跳脫痛苦與無聊(3)

叔本華的「鐘擺理論」認為，人類的生命處於兩極之間的擺動：「痛苦」與「無聊」。當人有慾望而未被滿足時，是痛苦；當慾望滿足後，便落入無聊；如此反覆，人生就像一個無盡鐘擺，擺盪在這兩端。

如何讓人不再被慾望與無聊擺弄，哲學家維根斯坦提出一種哲學轉向：從「欲求—滿足」的動態中抽身，轉向「靜觀」與「接受」的哲學態度。這樣的知足態度，不是消極逃避，而是積極活在世界本身的樣貌之中。這也是上一代有的常識。

維根斯坦在《哲學研究》與《文化與價值》說：人生不需要透過滿足慾望來尋求意義；世界不是問題，問題在於我們如何看待世界；幸福不在於世界如何，而在於心靈的狀態，暗示著對世界的「接受」是一種解脫。

「接受」，比較被動，「知足」相對主動。知足並非來自滿足慾望，而是源於一種內在的安頓感；這是超越慾望本身的態度轉變，而非不斷地「追求→獲得→無聊→再追求」的循環；在這樣的態度中，世界本身就可以被視為「圓滿的」，無需外加意義或刺激來填補空虛。

問題是，「知足」是理想狀態，在一個比較的世界，沒有信仰，說得到，往往做不到。