「和平協議」能取得和平嗎？

不惜一切代價的勝利，是存活下去的唯一可能～邱吉爾

Victory at all costs, victory in spite of all terror, victory however long and hard the road may be; for without victory, there is no survival. ～Winston Churchill

當你的經濟利益越大，別人就會打你的主意，找你的麻煩，勒索要你付保護費，甚至想吞併你，所以先有國家安全，才談得上經濟繁榮。

相信多數人都認同追求和平，相信國家安全很重要，但手段呢？「和平協議」能嗎？不能。歷史說過好幾次了，有些人就是無法從歷史得到教訓。

凡是珍貴的東西，你都要下決心付出代價去爭取。天下沒有這麼廉價的和平，靠簽一張和平協議就能獲得。當你寄望和平協議，就在告訴對方，你缺乏防衛的意志。

有強大的國防，才有和平。和平來自有實力嚇阻別人做軍事冒險，所以和平來自積極備戰，展現自我防衛的實力。不只如此，還要有不惜一戰的決心，讓壞人不敢打你的主意。

記住，發出對的信號，才會有和平。你開車不想撞到人，但別人想不想要不要，不是你能決定。簽「和平協議」就可中立，只是一廂情願QQ。

帕格尼尼《B小調第二小提琴協奏曲》第三樂章

帕格尼尼《B小調第二小提琴協奏曲》第三樂章

https://www.youtube.com/watch?v=IPXoGTPNI90

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帕格尼尼(Paganini, 1782-1840)是小提琴家又是作曲家，這首協奏曲在1826年發表，共有三個樂章，首尾兩個樂章遙相呼應，堪稱代表作，充分發揮小提琴的音色，並展示精彩迷人的演奏技巧。

協奏曲其中第三樂章《鐘》最為著名，是小提琴家演奏技術的試金石。李斯特改編為同名鋼琴練習曲，原作與改編曲雙雙傳於後世，至今仍是音樂會常見的曲目。

樂曲採用三段式的寫法，一開始在高音區奏出短暫清亮「鐘」的主題，彷彿一連串生動逼真的小鐘在鳴響。

第二主題由原來的小調變成了大調，輕鬆活潑而令人愉快的旋律，就像秒針周而復始地遊走，惟妙惟肖，沁人心脾。

結束主題部分，進入B大調全合奏，主題再現與鐘應合，然後G大調第二副主題部的三度重疊音奏法與快速分散和弦對話交替呈現。最後雙音與左手撥奏交替，表現到出神入化的地步。QQ

Barber：Adagio for Strings

Barber：Adagio for Strings

巴伯 (Samuel Osborne Barber, 1910–1981) 是古典樂作曲家，生於美國賓州West Chester，七歲開始作曲，九歲時告訴母親，將來要當作曲家。10 歲時寫出第一部歌劇，12 歲成為風琴手，14 歲到費城 Curtis Institute of Music唸書，18 歲那年，自撰小提琴奏鳴曲獲得哥倫比亞大學獎學金。

他最有名的作品是 管弦樂章Adagio for Strings，美國甘迺迪總統的葬禮以這首曲子當做主樂，它也是1986年奧立佛史東導演的電影『前進高棉』(platoon)最後一首歌。

1935 年 Barber 進入美國羅馬美國學院，隔年寫了String Quartet in B minor，時年25歲。他聽取托斯卡尼尼的建議，將第二樂章抽出，透過弦樂演奏且更名為 Adagio for Strings。

3年後，這首由托斯卡尼尼指揮 NBC交響樂團演出，這是托斯卡尼尼首次指揮美國作曲家的創作。晚年時 Barber 將這首曲子改編成由合唱團演唱的Agnus Dei (羔羊經)。

