令人頭痛的永續發展說／eaton

去年(2022)第5屆唐獎永續發展獎得主薩克斯(Jeffrey Sachs)，當時台灣各界讚聲連連，轉載主辦基金會說他悲天憫人。今年8月1日，他要來台領取5千萬元獎金及演講。 

我查一下，發現這位發展經濟學家的爭議很大，唐獎基金會最好嚴肅釋疑，不然有違背初衷，侮辱民主與台灣之虞。以下10點都有來源： 

(1)薩克斯支持俄羅斯，認為北約與美國讓烏克蘭討打，美國是世界最邪惡帝國。 

(2)薩克斯認為美國要放棄台灣，以免成為與中國交往的障礙；為中國的新疆集中營辯護；反對香港人民抗議；孟晚舟事件是美國政府試圖遏制中國，並指責美國尋求引渡她是虛偽的行為；2020年6月，再次為華為辯護。 

(3)薩克斯在2021年一次採訪，多次迴避中國鎮壓維吾爾族人，並影射「美國犯下的巨大人權侵犯行為」分散焦點。19個社會團體寫信給美國哥倫比亞大學，稱薩克斯與中國外交部立場一致，利用美國政府侵犯人權的歷史偏離話題。《全球主義者》雜誌主編Stephan Richter和美國外交官J.D. Bindenagel寫道，薩克斯正在「積極使用經典的共產主義宣傳伎倆」。 

(4)亞洲協會高級研究員艾薩克·斯通·菲什指出，薩克斯曾為華為寫宣傳文章。2020年出版的《隱藏的手》作者寫道，薩克斯說華為是「我們共同的數字未來願景」，與中國國家機構及中國華信能源聯繫。 

(5)薩克斯是《柳葉刀》雜誌COVID委員會主席。2022年9月，組建小組發表報告稱，COVID病毒可能來自美國的實驗室，他「相當相信」是來自美國實驗室的生物技術，卻推給武漢。2022年8月，薩克斯接受反疫苗陰謀論者採訪，指責安東尼·福奇等官員對COVID的起源「不誠實」。 

病毒學家Angela Rasmussen評論說，這可能是《柳葉刀》作為科學和醫學權威期刊「最可恥的時刻之一」。病毒學家David Robertson說，暗示美國實驗室參與大流行是「瘋狂猜測」，這樣無稽之談的報告，令人失望。 

(6) Daniel W. Drezner在《話語權的世紀角力》描述：薩克斯在《終結貧窮》宣稱找到消除極端貧困的方法，他建議在未來二十年，富裕國家的外國援助預算每年增加到1500億美元。但是發展經濟學界認為「說好聽一點是幼稚，說得難聽一點是幫倒忙」。 

(7)研究貧窮獲得諾貝爾經濟學獎的MIT教授Dufflo警告，如果不將薩克斯的建議與未受干預的村莊比較，就無法確定能帶來改善。照例薩克斯以媒體優勢，拒絕比較。 

(8)2012年，薩克斯與合作者在The Lancet發表論文，說撒哈拉以南地區採取他的計畫的兒童死亡率降低速度，比該地區相對應總死亡率快上三倍。然而隔年（2013），顧問委員會做出結論：無法確定實行計劃的村莊效果更好。薩克斯無視這些證據，即興對外反駁。

但不斷出現的證據，使得論文的主要作者承認誤導，並離開薩克斯團隊。儘管薩克斯依舊頑強抵抗，但是越來越難說服人，連比爾・蓋茲都公開批評，並拒絕贊助。他的光環逐漸消退，此後他版的任何書籍，在各國受到的待遇大不如前，媒體聲量逐漸萎縮。

(9) 2013年出版的《理想主義者》的作者尼娜·蒙克說，他提出的扶貧項目在多年後「讓人們的生活比以前更糟」。紐約大學經濟學教授威廉·伊斯特利稱，薩克斯的消除貧困計劃是「某種(中國)大躍進」。 

(10) 1985年，薩克斯擔任玻利維亞的經濟顧問，提出方案解決惡性通膨問題，後來被稱為休克療法。俄羅斯在90年代初採用休克療法後，國家陷入貧困，一些西方媒體稱他為「冷酷無情的新自由主義者」。

坐看雲起時／eaton

遇到困頓，因為人性，會有截然不同的反應。這些差異與多樣性，就是人性的真實寫照。 

有甚麼不同反應？有人被悲傷淹沒，自暴自棄、萎靡不振。有人被怨恨牽引，反目為仇、行兇報復。有人心懷良善，默默療傷與忍受痛苦。有人深切反省，盼望將來，勇敢啟程。 

遇到困頓，可以躺平一下，可以念詩，暫時遠離塵囂，尋求靈性安慰和智慧的旅程，休息了再啟程。孤獨與孤單不同，完全遺世獨立不可取，在民主社會也沒有必要。

至於遇到患難，可以思想「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望就不至於羞恥。」----《羅馬書》，知道如何打持久戰，獲取全然的自由。 

後記：唐 王維《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。 

詩意：步入中年階段，對於修身養性、追求道德充滿興趣。晚年時，安家於南方山區，選擇遠離喧囂、幽靜寧靜的避世之所。每當心情興起，便獨自出遊，尋覓心靈寄託之地。 

在隱居的生活裡，追求的成就完全來自內心，不受世俗名利牽繫，不需外界認可，心中早有志向。有快樂的事，享受自我陶醉，或走到水源盡頭，或靜坐欣賞升起的雲彩變化，感受對天地的敬畏和無窮的思索。偶然遇到智者林叟，與他輕鬆快樂閒談，不知不覺時間流逝，忘記回家了。 

詩人描寫自然景觀及與智者閒談，展現深沉的意境和安逸的氛圍，呈現閑逸、淡泊、恬適的態度，在尋求心靈寧靜、靈性安慰和智慧旅程上，充滿智慧與情趣，讓人在閒適生活中找到心靈的歸屬。

令人頭痛的女性從政說／eaton

報載716藍白黃凱道活動，男女比懸殊(九比一，應該差更多)，民眾黨立委賴香伶表示，女性從政困難度很高，更不用講參與公民社會，也許很多女性還在家裡照顧孩子長輩。

這是真相嗎？陽明交大法學教授林志潔、新竹市立委候選人分析如下：

2022年底，九合一地方公職人員選舉，內政部指出，新一屆女性當選直轄市議員比例分別為39.79%、縣（市）議員36.02%、鄉（鎮、市、區）民代表26.15%，皆創下近20年來新高，較上屆分別提升4%、3.88%及1.29%，顯見我國女性參政實力持續增長。

至於立法院，今年三月的最新統計，全球女性國會議員共有9942人，女性所佔比例為26.6%；台灣以42.9%排名第一，其餘國家依序為法國36.75%、德國35.52%、加拿大35.19%、美國28.03%等。我國女性願意參與政治，願意為公共議題發聲，數據會說話。

今天得知昨日凱道的一場遊行，女性參與率極低，報載現場目測男女比是九比一。今日有立法委員說，這是因為女性要在家照顧小孩和長輩，參與遊行意願低落之故，這說法恐與現實不符。

另又有說法聲稱我國女性不負擔買房責任所以不關心，這個講法更是背離事實！從聯徵中心資料顯示，女性購屋貸款占比48.07％，女性地主的比例也已經提升近47%，證據告訴你，我國女性努力肩負著居住的成本。

昨日遊行隊伍中，有高舉〔拒絕歧視性言論〕〔拒絕性別偏見〕的牌子，抗議總統候選人過去罄竹難書的各種歧視女性言論，這恐怕是我國很多女性，對這場遊行很難認同的主因之一。

