有多事需要嚴肅面對，才能在時間刻痕留下深深的記憶，嬉鬧、膚淺、輕鬆往往在記憶中輕描淡寫，事過境遷，就會無影無蹤。
因此，要嚴肅思考的事，若有人以錯謬想法嬉笑以對，我會想到包公劇的「肅靜 威武」，然後「立刻調整期待」，體驗「風幡動，心不妄動」的境界。
二二八有紀念活動，也有北高自行車超人宣傳行動。這裡的超人，不是尼采或好萊塢所定義的超人，像是塑造強者形象，沒什麼深刻的美德。
設立紀念日的目的，是在這天提出警訊，記住事件破壞台灣歷史文明，而且思考如何將政治和日常生活聯繫在一起。
這個紀念日適合做什麼事？沉默？悲痛反省？還是全家出去玩幾天？不管在這天人們有沒有沈思，都不會失去其巨大不安的地位。你打算做甚麼？我至少會嚴肅想想這天對台灣的意義。
走出困頓：吃點心安頓身心(2)
後記：嘉義特產方塊酥是優質的「四獸仔」點心，老楊、雪花、恩典等三家最有名氣。
「老楊」產品多元（蛋黃酥最美味），行銷口號是「與你一起傳遞美好時光」，銷量遙遙領先。觀光工廠在中正大學附近(去那裡小心買一大堆)，場地規劃很好，年產量5億塊，可繞地球11圈，年營收5.38億元(2019)。
當年外省籍老兵在民國路賣燒餅油條，創辦人戴先生十幾歲時在那學會製作，後來變化為方塊酥。
【年賣5億方塊酥1】一款產品熱賣41年 低調老董首露臉
https://www.mirrormedia.mg/premium/20200918bus002/
其實恩典最早開發出方塊酥，創辦人黨先生在民國45年將中國北方烙餅與南方酥餅結合，取名為「方塊酥」，甚至是陳水扁總統於民國91年國宴指定品牌。
可能是經營缺陷，輸了「老楊」，也可能堅持純手工製作，每一塊都是由師傅摺疊兩百多層，價格比較高，幾乎當天現做的，產量不多，重要節日甚至規定一位顧客只能買兩盒。
聽說雪花也滿好吃，不過好像沒什麼特色，所以不介紹了。
走出困頓：吃點心安頓身心(2)
零食的台語叫做「四獸仔」，早期台灣製作糕仔的模型，多刻有虎豹獅象四獸圖案，所以「四獸仔」成了「糕仔」代名詞，就是指點心零食，而四圖像取吉祥諧音：[四]諧音[賜]；[獸]諧音[壽]，指[賜壽]。
吃「四獸仔」對安頓身心有用嗎？相信有用，就能帶來安歇功能，就像紀念品或舊物會對話，能帶來情感慰藉。但若說心悅誠服，盼望一定實現，小心是神棍。上天自有安排，而且零食吃多會變胖。
薛漢娜（Hannah Schell）在論述「導師」時提到：「你要從導師得到支持、激勵和啟發，首先或許也是最重要的，就是導師要相信你、認可你。」
認可，不是指獎勵或表揚，而是單單地「相信」，這是人類的基本需求，也是鼓勵人的最佳方式之一。每個人都需要受到認可、瞭解和信任。
信心及盼望很重要，它們的共性是未見的將來，而且互為因果。相信未見的盼望才是真信心，信心使盼望有根有基，而不是虛幻無憑的盼望。
《希伯來書》如此形容信心：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心是對盼望之事的堅定信念，如同契約書一樣，成為盼望的保證，好像已經得到尚未得到的東西。
後記：嘉義方塊酥
嘉義特產方塊酥是優質的「四獸仔」點心，老楊、雪花、恩典等三家最有名氣。
「老楊」產品多元（蛋黃酥最美味），行銷口號是「與你一起傳遞美好時光」，銷量遙遙領先。觀光工廠在中正大學附近，場地規劃很好，年產量5億塊，可繞地球11圈，年營收5.38億元(2019)。
當年外省籍老兵在民國路賣燒餅油條，創辦人十幾歲時在那學會製作，後來變化為方塊酥。【年賣5億方塊酥1】一款產品熱賣41年 低調老董首露臉
