該不該關心社會與國家政治？
真理使人得自由。套用東方老子的看法，問題從來不是「該不該關心」，而是是否順著天道規律而行；套用西方基督教義，而是是否遵行上帝的旨意，全然聽命於基督的道、教訓與命令。
天道有愛。當一個人關心醫療現實問題而用心參與醫療改善行動時，應給予支持，因為醫療系統愈完善，人們愈能愈能享有健康美好的生活。
同理，希望國家社會按天道運作，因而監督批判政權、政黨、政客以及政治惡行時，應給予支持，國家社會愈美好良善，人們就愈能過美好生活，天道恩典愈能彰顯。因此，即便知道人必有一死，國家社會終會興亡，也都應關心身體及國家社會，這是出於愛與感激。
秉持良知的關心也出於天道。自由與責任相稱，沒有責任的自由，不是真自由。設若對社會政治的敗壞惡行視而不見，對逼迫殘害人們的獨裁政府無動於衷，這樣包括自己，如何平靜安穩過日子？
關心世事與崇拜事物是兩碼事，沒有糾葛，若作壁上觀甚麼都沒做，才是失去作為一個人的責任，無法配享自由，而且這樣的人生，不知還有甚麼意義？
誠然，我們不崇拜政權及任何事物，但與「關心世事」有何衝突？如果這個「衝突」的邏輯成立，那麼現世一切又何必在乎？何必在乎養生？何必在乎養兒育女？又何必建醫院興學校或社會服務使人受益？
誠然，我們無能，不能憑己力改變一切，唯獨天道才能，但我們關心世事是因為承受上天恩典，看見能自由自在，是他人在默默承擔痛苦，所以當本著天道，行所當行，這是出於感激、愛及良知，也是不可推委的義務。
至於結果如何，就交給上天成就。
認同這樣的秩序，內心才能平靜安穩過日，到人生最後，也才能自信說出：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
在這秩序的前提下，我推崇「放下」兩字，中文可稱「俱往矣，往事如煙」，英文可稱「let it go」，它代表了多層含意：
1. 放下，不再是認命的宿命論，也沒為懶惰找藉口，而是順應天道而行，盡力了，就可以安歇休息了。
2. 放下，才能冷靜理解，原來一切艱難是在提醒或管教，並非沒有益處，以致盡力過程中，願意接受砥礪淬鍊，最終才可能提升視野及智慧。
3. 放下，才能船過水無痕，讓事情過去，從而放過自己，放過別人，這樣才能走出泥濘歲月，否則就算認真清掃情緒的落葉，還是永遠掃不完。(集體犯罪要走完程序正義)
4. 放下，就是尊崇天道，只要按著天道而行，日子滿了，彼時上天就會出手協助，這是萬事互相效力，叫愛天道的得益處。也就是說，努力做好每天事，自助人助天助，貴人相助，好事自然來臨；再把好事做得更好，形成一種美善循環。
後記：學習思考與作文，歡迎指教，互相落(漏)氣求進步。若是基督徒，可以把天道改為上帝之道。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路(以賽亞書55:9)。上帝掌管萬事，我們能放心將一切交託給他。
參考：柯志明：基督徒關心政治的重點
https://www.fhl.net/main/thought/thought1055490.html
eaton
2020/11/28
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