存在主義哲學／eaton

存在主義哲學／eaton

自殺是唯一嚴肅的哲學問題。卡缪說：真正的哲學問題只有一個，那就是自殺。

判斷生命值不值得活，就等於回答了哲學最基礎的問題。而最重要的，不是能否治癒，而是帶著病痛、有盼望的活下去。

我們要如何回應荒謬的人生？儘管生命荒謬，我們仍可選擇接受荒謬，決定自己的未來，不受他人和環境的影響。其實一個人到最後，還不是只有自己能決定自己的人生！

對抗人生的荒謬，除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種態度是堅持奮鬥。一支直的漿在水中現出曲狀，對於這一切，重要的不僅僅在「看見」，而是在「怎樣看見」。這就是存在的意義，這就是存在主義哲學！

西方哲學區分為分析哲學和歐陸哲學；前者靠攏科學，注重分析，後者接近文史，大刀闊斧。然而，在我看來，存在主義哲學勝過所有的哲學觀，因為環境一直在變化，人不能同時在同一條河流，所以不管是哪個哲學觀，都只是某時間點、某角度的觀察。這個說法，接近「存在主義哲學」的思想：

// 人們發現自己處於一個隱隱約約而有敵意的世界中；人們無法避免選擇他們的品格、目標和觀點。人能做的，是在既定的願景與目標的道路上，走一步看一步，不斷做調整 (rule of thumb/iterative cut-and-try)，以得到最適化的結果，analytical solutions 的統一論(標準答案)是得不到的。 //

但，存在主義並非萬能。沙特說：「人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，卻有選擇的自由。」狂人尼采更不必講了。問題是，人究竟有限，說到卻做不到，這時就需要信仰的力量。或許也唯有如此，追求自己的正義，也能兼顧憐憫，有了這種「剛柔並濟」(西方信仰重點)，才不會自私選擇絕對的惡，踐行偏激的存在主義，最終彼時的世界才不會只有粗暴與沈淪。

存在主義還有另一種極端：「不聽不聞，不食人間煙火」。不少唸文學的就是這種人。他們談詩論藝，但覺得政治很亂，沒有美感，認為自己追求更崇高的價值，對於實際問題卻說不出所以然，最後厭惡對任何重大議題表態。

這種「凡事中立」看似深思熟慮，但只是不讓自己的舒適圈有任何變動。可悲的是，這些人忘記或根本沒有真正體會文學的浪漫，不是堆砌辭藻、言不由衷，而是和現實衝撞、反抗各種壓迫的理想主義。QQ