如何對權威或大師所言，進行理性思辨？平常心

如何對權威或大師所言，進行理性思辨？平常心! 

理性思辨權威或大師所言，是「學與習」的重要基礎，沒這個基礎，恐怕是盡信書不如無書，並失去思辯可能帶來的精進機會。更要警惕的是，這概念猶如教堂外表富麗堂皇，若沒有信仰基礎，其實是空的，比污穢更可怕，更可怕的隨時會進去裡面居住。 

理性思辨需要幾個條件，譬如耐心。沒有人可以一句話清楚解釋真理，所以不要斷章取義，也需多方尋找訊息比對，確認權威或大師真正的整體看法。 

給對方足夠時間解釋，也是耐心。要知道權威或大師不必然能言善道，既使如此，囗才欠佳，無損於真理本身，因此聽者除了謙虛聆聽，也需要時間消化，才不至於誤解。 

聽者、說者的地位平等，也是一個重要條件。這是不容易的，權威或大師豈甘願接受別人尤其平凡人的指點？又說者在心無旁騖、熱情論斷之際，豈能安靜反思論斷是否理性思辨？ 

所以面對權威或大師，我們常看到兩個極端，一為自認差一大截，攀不上，不敢批評; ㄧ為鑽牛角尖，為批評而批評，或忘了人間道理本無完美，更需要前提條件，只要無傷大雅，批評過猶不及，皆不是中道，如此徒然失去深入思辨的機會及目的。 

綜上，我們必須明白，人畢竟是人，權威或大師也是如此，沒有誰說的一定對，而自己思辨也可能是錯的，都需要真理糾錯，而真理在高處。我認為，這種秋空霽海、八方俱紅塵的心態，需要存著「平常心」。 

我查了平常心的各方說法，大致意義在於：行所當行，止所當止；淡泊自如，沒有計較；心中坦蕩，沒有虛矯；心無物慾，得失忘懷；自然心態，無所掛礙；無有恐怖，無有負擔;   不卑不亢，同理相對。 

平常心說來容易，但是安住平常心不簡單，所以智者說平常心是道，凡涉及人心之道，都不容易越過。 

以色列人喜歡辯論，但他們重視律法，律法能平衡心思，所以能理性思辨，是至今世上最有創新力的民族。我們不是猶太人，沒有律法，但有倫理道德作為準繩。只是一個人對倫理道德越認真，就發現越難守倫理道德，若我們不自欺，都要承認這點。守不住倫理道德的成因是什麼? 罪在我上頭，行出來由不得我，需要救贖。 

既然倫理道德難守，講聖賢之道何益?我認為還是有幾個益處。闢如，點出精進標竿; 像法律，其功能是讓人知罪，而非守法。再者，當不成聖賢，等而下之當君子，或更寬容，往君子之道前進，就己活在君子國度。追尋幸福，就己活在幸福之中，也是相同道理吧! 

eaton

2021/4/15重寫