https://www.mirrormedia.mg/premium/20200918bus002/
其實恩典最早開發出方塊酥，創辦人黨先生在民國45年將中國北方烙餅與南方酥餅結合，取名為「方塊酥」，甚至是陳水扁總統於民國91年國宴指定品牌。
可能是經營缺陷，輸了「老楊」，也可能堅持純手工製作，每一塊都是由師傅摺疊兩百多層，價格比較高，幾乎當天現做的，產量不多，重要節日甚至規定一位顧客只能買兩盒。
走出困頓：欣賞在地文學
不少台灣人認為，國外月亮比較圓。譬如，洋博士比土博強。這看法不符實際觀察，像林語堂說的：「住在真實的世界裡，卻夢想另一個世界。」不知珍惜、感恩在地的特色與貢獻。
文學貴在情感交流，才能撫慰心靈。這點，在地文學更能獲得共鳴。這是主場優勢，也就是接地氣。許多新詩或許意念高明，但用語晦澀，讀者不易理解，無法幫助人們從困頓中脫困。
因此，我喜愛的新詩典型是「我的姐姐住台北」之類，就算要賞析，寥寥數語即可（蘇東坡的詞也是如此）。
能理解作家的情感，唸出來更有味道，更能撫慰心靈。若還懷疑，不妨聆聽國家文學獎得主 宋澤萊 的詩作：
台語吟誦：若是到恆春（飛閱文學地景 Ep 05）
https://www.youtube.com/watch?v=KX_lCRDOYLI
王中平演唱：若是到恆春
https://www.youtube.com/watch?v=hDjFDCkLkYI
若是到恆春／宋澤萊
若是到恆春 著愛落雨的時陣；罩霧的山崙 親像姑娘的溫純
若是到恆春 愛撿黃昏的時陣；你看海墘的晚雲 半天通紅像抹粉
若是到恆春 著愛好天的時陣；出航的海船 有時駛遠有時近
若是到恆春 嘸免撿時陣；陳達的歌若唱起 一時消阮的心悶
走出困頓：生命起落裡不斷煥發的新力量(3)
楊牧有首詩《驚異》，《野櫻》引述前兩句，但詩不是表達榮枯興衰，而是回首來時路，此生無悔。無悔，不是沒後悔的事，而是有可自我肯定的經驗。
對此，美國開國元勛富蘭克林建議說：「二十年後，讓你感到失望的，不是你做過的事，而是你没做過的事。」而我認為，這是生命能不斷煥發新力量的動能。
《驚異》／楊牧(1992)
像凋盡秋葉的大樹偶然想起昨日薿薿得意
暖風冷雨在千萬之發亮的眼睛當中迭代珍惜
然後我們假裝道別，嘴唇微啓或許，緊閉
淚輕輕滾動順兩頰滑落終於掉下是春泥
驚異的是那造訪者如何往返卻屢次與我相違
祗是足跡留下了在如霜的月光裏逡巡告退
像心血滴在人人擁有的，熙壤的無人地帶，為誰？
用它點點灌溉我們的薔薇並揚言此生無悔
〔賞析〕凋盡秋葉的大樹，想起夏季翠綠，從而珍惜有過令眼睛發亮的得意或歡樂時刻。所以這首詩，不是談論榮枯興衰，而是道別。
大樹珍惜這段友誼，所以「假裝道別」，相信遲早聚首，然而現實不可能，於是「淚輕輕滾動順兩頰滑落終於掉下是春泥」。
「造訪者」可解讀為曾有過的回憶，知道它來訪留下足跡，但不見蹤影就告退了。敘述者沒陷於無限追憶，而是肯定有過的經驗，像是「心血灌溉薔薇」，因此回顧前塵，「此生無悔」。
看完《野櫻》的大意，你如何看待生命的榮枯興衰？我看見：「面對不斷增添的歲月年輪，不必喪膽，外面雖在毀壞，裡面卻日日更新。」
王靖獻（1940-2020）是柏克萊比較文學博士，東華社科院創院院長，早年重抒情，貴唯美浪漫。32歲時，筆名葉珊改為楊牧，力求鎔鑄感性與知性，後期筆觸轉為關懷生命，《野櫻》是其一。
有人將《野櫻》四節喻為「壞空成住」，事物都會經歷出生 安住 變異 衰敗四個階段，四季變化都遵循這樣的運行軌跡，都有著生生不息的力量。