這首開始是沉思般的寧靜主題，歌曲緩慢行進以醞釀情緒，接著透過弦樂，宣洩無助、哀痛、嘆息、皺眉、低頭、引泣，最後堆疊出激昂，尾聲斷斷續續，停停走走，話像是說不完。

這首音樂像鬆散的變奏曲，風格類似中世紀的無伴奏人聲合唱，但這裡用具「對位風格」的弦樂。對位風格是指某聲部演奏主旋律時，其他聲部不是伴奏或和聲，而是交織形成某種程度的干擾，像各說各話，聽起來卻很美。(eaton)

Barber - Adagio for Strings - Berlin Philharmonic(柏林交響樂團)

https://www.youtube.com/watch?v=85U7xNaaZD8

Barber: Adagio for Strings, Original Version, Dover Quartet

https://www.youtube.com/watch?v=lKrxPTePXEQ

詹姆斯•霍利克：《思慕的人》

詹姆斯•霍利克(James Houlik)是美國人，出生於1942年，受過學院派古典音樂訓練，是薩克斯風的經典級人物，前年來台參加「與大師的嬉遊 慈善音樂會」，他曾演奏台灣經典民謠《思慕的人》。

《思慕的人》是一首以愛情為主題的台語歌曲，由洪一峰及葉俊麟共同創作於1958年，曲調情感濃烈，詞句傳神到位，在台灣社會轟動一時。(eaton)

James Houlik：思慕的人
https://www.youtube.com/watch?v=stkPo50a3-8
蔡琴：思慕的人【荷蘭庫肯霍夫鬱金香花園】
https://www.youtube.com/watch?v=OEmj-bclErc
思慕的人／石青如編曲／梁茜雯小提琴
https://www.youtube.com/watch?v=gsIHPWob6Po

(新書推介) 蔡璧名：心安住，病不來！

台大中文系副教授蔡璧名出版《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》，為推廣新書，她對《黃帝內經•素問》第一篇《上古天真論》逐句解說。

這篇的重點在於論述古人能活百歲而動作不衰，與不知養生之道半百而衰的具體原因，並強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用。

新書說到，在心神下工夫，疾病就不會找上你。心能靜定清明，就能看透包容，面對順逆無常、聚散離合，負面情緒和念慮少，當這般精神氣血注入生命，就能情無憾、人常好、心更寬。(eaton)
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蔡璧名 逐句解說：《黃帝內經 素問．上古天真論》
http://bit.ly/2HBxF05
(新書) 蔡璧名：《醫道同源：當老莊遇見黃帝內經》
https://www.books.com.tw/products/0010814280

中國強大，對周邊土地垂涎，這有什麼可學習的？

同學問：「中國強大，對周邊土地垂涎，這有什麼可學習的？」

答：中國在經濟、政治、軍事、外交、科技等方面的進步，的確向世界展示了強國的力量。但是中國的復興，仍然分不清誰是敵人或朋友？

中國最敏感的神經，仍然架構在邊界領土的掌控與延伸，而非與鄰為友、與他國平等對待。近代中國仍在古老中國的歷史漩渦中打轉：『我不犯人，人必犯我』，強大就必須與他國攻防，而非作他國的榜樣。

偉大的國家沒有國界，或有著消失的國界。偉大的國家是重視友誼，多於威赫；重視平等，多於欺凌；重視國際和平，而非自我老大；重視學習與謙卑，而非力量與意志。給人類文明祝福，這才是偉大國家的興起。

民族主義的偏差，在於保障自我民族存在，就要消滅其他民族。民族主義在過去百年，帶來普世許多戰爭、殺戮與仇恨。中國的強大若是民族主義的擴張，將只是落在過去中國歷史的水平，而非層次的提昇。

『民族』是靠什麼來凝結的？武力、政治力、經濟力？都不是。是有美好的信念、美好的榜樣、與促進美好的知識。這需要愛人民，而非威嚇；聽心聲，而非掌控；開民智，而非愚民。

(eaton摘自張文亮教授)

