浮生若夢，為歡幾何？／eaton

夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。-----李白《春夜宴桃李園序》 

白話：天地像萬物暫居的旅館，光陰像穿越百代不停的過客。虛浮短促的人生像做夢，歡樂日子能有多少？古人拿蠟燭在夜裡遊玩，有道理的！何況溫暖春天，用迷濛煙霧般美景召喚我們，大自然提供靈感源泉、寫作素材。我們在桃李爭妍的花園聚會，父子兄弟同歡同飲，享受天倫樂趣。 

眾賢弟才智聰敏，有如謝惠運傑出，而我賦詩自愧比不上。幽閒欣賞景色還沒有停止，高談闊論轉為清奇。大家同坐桃李花之間，擺設盛筵，酒杯如飛般傳來傳去，一起醉臥在月色下。此情此景沒有好詩，哪能抒發高雅情懷？誰詠詩不成，就照金谷園宴會的規矩罰酒三杯。 

賞析：這篇名作可謂磅礡雄偉、才氣縱橫，以駢句為主，緊扣題目，層次井然，文辭華美，鏗鏘動聽，瀟灑豪邁，隨字句帶出美不勝收的風景。 

李白一生吟遊各地，去京城去宮中，遊名山四海，看來想求被任用或濟世救人，但撥開表相，他感受到一生像住旅店，又像過客來去匆匆，秉燭夜遊也只是及時行樂，實際充滿限制與無奈。 

李白在44歲時，擔任「翰林待詔」，閒缺有志難伸，又受到高力士等人的讒毀，心灰意泠，於是唐玄宗「賜金放還」，送一筆錢，讓他回家。或許李白藉機發出疑惑，尋找人生答案：「那裡是我真正的家？」

改變需要決心／eaton

內政部次長暨國家住都中心代理董事長花敬群在社會住宅展覽致詞時哽咽說：政府絕對對得起社會，直接興建的社宅8.6萬戶，包租代管8萬戶，明年達成20萬戶目標應無疑慮。 

花說，感謝台灣銀行4100億聯貸，也提供土地，加上台糖土地，外頭風風雨雨，但執政團隊很團結，讓社宅管理一國一制。社宅都從年輕人角度出發，便宜又安心，有幼兒園、停車場、課程將住戶凝聚，而且高雄城中城大火、北市基泰事件發揮安置居民效益，林口世大運社宅讓自閉症孩子不被歧視也不被干擾，突顯人文價值。 

為什麼哽咽？記得以前他說歐洲社宅比例20至30%，反觀台灣非常羞愧。台灣每年經濟成長3-4%，加上通膨1.5%，理論上，房價每年要漲5%，累積下來，弱勢甚至普通人買不起。過去政府傻傻蓋國宅，抽到還發財，錯得離譜。 

今年我參觀新北一處社宅，不輸新加坡組屋。這種劃時代改變需要決心，就像光電風電，面對亂質詢，不用客氣，不過執政黨立委要過半，才有底氣。 

前陣子，郭台銘稱「民進黨政府放任建商坑殺地主」。花敬群回應，都更危老簽約是合作關係，把政府未擬都更危老重建定型化契約，說成聯合商坑殺地主，非常不專業，要選總統的人不應亂講話。（不知任何都更住戶有疑慮，案子不會送審。送審了，審議會會幫民眾權益把關）

兒童戰士（Child Fighter）／eaton

最近在電視上看到這幅畫，趕緊查資料，是有故事的。幾年前，法國藝術家魯利爾（Philippe Lhuillier）帶著滿載 26 年回憶和靈感，從巴西回到法國。這些回憶之一是他的小鄰居。 

這幅小鄰居的肖像畫清晰，是魯利爾第一次嘗試的大尺寸畫作，因此要用非慣用的手繪畫。魯利爾在十幾歲時開始繪畫，第一次個展後不久，一場事故使他的右手受傷，不得不學習用左手繪畫。 

魯利爾說，這男孩是漁民的兒子，那年他8歲，有一頭捲髮，非常調皮。我給他拍照時，他主動擺出姿勢。我非常喜歡這幅畫，因為男孩自由無拘無束，有一種不羈的純真。他有意識抵制社會弊病，說自己不要成為吸毒者時，握著拳頭表現出一種精神。 

魯利爾致力幫助弱勢兒童，巴西城區充斥犯罪，很多青少年處於危險。這個男孩住在港口附近，遠離城市犯罪。魯利爾說，孩子的態度讓他很感動。看到他，就放心了。 

魯利爾很久沒繪畫了，重拾畫筆是為紀念剛去世的熱愛藝術的父親。「這是一個很大打擊，我想做一些更嚴肅、更有意義的事。這是一個深度問題，他選擇油畫作媒材，油畫讓我發現另一種藝術深度。」他說。

憐憫之心／eaton

就要存憐憫的心腸。—歌羅西書3:12 

2022年的一天，詹姆士·沃倫（James Warren）在美國科羅拉多州首府丹佛市注意到一位女士坐在地上等公車，於是這位28歲的人力顧問運用木工技能，利用廢木製作長凳，放置在公車站。

https://www.denver7.com/news/local-news/more-than-one-year-later-james-warren-is-still-building-benches-and-pushing-for-better 

這種行動可稱為憐憫。憐憫是發自內心的強烈感受，能激發我們採取行動來滿足他人的需要。這有什麼好處？沃倫說：「使我感到滿足，好像輪胎充飽氣一般。我只是盡力讓人們的生活變得更好一點。」 

故事像滾雪球，採訪紛至沓來。有人捐贈一櫃工具，以示支持。一年後，他做了28個長凳，有些是替換被破壞或被盜的長凳，並寫下兩個英文字（Be Kind），意思是善待他人。 

他為有興趣的志工舉辦工作坊，並希望開啟對話，使政府增加公共投資。丹佛市大部分公車站是跟政府簽約的RTD廣告公司所有，沃倫的行動沒得到 RTD批准，儘管該機構對提供便利設施的熱情和同情心表示讚賞。 

