真理與理性

真理是甚麼，人言言殊，但「無知」肯定與真理無緣，而且可怕。 

昨天是288，每年辦理紀念活動是希望這一代去反省和修復，修復才能共同向前。修復的前提是每個群體的記憶能被完整呈現，被訴說，被同理，一起面對錯誤。如果從不知生長的土地、在身邊的人，曾經有過如何的經歷，對於吾土吾民，就不會有感情，更不可能從錯誤中學習和改正。 

日前，陽明交大校長林奇宏受訪時稱「228是中國內戰，美國史上傷亡最慘重的南北戰爭，至今也沒有把停戰日或開戰日作為國定假日來紀念或哀悼，然而在台灣，2月28日卻成為某一個圖騰禁忌，成為特定政治人物每年兌換個人政治利益的提款機。」 

毋庸置疑，「政治提款機」的前提「228是中國內戰」是錯的，美國沒有紀念也是錯的。只有極權主義企圖消滅真正發生過的事情，當消除這些記憶，經過詮釋，人們非常容易再被統治。 

把整個228當作「政治提款機」，「猶太大屠殺」豈不也是以色列的政治提款機？顯然這是他個人的真理。我尊重別人的真理，但「真理」需要禁得起檢驗。 

林校長未必不理性，他是前台北市長郝龍斌(2010)及前新北市長朱立倫(2014)任內的衛生局局長。問題是，學校是追求與傳授真理的地方，就算拚政治，不應把別人的苦難視為無物，視自由民主如糞土，沒血沒淚沒良心，最終會被良善唾棄。新聞說他道歉了，可惜在公開場合講很大聲，卻在小會議室道歉。 

受過高等教育的人最愛高舉理性，但天下太多已知的未知及未知的未知，所以理性主義（Rationalism）不是萬能。康德開始時是理性主義者，經過休謨的「將他從沉睡中喚醒」的著作《人類理智研究》的薰陶，他成了理性主義者及經驗主義者的綜合體。 

理性主義可能製造很多偏差，原因如下：

第一，前提錯誤。問題的前提，是人的主觀設定(人設)，假如前提預設錯誤，問出的題目就錯，在錯誤的題目上，不可能有對的答案，沒有的事還可能竹篙接菜刀，這樣不可能會真的「明白」甚麼。另一種前提錯誤像瘦肉精事件，有心人說攝取會如何，卻不提量多少(前提)才有問題。

第二，看問題的距離。要將一件事看清楚，看問題的距離很重要，距離人事時地物愈遠，就愈不能明白。所以即便閱讀經典書，不一定明白其中的真理，不要自以為厲害，不參考或貶低別人的看法。

第三，人知道的都是有限的過去。人的明白受到自己的經驗、喜好影響，用過去式的知道，去明白未來式，所知非常有限，所得結論不可靠，需要時間不斷驗證。（特定範圍的迴歸分析不能無限延伸）

第四，人的「明白」受到人性軟弱的影響。人性考慮利害得失，就會產生偏差。任何學科都是因此高舉一點點所明白的，就可能產生下一步的預設偏差。

註：「理性」是一種智能，能識別、判斷、評估實踐的理由以及使人的行為符合特定目的。「理性」不依靠表象，而是通過論點與具說服力的論據發現真理，並經邏輯推理獲得結論，作為意見和行動的理由。理性主義進一步高舉理性，認為理性可以作為知識來源的哲學方法，並認為真理不能依賴感官，而需依賴理智和演繹推理的方法論。