蘇東坡：《定風波》

蘇東坡《定風波》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

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白話：不要管那穿過濃密樹林敲打樹葉的雨聲，何不一面唱歌，一面慢慢散步呢！一根竹杖、一雙草鞋，比騎馬還輕快。大雨有什麼好怕？穿起簑衣，在湮雨茫茫裡，照樣可以像平常來去自如。

寒冷的春風吹醒我的酒意，有些微的寒意。這時遠方山頭上的落日代替湮雨，出來迎接我了。回想過去那是風是雨的地方，現在沒有了，甚至晴天也沒有了，而我也要回家了。

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賞析：蘇東坡是天才，當年真正的狀元，主考官歐陽修以為答卷是門生曾鞏所寫，給了第二，後來歐陽修向皇帝擧薦他是未來的宰相人選。事與願違，人生就是種種不料 (不過中國制度不良，歷代狀元沒甚麼貢獻)。

公元1080年，蘇東坡44歲，正值壯年，但他厄運不斷，因為文字獄的烏台詩案被誣陷，自知沒有希望生還，寫了兩首訣別詩給弟弟。後來宋神宗命令重新調查，給他一條生路，帶著20多口人，貶謫到湖北黃州。經過大苦難，從此他的人生觀變得豁達。這首詩就是那時的作品。

遇到重大挫折，接受能改變的，承認不能改變的，然後忙起來，就不會胡思亂想，從細微處讓生活美好起來，這是站起來的第一步。

朋友馬正卿為蘇東坡求情，在城東弄到幾十畝的荒地。由於荒蕪已久，加上大旱，滿是荊棘瓦礫。於是蘇東坡改穿芒鞋短褂，築水壩，建魚池，從鄰居處移菜苗。黃州是窮苦小鎮大荒地，被他改造成稻田麥田果園的小農場。

當孩子們告訴他，打的井出了水；或是地上冒出嫩苗，他都能像孩子跳起來。他為微風中挺直搖曳的稻莖，或月光下沾滿露滴的植物高興，也為吃到親手耕種的稻米滿足，索性自封東坡居士。東坡肉、東坡魚都是當時用便宜食材做出來的。

在那些日子，他對詩畫審美，使他保持敏感明亮的眼睛，而他讀書，對哲理的體悟，又讓他開闊活過曲折的人生。誠然，人生想要的愈多，負擔愈沉重，等到失去東西，這才發現生命所需並不複雜，而且唯有平靜的心，就能定住人生風波，達到不以物喜、不以己悲的心境。

一個仲夏之夜，他和友人楊世於江上喝酒吟詩，在如泣如訴的簫聲中，他寫下氣勢磅礡、膾炙人口的《念奴嬌 赤壁懷古》、《赤壁賦》。一天，他與劉倩叔共遊南山，友人以野菜相待，他感慨：人間有味是清歡。不久某天出門遇大雨，同行人被淋得狼狽，他回家後寫出這篇《定風波》。

身在塵世，心在方外，歌聲雨聲，聲聲入耳。蘇軾的淡定與安然寫入詩中，如此忘卻紅塵之中的煩惱與牽絆，遠離世間的紛爭。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。他的生活哲學是，遭逢挫折總是微笑接受，然後從中醒悟過來，而大自然總是無私相隨，這是崇尚「天人合一」，明白一個人的本質限制，鼓勵人們享受生命美好的老莊思想。

後來他起起落落，但始終未被打倒，所以他最大的才華，就是當悲劇來臨，善用具體而微的快樂化解悲傷。因此，生活幸福不在於奢靡刺激，而在於有沒有把每天過好的心性，和發現生活之美的眼睛，若是如此，走過艱難曲折，裡面就藏著福分，就是老子的「禍福相倚」。

出身貧窮，有人自棄、有人向上；來自問題家庭，有人記取教訓、有人重蹈覆轍。自我調整確是療癒之道，正所謂「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉」。蘇東坡藉著認命與樂觀之道，將悲歡離合喻作「月有陰晴圓缺」來療癒自己。

林語堂這樣形容蘇東坡的生活哲學：除非參透人生、悲苦後，悟出歡樂，成為微笑的哲人，否則難稱為智者，因為哭泣後才可歡笑，哲人從悲哀中醒悟過來，才有超脫世情的豁達，心存感恩、慈悲與忍耐。當現實主義的理想家，滿腔熱誠的達觀者，坦然接受不如意的事，保持積極的人生觀。

然而，我要叩問，蘇東坡內心深處可否滿足這樣的人生？是否充滿無奈與遺憾呢？從這千古吟唱，外人很難知道。千里共嬋娟，盡心盡力就放下了，沒有錯，只是有沒有可能，不必不倚靠樂觀思想或無奈地放下，心靈深處仍擁有平安盼望而持續往前呢？

常識告訴我們，這種平安盼望不是不知所云時隨口迸出來的，更不是虛無飄渺的願望或樂觀的想法。我們需要真實、有意義、有力量的盼望，有一種帶著真正的應許的力量。

eaton

2015/07/10