捨得
人生有得就有失，得就是失，失就是得。但人們都是患得患失，未得患得，既得患失。論到捨得，或許"不得不失"才是人生最高境界之一。但這不可能，人還是需要學習捨得，所以明智做法是學會捨得。
《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」；聖經云：「視萬物如糞土」。但是，「捨得、泡影、糞土、不驚不怖不畏……」，文字簡單，讀了懂了，覺得心安，好像做到了。但回到生活，一點風吹草動，就知道不是如此。因此讀懂容易，切實做到難。怎麼辦？溫故知新，一次又一次提醒自己。
捨得，不是甚麼都丟棄，有時候生命裡忘不掉、捨不得，是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然後把舊的丟掉，這樣不會有記憶。幸福，就是從這些點滴慢慢建立的。[1]
捨得，不是不問紅塵。姑不論涅槃或永生，身而為人，來到世上應有其目的，人活著不是為了自我實現，而是自我超越。人生是一場去中心化、永無止盡的伊斯特蘭之旅。青春值得回首，但不值得留戀，人要不斷脫掉舊殼，不斷往前。[2]
捨得，是從佛經角度看穿紅塵。「一切有為法，如夢幻泡影」這偈語，我的認知是：人的一生經歷當時認為如何，如今事過境遷又如何呢？與一場夢有何不同呢？如夢幻泡影啊！明白這道理，就會了解，不需執著，凡事盡力，盡過力就自在，不用太認真，當作一場遊戲就好。
捨得，更是聖經的核心價值之一。
// 我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。(提摩太後書 4:6-8)
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌迦書 6:8)
我們成了一台戲，給給世界、天使和眾人觀看。〈哥林多前書4：9〉//
總之，捨去不需執著的東西是對的，世間人事物看作如幻如夢如演戲，認真演好目前角色，但清楚是在演戲，就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。但是，"捨"是需要能力的，而且正如能在疫情之中享受歲月靜好，能"捨"是許多人犧牲來的。明白這道理，就應該去中心化，想想捨了，然後呢，藉此回饋社會。
對於捨，我偏愛中道，雖然中道人言言殊。我認為，人活在世上還有積極的目的。這跟「捨得」何干？捨去這種患得患失的殘累，才有力量繼續往前，進到下一場遊戲。至於遊戲有沒有意義，在乎個人的信仰吧！
依我目前的層次，偏用動機、無私及允執厥中，看待四相的是非之心。也就是說，情有可原、不自私、中道即可。所謂中道，像孔子的以直報怨，而不是以德報怨；也是一種有條件的饒恕，只要對方願認罪悔改，就可以饒恕。但要不要受罰，要視當時社會賦予的法律規定。這也是我對於死刑的看法之一。
因此，我的信仰是：「我們成了一臺戲，給世界、天使和眾人觀看」〈哥林多前書4：9〉，因此人生不只為自己。而為了演好這齣戲，要不斷捨的是「老我」(老舊生命)，不斷脫掉舊殼，不斷往前。但盡心盡意盡力就好，不用太在意別人的批評。保羅說：「我被你們評斷，或被別人評斷，我都以為是極小的事；連我自己也不評斷自己。」(哥林多前書4:9)。不在意批評，是一種智慧待己的方法，也是生命樂活之道。(eaton)
[1]蔣勳：忘不掉、捨不得，是幸福的開始
[2]台大中文系教授 歐麗娟：紅樓夢大觀園的成長儀式(20分鐘短講)
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