在雙北市，我沒看過公車站沒有座椅，很多事不是理所當然。最近作家李昂對博愛座發表意見，或許批評之餘，可多點憐憫之心。 

最近作家米果為文比較在台北及台南搭公車的有趣經驗。在台南，博愛座滿滿人，看到有需要的人上車，紛紛讓位。台南公車司機停妥車子，乘客才起身慢慢走到後門刷卡下車，司機還讓上車乘客找好座位或站著拉好拉環再開車。https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/57/article/14081

自知之明(1)／eaton

高股息的迷思

最近民眾熱衷申購高股息指數型基金，一位政大財管系教授說：高股息指數型的報酬比大盤指數型差多了，這種迷思、不經意錯誤累積，會造成財富嚴重損耗。 

確實，多數人直覺高股息的報酬高，今年高股息ETF報酬績效，就比大盤指數型ETF好很多。但這就是證明嗎？當然不是。 

1.就長期績效而言，高股息型遠遠落後指數型。從證交所有高股息報酬指數統計的次年，即97年開始，至111年底，報酬為117%(年化5.6%)，同期間ETF50指數報酬為225%(年化8.2%)，兩者累積差了一倍。 

2.高股息ETF今年表現好，因為剛好成份股有幾檔趕上AI風潮。這會持續嗎？應該不會。況且，最好是有先見之明，提前上車，事後諸葛沒有用的。 

3.這種事後諸葛說法就是統計學的「樣本選擇偏誤」，也就是「以偏概全」。短線靠運氣，長線要靠讀書，以及「知定靜安慮得」的功夫。 

但是，這位財管系教授的說法全對嗎？不盡然。要知道高股息型的波動比大盤指數型低，要求報酬本來就要低。若個人風險偏好保守，不要一山望著一山高，就無所謂嚴重損耗。反之，能長期忍受股價波動，才是嚴重損耗。 

老子說，明白「福禍相依」、「自知之明」，便能懂得滿足。所以投資的第一步，對金融機構來說，是認識你的客戶；對投資人來說，是認識你自己。

張永仁：別再以訛傳訛虎頭蜂攻擊的資訊

張永仁：別再以訛傳訛虎頭蜂攻擊的資訊

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0224P7KowrUh16KYFURJw1K4kMtuisxSJhHJncXpaZ2aXcZkEGf6C7KxMNgH2dS5Jvl&id=100000325901027

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看到虎頭蜂攻擊事件新聞，又聽到「香水太濃」、「不要穿鮮豔衣服」胡亂謠傳。前不久去屏東與東勢，我跟林務局巡山員上課再三強調，香不香水跟虎頭蜂攻擊沒有關係，盡量穿鮮明淺色衣服。虎頭蜂最痛恨黑色，猜跟東方蜂鷹黑麻麻的顏色有關，蜂鷹是虎頭蜂的天敵。 

當年近距離拍蜂群時，隔著綠色青蛙裝與綠色紗窗網防護罩，蜂群叮不到我，牠們就噴毒液攻擊，最後集中目標飛撞黑色的相機、鏡頭、腳架、照明燈具。總之，秋天避免穿黑衣戴黑帽上山。 

秋天避免被攻擊，首要三點禁忌：1.不要在崖邊步道向邊坡山下丟擲石塊；2.不要在林下步道拉扯粗大樹藤；3.不要走路跡不明的芒草草叢荒地。 

以上行為可能震動到樹冠叢中的樹棲性蜂巢或踩踏震動到地棲性大蜂巢。叮遊客的蜂巢位於步道小橋橋板的下緣，或許有人太過雀躍在橋板上蹬跳嬉鬧，劇烈震動威脅到蜂巢而派出攻擊部隊。

遇到群蜂攻擊怎麼辦？保護頭部拼命原路快跑離開現場，遠離一段距離後蜂群就不會追擊。偽專家說要往「上風處逃跑」，在生死交關時刻，誰有能力判定哪個方向是上風處？就算風大，萬一上風處是懸崖呢？虎頭蜂巢就在上風處方向呢？

無論有無過敏反應，被螫傷的人趕緊就醫，就不會發生過敏休克致死的意外。很多人愛傳播的「抹尿」、「抹姑婆芋汁液」，蜂毒是進入體內循環系統的傷害，在體表塗抹藥物幫助有限。 

塗尿是安慰劑，姑婆芋汁液有毒，我年輕時就受害過了，不慎沾到汁液的皮膚部位癢腫轉成疼痛不已，被蜂蟄傷夠倒霉了，何苦再塗毒液自虐？

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新北市瑞芳區八分寮步道（20日）有11名登山客遭蜂群螫傷，兩人送醫不治。新北市動保處說明，現場至少有上百隻黃腳虎頭蜂，對此提醒「4大守則」：

1. 勿忙亂揮手。不慎闖入風潮警戒區，應「以衣服或手肘保護頭部並低身向後退出或繞道」，不要驚慌而盲目揮手，否則被虎頭蜂認為「有威脅」造成圍攻。

2. 不要塗抹香水。虎頭蜂喜歡吸食腐敗果實汁液及味道濃郁樹汁，登山前千萬不要噴香水，或塗抹氣味濃郁的化妝品與保養品。

3. 穿淺色長袖衣物並配戴淺色帽子，避免短袖短褲及色彩鮮豔服裝。虎頭蜂在攻擊時，通常選擇黑色、具絨毛、正在移動的動物，因此受傷最嚴重部位都是有頭髮覆蓋，且未遮掩的頭部。(按：有一種黑鳥愛吃虎頭蜂，所以虎頭蜂討厭黑色)

4. 勿走小徑。盡量在步道上活動，避免前往人較少的地方，像是沒有步道的林區或小徑。

察清隱祕之事／eaton

今年3月，台積電董事長劉德音與科技雜誌作家赫弗南見面時提到：「將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃人的榮耀。」 

劉德音語出《箴言》25章2節，「人的榮耀」原文是「君王的榮耀」。現代「君王」可看作「領袖」，劉董做了現代化解釋。

「察清」是指「發現」，人類所有「發明」都只是「發現」，因為物理化學之道早已存在。這句話大意指刻苦察驗清楚造物者設定的科學道理，是一種榮耀。我綜合各界不同看法如下： 

