蘇軾一生中最有智慧的12首詩詞，不讀不懂談何人生！
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根據說書所列詩詞，蘇東坡的詩可分兩大類：
1. 人生本質：遺憾、無常、往事如煙、功名轉頭空、偶然也是必然
2. 應對之道：風雨不懼、不懂就旁觀、留不住就放手、讀書養氣、轉念與自己和解、正直坦蕩、思念越綿長越淒涼
我猜，蘇東坡會指出，從《江城子》推論「思念越綿長越淒涼」與原旨不符。從應對之道，我們可看出他的基本態度：疼愛自己。疼愛自己並非自私，而是才有能力照顧他人。莊子也說：「先存諸己，而後存於人；內保之而外不蕩」，就在講「疼愛自己優先於愛他人」。
怎麼疼愛自己呢？保守自己的心。正所謂「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言4:23)心不穩，傷神傷身體，所謂應對之道就只是「青年十二守則」。
也就是說，把心守護好，不在意別人所為，也不執著於外在，不讓負面情緒向外擴散。能不在意別人的關鍵之一在於「體諒才能原諒」，而且不要拿別人的錯誤來懲罰自己，並同情對方沒有機會修養自己。同時也要認知到：解不開的結，不是想就能解開，所以不想、放下，然後把注意力放在心上，而不是面子。疼愛自己需要學習，慢慢會發現困擾的事不再困擾了。戰勝自己，是很有成就感的[1]。
接著來看應對之道。面對充滿遺憾無常的人生，蘇東坡不是傷感吟詩、嘆氣逃避，而是堅持「風雨不懼、正直坦蕩、讀書養氣與轉念」，在在展現了「個人責任」的思維。
因此，蘇東坡在世，應是右派保守主義人士，支持「個人責任、自由市場」，反對自由派倡導的「社會正義、財產重分配」等無關急難救助的好聽制度，並撻伐利用「政治正確」封嘴反對意見的左媒。
強調「個人責任」，很可能失去權名利，甚至遍體鱗傷，但蘇東坡懂得「深情而不滯於情」的老莊哲學，因此提出「不懂就旁觀、留不住就放手、與自己和解」來保護自己，更不讓自己陷入「思念越綿長越淒涼」的境地。
想「深情而不滯於情」，需要學習「事來則應，事去不留(則靜)」，這也是蘇東坡詩詞常出現的場景，像是《念奴嬌．赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
「事來則應，事去不留」大意是，做事時專注眼前事，不要想著做過的事(除非要檢討)，也不要想著還沒做的，就是「不念過往，不負當下，不迎未來」。
「事來則應，事去則靜」是類似的話。大意是，事情來了面對，事情過了內心回復平靜。事去則靜，宛如鏡中之花，花來，鏡中有花；花去，鏡空無痕。鏡子本體始終光明，不被外境所轉。這是一種智慧：萬事不住心，便可無罣礙，若念念不忘，就心生煩惱。
若進一步反思：為什麼「事來不能應，事去不能靜」？事來不能應，可能是不具備解決問題的能力，自信心不強；對事沒客觀分析，甚至放大難度，從而使自己抗拒。事去不能靜，可能是猶豫不決，沒全力以赴，沒內斷於心，而事後又無法釋懷。
因此，平時要不斷學習和努力，對問題冷靜以對，進行客觀分析，仔細論證，不能被嚇住慌了神。聖經「出埃及記」及「約書亞記」透過故事講這道理，有興趣不妨閱讀。
盡信書不如無書，以現代的觀點，您覺得哪些說法不恰當呢？以林語堂的蘇東坡傳的觀點，天生樂天派、個性不服輸與沉重經歷又無法抵抗專制，培育出蘇東坡積極轉念的心。但我想問他，是不是真的豁達輕盈，還是心裡仍有深深的遺憾呢？在定風波一文，我已扣問。
[1]參考蔡壁名教授的說法
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