清大物理系教授王道維：挑食飽餐就能瘦？

清大物理系教授王道維：挑食飽餐就能瘦？

http://blog.udn.com/mobile/dawweiwang/139064220

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這是作者的實際經歷，寫的落落長，我勉強寫摘要，但點進去耐心看完，才知道瘦身的關鍵與實際操練方法。

進入中年容易變胖，不是運動量變少，而是基礎代謝率降低。少吃多動只是治標，治本是增加基礎代謝率——身體運作消耗的熱量。1公斤肌肉每天消耗100大卡的熱量，而脂肪約5-10大卡，相差10-20倍，因此瘦身關鍵在於體重有多少比例的脂肪與肌肉。

如何增加肌肉？無氧重量訓練。不一定要到健身房，在家可作伏地挺身、仰臥起坐、深蹲和舉啞鈴等，每次10到15分鐘。簡單的徒手地板動作，可訓練手臂、肩、胸肌、背肌、腹肌到大腿肌等最大片肌肉，這不僅能瘦身，也是維持穩定良好體態的主因。QQ

十年磨一劍：傷口潰瘍新藥通過解盲

十年磨一劍：傷口潰瘍新藥通過解盲

最近生技業新聞不斷，前天潰瘍新藥通過解盲，造就生技股指數創新高。這款潰瘍植物新藥開發13年，療效優異且具安全性，將在糖尿病足、大面積傷口、靜脈曲張、褥瘡市場嶄露頭角，可望減少傷口疤痕及截肢事件。

十年磨一劍，新藥開發正是如此。在那斯達克掛牌的Pharmaceuticals, Inc.（再生元），單靠黃斑部病變藥物采視明（Eylea），年營收50億美元，稅後賺20億美元，淨利率40%[1]，市值竟達610億美元(6/16)。

Regeneron早期發展不順利，第一及第二顆藥的三期都失敗，後來鎖定黃斑部病變，經過8年取得認證。所謂「花若盛開，蝴蝶自來，人若精彩，天自安排」，法國賽諾菲（Sanofi）每年提供約1億美元研發經費，成功了，利益均分。

合一路董認為，「只要前期研究精選適當市場，公司規模再小，也能靠關鍵藥物，讓公司營運如虎添翼。」這是市場定位與商業模式的故事。路董是中興企管系畢業，說話純樸直觀，不掉入瑣碎的研發陷阱，打破專家眼鏡，獲信任主導百億生技投資。

Regeneron的采視明的市場規模跟慢性傷口高級敷料相當，但前者市佔100%，且產品組合單一，29倍本益比高出同業1倍，營益率也不同，可不要隨意類推潰瘍藥的價值。QQ

[1]靠一顆藥股價大漲30倍 路孔明：合一新藥研發以「這家公司」當學習模範
https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80393/post/202006150046

新解「應無所住而生其心」

新解「應無所住而生其心」

先聲明，這篇僅供交流，交流需彼此平等尊重才能暢言，並貴於相信自己的想法可能是錯的，要由真理檢定與糾錯，而真理在高處。

當年弘忍大師為惠能講解《金剛經》，講到「應無所住而生其心」，惠能大悟說，不用再說下去了，於是弘忍將衣缽傳給惠能，囑他廣度有情，將心法流傳後世。

就我所知，這句偈頌是金剛經的本源，是指不執著四相，不執著一個念頭或現象而不放，不被心外事物所困擾。「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」，如此才能「解脫自在」，進入「明心見性」、「色即是空，空即是色」的境界，從而證得涅槃。

「生其心」的「心」是甚麼心？普遍說法是真心。真心沒有住處，是不存怨恨、偏見和執着己見，能超然物外看待人事的同理心與慈悲心，也是大徹大悟、明心見性的智慧心。「如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」這種心能將「妄想、分別、執著」全捨放下，沒有絲毫障礙。

