基督徒一定覺得奇怪：亞拿尼亞夫妻怎會犯這種錯？大衛怎會這麼離譜？彼得被聖靈充滿甚至醫好瘸子怎會為了在外邦人面前裝假被保羅責備？
我們可以說每個人都有軟弱的時候，但背後會不會有共同的因素呢？這個因素幾乎發生在每個基督徒身上，就是為了保護自己把一切合理化，甚至用信仰為自己背書。
亞拿尼亞很有可能覺得上帝會理解他這麼做的原因，他拿了一大筆錢出來，就說是全部，因為他不想被人家說「巴拿巴全部都奉獻，你怎麼沒有全部奉獻？」之類的閑言閑語。
大衛痛下殺手也是因為「怕事蹟敗露，想保護自己的名聲」，彼得擔心猶太人覺得自己跟外邦人在一起是非常不屬靈的事。
總之，就是為了維護自己的利益。在教會界也出現過基督徒之間外遇卻說是聖靈的感動，因為不為自己找個台階實在沒有面子，我們自覺委屈，覺得別人無法了解苦衷，卻忽略在上帝的審判台前我們將啞口無言。
因此基督徒沒有好好的處理自我中心，沒有將敬虔擺在優先，就會不由自主把自己擺在前面，然後用一個自我說服的方式去論述信仰，覺得自己的做法非常合理，我們覺得自己做了很多事情都是為了上帝。
與此同時還會出現另一種想法：我為上帝做了這麼多，上帝不會計較這一點瑕疵。像這種「優先在乎自己」的習慣，終究要釀成大錯。聖經很清楚的說，我們不過是無用的僕人，所做的都是本分，不能拿來對上帝邀功，覺得自己理所當然可以得到上帝的恩寵。
所以彼得經過這一次的教訓的10多年後寫了彼得前書，特別提到：「不可讓私慾支配你們向你們從前蒙昧無知的時候」這句話多少回顧自己在當年犯下的錯誤，但這並不是羞恥而是榮耀的記號，好像一位吸毒者或是犯過法的人，在公眾面前承認耶穌改變自己，過去的荒唐更見證上帝的憐憫與恩典。
難怪耶穌要提醒基督徒，我們過的是「窄門」，這是說信的耶穌以後要成為敬畏神的基督徒多麼不容易。這種嚴格的標準在今日早已被拋棄，現代人喜歡心靈雞湯，喜歡聽鼓勵的話，不喜歡聽嚴厲而真實的話，但這並不是聖經的立場，彼得前書說：「你們要聖潔，因為神是聖潔的」這是規定，而不是建議。
當一個基督徒以自我為中心來看待信仰就很容易落入兩種極端：律法主義或是自由主義，前者覺得自己一定要讓上帝滿意，所以活在行為主義中，彼此定罪。後者覺得無論如何都不能讓上帝滿意，但是沒關係，因為上帝的恩典夠用。
每個人都會有軟弱，但是否因為我們太過於自我為中心，以至於對上帝的認識是偏差的，我們對信仰的理解是扭曲的。真正能改變我們很多不成熟的反應最好的方法是敬畏神，我們不會一夜之間改變，但是會一直走在正確的路上，假以時日，一定會有明顯的成長，讓我們來禱告。
親愛的天父，我再次把自己交在祢的手中，祢知道我不但軟弱而且詭詐，糊塗做了不討祢喜悅的事卻用很多藉口假裝沒事，若非祢的恩典，我早已滅亡，但我豈能濫用祢的慈愛得罪祢呢？求聖靈光照我隱而未見的罪，讓我更願意對付自己卻不會走上律法主義，我願意行在光中，但不是靠著自己，而是更加渴慕祢的榮耀，帶著敬畏祢的心認真的過每一天，禱告奉耶穌的名求，阿門！
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