我國長照與托育政策當然需要進步，培力青年群體實現居住正義，更是社會能平等發展的關鍵。因此，一位總統候選人對於性別、族群、階級的議題，能有多元包容和平等的思維，才能引領社會前進。

呼籲各候選人，年紀再大，也要努力讓自己具有教化可能性，各位要選的是2024年的總統，不是清朝的皇帝，請不要再有這些清朝穿越來的言行，否則只會貽笑大方，讓人無法認同。

晶體智力(3)／eaton

說服三部曲 

亞里斯多德提出「說服三部曲」：1.邏輯（Logos），指強而有力的論點，並遵循一定的邏輯，使對方覺得有理。2.信譽（Ethos），指溝通者的名聲、專業度、可信度以及權威。3.情感（Pathos）指建立適合的情境傳達訊息。 

作家三毛深懂運用情感傳達訊息，聽她講撒哈拉沙漠故事，扣人心弦。就我粗淺想法，情感傳達的技巧有三：一是敘述性故事，二是白話的書寫能力，三是非線性、象徵性或隱喻性的文字。

高竿的文字不僅是文字，本身可以營造情境，展現對概念、想法、事物和現象的獨特理解，而不是僅依賴具體數字或抽象概念或規則。 例如：

「天上的星星為何像人群一般的擁擠，地上的人們為何又像星星一樣的疏遠。」----羅青《答案》 

「規則指導智者，傻瓜遵循規則。」---奧斯卡．王爾德，老子《道德經》早就講了 

「對於看到的每個哀傷，我瞇著眼睛探究衡量；看是否像我的一樣悲涼，或是有的沒那麼難擔。」---艾蜜莉．狄金生（Emily Dickinson）（人們以獨特的方式，背負他們人生中各樣的傷痛） 

甚麼是恩典？「長柄菊的花朵很小，卻是最耐缺水最耐高溫的植物。它的種子能從小花朵表面起飛，不倚靠自己的聰明，更不是靠自己的能力，而是守住永恆的約定(與創造者)：單單挺向空中，等待風吹。」----張文亮 

「世上有兩種東西，讓我深深景仰，一是頭頂上的星空，一是心中崇高的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。」----康德

德國哲學家本雅明（Walter Benjamin）常用這種方式，從不同角度探討和表達複雜概念，寫作風格源於對大範疇思考和解構主義的偏好，以及如何在資本主義社會表現歷史和文化真相的獨特理解。 本雅明有許多名言，在大數據、人工智慧時代，是值得大家思考的基本原則：

---想法對於事物，就像星座對於星星。

---歷史是由勝利者所寫的。

---文明的文獻，同時也是野蠻的文獻。

---歷史寫作是一種靜默的、對抗遺忘的戰鬥形式。

---每個時代都夢想著下一個時代。

---對於歷史來說，一切發生過的事情都不能被視為已經喪失。

---對於每一次絕望，我們都有對應的盼望之心。

晶體智力(2)／eaton

敘事性故事的影響力 

許多人有豐富人生經驗，若能轉成敘事性故事，比嘮叨更能帶來影響力。測試一下：你認為哪種方法較能提高青少年的避孕意願？ 

1.     拿出新聞報導，呈現客觀事實，充滿數據與圖表。

2.     告知青少年，你會死得比一般人快，再找小爸媽親自說明人生如何被打亂。

3.     看玩酷時代(The O.C.)影集，看高中生雷恩和德雷莎意外懷孕，從此他們的世界天翻地覆。沒有任何數據與圖表。 

答案是3。我貼過不少被動式投資，但我知道提供再多數據，說投資不是「愛拚才會贏」，而是「不需努力」，還是很難說服人，因為根據行為財務學的研究：敘事性故事才動聽，比冷冰冰數字有用。 

前陣子有則趣聞。政大財管系教授周冠男跟瑪莎拉蒂合照，車牌號碼0050。他說每月定期定額投入1萬元到指數型ETF 0050，報酬率9%，20年後就可開瑪莎拉蒂。這樣比說20年後存640萬元更具吸引力。 

發展「晶體智力」，能融會貫通他人給的資訊，把複雜概念簡單化，生硬知識轉成把生活過好的要訣，栽植出對人有益的動人故事。這類素材相當多，閱讀經典小說便是其一。 

舊約聖經也幾乎是故事。比如：《出埃及記》敘述「以色列人離開埃及立國，決心跟隨神」；《約伯記》敘述「義人為什麼受苦，不是所有問題都能知道原因，從而顯示信仰的真諦是上帝同在。」

依存感

能不進養老院很好，但進比不進好，或是不得不進，若執著不進，反而不快樂。

……….

陳艾妮：入住養老院是必要規劃？我不認為！人一生所求到底為何？ 

誰喜歡養老院？自從過了60歲後，接近所謂「退休年齡」時，Line裡收到的、網路上看到的，就多了「如何做個老人」的這類大量心靈雞湯，比如「如果，你已經50歲了、或 65歲了，就該……」「讓子女不討厭你的老人該…」如何如何的文章。等一過生日領了65歲交通優惠的悠遊卡後，身邊更多了「如何找養老院」的聲音。 

因為工商業結構、大家庭解體、房價攀高、都市化樓房生活空間品質惡化，加上保險制度與醫療系統合作出老而不死的文明病殘病人口，因而整合成了一個大環境，竟讓「養老院」成為人生的一個正規規劃？ 

遲早要住養老院不如早點入住？我不認為 

在我看來，老齡化社會裡出現許多不合人性、不合健康的觀念與行動。比如，我認為，「退休」和「孤單主義」不該成為人生生涯規劃的元素及常態，甚至，它們和COVID-19一樣，都是病毒，且是比新冠病毒感染人群更廣、影響更大的思想病毒。 

人應該「退休」和「孤單」嗎？我不認為。人應該及早預約養老房，人應該「遲早要住進養老院就早點入住」，就像要及早購買生前契約準備好墓地一樣嗎？我也不認為。 

朋友積極約我一起去看「養老院」，最近一次是到海邊看一個五星級預售養老套房，樣品房小巧時尚而美倫美奐，朋友建議我也買一個單位，好餘生一起做鄰居。這房享有養老村的設備及照顧，且房間有自己的產權。 

但無論怎麼巧妙緊湊隔間，硬隔出2個房間，原則上就是讓人感到小而擠。個人用品衣物還沒進場就讓人感到壓迫感，可以想像東西都進來後會堆成什麼樣。回想過去陪朋友參觀過的幾個養生村，好好思索後，讓我明白，這個「養老院」概念被過度合理化、美化及過度提早了。 

曾參觀過中等等級的、條件不錯的養老院居室，通常就是一間功能緊湊的套房，有乾淨的單人房間（雙人當然就得加價），配有簡單實用的電器與家具，通常標準配備是一個櫃子、一張桌子、一張牀、一個沙發、一個冰箱、一台電視機，但通常你自己家裡這些東西都有，但都沒法帶進來，怎麼辦？賣掉？送掉？丟掉？買時都是白花花的銀子買的，不要時竟成為不值錢的處理麻煩。 

為節省空間，往往沒有洗衣機（在公共空間公用洗衣機及晒衣場），又因為怕不安全，往往也沒有爐具（因為有食堂，飯菜還算可口，服務也很周到，但即使是以養生著名的養生村住戶告訴我，沒多久後就吃膩了）。你想換口味？就出外外食，或自己準備電磁爐或微波爐自己煮，但廚房狹小沒辦法讓你再像以前那樣用上所有用具來操辦三餐。 