//上帝隱藏奧秘有三個原因：一是尊重神的權威和榮耀；二是有些事不應隨意洩漏或公開，而是保密或隱藏，以保護人們的尊嚴、隱私或安全；三是使人謙卑，即使人有狂傲，奧秘使人認清神人的份際，總有一天，各人還是要求問蒼天。 

現代君王就是領袖，意味領袖要深入調查和瞭解問題，謹慎辨明真相，以做出明智、公正的決策，進而取得信任和尊重，讓仁慈與公義充分運行，使人無屈無枉、罪得懲、惡歸正、善益增，顯出神的仁慈公義，讓仁慈與公義得人，人得以歸向上帝，這樣的領袖職分，便是何等榮耀！// 

赫弗南後來在podcast談及這段參訪，難掩興奮之情。她不是傳統科技人，也許沒意識到，她的感言特殊，具有爆炸性： 

//台積電工程師懷著虔敬心情，像修道士，在此見證神蹟，猶如昔日曼哈頓計劃參與者，在那微小不可見之地，在原子與光子之間，見諸上帝的臉孔；只有懷著最熱忱的虔敬心情，才有辦法明明是百萬富翁，卻日復一日工作，回家與家人團聚和修屋頂。相較之下，受美國人崇拜的馬斯克與祖克柏，算不上是真正的工程師。 

台積電訓練美籍員工時，被批評為血汗工廠，台積電工程師稱呼其為巨嬰，只有像台灣工程師一樣偏執於工作，才能在每一次於肉眼不可見之地，實現摩爾定律時，和曼哈頓計劃的科學家作出科學突破時，同感宗教的虔誠與喜悅。只有在存在與不存在之間，他們才能看見上帝的臉孔與自然的面貌。台積電供應鏈複雜，劉德音反覆強調合作與信任，這也是一種虔誠的表現。//

軍機與雞蛋／eaton

這幾天中國軍機逾越海峽數量創高。17日上午6時起一天偵獲共機103架次、共艦9艘次，40架次逾越中線及其延伸線。中國和國際心理戰繼續，局勢凶險，媒體卻在炒作雞蛋，沒危機意識。 

蛋價太低，不好保存不好運輸，沒幾個錢可貪，有證據或者雞蛋有毒，在野黨應趕緊去地檢署控告。台灣很多攸關生命的事需要討論，選那些代表不值。 

去年疫情爆發，快篩劑不足，開放進口。時隔一年，過期要丟了，要責備多備試劑的家人嗎？會說早知不要進口，丟掉浪費？當然不會。若雞蛋真有過期品，妥善處理就行，沒預備，存量不足，蛋價持續飆漲，民生損害豈不更大？ 

當代臺灣生活水準，有極大運氣成分，許多人不理解要如何守住成果（省略300字）。資訊戰猖獗，一個「吵雞蛋的前線」，凸顯台灣人以為一切理所當然，這樣，能不自取滅亡的概率多少呢？ 

陳吉仲部長請辭到第五次准辭了，切斷在野黨無止盡抹黑。從萊豬，鳳梨石斑被禁、以及蛋荒，千辛萬苦，但強行者有志，關關難過關關過，我在此數算他的貢獻：

1.台灣口蹄疫疫區除名

2.豬瘟全面拔針

3.成功防堵豬瘟

4.解除遠洋漁業黃牌警告，保住400億元產值

5.冷鍊開拓非中國市場，出口持續成長

6.三保一金農民福利體系

7.建立13個蛋冷鍊倉儲，建置庫存即時統計

面對通膨，用錢要怎麼自由？／李思億

當今社會，人們總期望從金錢中獲得安全感，並享受運用錢的自由。但物價一漲再漲，錢的價值越來越薄，難道我們只能拼命賺取更多，才能喜樂、安穩度日嗎？ 

面對通膨，我們可以這麼做： 

1.數算過去及現在有的。做好本分、學習知足、為自身所擁有的感恩，便能更多經歷奇妙的恩典。 

2.自我節制，拒絕比較。我們「想要的」似乎比「需要的」更多，但很多時候「想要的」在日光之下毫無益處。因此，我們要學習節制的品格，有智慧分辨什麼該花（需要的東西），什麼不該花（想要的東西）。 

3.智慧理財，勇於進取。逆境能讓我們看見自身所缺乏的，也提醒要居安思危。我們不能期待物價回落，要有智慧做好財務規劃，使自己得益處的同時，也能成為他人的幫助。

敬虔加上知足就是大利。----《聖經》

志氣是最大的收穫／eaton

最近看到有人寫《道德經》的六大智慧：1.富在知足；2.物極必反；3.慎終如始；4.福禍相依；5.自知之明；6.千里之行始於足下。 

「富在知足」散落在《道德經》各章節，我做個邏輯順序連結： 

「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。故知足不辱，知止不殆，可以長久。知足者富。強行者有志。」 

白話：名聲和生命相比，哪樣與自己更親密？生命和財富相比，哪樣對自己更為重要？獲得名利和失去生命相比，哪個更有害？過分貪愛名利，必定要付出更多代價；過於積斂財富，必定遭致更慘重的損失。

最大的禍害就是不知足，最大的罪過就是貪婪的慾望。所以，知道到什麼地步就該滿足的人，永遠是滿足的。所以，懂得滿足，就不會受到困辱；懂得適可而止，才能免除危險，這樣才可以保持長久的平安。知道滿足的人，才是富有。堅持力行、努力不懈，就有志氣。 

後記：許多人認為努力很久，沒有甚麼收穫，就認為失敗。但老子認為「強行者有志」，就是堅持力行、努力不懈，就有志氣。所以說，志氣更為重要，有此心態，志氣奪不走，就是人生最大的收穫。 

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？----聖經

張文亮：台灣有沒有前途？

開學的第一堂課，我介紹上課內容，有學生舉手問：「老師，你認為台灣有沒有前途？」我冷冷說道：「這門課不談政治，只教環境保護。」學生冷冷反問：「如果台灣沒前途，保護台灣環境有什麼用？」 

我在講台上走了好幾步，心裡才平靜，愈想所問愈有意思，乾脆大聲宣佈：「好問題。各位同學，現在讓我告訴你們，台灣有沒有前途？」 

忽然間，所有同學坐直，全看著我，有個打瞌睡的都抬頭，我朗聲道：「台灣的未來大有希望，而且往前一看，前途一片明亮。」全班紛紛說：為什麼？我揮手安靜，環視每位同學後說：「因為有我在！」 