不為無益之事，何以遣有涯之生？

項蓮生是清代詞人，標題是他的名言。這句話通常被這樣解釋：不做無益的事，怎能打發有限的人生呢！意思接近「生命就該浪費在美好事物上」，在說人生轉瞬即逝，要及時行樂。

有時，詩詞含意如深淵，作者的詮釋是否如此呢？有可能。項蓮生是浙江錢塘人(現在的杭州)，他家是很有錢的鹽商，但到他那代就沒落了，最後衣食不繼，而他科舉沒成功(只中舉人)，也沒謀生技能，所以愁緒盡付於詞，最終心血耗盡，生於嘉慶，死於道光，只活了38歲。

但這只是可能。人生有了「但是」，就是不一樣。李白有一篇短賦名為《春夜宴桃李園序》，裡面說：春光爛漫，宜邀好友賞景高歌痛飲，浮生若夢，為歡幾何。雖然李白這麼寫，但是綜觀他的一生，並沒有多縱情歡樂。

在李白的眼裡，這句話可能解釋：面對必死的人生，得找趣事排遣，才有動能奮鬥下去。現代人的想法也多是如此，正所謂「休息是為了走更遠的路」。

就我的理解，莊子會將「無益」解釋為「無用」，積聚實力，大器晚成，創造「有用」的人生。況且莊子認為，人死了並未消失，生有涯，但影響力可以持續，「不要在我墳前哭泣」這首詩就是這麼說：

我不在那裡，我沒有長眠不起。我是縷縷拂面的微風，也是雪花鑽閃閃的靈動，我是熟穀上的陽光，也是舒秋的雨茫。當你在寧晨甦醒，我是疾奮盤旋的輕鳥，也是溫柔的星光。不要在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有死去。

這首原為美國詩作，911事件後，許多人聽了受到安慰。日本作家兼歌手新井滿改編為〈化作千縷微風〉，由聲樂家秋川雅史演唱，並在2007年日本NHK跨年紅白賽一唱成名，成為日本流行音樂史上首度成為銷售冠軍的古典聲樂歌曲。(eaton)

台大合唱團：化作千縷微風

https://www.youtube.com/watch?v=C-TmjorBNeo

千の風になって - 秋川雅史 中文字幕

https://www.youtube.com/watch?v=jcRBtTtP9f8

賓士汽車的廣告？

賓士汽車的廣告？

https://www.youtube.com/watch?v=9rx7-ec0p0A&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0bZv0wXo5ENwUpTAbHe-Cj8SOPsB1SUvYNcINfqBWW-Ci7TCEnv_TK92Q

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無關我喜歡什麼，而是這裡是我尋求成功的地方。～ 賓士首席執行長Dieter Zetsche (2004)

我前幾天貼了賓士的廣告，標題是：「退休，就是你終於可以找回自我的時候（Retirement is when you can finally be yourself）。(賓士與BMW是同家集團產品)

一位白鬍子老爺爺退休，繳出通行證，然後與載他回家的司機道別，字幕顯示「Free at last（終於解脫了）」，最後開出來的，竟是1部BMW i8超跑。

廣告最後秀出一句話：「感謝Dieter Zetsche，多年來令人獲得啟發的競爭。」(註)

許多人以為是超跑廣告。是廣告，但主角是賓士首席執行長，他昨天退休了。根據報導，他每天可領4250歐元退休金，創下德國最高退休金的紀錄。我算好了，一年約領5400萬台幣。

許多人喜歡自由自在，當自由業作斜槓人，其實能在好公司與他人合作發展，或許是一件更美的事。Zetsche也這麼認為。(eaton)

註：不演了？賓士執行長退休後爽開BMW　賓士搞笑回應了

https://today.line.me/TW/pc/article/EPg1rn?utm_source=lineshare

羅賓森：造成錯誤決定的因素

管理學暢銷作家羅賓森博士（Stephen P. Robbins）[1]在《決定與克服》一書指出，造成錯誤決定有4大因素：1.過度自信；2.懶惰拖延；3.想很快滿足；4.侷限的諮商來源。我加一點，情緒不穩。