我想新解這「心」的意義，因為佛家為人詬病之一在於對世界沒有責任感和使命感，甚至出現個人崇拜的反智主義，而一直以來佛教所在的國家地區幾乎是貧窮野蠻的地方。

我的新解是，「應無所住而生其心」是指應該無所住，才不會生出一顆牽掛的心(有一首民歌)，就是愛恨喜憂…..等等的心，亦即「應無所住」與「生其心」彼此矛盾衝突。要解決衝突，需要回到現實生活，單靠念念有詞不僅不能，也只會虛耗生命。

這說法跟「出世清修」違和。但試問，一個人不把自己放回世界，缺乏直面生活攪擾，甚至直面苦難和悲劇的生命力，如何能看到自己的無能、偽善、軟弱與懶惰？如何能調整自己的行為，如何能捨去放下而「無所住」呢？

我至今的想法是，人畢竟是人，軟弱無能，我寧願尋找一位可依靠的「終極學習的對象」，才能向著生命的標竿直跑，也才有機會觸及標竿。QQ

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後記 再談「應無所住而生其心」

前幾天貼了”新解「應無所住而生其心」”，一位修道人開罵我種種不是。在我看來，他誤解了重點，所以在此敘明。

一個人活著有兩件正確的事，一是懷疑，特別是懷疑自己，才有機會日日精進；另一是批評，才有機會推動社會進步(是否要批評有前提)。對佛家來說，不懷疑自己，如何修道？認虛為實、認假為真，頑固執著自我和世界，由此製造種種痛苦，如何獲得自由和解脫？

對佛家來說，凡夫眾生與修行者最大的差別，在於眾生執著四相（我相、人相、眾生相、壽者相），以致被業力(身業口業意業)牽引而輪迴不斷；而大乘行者在修行中證悟金剛智慧漸漸捨離四相，即便救度眾生，心中也不存「我度了眾生」，直至圓成佛道。

因此，對佛家來說，「不住(著)相」是修道的關鍵，而「應無所住而生其心」這句話相當重要。尤其是理解這「心」究竟是「同理心、慈悲心、佛心」，還是「愛恨喜憂等種種牽掛的心」，也牽動正確的修行方式——出世或入世修道。

經文是這麼寫的：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住。而生其心。」

我們可以從上下文，從「其」理解「心」的意義。「其」應指「色聲香味觸法」，亦即「不住相」才不會生出「色聲香味觸法」的「牽掛心」。

「應無所住」與「生其心」是彼此衝撞衝突的。這告訴修行者，需回到現實生活，直面生活攪擾、苦難和悲劇，單靠念念有詞不能證道。也就是說，把自己放回世界「入世修道」，看到自己的無能、偽善、軟弱與懶惰，然後調整行為，才有望捨去放下而「無所住」。QQ

學而時習之？

學而時習之？

「學而時習之」強調學與練習，卻沒有指出學習對象。對此，許多人，包括我，浪費無數時間學習虛假知識。要怪誰？偽思想家、老師？不，是自己照單全收。

華人是人，是人就有思考的衝動，但沒有終極學習對象，幾千年都在局部的窪地裡瞎琢磨。內在形式表現為內鬥、厚黑學；外在形式表現為假冒真理。這才是一切災難的根源[1]。

找出終極學習對象之前，必須先「懷疑自己」，這是正確的工作，甚至是唯一正確的工作。唯有如此，思想家不至於理性自負，普通人不會忘記自己在世界的責任，從而靠著念念有詞虛耗生命。

要怎樣懷疑自己？「檢視自己」，把自己放回世界，了解世界。然後像小孩，不被成見、偏見、與自我感覺塞満[2]，接著以一顆坦然的心，看到自己的無能、偽善、軟弱與懶惰，以致缺乏直面苦難和悲劇的生命力。

接著是尋找終極學習的對象。一名研究解析幾何的數學家，必須依靠類似十字架、橫軸和縱軸組合而成的座標，否則一切的解析都無意義。人的生命也是如此！你必須相信時間和空間的先驗存在，必須將自己安放在一個正確的範疇內，否則生命無意義。這是一個數學模型，也是明確的基要信仰。