落葉「壞」時：「堅持的鬚根不又向下延伸了三尺」；禿木「空」時：「他一年的辛勞剛毅，這持久養護的過程到了終點」；新芽「成」時：「全部氣力脫落所有繁華」經歷全力以赴的美感；綠蔭「住」時：「我從來不覺得厭倦」怎能厭倦？去回答別人的反覆詢問。
現代人切割時間看績效。財報以年為單位，真相是永續經營。基金啟動作帳行情，真相是長期才有意義。時間連續，不急於一時，是看人生績效的心法，若不如此，「窮通皆命也，得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
不急於一時，需要真善美，以至心志能堅定。米蘭昆德拉在《笑忘書》如此形容跨越時光之美：「美，就是兩個不同年代跨越時光之炬，在相遇時迸濺激射的火花。美，就是對編年紀事的棄絕，就是對時間概念的反叛。」
走出困頓：生命起落裡不斷煥發的新力量(1)
看到繁花飄落，翩翩飛舞，你想到甚麼？戲劇結尾的高潮、氛圍寂寥、無情與放棄、訣別的哀吟、垂老的果敢、歡樂的歌唱、化作春泥更護花，還是「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」的生命循環？
楊牧在《野櫻》書寫另一體悟：從野櫻生命的流轉遷換中，看到自我生命，從而體悟拒斥、介入、放棄、堅持、真假、虛實的意義；體悟生命起落裡不斷煥發新力量，讓矛盾變成篤定的意志，讓迷惘變成堅實的信仰。
《野櫻》是高中課本散文選，首節寫落葉，寧謐和果敢，但堅持的鬚根向下延伸三尺；次節寫盡禿，一年的辛勞到了終點，在大風裡緘默不動；三節寫落蕊，用全部氣力，脫落繁華；末節寫長滿綠葉，向高空舉起強烈的生命。
我撷取首節部分內容：// 野櫻開始落葉。起先稀奇地飄下幾片，在強風中翻滾，一下子就飛到眼睛找不到的地方去了，而樹上兀自顫抖的，是環環層疊的星辰。有一天草地很濕，我注意到黃葉落下來大半停在上面，再也飛不起來了。
秋還不那麼深，遇到多風的下午，野櫻依然搖擺細枝，那樣落拓地讓葉子一片一片跌到土地上，似乎是沒有一絲怨尤的，帶著垂老的寧謐和果敢，也沒有任何拒斥或介入的神色，對時間完全漠然；歲月悠悠，有情天地裡獨多一種無情，一種放棄。然而我又設想，寒冷的土地裡，誰說它那堅持的鬚根不又向下延伸了三尺？//
前言：中國清大法律教授 勞東燕 發表《直面真實的世界》，不到兩小時，遭全網刪除。殺身體的不能殺靈魂，看來她不怕叫人閉嘴的。願她安好。我摘要幾點，全文連結：https://bit.ly/3JgHIo5
1.一切都是以安全或穩定為名，卻對個人的苦難視若無睹。縱觀20世紀的浩劫，幾乎都是制度性的惡所造成。荒謬的是，很多被套上枷鎖的人，不憤怒於自由喪失，還怡然自得。
2.你真正吸引的人，永遠欣賞你驕傲的樣子，而不是故作謙卑討喜。我始終不認為，將各種問題不讓人說破，不讓大家知曉，便是正能量。如果正能量要依靠掩飾而獲得，便透著一股掩耳盜鈴式的虛弱。
3.如果你選擇利用自己的地位和影響力，去為那些沒有發言權的人發聲；如果你選擇不僅與強者為伍，還會同情幫扶弱者；如果你時刻設身處地為那些沒有像你這般地位的人著想，那麼你的存在，將不僅是你家人的驕傲，更是無數因為你的幫助而改變命運的成千上萬人的驕傲。
4.凡是聽不得殘酷真相的人，一般都活在嬰兒階段。人的成熟，一半是對美好事物的追求，一半是對殘酷真相的接納。
5.直面現實時，堅守原先的自我，會因為與外部格格不入而遭受痛苦；選擇成為變色龍，終究迷失自我而陷於空虛。在兩端之間怎樣平衡，可能是很多人的困擾。
走出困頓：寧鳴而死，不默而生(中)
在民主社會，不至於寧鳴而死，可見維護民主機制的重要。我沒范仲淹的勇敢，需要寧鳴而死，寧願選擇沉默，除非值得一死。