實務上「過度自信」經常可見，羅賓森指出原因在於：

1.優越感，不切實際的樂觀；

2.天真認為可控制隨機事件；

3.無法想到事情發展的所有可能路徑；

4.傾向尋找強化自己原本相信的訊息；

5.不擅於評估過去決定的好壞

哲學家羅素曾說，避免愚蠢的最好辦法，就是承認自己渺小[2]，正可以避免「過度自信」。但羅賓森也說，過度依賴旁人的建議，也經常導致不良的決定。因此，不論如何決定，起碼應以事實作為基礎，這點也適用於爭辯。

在我看來，做決定最困難在於兼顧「真善美」——在宏觀細微處看到真，在價值取捨看到善，在平衡恰到好處看到美。兼顧很難，尤其善的價值需要被高舉時。但當別人指出不同看法，自己應以旁觀者姿態抽離，深思真偽，然後自己負起責任，按著標準七步驟選擇方案。

然而，排除以上四大錯誤因素，就能做出正確的決定？我認為還要智慧與道德感。智慧往往來自天啟，沒有道德感則會愚蠢。曾刺殺希特勒未果而被絞死的德國神學家潘霍華說，愚蠢不服從理性。假如事實與自己的偏見相左，他就不相信事實，假如事實無法否認，那就乾脆作為例外推開不理，治療這種人，需要靈性的救贖[3]。(eaton)

[1]羅賓森是組織行為學(Organizational Behavior, OB)教科書的作者，內容設計漂亮極了，我買過第8版，現在出到17版了。

[2]羅素：避免愚蠢的最好辦法，就是承認自己的渺小

http://bit.ly/2HlHlLU

[3]潘霍華：對於善來說，愚蠢是比惡意更加危險的敵人

http://bit.ly/2Ho7VE7

莊子：外化而內不化

天下人都稱讚我，不會讓我更振奮；天下人都批評我，不會讓我更沮喪。

—— 莊子

哲學家傅佩榮出了新書「無用的日子讀老莊」，按照他的說法，「外化而內不化」是莊子最精采的觀念。他用了開頭的白話，道出這句話的意義。

就我的理解，簡單講就是「淡定」。一個人活在世上，很容易受到外在影響，想要活出自我，活得自在，要學習淡定，不順遂反而更有機會活出自我(≠自私)。

外化而內不化，也可看出老莊才是存在主義的先驅。存在主義哲學家沙特說：「存在先於本質」，意思是個人必須自己做抉擇，選擇成為自己，將來才有所選擇的本質出現。

由此推論，一個人外化而內不化，就能選擇成為自己，根據自己的能力、興趣、價值、志向，選擇合適的職涯，從而活出自我，立於不敗之地，與世俗定義的魯蛇絕緣，一生才有自在、幸福可言。

既然選擇了，就不要扶著犁往後看。老子告誡說：「見利要思害」，莊子進一步說：「享樂前先問酒肉來源」，人要追求富貴，就要付代價，想自在生活，必須安於平凡。利與害、貧與富，都是萬物的一部分。

說時容易做時難。人性脆弱又愛比較，若外在環境不順，就會覺得自己沒路用，要像顏回不改其志，一路淡定下去，難度很高。莊子看出這問題，講了一段有趣的故事，說明道家的智慧。

有一次，孔子去拜訪老子，問說：「我辛苦研究六經，也了解先王的理想，憑藉這些觀念，我拜見了七十二位國君，卻沒有人理我，讓我倍感挫折，這是怎麼回事呢？」

老子答：「你所學的都是古人的糟粕，真正的精華是道，是與道有關的覺悟。你把古人的經典當作寶貝，但文字只是一個載體，真正的精神不在裡面。」

老子的意思是：孔子，你的書白讀了！

莊子進一步說，孔子不解時代趨勢，他曾用「推舟於陸」形容儒家：把船推到陸地上，就算船在水上行走順利，上了陸地還是走不動。你讓猴子穿上周公所作的服裝，會被撕得稀爛，猴子不接受這種禮儀，牠喜歡在樹上生活。