忽然全班拍手、頓足、鼓掌、大笑，聲音大到能將屋頂翻了。等到歸於平靜，我問：「有疑問嗎？」那學生問：「老師，為什麼有你在，台灣未來就有前途、有希望呢？」 

我說：「注意聽，以下內容你們在所有報章雜誌都沒有看過；所有電視節目都沒聽過。低竿的人看表面，高明的人看裡面。台灣像是一幢房子，你們看到房子大門有點斜，窗戶破幾片，屋簷破幾角，屋頂的瓦也爛幾片。你們不要慌，不必擔心房子安危。房子裡面還有幾根柱子，站得非常穩。只要柱子不會倒，房子還不會倒。至於我，我就是裡面一根柱子。」 

接著，全班一片安靜。有個同學用微顫聲問道：「老師，你怎麼知道，你是一根柱子？」 

我說：「我在專業與愛你們的事上深深委身。二十年來站得很穩。對你們而言，我是路邊的一盞燈，你們是路過的行人。你們剛好經過我身邊，我為你們照亮前面的一點路；你們累的時候，還可以靠著燈柱休息。若有一天，你們聽說我這根燈柱漸老舊，在傾倒，記得不用回顧，不用回頭來扶持。」 

為什麼呢？許多同學問。「因為你們已經成為新的燈柱，照亮週圍的人。我站在這裡，似乎遠遠地看到，台灣有更多柱子矗立起來，台灣的前途將一片明亮。」我望向窗外說道。 

「謝謝你，老師。」第一個舉手的學生回答。下課後，我走出教室，像經過戰鬥的劍客，有點疲憊，臉上卻帶著光榮。問我「台灣有沒有前途」的學生，後來到英國念博士。當年，他念大二，修必修課「環境化學」。上第一堂時，他坐在最後排，第二堂時，他坐到前排。 

我受了多年教育，也許就為那一刻回答他問題作準備。一個高明的劍客，空手與高手決鬥，才是爐火純青的考驗。後來，很少學生如此問。時代似乎更民主，學生卻更沉默。(摘自台大退休教授張文亮，原文：台灣前途的決定，在隱藏之處的堅持)

https://www.fhl.net/main/hippo/hippo35.html

道歉注意的事(7)／eaton

判斷行事動機 

做錯事，道歉、付出代價，這是最基本的人情義理。若不道歉，還睜眼說瞎話，是一種「反道歉」，比不道歉更糟。這是人性弱點，每個人都可能。

 

睜眼說瞎話有三種，一種單純不懂，一種昧著良心，一種自認沒錯，說做得沒錯。做得沒錯，但動機呢？人常會為所做的事找藉口，但上天能看穿人的動機。在不易辨明所做的是否正確時，我們需要判斷動機是否公義，再慎重做抉擇。

無論哪一種，看看別人，想想自己，可以引以為戒。以下摘自沈榮欽教授的看法： 

// 要看一個人的人格，不是看他在一帆風順時說什麼，而是在困頓顛沛時如何表現。平日義正辭嚴的黃國昌究竟如何應對自身的違建與佔用國有地？

 

1.逃避：在記者前謊稱自己所有的土地都是種菜的畸零地後，有人追蹤發現所言不實，在非畸零地上有違規停車場，事件爆發後是不聞不問。

 

2.我不知道：直到無法逃避時，宣稱水源保護地蓋停車場「我不知道」（事後被發現說謊：黃曾在違法停車場前受訪）。

 

3.批評政府：為什麼政府這麼多年不通知我？

 

4.批評國產署像小偷：批評國產署為何5月17日來丈量不通知我？國產署為什麼要像小偷？（事後新北市地政局表示，國產署丈量的作業程序一向不通知土地所有人）。

 

5.製造陰謀論：國產署來丈量就是因為五月初館長宣布716要舉辦居住正義遊行，是民進黨用國家機器打壓（事後證實黃沒有遭到檢舉。這是進行中的「國有非公用不動產被占用清理計畫」第二期計畫）。

 

6.禁止別人批評：凡是批評我違建、佔有國有土地的都是網軍、都是側翼。

 

7.放話：被記者問到時回答：「該怎麼辦就怎麼辦」。結果被發現放話之後就去申請就地合法。

 

8.宣稱自己無責任：說事發於三十多年前，當時還是高中生（事後被發現當時33歲，取得法學博士）。

 

如果你覺得高虹安犯法後態度不佳，應看看黃國昌，他把自己當成聖人，凡是他的錯誤，必是反對者造成。台灣的政治人物，除了馬英九和柯文哲，找不到這種人格特質的人。

 

黃國昌真正造成負面影響的，還是培養一批法盲支持者傷害司法正義。弊案是非告訴乃論，黃國昌刻意誤導法律為政治鬥爭工具，更令人難過的，學者不出言矯正，繼續感嘆人民不信任司法，卻不願挺身而出。//

道歉注意的事(6)／eaton

承認自己不足 

電影《私刑教育3》經典橋段是男主角跟醫生的對話： 

醫生恩佐發現羅伯特快死了，猶豫要不要救時，問：「你是好人，還是壞人？」男主角答：「我不知道。」醫生便幫他開刀取出子彈，對外宣稱他跌倒而不是槍傷。後來男主角問醫生為什麼救他，醫生說：「你是好人，好人才會這樣回答。」 

為什為醫師這麼說？蘇格拉底說：「我唯一知道的，就是我不知道。」我從此出發，思考個人的想法： 

1.好人會反思行為。醫生解讀男主角沒有自視絕對的好人，而是承認可能有過錯，這種謙卑自省可被解釋為善良，好人會反思自己的行為，試圖做出正確選擇。醫生相信男主角具有善良品格和道德價值觀，而不是僅根據過去行為或身份。 