我就看過一個朋友把他的房間塞到陽台爆滿，連半個床都堆著東西。人生最後，竟然讓一生養成的生活作息及儀式用品，只能留下塞得進那空間的一小部分？ 

至於品質最差的養老院及福利機構的養護所呢，若有去看過的人就知道，一室2人，或4人，甚或6人……哪有放自己的生活物件之處？看著就讓人難過。不管是高級還是普通級，進了養老院，管你曾經什麼位階頭銜，你及你的東西都得簡約縮窄擠進養老院的制式空間。 

人活著的存在感 是依附在喜歡的人事物上 

誰喜歡養老院？我就不喜歡，再豪華周全的設計也不喜歡，我喜歡住在自己營造出來的「家」裡，即使它破舊不完美！精心選購回來的家用電器、做飯的各種順手器具，屬於自己審美觀的鍋碗瓢盆，還有大小瓶罐的柴米油鹽及調料……這些一日生活三餐所須，就是我們活著的證明。 

即使兒女住得遠或老伴已走而沒人共居相處，但一個裝滿了各種日常慣用品的「家」，就代表著真實的你，它就是人生最後的依存感所在。它即使廉價髒亂，也帶給你幸福安全安定的存在感。每個人的家都是一個充滿回憶與經驗的空間，就像生命及身體的一部分，我們熟悉每個東西在哪裡，黑夜裡也知道開關在哪裡，再怎麼破舊髒亂，我們都喜歡擁有自己的房子。 

因為，人活著的存在感，是依附在喜歡的人事物上面的。用自己的鍋子煮愛吃的菜，辛苦的掃自己的門廳，自己交往到的鄰居及知己……這都是存在感。 

個人很渺小，是需要靠外界來得到依存感的，人會依存在一個國家、信仰、家人、房子、車子、愛人、兒女、工作、事業、志業、嗜好、衣物、寵物甚至一個布偶上。為了這些在宇宙中的歸屬定位，人可以為它打仗、奮鬥、奉獻、犧牲。 

別看稱說四大皆空、不著相的宗教界，都要營造越蓋越大越多的殿堂及越來越繁複的儀式規章盛會，讓教主及信眾們都來依存，因為人人須要歸屬感。而生活空間有限的制式小型房型的養老房，剝奪了我們賴以維生、寄托存在感的物件。它沒有存放你平生積累的成就、才華、嗜好、習慣、作息的空間。人生過去的心愛的衣服、用品、收藏、書本、音樂帶、洋酒、茶具、畫冊都得送走或丟掉。

若進了養老院，無法想像好客的我，放不進我的2個大冰箱，日後如何招待隨時會來的好友？無法想像愛漂亮的我，放不進我那些衣服，日後如何每天打扮自己？無法想像畫畫越畫越大幅的我，怎麼安放我的大批畫作？ 

我常覺得我活得好，就因為我愛漂亮，總願買新衣服來讓自己開心，我相信只要繼續想買衣服，我就會活得長壽健康。若哪天因為空間不夠而停止買漂亮衣服了，那天我的人生應該就沒戲了。 

有許多人一退休，就宣告家裡不再添東西、不再買新衣服了，就成為最少消費的個體了。最傻的人是把房子過戶給兒女，自己去住養老院，還自以為自己是好長輩。 

認清自己想要的生活！力求活、老、死在自己的家 

進養老院，是人生最後一次大搬家，不，不是「搬」家，是「棄」家！網絡上許多這樣的文章：「我跪拜在家門前，拜別我的過去、鄰居……只帶走銀行卡、幾件衣物……」看了令人淚下，一生都在賺錢汲汲營營買東西，最後竟要「拜別」它們？ 

就因為相信了「養老院」是正確的必要規劃，很多人非自主地成為一個「斷捨離」的實踐者，被迫的大量拋棄充滿感情的人事物！沒錯，「斷捨離」是對的，但不要解讀錯誤，「斷」不是斷裂而是「判斷」。若判斷是不必要的，當然就該馬上捨離；但若判斷是一定要的，就要誓死保有它到死，這是人的權利及義務。若是「立德立言立功」的事物，若是淑世濟民的才華，就都要更努力及傳承，這些都是無法也不該捨及離的。 

人的一生所求為何？就不過是「過自己想過的生活」！若不能過自己喜歡的生活，那賺錢買房有何意義？ 

誰喜歡養老院？我一點兒也不喜歡養老院，原因之一，就是人不該捨離放棄自己經營一生所心愛的人事物，不該因為養老院的有限空間，而痛苦地「拜別」自己依托的存在感！不住養老院，那怎麼解決養老問題？ 

如何預防「孤獨死」？抱歉，我並沒有答案，只是有勇氣說出真心話而己。我會奮鬥爭取活、老死在自己的「家」裡，我會努力健身保命、我會維持養老金自主。因為，我不喜歡養老院！你呢？

晶體智力(1)／eaton

年老後更快樂 

哈佛商學院教授布魯克斯（Arthur Brooks）致力於探討為何有些人在年老後更快樂，他的「領導與幸福」是秒殺課程，其著作《重啟人生：一個哈佛教授的生命領悟，給你把餘生過好的簡單建議》長居《紐約時報》暢銷榜。 

根據他的研究，世界告訴我們，努力工作、事業有成、受人景仰、賺大錢，人生就會更快樂，但事實是：人生走到65歲後，有一半的人會變得愈來愈快樂，直到生命的終結；另一半愈來愈陰鬱，而且早年愈是成功的人，愈可能是不快樂的那一群。 

他結合科學、哲學、神學、歷史角度，以及自己人生經驗，發現熟齡的快樂祕訣，在於勇敢跳到第二條曲線上，就是發展晶體智力。 

心理學家卡泰爾（Raymond Cattell）提出，人類有兩種智力，且兩種智力發展的時期分處人生的不同階段。第一種是「流體智力」（fluid intelligence），攸關邏輯推理、彈性思考與解決新問題，它也涉及數學與閱讀能力。這種智力曲線發展高峰，出現在早期成年階段。 

如果你在早期職涯裡大放異彩、過關斬將，仰賴的多半是「流體智力」。但它並不是一條永遠向上的曲線，到了3、40歲會急劇下滑，到了年老，會陷入「奮鬥者詛咒」，活得不快樂。 

第二種為「晶體智力」（crystalized intelligence），這種智力發展曲線會在4、50歲達到高峰，但到7、80歲仍不墜。晶體智力的強項不是敏捷與創新，但開始知道什麼是必須解決的問題，懂得融會貫通其他人給予的資訊，然後以此為素材，栽植出對人有益的動人故事。 

晶體智力把複雜的概念簡單化，把生硬的知識轉變成幫助更多人把生活過好的要訣。發展晶體智力，能讓晚年破除「奮鬥者詛咒」，活得越來越快樂。

政府掩耳盗鈴？／eaton

最近經濟部發文說：台灣過去七年對全球出口成長7成，對美出口翻倍成長；與新南向國家貿易額及出口雙創史上新高。 

對此，鴻海創辦人批評：民進黨政府不要再掩耳盗鈴粉飾太平！真相是成長基期是七年前(2016)的數據，台灣對中港貿易順差達1004億美元，中方統計更高達1,565億美元，若無鉅額順差，台灣已是貿易逆差國。 

十幾年來，聽太多類似說法（前總統馬英九也講），我總說：似是而非的騙術。簡單問題認知錯誤，不知是被政治逼瘋，還是做球給別人殺？ 

解釋前，我先為投資人出氣。2018鴻海集團市值2.05兆台幣，今年(2023)6月底為2.03兆，根本沒動(謝金河，2023)。同期台股ETF 0050含息漲了111%，不知誰在掩耳盗鈴？ 