這比喻諷刺，但發人深省。莊子回答了道家的智慧：不要執著於有用或無用，而是要處於兩者之間，配合對人事時地物的理解，就能判斷此時要選擇「有用」還是「無用」。《莊子．山木篇》有一則大樹與鵝的故事，也在講這個道理。

因此，老莊哲學並非遁世學說，而是深諳人情世故及人間限制，產生深刻的同理心，希望人們順著環境變化，避開危險境地，並藉著逆境轉化而提升生命素質。春夏秋冬自有更替，老莊叫大家不要擔心事情的發展，只要生命找到安頓，自然就有路往前，盡力了就順其自然，宇宙(上帝)不會犯錯的。(eaton)

[1]【新書推介】傅佩榮：無用的日子讀老莊

https://www.thenewslens.com/article/118229

周海宏：感性素質低的孩子，是贏在起跑線，輸在終點站

周海宏：感性素質低的孩子，是贏在起跑線，輸在終點站

https://www.master-insight.com/%E5%91%A8%E6%B5%B7%E5%AE%8F%EF%BC%9A%E6%84%9F%E6%80%A7%E7%B4%A0%E8%B3%AA%E4%BD%8E%E7%9A%84%E5%AD%A9%E5%AD%90%EF%BC%8C%E6%98%AF%E8%B4%8F%E5%9C%A8%E8%B5%B7%E8%B7%91%E7%B7%9A%EF%BC%8C%E8%BC%B8%E5%9C%A8/

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周海宏，中國中央音樂學院副院長，他在這篇強調，重視理性，忽視感性，會使孩子一生化作泡影，因為生命總量是一個常數，不長莊稼就長草。物質條件提升了，沒有藝文體驗能力，不僅生活無趣，很可能滋生：家暴、酗酒、吸毒、賭博等種種問題。

周海宏也強調感性攸關產業升級。這不難理解。假如社會普遍缺乏感性素質，企業做的就是普通「產品」，懂行銷也只是「商品」，難以達到令人感動的「作品」層次，附加價值自然不高，雖然在某些狀況，作品也需要科學技術的支持。(eaton)

蘇東坡：《念奴嬌》赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

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此詞是蘇東坡在宋神宗元豐五年（一○八二）七月於黃州作，氣勢磅礡，筆力遒勁，是蘇東坡的代表作之一，而膾炙人口的〈赤壁賦〉亦作於此時。

詞從滾滾長江起筆：浩浩蕩蕩的長江向東流去，千載以來，有無數風流傑出的歷史人物在此登場。這裡是傳說中的赤壁之戰的地方，而今只有陡峭的山石高聳入雲，洶湧的波濤拍打江岸，捲起雪堆般的浪潮。

遙想周瑜當年，英雄美人相得益彰，他從容瀟灑，指揮若定，一把大火將曹軍燒得灰飛煙滅。而自己鬢髮已白，卻空懷大志，理想始終無法實現。人間不過一場夢，得失成敗不必縈懷，還是將酒灑向江中的明月吧！（eaton編輯自卓清芬）

【您偏好哪種思路】

最近有一本書，被米國中央情報局（CIA）評為必讀中的必讀，就是丹尼爾・康納曼（Daniel Kahneman）的《快思慢想》（Thinking, Fast and Slow）。書中談到，基於幾十年的大量研究，人類有兩套思路：

直覺：速度快、反應好、省力經濟，但對複雜問題常犯錯；

理性：速度慢、較耗力，但處理複雜計算準確率較高。

在謠言、無明滿天飛的日子，看完下面三個CASE，您偏好哪種思路呢？

CASE1：巴黎發生恐襲，錢都匯了，要不要去旅遊？

直覺：兇多吉少，保住性命要緊。

理性：根據數據，一個人在一年內死於恐襲的機率約2,000萬分之一，就算在法國，也僅500萬分之一。

CASE2：坐飛機失事會如何？

直覺：九死一生。

理性：根據數據，從1983年到2000年，美國人的生還率達95.7%；即使最慘烈的墜機，也有76.6%。

CASE3：英國有位叫Clark的律師，她的兩個兒子接連死於嬰兒猝死症（SIDS）。檢方懷疑她謀殺。有位學了統計的兒童醫學泰斗提供證言說，富裕家庭小孩 SIDS 的機率1／8,500，連續兩位就是平方——7,300萬分之一。他擔心陪審團沒概念，就說，這事大概全英國一百年只能發生一次。

