學。但最令人意外的不是 AI 有多厲害。

創辦人 McKinsey Price 說，成功的秘訣是「90% 激勵，10% 正確的學習節奏」。AI 系統只佔那 10%。所以老師在這間學校做什麼？

他們不教書。不改作業。不備課。這些事 AI 做得更好。

他們被稱為「引導者」，工作是激勵和情感支持。每天早上，引導者想的問題是：「我今天要怎麼讓這個孩子對學習感到興奮？」

有個學生上課總是望向窗外，因為他熱愛鳥類學。引導者和他設計了一個計畫：達成學習目標就解鎖 15 分鐘賞鳥時間。專注力問題解決了，因為他終於有了努力的理由。

這令人想到一件事：AI 時代，人類的價值到底在哪？

Alpha School 給了一個答案：AI 擅長精確測量、個人化內容、無限耐心重複。但 AI 目前還不擅長理解一個孩子今天為什麼不開心，不擅長在快要放棄時說出那句恰到好處的鼓勵。點火的工作，暫時還是人類的事。

小草的養成

 小草的養成。不會反省自已。

..........

（轉）有朋友跟我說張啟楷會在嘉義市選市長，主要的考量是柯文哲選總統的時候在嘉義市拿了四萬多票。

我覺得這些選票的原因不是柯文哲，而是「台大醫科」，我在這個城市長大，知道這四個字對嘉義有多大的影響。嘉義市固然有小草，但這四萬多票一半以上恐怕都是因為這四個字的支持。

住在這個城市，從小到大的生活感受，這四個字就代表人無限的成功和人生的榮耀，要能抗拒並不簡單。

張啟楷或黃國昌這樣的人是拿不到這些選票，他們只能拿到小草的選票。

小草的世界觀其實很一致，只是他們自己沒發現。看到一則貼文說：我很單純，有代理孕母，我老婆此刻會活著，我想不透不支持的理由。

在代理孕母的問題上，他們說：「只要合法、你情我願，為什麼不行？」於是，他人的身體風險，在他們眼中，變成了一種可以計價、可以外包的服務。

接著我們自然會問：那器官移植呢？如果有人自願、如果有市場、如果可以救人一命，是不是也只差一個「制度設計得夠好」？

小草可能會在這裡皺眉，說這樣太殘忍。但奇怪的是，殘忍的界線，總是剛好停在自己可能被捲進去的地方。

當「風險」永遠屬於別人，代理孕母的風險，是別的女人在承擔，器官移植的風險，是別的身體在承擔。那麼，把台灣推向中國呢？

小草會說：「不要那麼恐慌啦，又不一定會怎樣。」、「經濟比較重要。」、「你們都是被洗腦的。」、「青鳥都是精神病」等等等。

是的，風險永遠是抽象的，直到它不再是別人的風險。就像懷孕的死亡率，在不是自己老婆之前，都只是統計數字。

犧牲，是一種只要求別人付出的美德。小草很喜歡談「現實」、談「務實」、談「妥協」。但他們的妥協，從來不是從自己開始。

犧牲女性的身體，可以。犧牲弱勢者的健康，可以。犧牲台灣的主權，也可以。只要不是犧牲他們自己的安全、自由、或未來。這不是冷血，這是一種高度選擇性的道德敏感度。最後才發現，原來自己也在清單上。

歷史從來不缺這種人：一開始覺得「沒差」、後來發現「怎麼會輪到我」。但那時候，代理孕母已經不是議題了，器官移植也不再是比喻了，台灣是不是台灣，也只剩下回憶。

小草最諷刺的地方不在於他們壞，而在於他們真的相信，只要一直點頭，自己就永遠不會被犧牲。這一切，其實都是被「好好教出來的」，必須誠實說，小草並不是天生冷血。他們只是在一套極度成功的教育中，被訓練成這個樣子。

從小被教的是「正確答案」，不是「別人會怎麼痛」。被要求的是「立場清楚」，不是「是否站在別人的位置想過」。犯錯的時候，被追問的是「怎麼被抓到」，而不是「我傷害了誰」。

於是，同理心在教育中被視為多餘的情緒，自我反省被當成軟弱與動搖，而世界，則被簡化成「贏家／輸家」、「有用／沒用」、「我／別人」。

在這樣的養成過程裡，「別人的風險」自然只是成本，「制度允許」自然等於道德正確，「我沒事」就被誤認為「這樣沒問題」。他們不是不知道世界殘酷，他們是太早學會如何在殘酷中站在不會流血的位置。

所以他們真的無法理解，為什麼有人會為代理孕母的死亡風險感到不安，為什麼有人會拒絕把國家當成交換條件，為什麼有人會在「還沒輪到自己之前」就選擇說不。

因為在他們被教育成為「現實的人」之前，從來沒有人要求他們成為一個會反省的人。

委內瑞拉事件主要論點有三

委內瑞拉事件主要論點有三：1.輸出毒品及恐怖，當國際法無法阻止，再遵守國際法，會害死更多人。2.門羅主義，美洲是美國的美洲，其他政治勢力無權染指。3.全球化讓很多人受害，而新左派假借人權之名賺錢，趕出真正做慈善的人。令人百感交集。台灣得利於全球化，但物極必反，若不重視優良的技職教育，一旦年輕人失去技能，本土去工業化，台灣未來堪慮，更心寒的是，很多新左派學者假人權之名在招搖撞騙，後面許多徒子徒孫準備接業。

……….

