進天國的條件：因信稱義之外

今天跟一位弟兄討論，他認為因信稱義，不用個人努力證明，上帝知道的，基督徒只要時時刻刻縮小自我，甚至無我，其他是聖靈決定的，否則最後只是榮耀自己，而不是上帝。 他說：

// 唯獨「因信稱義」是神本主義，有些人把它變成人文主義的教訓，需要用善行被上帝宣判為無罪。也就是說，那些人無法收到馬丁路德實際有力的功效，就認為「唯獨」因信稱義不夠，必須加上行為來稱義。 

偏向人文主義求教訓，天路不走，偏離馬丁路德方向越來越遠，最後就把自己害慘。天主教固然如此，晚近許多人神合作論者也是如此。 

這些自覺善工很重要的人之中，也許有一小部分的人真的因信稱義了。由於因信稱義後，聖靈就來到他身上，改善他的品格，指導他為人處世之道，使他開始能能做善工。 

比如說，原來他甚為輕視乞丐，現在有聖靈的內住，他謙卑起來，發現自己的良心了，於是不再厭惡乞丐，每次遇到乞丐，變成格外熱心幫忙乞丐，大家也都知道他的行為改變了，甚為稱讚他。 

但是由於他靈命有限，無法洞察到這些善行都是聖靈在背地對他改造，本是聖靈的作為，並非他的作為。結果他抹煞聖靈的功勞，把善工攬為自己所為，暗中宣傳人能做善工，而且倒果為因，認為因信稱義還要有善工的外在表現，才算是稱義。 

後來，這個對神忘恩負義的人開始誇大善工，也開始不信任唯獨因信稱義，暗地誹謗因信稱義，這些人中就有一個叫做梅蘭希頓，他是馬丁路德的朋友、學生，也是宗教改革時信義宗的第二號人物，在馬丁路德死後，逐漸向人本主義傾斜，與因信稱義的教義漸行漸遠，將來去審判台前，要向神做一番交代吧。 

我信「唯獨」因信就就可以稱義，你自認信耶穌了，上帝已經判你無罪了嗎？若不知道，可以問問上帝或耶穌？祂會回答你的。上帝說你稱義了就稱義，上帝做最終的審判。// 

我的認知是這樣。進天國的條件可歸納三個關鍵：信心、悔改重生、順服，最後結出聖靈的果子[1]。不聚焦在此，僅討論因信稱義，個人會誤以為因信稱義，便能在天國吃香喝辣，若永恆是這樣，三年就膩了。 

更重要的是，會誤解上帝公義的審判。沒結出果子能稱為聖潔嗎？至於結果子是不是完全沒有個人努力，可以討論，但不要忘了，棄絕老我，個人需要付出代價的，當然這不是說，個人付出代價就偉大，忘了聖靈的幫助。而且聖靈提醒了，很多人置若罔聞，這樣聖靈要負責任嗎？ 

[1]進天國的關鍵： 

1.因信稱義，信靠耶穌基督是唯一道路，信心（信靠基督）也是得救的起點。「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）進天國的首要條件是相信耶穌基督是救主，相信祂為我們的罪死在十字架上，又從死裡復活，並接受祂作為個人的救主與主宰。 

2.悔改與重生是必經的轉變。「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音 13:3）；「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音 3:5）「悔改」指離開罪惡，轉向神；「重生」指聖靈在人裡面帶來生命更新，是一種全新的屬靈生命的開始。 

3.順服遵行神的旨意與聖靈的引導。「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音 7:21）僅僅嘴巴承認還不夠，真正的信心必然帶來生命的改變與順服神的行動。雅各書2章26節說：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」這告訴我們，沒有行為的信心，就如同沒有靈魂的肉體，是一副空的軀殼，沒有生命，不能稱為是真實的信心。 

4.結出聖靈的果子，是真信仰的結果與證明。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加拉太書 5:22-23）進天國不只是形式上的信仰認同，而是內心與生命的真實轉變。真正的基督徒生命會有聖靈的果子作為標誌。因此，進天國不是靠行為得救，但真正得救的人，生命必然反映順服與聖潔的果實。