最後陪審團裁決Clark有罪。

事後英國皇家統計學會聲明，泰斗的證言毫無統計學基礎，一個家庭發生 SIDS 可能不獨立——比如可能是某神秘基因在作祟。雖然三年後法院推翻裁決，但是受牢獄之苦的Clark最後酗酒身亡。

之前還有媒體自信撰文說，Clark肯定是罪犯——因為無罪的機率只有 7,300 萬分之一。媒體的邏輯等於說：你中了彩票，一定是作弊，因為可能性僅100萬分之一。

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參考：我們應該直覺或理性思考？《快思慢想》談到，只能妥協。首先要意識到在哪些情況下，最有可能犯錯（也就是各種偏誤發作時），並有意識地儘量避免或者少犯這些錯誤。

如果做不到，至少應坦誠擷取《聖經 路加福音》的樸實大智慧，讓直覺的歸給直覺，理性的歸給理性，不要彼此亂穿越。若我還可補充，判斷機率不大的事件，不要忘了「貝氏定理」。(eaton)

葉匡時：誰讓他媽投資45億給高鐵

耶穌也救不了 葉匡時：誰讓他媽投資45億給高鐵

https://www.storm.mg/article/39559?srcid=7777772e73746f726d2e6d675f66353134313633646564393633393830_1557110012

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最近高雄市副市長葉匡時講了自貿區與立頓紅茶，這條新聞被大量轉載，用來消遣時任交通部長的他。

葉先生當時說，高鐵有436億元遭銀行凍結，可動用現金只有18億元，若還不出533億特別股股本，兩個月後破產。所以應先減資讓原始股東負虧損責任，並延長40年特許年限，確保5.9%投報率，以吸引投資人增資。

在我看來，姑不論吸引誰增資的爭議，「原股東負虧損、延長40年特許年限，確保5.9%投報率」都沒錯，錯在於45億是小錢、疏忽當年營業活動之淨現金流入達229.5億，所以破產是假議題，因為損益表≠現金流量表。

其實葉先生想太多，只要協商銀行解凍，就可贖回特別股，也就沒有凍結的問題。而且折攤年限過短、不合理的長借利率應先調整，不然對原始股東也不公平。現在台灣高鐵每股37塊多，當時還沒上市，但民間交易應不到5元，也可反證。

還有一個沒有深思的錯誤。要知道放任高鐵「破產」的機率微乎其微，現在高中就教的統計學「貝氏定理」(Bayes Theorem)說了，若判斷正確率不是很高，評論機率不大的事情很可能是錯的。

現在就來複習一下：一家公司宣稱，他們的儀器可驗出民眾是否初次罹癌，正確率高達99%。假設民眾初次罹癌的比例是0.5%(台灣每年約11萬人被診斷罹癌)。請問，若某人被儀器驗出罹癌，事後證實罹癌的機率有多少？只有33.2%。

這是貝氏定理的條件機率P(D|+)，型2錯誤，也是醫學所謂「偽陽性」。這告訴我們，講話要小心，不要用鑑別度不夠高的經驗，去評論發生機率不大的事件。聽的人也要注意，要遇見先知很不容易。

以上案例，除非檢驗正確率達99.5%(實務上很難)，確實罹癌的機率才可達到90%。問題是，民眾或政客一聽到正確率高達99%，通常自信滿滿。這是p值檢定的陷阱之一[1]。

順便一提。貝氏定理可用先驗機率及驗證，產生後驗機率，然後不斷修正先驗機率而被運用在商業賽局。然而，統計學是以頻率論(frequentism)為核心概念，所以定理被長期冷落好久。