(摘自王立) 現在國際秩序，很大程度是柯林頓推全球化的副作用，基本上是藉由世貿組織威脅利誘不加入的國家遵守，但大家根本沒有遵守，要不是看在美國最大市場，要不是還想等著歐洲賣祖產技術輸出，誰鳥你。 

美國在當時路線之爭極為嚴重，柯林頓的全球化大夢在第二任後期就舉步維艱，90年代後期，產業外移，在「世界是平的」擁護者的論述下被媒體蓋住。問題沒有解決，小布希第一任911事件中被拖延，美國焦點轉移到中東，給予俄中絕佳機會。若沒有911，季辛吉的聯中抗俄路線很可能在2003年就瓦解。 

90年代的美國中產狂歡，產業外移快速降低商品成本，同時美金成為世界貨幣，推高美元的購買力。美國中產階級過超好的，進口商品一直降價，慘就慘在失業者，產業被摧毀的後遺症，就是現在看到的白垃圾、紅脖子現象。但我們不可把柯林頓推全球化直接當成主因，美國產業的衰敗，跟教育這些都是有關係的。 

柯林頓強推全球化的最大副作用，在於訓練出大量的巨嬰世代。高教急速擴張，在千禧年間訓練出超級多的大學生。程度極差，濫竽充數的比例不低，加以產業外移，迫使非常多的人走向非製造業，民主黨在此時把選民結構改變，放棄藍領勞工，轉向中產白領階級。主因是全球化造成的直接結果，藍領對產業外移憤恨不已，再來是大學生大量產出，需要工作。工作？對，NGO、社會運動、外國人權事業。 

為何今天美國毒品如此氾濫？難道開放毒品是現在的保守派力推，是基督教會強力支持的事業？不是說人權推廣是錯的，外國NGO活動是錯的，推動全球進步是好事。但如果把這些工作當成終身志業，會出現什麼現象？ 

你必須為了工作，找尋下一個推動對象。如果A國的人權獲得改善，你要怎麼辦？一個是推動更多人權，另一個是找更差的B國去推。遇到人權不彰的國家，除了回國施壓美國政府介入，別無他法。這形同促使高喊人權主權的新左派，U型彎的否定自己，更加速本身道德觀的崩毀，最後讓推動進步的手段回過頭來綁架自己。你除了永續活動，沒有別的生活技能了。 

這些現象混合在一起，出現現今極為詭異的部分，人權不彰的獨裁國家，新左派不批判也不反對。願意配合的人權先進國，吹毛求疵到近乎苛求的程度。不然這樣問，伊拉克童婚的問題，你見過幾個進步團體在批判？近一點的中南美洲，墨西哥呢？什麼是真正的陰謀論？這才是。中國輸出芬太尼，東南亞三不管地帶還在種海洛英，把毒品輸出美國的路線畫出來。全部都是美國新左派，也就是進步派絕不批判的國家。 

冷戰時期，甚至柯林頓年代，美國怎樣在中南美洲處理毒梟問題？跨境執法有破壞國際秩序嗎，一個不小心掃毒部隊就把裝甲車跟武裝直升機都帶上，此時的大毒梟除了躲到山裡，並依靠政治治理失敗的腐敗政權庇護，誰敢窩在一牆之隔的墨西哥，還能捐錢選總統。 

美國的左右派怎樣干預他國內政？右派都是產業，左派是NGO等團體。背後的原因，支持者要工作，全球化後訓練出大量需要工作，卻無製造業技能的大學生，若要這些人有高薪、體面的生活，把錢花在援助外國團體上，超有CP值的。 

毒品就是當中極為賺錢的好事業，加上中國不受監管，習近平等高官需要現金，搭建一個跨國產業鏈，並讓這些進步左的團體到處行動，降低毒品進入美國的門檻，大家都會有幸福的未來。(除了在街上吸毒到死的年輕美國人) 

歐巴馬這八年，世界多了哪些毒品大國，多了幾條非法移民的人口仲介管道，當中油水有多豐厚，新羅馬的腐敗貴族最清楚。委內瑞拉被端掉，若從全球的毒品供應鏈來看，就是當中一個大斷點。媒體不跟你說，多半也是自己不懂，反正公開新聞沒有報，也沒古早有勇氣的記者潛入報導。 

不要以為這些招式是新發明，回到冷戰時期的中東，為何法國算是巴勒斯坦亂源之一。原本羅馬天主教會的援外活動，在中東的慈善組織，是怎樣被歐洲善意的人權鬥士取代。當阿拉法特的法塔組織不打算繼續抗爭，開始體制選舉呢？後面是誰繼續拿這些援助，並透過援助壟斷勢力內的發放？或者說，是誰跟哈瑪斯等恐怖組織達成協議，排除其他既有的援助團體，轉換成新的組織去壟斷？陰謀論？這才是陰謀論。 

西非幾內亞灣的海盜怎麼養的，索馬利亞海盜怎樣取得船隻資訊，可以在茫茫大海中準確知道位置？為何從歐洲港口出發被綁票的船隻，好像都會經過某些港口？中介贖金的組織是哪些人，又是以哪些團體在當地活動取得聯絡窗口？ 

然後讓我們回到柬緬的詐騙園區，是不是好像又有一些團體想要做贖金的仲介？這些都是冷戰常識，能夠跨國進行活動的組織都沒那麼單純，更不要說是能進入獨裁國家，可以在不講人權地方進行人權活動的團體。