其實沉默不是一定沒事。當年各國漠視希特勒迫害猶太人，造成6百萬人冤死，直到二戰爆發，數千萬人捲入戰爭，結果同歸於盡。
穩定的民主機制不是橫空出世。天道信仰決定價值，價值決定文化風俗，良俗決定良制，良制是國家基業長青的基礎，並決定形而下的自由、民主和法治的社會規則。若人們凡事只考慮到私利，把私慾置於他人需要之前，不會出現良制，就算有，徒法不足以自行。
數年前，一家美國銀行拍賣一個家族幾十年來擁有的農場，家族成員省吃儉用，籌措資金到拍賣會場競標。他們錢不多，出價低，但近兩百位前來競標的農民始終保持沉默，直到木槌落下。村民優先考量這個家族的需要，更勝於自己的利益。這是合天道的典範。
高端最近通過巴拉圭的EUA，完成三期，而且跨人種，有利打開國際市場。更重要是，不用冷鏈保存，是油麻菜籽命的窮國救命藥。因此，祝福高端成功，合天道。有一群人也「不默而生」，可惜卻黨同伐異，不惜扭曲事實，以「造謠 醜化 唱衰」為樂。
《羅馬書》說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」願自己記住，也藉此面對「風幡動，心不妄動」的考驗。
走出困頓：寧鳴而死，不默而生(上)
胡適曾說：范仲淹的《靈烏賦》比派屈克亨利的「不自由，毋寧死」早了740年，可作中國爭取自由的佳話。
當時，范仲淹對政壇腐敗提出意見，得罪了權貴而遭貶官。他的詩友梅堯臣寫了《靈烏賦》，直言他被當成烏鴉不祥叫聲，所以希望他學鳳凰報喜。范仲淹以同樣題目，文情並茂回應梅堯臣：「寧鳴而死，不默而生」，表達不茍且偷生。
范仲淹先天下之憂而憂，知行合一。言行不一致，沒實踐自己相信的，就像「對著鏡子看自己，隨即忘了自己的相貌。」《雅各書》說：「你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」多溫柔且睿智的勸勉！
《靈烏賦》大意：
我有生命是仰賴天地滋養。我生長在慈母所築的巢穴，依託主人栽種的樹木，在母親艱辛照顧和主人寬仁對待下，我羽翼豐滿，己可遠飛，卻眷戀生我養我的地方。雖然我的叫聲不好聽，但能示警於無形，防範於未然，即便因此而死，也不沉默偷生。為什麼不學倉鼠，只管豐衣足食，幹嘛要仁慈？想想，糧倉吃光了，還能去哪裡？為什麼不學狐狸，挖洞穴居住，幹嘛講仁義？可是城牆倒塌，能依附在哪？寧可像千里馬，到處奔馳而疲累，也不要像被圈養的馬，變成廢物。
同場加映：不默而生，24位大提琴學生為疫情演奏聖桑天鵝曲
https://www.youtube.com/watch?v=hE1enPDh3nM
走出困頓：最深的傷害永遠是語言
除了冷漠，言語能帶來最深的傷害。一位智者對經常出言不遜的年輕人說了一個故事。
有一個人養著從深山撿回的小黑熊。一天小黑熊糟蹋鄰居的玉米田，他很生氣，拿起棍子對著小黑熊亂打，而且邊打邊罵：畜牲就是畜牲，白養了，然後趕出門。後來後悔了，但小黑熊走進後山了。
多年後，他在山裡碰到老虎，手無寸鐵的他閉上眼睛，突然聽到搏鬥的聲音，睜眼一看，原來是那隻黑熊趕跑老虎。他愛撫黑熊說：好想你，跟我回去吧！他看著新傷，也看見棍打的舊傷。黑熊說：早不疼了，可是你說過的話還讓我很疼很疼。說完，頭也不回就離開。
年輕人還是不屑。智者從口袋取出幾顆釘子說：把這幾顆釘子釘在樹上。年輕人照辦。智者說：把釘子取下來。年輕人折騰半天，取下一顆。智者指著釘痕說：拔出來還不是留下深深的傷痕？就像黑熊，話的傷害難忘。