進入二十一世紀，基於貝氏定理的各式應用，從 Google 搜索詞條到無人駕駛汽車判斷位置等比比皆是。貝葉斯機器學習更是機器學習的一個重要分支，2011年的圖靈獎獲獎者為UCLA的Judea Pearl教授，其主要貢獻為建立以機率統計為理論基礎的人工智慧方法。

貝葉斯(Thomas Bayes, 1701-1761)，出生於英國赫特福得郡(Hertfordshire)。他的家庭好幾代都是長老會的牧師。他從小喜歡文學，喜歡一個人走到野外散步，回家就將感想寫成詩。

貝葉斯發表許多作品，都不具名。1736年，他最著名的作品「介紹流數理論」(An Introduction to the Doctrine of Fluxions)也不具名，流數就是微分的「導數」。後來學生發現是上課教材，就疑惑詢問，貝葉斯回答：「期待讓人知道他是牧師，而非數學家。」

後來他創辦「鼓勵學習協會」，許多有負擔的專家學者都來當老師。單是在1723-1730年，來參加的苦力，有49位進入大學。後來貝葉斯請牛頓用講座前來分享，這是牛頓最後參加的教育團體。

晚年他教導學生：「知識要傳給學生，老師必須先有對知識的愛。影響學生的不是老師的知識，而是愛。愛是一個老師的生命表達。…….為什麼人有痛苦，世間有苦難？美善不是外表的，而是要有上帝的啟示，才能在痛苦與苦難中，認識上帝美善的實涵。」[2] (eaton)

[1] p值檢定還有陷阱。2016年，美國政治學頂級方法論學刊《Political Analysis》決定禁用p值，主因是：「p值本身無法提供支持相關模式或假說之證據。」美國統計學會（ASA）有一個回應，大部分p值的問題是誤解跟誤用所造成。

https://www.thenewslens.com/article/88282

[2]參考台大教授張文亮：牛頓與他的學生 統計學大師－貝葉斯

母親的禮物：《免費》

前言：美國作家雪麗·凱撒的《免費》是一篇意蘊母愛的永恆主題。它提醒：耐心教育和引導，遠比不屑一顧或責駡的效果要強烈許多，這不僅是孩子所需，也是在教育的過程必須牢牢記住的事。

一天晚上，我正在準備晚飯，10歲的兒子走進廚房遞給我一張紙，他在紙上寫了一些東西。仔細看了看，上面寫著：

割草，5美元；

整理自己的床鋪，1美元；

去商店，50美分；

照顧弟弟，25美分；

倒垃圾，1美元；

成績優秀，5美元；

打掃院子，2美元。

看着他滿懷期待站在那，千萬個記憶一瞬間閃過我的腦海。我接過那張紙，翻到背面，在上面寫道：

懷你9個月，免費；

花在你身上的時光，免費；

請醫生為你看病，為你熬夜，免費；

為你流過的淚，免費；

撫養你的付出，免費；

日夜為你擔憂，將來還要操心，免費；

給你忠告和教你知識，供你上學，免費；

給你買玩具 食品 衣服，為你擦鼻涕，免費；

兒子，當你把這些都加到一起，付出的愛都是免費

看完之後，兒子的眼睛噙著淚水，望著我說：媽媽，我真的很愛你。說著，拿起筆在紙上寫下了很大的幾個字：賬已付清。(eaton編輯)

創新史上的大騙局：惡血 BAD BLOOD

也許多少年後在某個地方，我輕聲嘆息回顧往事：一片樹林裡分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的路線。

----- 美國詩人弗羅斯特《未選擇的路》（The Road Not Taken）

這個兩年前發生的90億美元大騙局，超越絕大多數的虛構作品，現在故事出書，而且電影也開拍了。故事融入許多元素：初心美好、步步踏錯、拔苗助長、好大喜功、瞞天過海、利慾熏心，最後自掘墳墓.。

