看完《野櫻》的大意，你如何看待生命的榮枯興衰？我看見：「面對不斷增添的歲月年輪，不必喪膽，外面雖在毀壞，裡面卻日日更新。」
王靖獻（1940-2020）是柏克萊比較文學博士，東華社科院創院院長，早年重抒情，貴唯美浪漫。32歲時，筆名葉珊改為楊牧，力求鎔鑄感性與知性，後期筆觸轉為關懷生命，《野櫻》是其一。
有人將《野櫻》四節喻為「壞空成住」，事物都會經歷出生 安住 變異 衰敗四個階段，四季變化都遵循這樣的運行軌跡，都有著生生不息的力量。
落葉「壞」時：「堅持的鬚根不又向下延伸了三尺」；禿木「空」時：「他一年的辛勞剛毅，這持久養護的過程到了終點」；新芽「成」時：「全部氣力脫落所有繁華」經歷全力以赴的美感；綠蔭「住」時：「我從來不覺得厭倦」怎能厭倦？去回答別人的反覆詢問。
現代人切割時間看績效。財報以年為單位，真相是永續經營。基金啟動作帳行情，真相是長期才有意義。時間連續，不急於一時，是看人生績效的心法，若不如此，「窮通皆命也，得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
不急於一時，需要真善美，以至心志能堅定。米蘭昆德拉在《笑忘書》如此形容跨越時光之美：「美，就是兩個不同年代跨越時光之炬，在相遇時迸濺激射的火花。美，就是對編年紀事的棄絕，就是對時間概念的反叛。」
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