2016到2022，台灣出口成長71%，南韓37%，香港18%，日本16%，新加坡52%，這是掩耳盗鈴，還是天佑台灣？再比較馬政府時期更清楚。 

馬政府(2008到2016)：從2,516億美元到2,791億美元，成長率9%；

蔡政府(2016到2022)：從2,791億美元到4,794億美元，成長71%。 

台灣對中國依賴嗎？台灣出口至中港澳近九成是中間財，就是再加工轉銷售，所以市場不是中國，而是全球。台灣晶片對中出口佔比由38.4%(2016)增加到57.4%(2022)。有了晶片，中國才能賺錢兼工作機會，這樣是誰依賴誰？ 

過去兩岸貿易占比近50%，去年降到38.8%，今年(2023)上半年降到35.5%，隨著生產基地移動，10年後不知有沒有20%？(目前中國GDP佔全球18%)，鴻海不也受客戶指示移動生產基地，究竟誰在「掩耳盗鈴」？ 

後記：跟中國關係好，還能賺錢嗎？紅酒消費是衡量消費力指標。中國紅酒消費在2017見頂，2022剩2017的一半，1996～1997水準，那時中國還沒加入WTO。中國人愛國改喝白酒？白酒消費也是2016的一半。中國的紅酒品牌，第一是中糧長城，沒有上市沒財報可讀，第二是煙台張裕，A股，目前股價是頂峰的三分之一，第三是王朝酒業，香港上市，有法國Remy Martin入股，被停止交易很長時間，目前股價不到頂峰5%。

讓時間感變慢／eaton

每個人的時間都以相同速度流逝，但感覺不同。童年和青少年感覺漫長無比，一年如同永恆。但成年後，每年似比前年過得更快，剛慶祝完四十歲生日，轉眼五十歲了。 

時間去哪裡？科學家區分實際時間和感知時間，這種現象有兩個主因：1.新的經歷次數減少；2.日常事項數量增多，對事件和行動的體驗不再強烈。 

兒童經歷許多的第一次，對事物的感知深入而詳細，經歷過的事能從多個角度回憶，從而讓時間的體驗變得更長。因此，記住不同事件或行動的多寡，可以建構更長的時間感。 

成年人的生活壓力，讓體驗忽視細節，若同時處理多項任務，注意力更分散，更沒時間專注細節，回顧時，記住更少的經歷元素，時間感變得短暫。 

放慢時間感，最直接的方法是跳出日常生活和舒適區，尋找未知印象和新體驗，即使在老年也是如此。新經驗能讓大腦保持活躍，讓腦部思維有事可做，挑戰自我。 

時間感知是主觀體驗，每個人有不同方式感受時間流逝，嘗試不同方法或結合在一起，找出最適合自己的方式。我綜合許多具體方法： 

1.不浪費時間參加沒意義的活動：若活動發動者沒有基本品格，不要被他們製造的話術或垃圾訊息騙得團團轉。甚麼是垃圾錯誤訊息，開放胸襟向人討教。 

2.深呼吸：放鬆身心更能意識當下時刻，透過集中注意力在呼吸上，可以緩慢地感受時間的流逝。 

3.注意力集中：專心在當前的感覺、經驗和環境上，有助於減少分心和拖延，更深入體驗時間的流逝，正念是一種集中當下的練習。 

4.減少多重任務處理：同時處理多個任務會分散注意力，導致時間感覺更快。儘量專注於一個任務，完成後再轉向下一個。 

5.慢下來享受生活：匆忙過活，時間感更快。給自己空間放鬆和享受當下的時刻，例如，花時間與家人朋友聊天；與他人互動；參與有意義的對話和活動；欣賞大自然或從事愛好，可創造豐富回憶，讓時間感變慢。 

6.寫日記或反思：每天花時間回顧一天，思考情緒和感受。這種過程可以更加細膩地感知時間的流逝。 

7.減少使用電子設備的時間：過度使用電子設備時間感更快。嘗試限制使用手機、電腦和社交媒體的時間，轉而專注於與現實世界的互動和活動，可以更有意識感知時間。 

8.創造新經歷和挑戰：閱讀、寫作、運動、音樂創作、重新裝修家裡、前往未去過的地方旅遊、學習全新且不熟悉的語言或技能、擴大社交圈等，處於新環境、學習新技能或追求新目標，大腦處於更高的活躍狀態，對時間感知更加敏感，時間感變得更慢。 

9.注意細節：全神貫注投入一個任務或活動，刻意觀察周圍細節，包括視覺、聽覺、嗅覺和觸覺。例如，觀察植物和動物、欣賞藝術品的細節或享受食物的味道和質感，可以更深入體驗當下。 

10.與創造者互動：思考宇宙奧秘，帶給人們深層次的體驗和豐富回憶，有助於放慢時間感。例如：在自然環境中散步，觀察自然變化；聆聽鳥叫葉響，觀察樹葉顏色；細細品味風吹稻穗的聲音；感受大地不同季節氣息；觀賞星空變化；看日落日出，溶溶落日的展演；沉浸在海洋或山脈中。 

與創造者連結，會感受自然的壯麗和安寧，意識宇宙廣闊和時間無限性，並將注意力從日常瑣事轉移到更大的整體，提醒你存在於更廣闊的宇宙，在宇宙時間的尺度下，人類的生命經歷微不足道。這樣的視角使人感到寧靜和謙卑，從而放慢時間感。 

「世上有兩種東西，我對他們的思考越是深沉和持久，在我心靈喚起的讚嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是頭頂浩瀚燦爛的星空，一是心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。」----哲學家 康德

安史之亂的啟示／eaton

台灣年底大選，要決定自己的未來，不妨溫習一下安史之亂，看看哪些候選人是可能的亂源。 

天寶14年（西元755年），安祿山聯合多個民族組成20萬士兵，在薊城南郊（今北京西南）誓師，以「清君側」的名義於范陽（今北京）起兵。 

一週後，唐玄宗得知造反，命令安西節度使封常清兼任范陽、平盧（今遼寧朝陽）節度使東征，並派特使畢思琛往東都洛陽募兵防守。安祿山的大軍持續進攻，由於宰相楊國忠調度無能，一個月後，洛陽投降，安祿山宰殺畢思琛特使。 

負責守衛洛陽的安西節度使封常清、高仙芝採守勢，堅守潼關不出，這本是正確策略，但是玄宗聽信楊國忠派的監軍宦官誣告，以「失律喪師」之罪處斬封常清以及副將高仙芝。玄宗再任命哥舒翰為統帥，鎮守潼關。 

兩個月後，安祿山在洛陽稱帝，國號大燕。大唐帝國本可利用潼關險要地勢暫時死守，保衛京師；但玄宗與楊國忠急於平亂，打算據險死守的哥舒翰被迫率領20萬大軍出戰，當然以失敗收場。潼關破，都城長安失陷在即。 

玄宗於安祿山起兵後七個月逃離長安，到了馬嵬坡（今陝西），士兵無法再忍，大將軍陳玄禮要求誅殺楊國忠父子和楊貴妃。楊國忠被軍方亂刀砍死，楊貴妃被下詔縊死，玄宗無力調度被要求退位。從此，大唐盛世結束。 

我問聊天機器人這段歷史的意義，它說要警惕下列事項，我從中思想啟示： 

1.      警惕內外勾結：亂源由反叛者與外族軍隊聯合發動。啟示：不要選宣稱重啟服貿的候選人，因為引進中國低薪勞力，並分享健保資源，這些人很高比例帶著政治任務。 