2.壞人善於偽裝，會說自己是好人，做壞事會說替天行道或對方罪有應得；若良心泯滅，就直說自己是壞人。 

3.醫師性格反叛，反對體制。醫生說：「這是癌症，到處擴散無力阻止。」他討厭不公平、警察與黑道勾結、暴力壓迫，崇尚自由，嚮往平等，不喜歡高高在上。 

4.男主角的疑惑是對的。人生問題都源於理解力不足，人不是神，永遠處在有限、無知及有罪的狀態，以致：偽善、理性自大、偏見、短視、自私、健忘與知行不合一。接受人不過是人的事實，謙卑學會懷疑自己、反省自己，絕對是正確的事。

5.最後問題是，人可以藉著自我修練成為好人，還是需要救贖？

堅持不懈／雷翠霞

在1917年，一名年輕的女裁縫被紐約市知名的時尚設計學院錄取而感到驚喜不已。然而，當安．洛薇（Ann Lowe Cone）從佛羅里達州來到學校註冊時，院長卻不歡迎她，並對她說：「恕我直言，我們不知道妳是黑人。」 

但洛薇不願離去，她輕聲向上帝禱告：請讓我留在這裡。最後，院長看到了她的堅持，於是讓她留下來，但附帶條件是她不能與白人學生一起上課，只能打開教室後門讓她旁聽。 

儘管只能旁聽上課，但洛薇確實才華橫溢，不但提前六個月畢業，作品更受到上流社會顧客的青睞，包括前美國第一夫人賈桂琳．甘乃迪。洛薇為她設計了舉世聞名的婚紗禮服。 

這套婚紗洛薇做了兩次，因工作室上方的水管破裂，導致禮服毀損。但她沒有放棄，在尋求上帝的幫助後，重新製作完成。 

路加福音18章的耶穌比喻，提到一名堅持不懈的寡婦，她不斷地懇求一名不義的法官為她伸冤。起初，法官不予理會，但後來深覺「這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧」。堅持是大有力量的。

道歉注意的事(5)／eaton

公共利益的道德法則 

最近，前新竹市文化局長錢康明接連爆料，若為真，無一官半職的市長男友在外見面約見一級主管，公然喬事情，公開招標程序豈不徒具形式？甚至安排耳目，要一級主管和人見面向他報告，否則私令辭職。這樣豈不退回「部落政治」？ 

當公私利益判斷混淆，不僅是道歉問題，很可能觸法。如何拿捏公私利益，除了法律常識，可以聽哲學家的看法： 

尼采說：「權力的遊戲和社交政治經常是超人道德的遊戲場，而不是道德的奴隸。一個真正強大的人不會被這些糾葛困擾，而是在其中找到自己的道路，超越並塑造自己的命運。」 

康德說：「只依循普遍法則的原則行事。」公共服務者的行動應受道德法則約束，當公私利益交錯，只有真正的道德行動能確保最大的公共利益。法則不是基於感官經驗，而是基於純粹理性，行為根據普遍行為法則才是道德的，就是「義務論」。 

因此，判斷公私益的原則是：遵循普遍道德法則，不同流合汙，走自己的道路，才有機會超越並塑造自己的命運！念理工醫科、自以為不可一世，很多不知這些，一旦花言巧語獲得權力，自然家天下了。 

一個人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼來換回自己的生命呢？----《馬太福音》

張玉蓮醫師：她錯過了離開這世界最好的時機點

某天，幾年前的老患者來診間。她很久沒來門診了。她除了有主動脈瓣狹窄的心臟病，不知被哪位醫生診斷有憂鬱症。可是每次她來診間，都笑嘻嘻的，一臉天真。當時，我常跟她兒子開玩笑：這是哪門子憂鬱症？那時她可以和我們對答，我們笑，她也笑了。 

可如今，她80歲，失智了。我問她兒子，怎麼這麼久沒來？她兒子說，之前主動脈瓣鈣化狹窄，血壓高得很高、低得很低……「所以？」我問。所以，有人建議去做瓣膜置換手術。而現在，患者失智了，不聽安撫，會亂吼亂叫，帶出門有困難。 

這手術是2、3年前完成的，只要在鼠蹊部開一個小傷口，將瓣膜支架的導管放入股動脈，在血管攝影的透視引導下，一路送達主動脈瓣的位置，瓣膜即置換完成。可是，她70幾歲的時候，不是說不想再挨刀嗎？所以我們達成不開刀的共識。而且患者在未達80歲時，做手術要自費100多萬。 

我的疑問是，要手術除了要有錢，還要有症狀，才需要處理。她有嗎？她兒子講不清楚。我可以想像得到，意願一半是出自家屬的孝心，一半是醫師的勸說助攻吧？ 

現在，患者失智了，由3個兄弟的家人帶著外傭輪流照顧。不知道這樣的決定到底是好是壞？就算心臟瓣膜嚴重狹窄，可是患者高齡，沒有不舒服，最終的命運就是猝死。坦白講，不開刀也是一種選擇，每個老年人都要選一個方式離開世界，讓患者長壽到失智，實在太無奈。 

我們人的器官，再怎麼保養，就是活不過100年。整修完這個，整修那個。最不能修的是腦袋。她的兒女就是被傳統孝道觀念束縛了，這種問題要早接觸訊息，並且及早建立共識。 

老患者在位子上驚恐而忸怩不安的問：「這是哪裡！？我們要回家了嗎！？」雖然她兒子像哄孩子耐心地回答，可是她還是反覆問個不停，看了很心酸。 

我覺得她錯過離開世界最好的時機點。一個從以前就認識、笑嘻嘻的患者，到現在到陌生環境就驚惶不安的老人，我不禁要問：接下來的生活品質在哪裡？家屬的生活品質在哪裡？患者的長壽是醫師的榮耀還是恥辱？ 

既知花會凋謝，何不接受人的自然衰亡？花會謝，才是美。好好過日子吧！生命結束離開地球時，帶著足夠的回憶就夠了。 

醫學小教室

主動脈瓣狹窄會造成心壁增厚、心肌供氧不足、心絞痛等症狀，還會進一步造成心衰竭。研究指出，出現心絞痛的症狀，平均壽命4年；出現暈倒，剩2年，出現心衰竭，剩不到1年。 

手術矯正是在患者有症狀時才考慮，沒有症狀的患者，除了超音波看到瓣膜明顯狹小 (<0.6平方公分 ) ，還要伴隨心臟功能下降和主動脈瓣前後壓力過大，才考慮替患者手術。 

