時光、事物消逝，如同河水流去。君不見「逝者如斯夫，不舍晝夜。」《赤壁賦》也寫著：「逝者如斯，而未嘗往也。」
前幾天，在台大看見印度黃檀，日本帝大時就種下，後來新聞說，因著褐根病，文學院發起「印度黃檀 再見！」，有音樂表演、詩文朗誦、影像回顧以及最後巡禮活動：
https://www.cna.com.tw/news/acul/202203305008.aspx
要感謝嗎？每個人生命中都有棵大樹，陪伴青春歲月，曾以為樹永遠在那，但老樹也會生病消亡，只能好好道別。正如簡媜說：「黃檀先生，感謝你渡海而來，帶著你的生生世世，為我們遮雨。」
要悲傷嗎？莊子建議哭三聲就好。林文月在《樹》形容那株樹：「有形無形的薪火傳遞代代不熄滅，是另一種永生不朽，樹可以為見證。」
還有甚麼意義？楊牧在《學院之樹》結尾寫那株樹，楊佳嫻解釋：我即教師，目送學生來去，時光閃爍猶如串串泡影。老去的教師，再沒彩蝶那濕潤美麗的青春外衣，可是情感、知識積厚，仍昂揚教導同情與智慧，前者是感受他人的能力，後者是洞察表象的本事，願學生也能成各種意義下的啟蒙者。
杜甫說：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。我也要說，物極必反，現在校園兩極化，稱不上真善美。一種活在自己的世界，學不會感恩與同理心；一種過度強調浪漫的烏托邦幻想，少了常識與公義的平衡點，嚴重左傾。知道何時要有愛心，何時要發聲，何時要有界限，不也是智慧？
**《學院之樹》結尾：我兩手扶著欄杆外望／一串又一串的泡影從眼前閃過／那棵樹正悲壯地脫落高舉的葉子／這時我們都是老人了—／失去了乾燥的彩衣，只有甦醒的靈魂／在書頁裡擁抱，緊靠著文字並且／活在我們所追求的同情和智慧裡
沒有留言:
張貼留言