2.      警惕政治腐敗：暴露權力鬥爭、宦官干政的嚴重性，政府必須嚴肅對待腐敗，建立廉潔政治和權力監督機制。啟示：不要選視法律為無物，愛吹噓又撒謊成性，家人干政的候選人。 

3.      警惕權臣權力過大：楊國忠權勢滔天，過度濫用權力，不重視權力平衡。啟示：不要選愛自稱皇帝，以毛澤東為師，慣稱屬下為狗或太監的候選人，反民主的人不會是英雄。 

4.      警惕軍隊忠誠與效能：將領背叛造成重大影響，建立忠誠而高效的軍隊對於國安至關重要，軍隊應注重紀律、訓練和價值觀教育。啟示：退將赴中聽訓，所屬政黨沒譴責，還為其說項，影響軍隊忠誠與效能，這種政黨不能支持。 

5.      警惕對待外族勢力：避免對外族勢力過度依賴，同時加強國防力量和邊境防線。啟示：支持主張國防自立自強，與民主國家合作的候選人，拒絕聲稱「不要跟大國大小聲」的候選人。 

6.      警惕應對危機管理的能力：應對突發事件和危機的能力，包括及時決策、有效組織和靈活調度。啟示：不要選宣稱核廠延役或重啟核能的候選人，不知電廠年限已到，燃料棒已滿，不知風光發電佔總發電量5分之1，三接工程順利。拒絕沒有嚴格治理歷練，沒有社會科學基本素養，不知關照整體人民福祉，只想勝選的候選人。

嘴炮「清流黨」的啟示／eaton

台灣年底大選，要決定自己的未來，不妨溫習晚清嘴炮「清流黨」之亂，看看哪些奇異言行、整天胡言亂語的候選人是最大的亂源。 

作為儒家思想的根據地，台灣崇尚學歷，學歷本是好的，但若只是徒具形式的崇拜，就會讓有學歷的投機主義者藉著嘴砲，吸引對社會不滿的投機主義者，拉低社會道德水準。 

晚清名人翁同龢，曾擔任光緒帝的老師，長期擔任軍機大臣，主管戶部（財政）。他的門下聚攏一大批意識形態相近的「嘴炮」專家，史稱「清流黨」，表面上是光緒革新的支持者，實際對國際事務懵懂無知，也無經濟建設和統軍領武等專業或經驗。 

所謂「嘴炮」，意指用沒有專業的空泛言辭攻擊他人，或不負責口出狂言。就像政客，只有學歷沒經驗也沒能力，喜歡「嘴炮」刷存在感，也沒有一顆追求真理、回饋社會的心，不知「智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。」 

翁同龢這批人，喜歡以舊時代四書五經的道德信條（若生命素質沒變，教育道德信條的效果很有限），對國家大事指手畫腳，對政敵橫加指責，將報復政敵的目的放在國家及民生利益之上。在干擾朝政和影響民意上，起了「外國勢力」無法實現的破壞作用，當之無愧成為清滅亡的「加速師」。

北洋水師自1888年建成，從此未增添一艘軍艦，裝備炮彈和訓練嚴重不足，難以維持日常運作。究其原因是翁同龢與李鴻章個人恩怨，加上政見不一，千方百計剋扣軍餉，導致水師實力與世界脫節。 

李鴻章面對日本挑釁，自知斤兩不敢言戰，主張運用國際關係爭取談判解決紛爭。李鴻章言和的「濁流」主張，給翁同龢的「清流」抓到把柄文攻武嚇，大言不慚主張對日宣戰，認為日本是「蕞爾小國」，必被橫掃到蕩然無存。 

禮部侍郎志銳也得意認為：清國一戰掃平日本，可刷新格局，振奮精神，從此昂首邁向強國之路。既可除臥榻之患，又可藉以震懾西夷，一舉兩得之妙計，何樂而不為呢？ 

甲午戰爭，北洋水師全軍覆沒。翁將責任推得一乾二淨，反而誣陷征戰的將軍無能，導致淮系大將衛汝貴遭斬首。等到要與日本談判，李鴻章邀翁前往，爭取最低損失，但他見風轉舵，哪裡敢去？ 

由此可見，翁這類人沒有中心思想，沒有核心價值，嘴砲用來打自家人，而不是捍衛價值。馬關條約簽訂後，割地並賠款二億兩白銀，台澎永久割讓給日本，清廷從此一蹶不振，滑落深淵。 

俄羅斯從海陸空入侵烏克蘭，普京的腦子也是被「清流」淹沒。先藉口烏克蘭要加入北約，不得不發動戰爭。接著，俄羅斯狂嘯說堂堂軍事強國打一個弱國，如同碾死一隻螞蟻，豪言壯語，盛氣凌人，跟翁等人說法類似。 

現在呢？雖然有中國撐腰，但昨天新聞說，俄羅斯央行公布上季國際收支盈餘較去年同期下降 93%，至 54 億美元。經常帳崩潰，經濟陷入困境，不知仗還可以打多久？ 

台灣跟著喊烏克蘭自找的人，完全不知過往烏克蘭被蘇聯奴役，眼睜睜看著烏克蘭飢荒餓死600萬人的悲劇，而烏克蘭是歐洲糧倉啊。尋求自保的瑞典也要加入北約了，不知他們看清楚局勢了沒？

檢定政府效能效率／eaton

台灣年底大選，要決定自己的未來，不妨檢定政府效能效率，做不好換掉，但不要無厘頭換下第一名，卻換上最後一名或嘴炮，這樣反而沒有未來。 

可以檢定的層面很多，我從三個觀點，都是這幾天的事，所以也可以說隨機抽樣：

1.稅收：今年(2023)上半年稅收2.1兆元，其中營所稅7,800億，綜所稅5,219億，營業稅2,676億元。 

檢定：馬政府稅收最高1.9兆元，年年預算赤字。現在半年2.1兆元，而且預算都是結餘。去年稅收基期很高，還可以發6千，但上半年比去年同期增長49%，而且三大稅佔比75%，幾乎來自高所得。（高所得是大多數人工作或消費貢獻的，沒甚麼好驕傲的） 

資本主義擴大貧富差距，但「必要之惡」透過租稅可以矯正，民眾雨露均霑。財政學教授念茲在茲提高營業稅率根本不是重點，經濟發展好，營所稅、綜所稅更為可觀(台灣租稅負擔率還太低，稅率有調升空間)。 

2.國家競爭力：瑞士洛桑管理學院公布2023年IMD世界競爭力年報，臺灣在64個國家中排名第6，亞洲第2，是2012年以來最佳表現，「政府效能」、「企業效能」、「基礎建設」指標均進步。 

檢定：全球第6，盡在不言中。經濟部統計「投資臺灣三大方案總數」，截至112.7.6，1,373家通過審核，總投資2.7兆元，預估創造本國就業146,016人。前所未有，以前都是對外國投資。 

3.政府效率效能：最近我向經濟部工業局建議：「台灣產業外勞到處丟垃圾，在馬路上，在河堤外，最後成為海邊垃圾，產業外勞多的縣市或鄉下更明顯。這要跨部會協調，比如：比如：外勞進入職場前宣導訓練，亂丟罰錢，累犯遣返；責成工廠宣導管理；縣市政府責成里長村長勸說或通知開罰單。我們不反對引進產業外勞，但主管機關要有積極作為，台灣繼續成為垃圾之島，我們會組團要求禁止輸入產業外勞。」 