人生的路或許就是這樣：選錯了，就再也不能回頭了。坦途？歧途？答案就握在自己手上。

我聽過一位生化教授說，由於種種限制，一滴血不可能正確驗出結果。所以我相信，那些被騙的美國名人，只要問一下真正的專家，就可拆穿謊言。但他們沒有這樣做。

這如同前那斯達克主席馬多夫的龐氏騙局，若有人問我，我一定斬釘截鐵說，那種套利交易的獲利率是假的，理由是低風險高報酬做不到，全球檯面上也沒人做到，包括著名的對沖基金。

台灣人對於謠言的免疫力也好不到哪裡去。先前年金改革，有許多人說投報率如何，就不用年改了，還舉例說明。其實若去OECD退休金網站查一下，就可知道台灣的投報率名列前茅，也會奇怪美、德、日政府怎麼這麼笨，績效比台灣差。

底下18分鐘影音連結講的很好，但文字連結更為精彩，雖然落落長，但不用花18分鐘，就可以提升被騙的免疫力QQ (eaton)

影音：矽谷「世紀騙局」！(18分鐘)

https://www.youtube.com/watch?v=7SPY9098mQs&feature=youtu.be

文字：女版喬布斯的覆滅，美國創新史上的大騙局落幕

https://pttnews.cc/dbc8ad9281?fbclid=IwAR1tdUfvHjvtmYdMj3dLiaow9pQ71v_ZoUTQQNWO6pbJ6FQkEtOy_NbQ0nU

花了一千億的管理個案：太陽能業虧千億的啟示

管理個案：台灣太陽能業虧一千億的啟示
https://www.businessweekly.com.tw/magazine/Article_mag_page.aspx?id=69349&p=0
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春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。太陽能產業的競局大概就是如此。

如同這篇報導說的，行銷、生產、技術能力都不是這場競局的成功關鍵，由於錯估原料供應商的議價能力，錯估設備供應商的技術動態，以致錯估潛在進入者的威脅，併購或擴廠增加產能反而是失敗的關鍵。

預測本來就很難，錯估很正常，不要事後諸葛。可是一路錯估市場吸引力，恐怕是大問題。就我所知，廠商至少有七年可以調整決策，台積電還曾用腳投票，把茂迪的策略投資改為財務投資。

廠商恐怕是陷入資本市場的迷惑，而挑戰人性放下誘惑，勇於放慢併購或擴廠腳步，勇於拒絕高風險購料合約，難度確實很高。其實這些種種原因，應該沒有離開羅賓森博士所說的：造成錯誤決定的四大因素。

資本市場令人既愛又恨，沒有它，經濟總量可能少掉1個0；擁抱它，可能血本無歸，難怪巴菲特對投資這類產業沒有興趣。(eaton)

油漆匠的帳單

我們無法在世上做什麼偉大的事，但可以帶著偉大的愛做一些小事。

---- 德蕾莎修女

有位太太請了人粉飾牆壁，油漆匠走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時流露出憐憫的目光。男主人卻非常開朗樂觀，所以油漆匠在工作的幾天裡，他們談得很投契。

油漆匠工作完取出帳單，那位太太發現比談妥的價錢打了很大的折扣。她問油漆匠：「你為甚麼少算這麼多呢？」

油漆匠回答：「跟你先生在一起很快樂，他使我覺得自己的境況不算最壞，所以減去一部分，算是一點謝意，他讓我把工作看得不會太苦！」那位太太流下淚，因為這位油漆匠只有一隻手！

知足的人看到的都是窮苦人家的苦，不知足的人看到都是富貴人家的樂。其實想得到真幸福，就給予別人一些，自己就能得到無比的快樂。

最大的幸福不是得到，而是感謝；最好的財富不是金錢，而是健康；最多的自由不是擁有，而是放下；最快的腳步不是跨越，而是堅持；最慢的步伐不是緩慢，而是徘徊。最好的道路不是大道，而是耐心。(eaton編自網路)