近年來醫學進步，「經導管主動脈瓣瓣膜置換術」標榜無須開胸，利用導管經由主動脈送達心臟置換。這無疑是高風險患者的福音，但成本高、健保沒有給付而未普及。 

老年醫療有一個很重要的問題是：醫療手段將在何時停止，以免患者進入不自主生活的階段？（例如：失智、仰賴呼吸器、長期臥床的生活）長期照護會讓患者和家屬生活品質下降，對任一方都不公平。 

醫者要審慎考慮患者需要什麼。因為這就是自己的將來，到時我們希望有怎樣的老年醫療照顧呢？（本文摘自張玉蓮著，《心臟外科女醫的機智生活》，原水出版）

道歉注意的事(4) ／eaton

人間處處可學習 

減少犯錯機會，便能減少道歉。前幾天，農業部長陳吉仲針對進口蛋的問題，解釋柯文哲的「五大不實指控」，提醒我們為人處事要注意： 

1.不以偏概全。柯講「一顆最高補貼達32塊，政府失能導致市場失衡」。當時黑市喊到80到90元，初期緊急空運進口，數量僅佔3.6%，整體平均一顆補貼3.8元。 

2.說話要精確。柯講「蛋價補貼是圖利」。政府「補貼」是吸收進口蛋到岸價格與國內產地價差額、運費、30%關稅，這是全民得利，而非補助業者。 

3.先做功課再批評。柯稱「農委會沒有管控好供需，欺騙人民蛋荒都是因為禽流感，反觀鄰近國家卻沒有如此災情慘重」。根據防檢署111.10.1至112.2.10統計，美國撲殺5700萬隻、日本1478萬隻雞，法國2000多萬隻，台灣74萬隻。 

4.沒專業與經驗，夏蟲不語冰。柯稱「瘋狂進口不精算數量，再導致雞蛋供過於求，進口蛋放到爛掉，也造成本地蛋滯銷」。國人喜愛國產雞蛋，從沒滯銷。業者進口會考量供需及安全庫存，而且以液蛋、水煮蛋、蛋粉等加工延長效期，怎會亂進口放到爛掉？ 

5.發言不節制，凸顯無知。柯稱「中央畜產會、官股農業國家隊台農發公司也可以危機入市，摻一腳進口雞蛋大發國難財」。中央畜產會是「畜牧法」成立的財團法人，不是以賺錢為目的，實際也沒有賺差價發國難財。 

後記：資本額50萬的超思公司，進口八千多萬顆蛋，拿走上億元差價補助，靠人脈與信任關係，重點在於信用與結清貨款能力，這涉及進口融資，資本額跟營業額不一定有直接關係。國際貿易術語我忘了差不多了，但還記得：購料貸款、遠期信用狀、擔保信用狀、D/A、D/P、O/A。

蛋商對此聲明：「我們在全球缺蛋的艱困時刻，短時間內發揮各自的貿易能力和人脈資源，為台灣人民進口雞蛋，請各界不要再抹黑我們都在發國難財，大家都是真心為台灣做事，這樣的指控實在太沉重，只怕以後沒有人敢挺身而出幫台灣度過難關。」 

疫苗還沒到抱怨不讓我快點打，有疫苗開罵圖利藥廠；雞蛋少抱怨沒得吃，充足了罵廠商發國難財。這不是孤立事件，輿論氛圍刻薄化，民眾繼續支持仇恨為出發點的無良政客，社會恐慢性自毀！

病主法：死無罣礙

前言：醫療手段在何時停止，以免患者進入不自主生活的階段？末期病人、永久植物人、不可逆轉昏迷、極重度失智等狀況，若生重病，加工自殺不可行也沒必要，傳統的保守療法可以讓病人含笑離開，達到舒適尊嚴的目標。 

1.張玉蓮醫師：70多歲自費100萬做最新手術，3年後心臟是好了人卻失智！她錯過了離開這世界最好的時機點

https://www.fiftyplus.com.tw/articles/28590?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_content=28590&utm_campaign=fifty_bk&fbclid=IwAR3PquwTCkWPEWgvWH2RfBf7pDaI2mdaxcFwODkt3NV49cX6lVitIvczc8M 

2.黃勝堅醫師：我的父親睡夢中含著微笑離開，如何辦到？讓長輩善終應做的幾件事

https://www.fiftyplus.com.tw/articles/24227

道歉注意的事(3)／eaton

真正的道歉 

過去人類用「以牙還牙、以眼還眼」解決犯罪，陷入「冤冤相報何時了」的惡性循環，所幸後來學會用道歉解決。 

然而，我們常犯兩個道歉上的錯誤：1.推脫推卸責任，為行為除罪化；2.認為道歉後，對方應原諒自己。所以常常聽過這種道歉：「我都已經道歉了，你還要我怎麼樣？你就不能原諒我嗎？」 

要使得受害者心理得安慰，劉曉亭(2023)認為道歉有幾個關鍵，茲摘要如下： 

1.道歉的目的，不是期待被原諒，而是真心認錯。若不斷追求被人原諒，然後努力做更多贖罪，這樣很可能陷入絕望，甚至期待的背後出現憤怒。 

2.既然道歉不要求原諒，就當接納受傷的人還「無法原諒」的事實。若非從信仰角度，傷害已造成，道歉毫無意義。當受傷的人接受我們都不完美，所以願意接受道歉，這樣才可能真正放下。 

3.真正的認錯，有憂傷痛悔的心，還要加上悔改（不重複犯相同的罪），並願意接受「懲罰」。這是聖經的獨特文化，就像在《創世紀》，上帝對亞當夏娃說：「你們只要認罪，我就原諒你！」 

中華文化充滿罪與罰，卻忽略「認罪的情緒」，願你我都有能力察覺罪，擁有為罪憂傷的能力，時常鑒察己心，懂得認罪悔改、真誠道歉！

後記：小孩不知道大道理？長輩不一定就對。 

1. 你認為知道如何做某事和理解為什麼要做這件事有什麼區別？ 

Felix，11 歲～差異是巨大的。如果你不知道原因就去做一件事，即使你做得很好，通常不會有任何結果。但如果你知道為什麼要做某件事，即使你還不知道具體如何去做，它也會有好的結果。 