檢定：兩天後，工業局的電子公文回覆：「移工管理與工廠管理分涉勞動部、經濟部中部辦公室主管權責，本局已就台端建議意見於112年7月10日函請該等單位參辦在案(如附件)。」當然，未來要追蹤是否有實質改善。工業局是優秀單位，或許有抽樣誤差，但沒有證據否定虛無假設，就先接受。

跟台積電學習健康的存在感／eaton

前言：為了存在感而刷存在感，往往是虛空的虛空，如捉影如捕風，平白浪費時間，甚至做出害人害己的錯誤決定。要活出健康的存在感，一個方法是活得精采，我們可以向台積電學習。

跟企業學習，是指體會活得精彩的參考途徑，而不是經營自己像經營企業，個人職涯規劃有諸多限制，企業可藉著策略管理取得外部資源，突破環境限制，藉此永續經營，雖然企業平均年限只有7年。

張忠謀：《打造世界級企業》(2007) 

要成為世界級企業必須要達成9個條件。首先，企業價值觀一定要符合世界主流的價值觀。身為一個世界級企業，必須符合以下七個主流價值觀： 

⑴說真話，不說謊話。⑵不輕易承諾，一旦承諾要赴湯蹈火履行。⑶遵守法律。⑷不貪汙、不賄賂。⑸擔負起社會責任。⑹不靠政商關係。⑺良好公司治理。 

從這些標準來看，世界級公司第一個條件就是建立企業價值觀，如果只看這幾個條件，我相信很多世界大型公司就已經被淘汰了。世界級的公司，應該是一個受人尊敬的公司。 

印度 Infosys 董事長墨希（N.R. Narayana Murthy）是我的朋友，他就有一個口號：「寧願做一個受人尊敬的企業，要做受人尊敬的企業，要先做一個很賺錢的企業。」而 Google 創辦人的座右銘是「不要做壞事」，這都是一種企業價值觀。 

第二，世界級公司，應該是一個持續創新的公司。很多人把企業的創新當成產品的創新、技術的創新，總是跟科技創新結合在一起。可是創新的意義比產品或技術的創新還要廣，是可以在每一個領域都發生的。台積電最大的創新是商業模式的創新，並不是產品或生產技術的創新。 

幾十年前，你翻開大多數公司的年報，大家總是在談產品、財務、服務與品質等；但是現在不一樣了，這十年、二十年來，看年報，往往第一個講的是商業模式。商業模式的重點是你跟一個公司、跟它的客戶、跟供應商的關係，與競爭優勢、劣勢的關係。 

在台積電成立之前，每家半導體公司都有一群客戶、一群供應商，當然是和別的半導體公司互相競爭。台積電的創新，就是把客戶都概括進去，傳統半導體公司的客戶不再是台積電的競爭者，台積電的客戶就是半導體公司。台積電不跟傳統認為的客戶競爭，這就是商業模式的創新。 

麥可．波特（Michael E. Porter）跟我結識後，對台積電有更深了解，就把台積電寫成管理案例分析，第一次開課時也請我去幫他教課，他講了一句話我現在還一直常常引用，「台積電是一家公司，不但創造了自己、自己的領域、自己的產業（就是所有晶圓代工產業）；不但創造了自己的企業，還創造了客戶的產業（客戶就是無晶圓工廠的半導體業）。」 

台積電在1985年創造商業模式創新。到1990年代有了網路創新，商業模式的創新更是層出不窮。像 Google、雅虎、百度、阿里巴巴，都是新的創新，往往比產品、技術創新更為前瞻。 

第三，世界級公司必須是成長的公司。一家公司假如不成長了，即使以前有過世界級公司的地位，也就會失去其「世界級」地位。 

奇異前執行長傑克．威爾許（Jack Welch）帶領企業平均每年15％成長速度，他接任時奇異已經是很大的公司，但在他卸任前的20年當中，仍能以平均每年15％的速度成長，這是了不起的紀錄。以大公司而言，像台積電，現在我們每年盈餘約四十億美元，如果要以15％的速度成長，也是非常難的。但我們還是必須成長。 

第四，世界級公司應該是在它所在行業當中是領導級的公司，即使不是第一名，也應該是第二名、第三名。 

第五，世界級的公司必須要提供相當的股東報酬。相當報酬是什麼？至少是在10％到15％，可能還要更高。 

第六，世界級公司必須尊重智慧財產權。自己可以創造很多智慧財產權，可是也必須尊重別人的智慧財產權。 

第七，世界級公司應該是學習型的公司。員工必須在一個學習的環境裡。另一層意義，企業與員工總是在進步，從學習裡面得到了進步。 

第八，世界級公司是全球發展的公司。可以從幾點來看：⑴市場是全球的。⑵資金是來自全球的。⑶人才是來自全球的。因為它要全球發展，所以制度也要與先進國家的制度接軌，無論是會計制度也好、薪酬制度也好。 

第九，世界級公司應該是有世界性影響力的公司，而不只是一個地區的影響力。很多人會問我，台積電是不是我眼光中的世界級公司？我很坦誠地回答：「我們還在努力中，我們有進步，但我們還在努力中。」 

台灣具有成為科技島的基本體制：民主和自由經濟。民族文化也具備塑造科技島出現的條件。但在現在體制及傳統文化下，還需要許多改革、進步。這些改革儘管是最難的一步，卻是台灣能否在二十一世紀成為先進國家的必要之途。----張忠謀，《張忠謀自傳（上）》，頁189

後記：我從演講體會幾個參考途徑：誠信行事；追求進步；創造貢獻；尊重別人；不活在自己圈圈；掌握真實自我；良好生活習慣；觀察標竿企業的商業模式，理解個人如何從「形、勢、策」觀察，發現自己的定位、機會與發展策略，累積資源及增進核心能力，提升職涯績效。

張忠謀在演講結尾提到：「很多人會問我，台積電是不是我眼光中的世界級公司？我很坦誠地回答：「我們還在努力中，我們有進步，但我們還在努力中。」這在說「掌握真實的自我」，也在說「我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。(腓立比書)」。

當然，生命沒有改變，熟背活出「存在感」的途徑，效果很有限，因為教育與力行總有很大的差距，這也是需要信仰的原因之一，有了正確信仰，自然能歡喜去做。

活出愉悅且充實的存在感／eaton

對於人生不如意，「接受」是第一個想到的。人生不只有成功、得意與歡樂，失意、挫折、孤獨都是人生的一部分，接納不喜歡的，去經歷難受的，人生才能圓滿而無憾！ 

然而，我們不能忽略負面情緒的威脅，有些人在事業上很有成就，但卻失去「存在感」，最後被憂鬱擊垮。抵擋憂鬱的最佳良方是「堅實的存在感」，就是活得喜樂愉悅且充實。以下整理自劉曉亭的見解(2023)：

現代人愈來愈沒有存在感，但如果只跳進網路與追劇的虛擬世界逃避，愈逃避愈沒有存在感，形成惡性循環，即使不缺錢，也找不到活下去的方向和理由；一段時間後，情緒防衛系統崩解，憂鬱便如病毒入侵電腦控制身心，尋不到良方，就可能每況愈下。 

存在感奠基於幾個條件：1.健康的身體，包含運動、休閒娛樂、固定的作息、飲食習慣；2.穩定的經濟；3.滿足的成就（如社會政經地位）；4.親密的關係（情感支持系統）；5.堅定的信仰（精神生活）。 