後記：先前貼王國新的二妹珍珠，台大法律系畢業，這種人從小被冷落會傷心。其實最深的傷害是語言，出言不遜就是釘子釘進別人的心中。《以弗所書》說：「敗壞的話不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。」
願自己記住：輕忽的話引起爭端，殘酷的話斷送生命，惡毒的話加深仇恨，粗暴的話導致干戈；優雅的話如沐春風，讚賞的話重拾信心，鼓勵的話頓現生機，撫慰的話倍感溫馨。
走出困頓：孩子大了會懂的——給傷心的父母
結論：本文摘要編輯自劉曉亭的新書《為孩子立界線》。記得《基度山恩仇記》說：盼望與等待，然後照顧好自己，抓住核心價值，抬頭看今夜的星空燦爛，上天在對著你笑。
家家有本難唸的經，不是每個家庭都幸福美滿，也不是每個家庭沒遺憾。親子決裂的家庭有很多傷心的父母，遺憾的父母，後悔的父母，不解的父母。
親子之間，父母永遠是滴血的一方，心如刀割，胸口窒息。原因只有一個——機會過去了，傷害造成了。兒女還有未來的家可以期待跟彌補，至少還有歲月可以淡忘傷害。然而，時間卻是父母的殺豬刀，「過一次少一次」的新年只會引起父母更多的傷痛。
如果這個新年，你是開心的父母，恭喜，非常難得與珍貴。如果是傷心的父母，加油，孩子長大會懂的。五十歲以上的「傷心父母」恐怕是史上最難為的父母，因為正好處在變動最激烈的年代。這個年紀的父母，自己童年走過威權，經過窮乏，然後又受過教育，被時代淬煉出老酒般的香醇，是當代難以理解的。
這一代父母沒有不用心的，總想把歲月的精華完整傳遞給兒女，偏偏時代不領情。這個時代養兒育女的時候，時代正在改變，網路正在成形，父母對兒女的影響式微，取而代之的是媒體與同儕，這一代的兒女有著前所未有的「高自我」，傳統價值與倫理正在崩解，父母角色逐漸退位。
如果移民海外，變動更是劇烈。所以這一代父母的委屈是值得書寫的歷史。但該給的掌聲是不能少的，扛下了時代的父母是該被肯定與鼓勵的，不只是「你們盡力了」，同時是「你們做得很好，兒女將來會懂的」。
這一代父母給了上一代父母該得的尊榮與體諒，甚至歌頌孝順，但自己卻很少得到下一代的認同，這一代父母有更多的孤單無奈與往裡吞的淚水。但是，總有一天，兒女會懂，因為他們總會真正長大，這是生命的定律。只是到那一天，還在嗎？
所以，要心存盼望，要保持健康，要運動，要有正向的朋友，要四處走走，要犒賞自己，要彼此鼓勵，要忘記背後，要努力向前。
有時候，一輩子的努力，換不到一聲「謝謝」，這時候至少有上天(上帝)。 做人，多半不能寄望於別人甚至配偶，只能抓住自己的核心價值。抬頭看看天，不用等那一天，就在今夜的星空燦爛，上天(上帝)在對著你笑，想給你一個大大的擁抱！
走出困頓：與過去和解，創造圓滿的人生(下)
道歉、道愛、道謝、道別，就沒遺憾！王國新領頭在台北市峨嵋街口的「和解之旅」，只是道歉，但父親去世了，道愛 道謝 道別無法完成了。
我猜想，王醫師在急診做27年，他是北醫醫學士、大阪大學醫學博士，征戰不少醫院急診，可能太忙或沒人提醒，等到開診所後，上了課才覺醒。或是當事人珍珠，沒早日踏上原諒的旅途，或是認為隨時有機會。
饒恕是斷開傷害糾纏的關鍵，偏偏饒恕需要時間。因此，想走出這類困頓，需要早日辨識與理解幾個饒恕的迷思與真相，以下參考專家看法：
迷思一：饒恕是關於被饒恕者；
真相：饒恕是為自己，不再受到過去傷害的糾纏。
迷思二：饒恕了，要忘記曾發生的傷心事；
真相：沒有人可控制去記得或忘記曾發生的事，受傷的人硬要忘記曾發生的事是危險的。
迷思三：拒絕饒恕，表示我不縱容壞人；
真相：似是而非，饒恕的一部份是放棄復仇的慾望，相信上天自會彰顯公義，法律讓人付出代價。
迷思四：饒恕是出於意志力、一次性的行動；