2. 你認為永遠誠實更重要，還是永遠不要用真相傷害別人更重要？ 

Ruben，12歲～無論如何，誠實更重要。如果你從不撒謊，因為你總是可以談論真相，你就永遠不會真正傷害任何人。 

3.你願意永遠做個孩子嗎？ 

Adja，11 歲～我的祖母經常說她想再次成為小孩，因為年輕時一切都很容易。但事實並非如此。你可以在我身上看到這一點，我還必須處理很多事情，比如家庭作業或我的弟弟。當成年人想再次成為孩子時，他們只是忘記了這並不像看起來那麼容易。 

4. 如果你有機會為世界制定一項規則，你會選擇什麼規則？ 

亞歷山德拉，9 歲～當然，這只是一個思想實驗。但如果我真的能做到這一點，我會確保沒有人可以制定這樣的規則，因為那個人太強大了。

尋找回憶／eaton

當所有的樹葉，攏向枯枝告別。當所有的蟋蟀，攏向月色傷悲。故鄉的一切，緊緊相隨。----莊柏林的詩《歸鄉》 

細漢時陣，鄉愁是一首詩，寫置一本古冊裡。大漢了後，一張四四角角的火車票，將阮送去互遠遠的黃昏。這時阮才看見，鄉愁是一幅圖，深深畫置心肝內，畫著故鄉的可愛。----林央敏的詩《看見鄉愁》 

「我們離開某處時，我們會留下一些當時停留的東西，這些東西，只有回到原來的地方，才能再一次找回來。」----帕斯卡．梅西耶的小說《里斯本夜車》 

看到有人書寫嘉義嘉年華戲院的麥當勞熄燈，然後對著嘉義百年老戲院謝幕，感到歲月更迭的不捨。這種懷舊的心情是甚麼呢？ 

新聞說，賴清德的老家沒親人了，他常一個人在空蕩的屋子待一段時間，讓隨扈在外面等他。有人說他在回憶與家人相處的往事，有人說他在單獨打掃、整理思緒。這種回老家的心情又是甚麼呢？ 

很多人去過許多大城市，看似航向新世界，但想起過去，不如說是駛往自己內心的過去。人生到了某個年紀，內心世界很難從新事物得到滋養，反而希望找回某些東西而得到安慰。 

台灣變動太大，很多人的老家賣了、重蓋轉售、或被拆了。我就是如此。有時會刻意去老家附近看看是不是有變化或什麼東西還在。過去的東西散落愈廣愈遠，再度重逢時的感受，充滿莫名喜悅，彷彿和風吹拂，溫煦的陽光灑在身上。 

後記：聽一首林福裕作曲，莊柏林作詞，旅美女高音陳麗嬋演唱的「台灣鄉頌之秋～菅芒開花」。

https://www.youtube.com/watch?v=90MDUqC-1m0

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書介：《稻盛和夫中小企業學：這樣做公司就會強》

eaton整理 

前言：經營企業成功率不超過5%，若能跟有識者學習，結果可能大為不同。這本書是稻盛和夫寫的，台灣大多數是中小企業，值得企業主深思，書也提到選擇接班的問題。 

企業發展到一定程度，維持現狀可能被淘汰，必須脫胎換骨，尋找新的驅動成長力量，賦予新的定位，讓企業轉進另一階段。領導人的格局多大，企業格局就有多大，但變革伴隨風險，可見任務複雜。企業有高中低階經理人，差異在於不同角色的不同組合，而企業發展最重要的是領導角色。

 註：Henry Mintzberg在1960年代末調查管理者的工作歸納十種角色：代表人（figurehead）、領導人（leader）、聯絡人（liaison）（人際關係角色）；監視人（monitor）、傳訊人（disseminator）、發言人（spokesperson）（資訊角色）；創業家（entrepreneur）、問題解決者（disturbance handler）、資源分配者（resource allocator）及協調者（negotiator）（歸為決策者角色）。

…………

第一章 判斷力的提升與磨練 

1 領導者的判斷準則為何？→要制定何種目標

2總經理最重要的職責是？→根據原理原則來經營

3如何有領導者的器量？→為人類盡心力

4如何制定企業經營的目標與基準？→抱持強烈的足以滲透進潛意識的願望

5如何克服本業與公職的糾葛？→本業為重

6面對危機的心理建設為何？→以積極的態度面對 

第二章 擴大事業規模 

1何謂成長企業的企業文化？→勤跑現場，掌握工作實況

2如何脫離低收益的窘境？→制定價格就是經營要訣

3如何考量員工的利益分配？→別以些微利潤而滿足

4如何調度快速成長期的生產設備及資金？→百分之十的利潤是理所當然

5擴大規模與貸款金額增加的情況要如何平衡？→不懂會計的人無法當經營者

6如何抓準先期投資的時間點？→貫徹健全的經營體質 

第三章 提升員工的動機 

1如何提升資深員工的自我成長動機？→眾志成城

2如何使3K產業的員工對工作感到驕傲？→對員工曉以大義

3如何讓資深員工活性化？→必須用數據證明事業的價值

4如何培養有共同哲學觀的年輕人才？→使員工為你著迷

5如何選擇企業繼承者？→善用有才華的人

6如何處理員工的進退及招聘人才？→經營者的氣度決定了企業的規模 

第四章 傳承事業的要點 

1如何做好事業強人父親的產業繼承者？→付出不輸給任何人的積極努力

2女婿經營者如何建立領導力？→建立彼此的信賴

3中小企業領導人的世襲制度是對還是錯？→守護自己的員工

4第二代繼承人與舊幹部之間→對其曉以大義

5分店經營的真義→多元化經營是必經的挑戰 

第五章 成功挑戰新事業的要點 

1外在環境轉壞時要如何因應？→以紮實的財務管理為本發展新事業

2投入新市場的條件→利潤由採購開始

3開發海外市場成功的秘訣？→由第一人選領軍打拚

4需用什麼標準判斷何時進入市場或從市場撤退？→每步棋須有所策略，縝密思考

5開發新商品的著眼點→四種創新 

第六章 構築堅強的企業體制(各種有關經營的話題) 

1京瓷的員工聚會是怎樣的？→以真心為基礎

2如何引起高昂的鬥志？→擁有責任感和對社會貢獻的心

3如何接納年輕員工的價值觀？→提升員工的思考意志到經營者的高度

4如何尋求家庭與事業的平衡？→化小愛為大愛

5經營者的健康法則→常保開朗積極的心

6成為著名經營者的條件為何？→喜歡這份名為經營的工作

……………..