以上隨便一項都足以成為致命破口，如果同時要應付幾個層面，很可能超負荷。有沒有憂鬱者的自我保護機制？可參考以下建議： 

1.學習察覺辨認並承認自己真實的情緒。多數群眾受到傳統文化壓抑，不知道如何認識自己的情緒，當大家互問「最近好不好？」只會得到「還可以」，頂多「不太好」的制式回答。如果自己都無法意識到生氣、沮喪、悲傷、無奈、恐懼這些明顯情緒，遑論跟人分享感受，更別說要為情緒打分數了。 

不想被憂鬱捆綁，就要先意識到自己當下的感受，一旦出現負面情緒，要學習用1到10級的方式檢測情緒強度，然後安排應對方式，不妨問自己「我心情超級惡劣，會怎麼做？」如果沒有答案，或是答案是「酗酒」這類不健康模式，就要提高警覺了。 

2.建立支持系統。不管哪個層面出狀況，最要緊的是「啟動支持系統」。今日網路社群發達，表面互動熱絡，事實上有軟弱或困境，大家習慣躲起來。這是傳統文化的致命傷，也可以說是社群時代的亂象——只想呈現「好」的一面。 

若不想給憂鬱情緒可趁之機，就要建立親友團支持系統。不妨自問：「當我陷入低潮時，我會找誰？」如果名單從缺，或是看著名單自己都搖頭，那要趕快去加入信任團體，或是提早向輔導機構求助。 

3.培養休閒娛樂。列出休閒娛樂清單，問問自己，這些健康嗎？應付憂鬱最直接方式就是「無論如何都要離開虛擬世界，走進真實戶外世界」，更不要一直瀏覽負面新聞，情緒垃圾快速累積相當致命。很多事情都是「一念之間」，許多小小的負面情緒當下被消化掉，就不會累積傷身傷心的強烈情緒。 

憂鬱的本能反應就是「封閉自己」，一旦出現這種傾向，一定要求助，像溺水的人喊救命一樣。「魔鬼是說謊之父」，人家不會不管你的，不要被謊言捆綁。提醒自己「趕緊關心身邊的人」，只有彼此相愛，才能在這個時代倖存。 

後記：助人為快樂之本、施比受更為有福，是真的嗎？一個學術研究證實。 

柯俊銘（公職臨床心理師）：多做善事 可減輕憂鬱、焦慮

憂鬱症或焦慮症的人不少見，患者需服藥和接受心理治療。日前《正向心理學期刊》（The Journal of Positive Psychology）的報告指出，多做善事能減輕症狀，產生療癒作用。該研究由美國俄亥俄州立大學的心理學教授Jennifer Cheavens博士主持，針對122位具中度至重度憂鬱、焦慮症狀的民眾。 

首先，他們被隨機分為3組，有2組分別接受認知行為治療慣用技術：促進社交活動和認知再評估；第3組每天做3件善事。而善事的定義是有益於他人或使他人感到快樂的行為。 

統計發現，3組參與者的生活滿意度都有提高，憂鬱焦慮症狀的強度明顯下降，但以影響力誰最大來看，行善組（第3組）勝出。探究原由，做善事可讓個案覺得和他人有更加緊密的連結，而社會連結已被證實是與幸福感最具相關性的生活要素，做善事則是促使該連結出現的最佳方式。 

過去許多人會認為，憂鬱症或焦慮症患者自顧不暇，不應要求他們去助人。但從研究結果可知，關注他人需求，做出利他行為，反而能當事者感覺更好，有利心理健康。 

有鑑於此，建議有憂鬱、焦慮情緒困擾者在正規醫療外，不妨多行善舉。做善事非一定要捐錢，像是替同事倒杯水、開車禮讓行人、感謝為你服務的人、寫卡片鼓勵朋友、捐血或去當志工等，只要有傳達善意都行。

……….

好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。-----《箴言》 

只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。---《馬太福音》 

我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主的話，說：施比受更為有福。-----《使徒行傳》

蔡博堯：陪伴憂鬱症的「三要三不二求助」原則

我們常常會誤會憂鬱症的人都是悶悶的、負能量、講話很沒力氣，過得不好等，但其實在心理諮商中我接到最多的憂鬱者，絕大部分都是「笑起來很開朗、好媽媽、年輕有為的青年、條理清晰能力強的主管」，平常根本正能量爆棚！ 

他們身上有都有個共通點是「情感過於正向或是只剩下正向」，大多是擅長解決事情，當然，如果我們能看到他們「軟爛」的一面，代表有一定程度的信任，通常是家人、夫妻、男女朋友或好朋友，而憂鬱者最怕的是「失去連結感」，長期大多是自己悶著或是求助多年都沒辦法解決，進入沒有希望感的低落輪迴，覺得世界上只剩下自己一個人，內心極為孤單無助。 

因此如果你身邊有超級正向、只分享好生活、散播歡樂為己任的朋友們，可以多關心他們哦，內心說不定早已疲憊不堪，正面臨憂鬱症的困擾。 

高壓力的生活事件，如工作、感情、生活困境而長期無法改變，影響作息與睡眠，導致內分泌混亂（多巴胺、血清素等），連帶心理產生自我價值低落，生理、心理交互影響進入負面循環，一般人容易誤會憂鬱症是純心理問題，其實先從生理部分治療，是早期恢復的關鍵。 

憂鬱症要好起來不容易，通常需要身邊的人，與專業醫療一起協助才較容易康復，前期鼓勵先以陪伴支持為主，待心情穩定後可陪同至身心科診所求助。以下分享「三要三不二求助」關鍵原則。 

要傾聽：聽比說會更有用，憂鬱者會因為信任而想把許多內心的感受分享，高品質的傾聽，可以讓凝固的情緒得以流動，專注而簡短的回應能提升品質。 

要同理：同理比較容易被誤會成將心比心，好的同理，是一種選擇心靈上與對方同在的感覺，接受對方的痛苦、矛盾、糾結，一起浸泡在憂鬱的情緒中，能讓對方覺得自己有被理解。 

要陪伴：如果對方願意，在同一個空間裡靜靜不說話的陪伴也很好，能讓當事者感受到自己不是孤單的一個人，產生連結感是康復的關鍵。 

不加油：因為很關心憂鬱者而不知不覺幫忙加油，其實說加油，會讓憂鬱者更有壓力，想盡快讓自己好起來，憂鬱者最需要的，是面對內在情緒，加油很容易將注意力轉到現實上，而沒能好好與憂鬱症共處。 

不評論：憂鬱者往往是最知道事情無法改變的人，一定是有不得不考量，或糾結的點才會讓事情不斷困擾，若我們評論事情的好壞優缺，在憂鬱者狀態不好時，會得到不被理解、沒把事情處理好、自責的心情產生，反而越想幫忙越憂鬱。 

不指責：有時候我們會因為關心對方，卻一起陷入不知道該如何幫助對方好起來，而轉成指責（家人與伴侶最常見），像是不夠堅強、不知足、不努力讓自己過得好等，都會讓憂鬱者更沮喪。 

二求助：建議先至身心科診所讓醫師評估狀況，以藥物調整睡眠與焦慮，待生理功能稍微穩定後，配合心理諮商晤談（尤其REBT、CBT心理治療）通常3至6個月能有一定程度的改善。前提是不能感覺心情變平復就自己停藥，會反芻！需注意！ 

憂鬱症常被誤會成「當事人心理上有問題」，想太多、不會想、想不開、鑽牛角尖等，其實更多是生理現象，如內分泌異常，如血清素、多巴胺、杏仁核過激，千萬別再誤會憂鬱症是單純的「想不開」、「想太多」囉。 

