走出困頓：利他不爭，也可達到競爭的目的
《道德經》上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
白話：最高的善，像水一樣。水善於滋養萬物，不與萬物相爭，而是處於眾人所厭惡卑下之地，所以與「道」最相近。居處最圓滿之地是土地（安於卑下），心地最善良的莫過於深淵存心寧靜深沉。與人相處最好的方式是愛人，最美麗善良的言語是誠信，最完美的政治是治理（無為而治），最好的處事方式是能力，最好的行動是順時而動。聖人像水柔弱，與世無爭而不競逐，所以能無過無失（天下也因此無災無難）。不爭，也可達到競爭的目的。
後記：「利他不爭」，與毛澤東名言：「天下大亂、形勢大好」存在極大反差。不少台灣人崇拜毛澤東，想製造大亂，人民若沒覺知，用政治認同投公投票，不考慮社會整體利益，完全失去政黨競爭的目的，最後將發現台灣是何等的脆弱，自己終將遭受其害！ 也就是說，沒把國家利益放在首位，為反而反，方向錯了，若人們還支持，就是自取滅亡。
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