稻盛和夫 (Kazuo Inamori)在1932年出生於日本鹿兒島縣。鹿兒島大學工學系畢業。1959年創立京都陶瓷（現京瓷）。1984年創立第二電電（現KDDI）。2010年擔任日本航空董事長。1984年自費成立稻盛財團，同時創設「京都獎」，每年表揚對人類社會的進步發展有貢獻的人。他也針對年輕經營者創設「盛和塾」。2022年8月逝世。 

主要著作有《提高心靈層次，擴展經營》、《對成功的熱情》、《高收益企業》、《稻盛和夫的哲學：人為什麼活著》、《敬天愛人：我的經營理念》、《稻盛和夫的實學》、《你的願望必會實現》、《稻盛和夫的中小企業經營學》、《人生的王道》、《稻盛和夫工作法》、《成功與失敗的法則》、《稻盛和夫 愈挫愈勇的自傳》、《努力，認真地活著》、《生存之道》、《燃燒的闘魂》。

道歉注意的事(2)／eaton

懺悔與卸責 

通常某人做錯事說了一些話，聽者辨識懺悔或卸責不難，但若要斟酌再三，則需要理解脈絡，才能正確解讀。因此，道歉應避免使用模擬兩可的語言。 

前一陣子，去看電影《歐本海默》，歐本海默的傳記電影。歐本海默領導曼哈頓計畫，研發出原子彈，後來向日本投彈，結束二戰。 

在電影中，歐本海默唸出《薄伽梵歌》句子：「我成了死神，世界的毀滅者」，之後這句話在電影反覆出現。姑不論導演的想法，歐本海默為此懺悔或卸責呢？ 

說製造原子彈，成了毀滅世界的「死神」，望文生義，我的第一印象是「他深感懺悔」。最近閱讀到《薄伽梵歌》解說，轉念應是卸責。 

故事這樣。《薄伽梵歌》是王子阿周那（Arjuna，俱盧之戰的主將）與黑天（Krishna，印度教的神，毗濕奴的化身）在古印度戰場上的對話。阿周那猶豫不決，不想參與戰爭，黑天勸導阿周那，要履行士兵的義務，就是去打仗。 

歐本海默背誦的句子，原文是：kālo ’smi loka-kṣaya-kṛt pravṛddho，「我是時間，世界的偉大毀滅者。」；下一句：lokān samāhartum iha pravṛttaḥ，「我來這裡是要毀滅所有人。」 

所以原文不是「我是死神」，而是「我是時間」，而且話是黑天說的，旨在說服阿周那作戰。按這個脈絡，黑天的意思是：時間會毀滅一切，你就算不參戰，對方也會死，這是神的意旨，無論如何也阻止不了，既然橫豎都要死，你只管履行士兵職責。 

所以歐本海默引用《薄伽梵歌》，並非表示以「死神」自居，而是用來卸責：唯有神才能決定人的生死，凡人受命運約束，無法控制事情的結果，只能履行自己的義務。亦即歐本海默認為自己無需為災難負責。 

在電影裡，歐本海默曾告誡科學家，若想干預別人怎樣利用自己的科研成果，注定徒勞無功，科學家不該嘗試為「他的工作成果（the fruits of his work）」負責，他只該做好自己的工作。 

「fruits of his work」也出自《薄伽梵歌》，有句話說：「放棄一切活動的成果」。《薄伽梵歌》提倡的人生哲學，就是只管做好自己的本分，不要追求成果，也不要理會後果。這點，接近《道德經》說的：「天之道，利而不害。」 

歐本海默向政府提供「技術性」意見，主張把原子彈投在日本城市，因為在無人居住的地區引爆原子彈，就像「沙漠上的爆竹（firecracker over the desert）」，不能嚇怕日本人。這樣，便可證成：歐本海默在古印度經文找到一套神聖理論，讓他可超然地入世，即使殺人，也總會得到安慰。 

不少人認為那時大戰進入尾聲，不需要投彈。我認為這是事後諸葛，沒有投彈，大戰能否結束沒有實驗，也無從實驗。當時日本神風特攻隊瘋狂，不結束，誰知還要死多少人？這類是與非，神才知吧！

道歉要注意的事(1)／eaton

如何道歉 

最近看到許多候選人胡言亂語，我個人引以為戒，想說自己可能也會，所以請教聊天機器人CHATGPT要如何道歉，他建議：

(1)    真誠:道歉時，真心實意，而不是為了達到某目的或避免責任。

(2)    直接:避免使用模兩可的語言，直接承認自己的錯誤。

(3)    詳細:說明犯了什麼錯誤，以及為什麼認為那是錯誤。

(4)    避免辯解:即便有理由，不要試圖為自己的行為辯解。可能讓道歉失去效果。

(5)    提供解決方案:如果可能，提出方法修復造成的損害。 

聊天機器人的說法是架構，實際上認錯道歉充滿障礙，可沒那麼簡單，問題出在人性，障礙的可能原因包括： 

(1)承認錯誤可能會使他們感到自尊受損。

(2)承認錯誤或改變立場可能會被看作是軟弱或缺乏自信。

(3)在某觀點或決定投入大量的情感，更不願意改變。

(4)傾向尋找支持自己觀點的信息，忽略與之相反的訊息，以為不認為有錯。

(5)害怕承認做了錯誤的決定，這會讓他們感到失敗。

(6)根據過去的經驗和學習，發展出堅持自己觀點的習慣。 

第(6)點可能是偏執，在沒有跡象顯示路是對時，仍然憑自己的感覺繼續前進，這可能是偉大創新的基本條件，也可能基於核心價值的習慣。所以若不是硬拗，正常的偏執可以接受，道歉需要一段時間。