結語：協助憂鬱症最好的方式是「先傾聽、同理、陪伴」，讓憂鬱者知道我們一直都在，不去討論事情的好壞，先以支持情緒為主，等心情平穩一點再陪同至身心科，以藥物穩定生活並配合心理諮商治療，通常半年內都能有效改善生活！祝福大家都能協助憂鬱者，也幫助自己脫離憂鬱症。

銀髮族生活規劃(12)

1.休閒安排（空大銀髮族生活規劃第5章）

在升學主義下，休閒毫無價值，只會耽誤學業與前途。其實休閒有許多價值：身心放鬆、怡情養性、培養才藝、滿足人際互動需求、寄託情感、增加生活樂趣，適度休閒反而促進學習（或職能）。 

《樂在不工作》作者Zelinski認為，退休後每天的生活品質，都要以參與休閒活動的心情—放鬆、愉快、享樂的程度—做為評量標準，而休閒活動要帶來滿足感須要八個條件：引起興趣、具挑戰性、完成部分就能獲成就感、內容變化多端、培養某技能、讓人投入、得到自我成長、花費不大。 

對銀髮族而言，隨著身體機能降低，需藉由多種動態休閒活動強化體能，不僅是「想要」、更是「必要」。還要從事啟發心智的靜態休閒活動，使自己更快樂、機能運作更順暢，通常也活得愈久。 

趙麗雲研究發現，我國65歲以上老年人「未參與休閒運動」者達三成；休閒運動以簡單的「消遣型」或「和緩性」為主，如慢跑、快走、散步；參與「增進健康效果之休閒運動」程度有很大改進空間。 

從事「動態休閒活動」應注意：以節律性及持續性活動為主，剛開始採「短暫運動、休息、再運動」的模式，時間超過20分鐘。運動量不夠或過多，都不能達到健康的目的。有高血壓或心臟病，最好選擇適合的運動型態與運動量，胸痛、流冷汗、暈眩，應立即停止運動並去檢查。 

從事「靜態休閒活動」應注意：避免「坐定—孤立」類型，使得社交及體能不足；避免時間過長及情緒緊張，導致肌肉緊繃、睡眠不足；避免過度競爭甚至賭博行為，否則輸贏導致情緒激動；避免消極性休閒活動，如：看電視、聊昨天新聞等，花時間精力，卻覺得更疲倦及沮喪，也可能變得更封閉，愈不想活動及出門運動。 

2.退休與生命安適（第6章） 

老或退休的觀念，已從「撤退論」轉換為「成功老化論」，此因退休族有能力參與學習、投入工作、擔任志工，貢獻家庭與社會，尤其強調學習功能，協助增能、解放、再訓練，保持職業能力或投入新的志工角色。 

大部分人退休後感到擔憂，是因為錢不夠用，脫離職場的安穩環境後無所適從，以及不知如何打發時間。Zelinski認為，退休後要過得快樂、灑脫、自由，不只靠財富、親友的支持，更要擁有生活目標、休閒活動和個人夢想。 

對於退休有正確觀念及足夠準備，就能減輕退休後的可能問題，比如：沒有目標、無聊與憂鬱、生活作息紊亂、覺得自己沒有價值。Erikson的「心理社會發展論」指出，「老年期」（65歲以上）有人完美無瑕，有人悲觀沮喪；「中年期」（45-65歲）有人愛心關懷，有人頹廢遲滯。中年期起，應覺察有否發展危機，並及早化解頹廢遲滯、悲觀沮喪的發展危機，以免退休後適應不良。

快樂的銀髮族想過自己期望的理想生活，需要規劃生涯發展目標，包括短程（1年內）、中程（1至5年）及長程（5到10年）。規劃須從「長程目標」開始，其次為「中程目標」，最後才是「短程目標」，這樣的順序，才能做好生涯規劃。 

現今人口結構改變（倒金字塔形），父母無法以昔日照顧子女換取老年時「被照顧」。不及早規劃退休生活，勢必構成明日問題。45歲是開始高齡教育的最佳時機，兒女多步入國高中階段，可以花20年（65歲退休），規劃退休後的食衣住行育樂，建立新的高齡形象。 

退休族年輕時種種理由忽略家庭、休閒、運動、友誼、學習、理財等面向的生活，即將退休之際，就要依「經一事而長一智」的人生經歷，以智慧過完整的退休生活。 

為避免退休後從極為規律、懷有目標、充實生活型態，轉為不太規律、沒有目標、極度空虛的生活模式，可選擇「半退休」方式—全職變兼職。這是兩全其美的辦法。兼職的最理想狀況是，將使命或目標融入符合個人職志的工作。 

公投無腦反對三接的人應公開道歉

當初公投無腦反對三接的人應公開道歉。我認為經濟部當初不應隨便跟環保團體妥協，要不是風光發電發展順利，延伸工程不僅浪費150億公帑，還有缺電危機

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眼見為憑！三接興建中，生態更豐富！

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銀髮族生活規劃(11)／eaton

年金改革 

先講勞保。前篇說年金打5折，不是隨便說說。截至2022年底，160萬勞工領取勞保年金，平均月領1萬8294元。金額不多，但勞保基金5年後破產。 

勞保基金將在2028年出現2360億元財務缺口，費率維持不變，2030年缺口3千億元，到2059年達9千億元，此後缺口就維持在9千多億元。 

政府每年預算2兆多元，不太可能從2028年起，每年拿出2千億到9千億元補破洞。不想破產，我粗估年金要打4折，但改革會多管齊下，而且不會一次到位。 

台灣退休金破洞，共伴人口危機，大家要有心理準備。我認為下屆總統上任，改革方案就會出台。從軍公教年金改革，便知台灣人的平均自私心態，當然要選舉考量。 

台灣不是共產國家，退休金不能只靠政府（其實中國年金問題更嚴重），年輕時要理財，而健康銀髮族投入勞動市場，可繼續貢獻社會、也可穩定生活收入，減少子女負擔。 

講到這裡，可能有人說，就換政府。若能不減年金不破產，我也支持換，但不要聽信政客吹牛，講大家都知道的淺碟問題，卻沒有任何完整有效的對策，這樣換了更糟，屆時領不到兩成。

如果懷疑我說的，看看政大風管系教授黃泓智的估算：如果給付打6折，政府每年撥補1千億元，有機會30年不破產！黃教授試算每年撥補、提高費率、降低給付、增加投報率等，結果這樣： 

1.現在勞保費率11%，每年勞保費率每年調1%，直至費率18%，續命到2032年。勞保七成由雇主負擔，調高費率至18%，雇主是否受得了？(按：不加薪就好了) 

2.每年政府撥補提高到500億元，在2029年破產；撥補提高到1000億元，延到2031年破產。 

3.給付降低10%，2030年破產。給付降低3成，2036年破產。假設破產前五年年改，降低給付20%，每隔五年就會破產，改到第六次，也就是2057年才會財務平衡，給付剩下26.2％。 

4.勞動基金平均投資報酬率為3.5%，即使增加報酬率至6%，一樣在2028年破產。 

再談公教。今年7月1日起退撫新制上路，新進公教人員採確定提撥制（Defined Contribution, DC），「個人專戶制」類似勞退新制。 

但舊制跟新制財務切開，依黃泓智估算，舊制退撫破產年限又縮短到剩下18年，2041年就會破產。之前砍了30%，如果10年後再砍30%，就變成原來的一半。 

問題不是就解決了，再撐10-15年又得改革一次，如果15年後又改一次，也就是25年內兩次年改，現在40歲的公教人員，等到25年後、65歲退休，退休金剩下原來的35%。