上篇詮釋，為什麼這麼多人熱愛悲傷的音樂。其實那些緣由的根源，跟人與生俱來的「渴慕」有關。
「渴慕」有許多展現方式，追尋浪漫的愛情也是其一。「渴慕」不是發源於浪漫愛情，而是渴慕先出現，獨立存在。
1992年羅伯特．詹姆斯．沃勒的作品《麥迪遜之橋》（The Bridges of Madison County）大賣1,200萬本，3年後拍成電影，由梅莉．史翠普與克林．伊斯威特主演，票房達1.82億美元。
這部「進步前衛」的電影，就是詮釋「渴慕」浪漫的愛情。說前衛，當時我看了，深不以為然。鼓勵人們接受試探，多少人能像女主角最終縮手？這類左派思想，對離婚率提高作出貢獻。因為婚姻有「義」的成分，隨便有離婚念頭，便是一開始就不想執子之手，白頭偕老，所以東西壞了，不修理，直接丟掉。
更簡單說，這種「渴慕」例子，虛無飄渺不真實，不考慮代價，無法帶來益處。三十年後，《悲欣交集》的作者跟我站在同一陣線，看她寫的故事概要及評論（我作了摘要編輯）：
// 來自義大利的女子芬西絲卡優雅聰慧，歷練豐富，二戰末期嫁給一位美國軍人，一同搬回愛荷華州的小農村。那裡的人很好，會和鄰居分享蛋糕，照顧老人家，還會一起排擠犯錯的人，包括通姦者。
芬西絲卡深愛著他們的孩子，丈夫和善忠誠，但見識有限。有天，她家人離鎮一個星期，前往農貿市場展售豬隻。這是婚後她首度獨留在農莊，細細品嘗獨處時光。
接著一名《國家地理雜誌》的攝影師敲她家的門，詢問某著名景點怎麼走……接下來的4天，倆人陷入瘋狂的婚外情。
攝影師哀求芬西絲卡跟他走，於是芬西絲卡動手打包行李。最後一分鐘，她又把東西從行李箱裡拿了出來。部分的原因是她是有夫之婦，還有孩子，而且鎮上的眼光依舊沒有鬆懈。
也有部分是因為，她知道和攝影師一起去過一個全然無瑕的美麗世界。現在，該是回到真實世界的時候了。如果兩人決定永遠待在那個完美世界，注定逐漸褪色。於是她向攝影師永遠道別，兩人餘生依舊渴望著彼此。
芬西絲卡選擇靜靜地將這段情緣存在心中，而攝影師不斷重溫翻新記憶。攝影師過世幾年之後，芬西絲卡收到了他整理的相簿，裡頭記錄著那4天的點點滴滴。
媒體認為電影大受歡迎，是因為許多女性困在不幸福的婚姻，渴望著英俊攝影師的到來。 小說出版後蔚為風潮，讀者分成兩派：放棄童話般的愛情，全心擁抱不完美的愛情？還是相信柏拉圖《饗宴篇》裡的兩人合一狀態？最後宙斯決定將兩人分開，所以人類才會一生都在期盼遺失的另一半。
還有另一種流傳好幾個世紀的觀點。人對於「完美」之愛的追求很正常，也令人嚮往，內心深處會渴慕著與所愛的靈魂結合，因為唯有透過渴慕這條路，才能找到歸屬。
但，這不是故事真正的意涵。不斷尋找失落的另一半，但真有「完美」的靈魂伴侶嗎？有強大的理由，駁斥柏拉圖的靈魂分開論與歸屬論，最簡單的理由是：你並不好相處！接受伴侶和自己的不完美，愛情才能更美好。(研究實例說明落落長，略)
活在現實的世界裡，你當然知道答案：根本沒有什麼失落的另一半。靈魂伴侶並不存在，沒有人可以滿足我們所有的需求。假如想要追求毫不費力、永無止盡又毫無盡頭的滿足狀態，那麼將會很失望，因為這樣很不成熟，神經兮兮的。人應該要長大，克服這樣的欲望。//
後記：《麥迪遜之橋》這類左派思想，鼓勵人們按著完美的想像接受試探，問題是，多少人能像女主角最終縮手？恐怕只對提高離婚率作出貢獻吧！
沒有留言:
張貼留言