真相：不能把饒恕看得太簡單，決定饒恕是一個開始，而饒恕是一個過程，要不斷選擇饒恕。
迷思五：饒恕與和好是同一件事；
真相：饒恕是和好的第一步，和好去醫治與重建關係，需要更久的時間。
迷思六：饒恕是自己一個人可以做到的；
真相：處理內心傷口是艱難的，不要感到羞愧，去向我們信任的人或管道尋求幫助。
迷思七：要跟被饒恕的人說：「我饒恕你了！」；
真相：這是讓對方感到愧疚？會延遲和好的過程！如果自己動機單純，就發自內心分享，才會成為過程中的寶貴環節。
迷思八：饒恕他們，但心裡還被後悔感與羞恥感綑綁；
真相：我們不能釋放另一個人自由，卻不放過自己，因為自由從自己的價值信仰而來。
走出困頓：與過去和解，創造圓滿的人生 (上)
2020年底，在台北市萬國戲院的峨嵋街口，5個人圍成小圈圈，一張張紅通通的雙頰，激動的掉淚，帶頭男子突然領著大家高喊：「爸爸，珍珠原諒你」。路人投以好奇眼光，以為是拍戲橋段。
帶頭的是王國新，曾在急診服務20年，他的華岡文化診所是陽明山上唯一診所。峨嵋街口是他父親當年指揮交通的站崗地點，而「珍珠」是他的二妹。
女主角珍珠開始帶著靦腆，直到最後忍不住情緒，泣不成聲。珍珠聰穎，但在家排行夾在中間，成長過程總被忽略。做為長兄，王國新安排「和解之旅」，啟發來自一個課程：「對於更豐盛的人生，有何具體可行的期待和計畫？」他寫下「為二妹珍珠慶生。」
王國新分享課程的體會：「從小到大，生命難免有許多的遺憾，如果想要更圓滿的人生，就必須跟過去和解，必須先和解才能夠原諒、放下，然後才能夠此生無憾，也才能享有幸福的人生下半場。」
心理的健康與身體一樣重要，人生到了某個轉捩點，會開始省視過往人生，每個人要自問：難道要帶著心結、不甘心、不圓滿走人生的路嗎？還有其他選擇嗎？
後記：這則故事摘要編輯自張天文的原作。過去重男輕女，被忽略算尋常，原諒還容易。許多事是剪不斷、理還亂，所以和解是開始，接著原諒、饒恕、放下是漫長過程，而和好去醫治與重建關係需要更久時間。饒恕裡面有迷思與真相，未來貼文分享。
走出困頓：蘇格蘭民謠《安妮蘿莉》
這首作於1705年的蘇格蘭民謠常用橫笛演奏，也有合唱團以 A Capella 方式，透過豐富和聲，表現雋永優美的旋律。
安妮蘿莉Annie Laurie／Flute 橫笛：
https://www.youtube.com/watch?v=KZvSYA26RmU
故事是少年威廉道格拉斯，與蘇格蘭麥斯威爾頓城堡的少女墜入情網，少年以少女的名字 Annie Laurie寫情詩送給她。少男對少女的款款情懷，至死不渝。但最後他們沒在一起。
看過卡通《小甜甜》，應熟悉這首曲子。每當陶斯思念小甜甜，總會爬到高處，用甜甜送他的口琴，對著遠方吹奏這首曲子。年少輕狂的無暇情感，令人動容不已，也令人惆悵，最後他們也沒在一起。
日本NET電視台在1976年首播《小甜甜》，台灣在1979年首播，之後重播五次，所以是1960～1980年出生觀眾的共同童年回憶。
對相愛的人來說，心上人就是整個世界，一切因此而美好。少女情懷總是詩，我猜想觀眾大多是女生吧！ 但我看「小英的故事」，還買了整套影片。
歌詞：美麗的麥斯威爾頓山坡，晨露點綴其中，安妮蘿莉就住在那兒，她誓言真情相待，永生不忘，而我對安妮蘿莉的愛，至死不渝。她清秀的臉龐宛如白雪透亮，她的歌聲宛如天鵝般清脆，她明亮的雙頰如陽光般燦爛。她還有一雙湛藍的眼眸，我對安妮蘿莉的愛啊，至死不渝。小雛菊上的露珠，輕輕自枝葉上滑落，如夏日微風低吟，她的聲音溫柔甜美，她就是我的全部，我對安妮蘿莉的愛啊，至死不渝。
後記： 公認的最佳版本，就是卡通小甜甜的當年版本：