終極學習的對象通常來自兩條路線：歷史經驗或理性主義，前者很可能走入人道主義，後者走入可隨意解釋的相對主義，或是教條化。

第三條路線是按著個人的先驗信仰，講出一個大故事，清楚知道故事從哪開始，知道故事的歷程，知道自己在故事中的位置，並且知道故事的結尾。然後相信這故事、實踐這故事，向世界展現生活方式的「新提案」[3]。

這是什麼概念呢？就像《魔戒》的佛羅多和山姆，走向魔多艱難的終點，前途未卜。突然，佛羅多得到一本托爾金寫的《魔戒》，他知道了他所處世界的故事全貌，也知道他是誰，知道所遭遇的問題，以及該如何面對。QQ

註：[1]蘇小和語；[2]黃武雄語；[3]侯活士語

台灣集團有錢、老化、不敢冒險?

李教授在專訪指出，過去20年，台灣50大集團營業額從5兆成長到27兆，驅動台灣經濟成長。現在是有錢、老化、不敢冒險，百大企業2010到2017年的營收成長率3.1%(CAGR)；稅前息前盈餘佔營收3.9%。股東權益與股本比值從2010年的2.6，提高到2017年的3.38，平均每家有2個資本額以上的各式盈餘，而這8年資本支出負成長（-6.3%）。他說，企業應轉型到更高價值的「4S」——軟體（software）、系統（system）、解決方案（solution）和服務（service）。

李吉仁：台灣集團有錢、老化、不敢冒險，仍停在製造業經濟

https://bit.ly/2LXTFDz

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我：先聲明，我的職涯是受雇。

台灣能轉型到「4S」很好，但批評見樹不見林。李教授是台大國企系教授，身兼四家上市公司獨董(宏碁、玉山金、台達電、晶睿)，擔任過台大EMBA執行長多年，不客氣講，以他的背景，說法不及格。

這篇的統計對象、範圍、指標都有問題。長不長進，還要看別的。簡單說，不能講前50大，不如講上市公司，因為大公司轉投資或獨立出去的越來越多，而且要看製造業。股東權益與股本比值提高，不一定存在各式盈餘。保留盈餘要課稅，公司保留是為優化財務結構，更多是為轉投資或投資無形資產：

1.這8年資本支出負成長，何來營收年成長率3.1%？要看製造業，不能納入電信、高鐵、銀行等內需消費產業，也不能納入環保因素不能在台投資的台塑四寶。2019年製造業上市櫃公司固定資產投資8,312億元，近5年新高，年增12.1%。

2.不能單看資本支出，還要看轉投資。台灣電子業產能都在中國(少部分東南亞)，母公司的資本支出看不出來，加上轉投資(沒查)，才是實際投資金額。另還要看研發。2019年台灣上市櫃製造業研發金額為4,608億元，佔上市櫃製造業營收16.5兆的2.8%，創歷史新高，年增7.9%。而營業淨利率2.6% (VS李教授引述百大稅前息前盈餘佔營收3.9%)。試問，研發佔營收比高於營業淨利率，怎能說人家不長進，難道營益率歸零才長進？

3.講營收成長，不如用稅後盈餘成長，因為業務附加價值可能優化。過去20年稅後盈餘：0.4兆(1999)、1.5兆(2010)、2.1兆(2018)、1.9兆(2019)。(早年部分公司還沒上市)

4.不能單看毛利率，還要看ROE%，並跟國際比較。台灣賺代工錢，營收週轉率高，要看股東權益報酬率(ROE%)。

台灣過去20年ROE%：8.3%(1999)、12.1%(2010)、10.7%(2018)、9.1%(2019)。

對比S&P500 ROE%：15.3%(1999)、13.3%(2010)、11.8%(2018)、18.0%(2019)

兩者差異不大。要知道台灣上市公司上千家，不少小公司，已經很厲害了。況且中國補貼政策，太陽能、DRAM、面板、手機大廠都被打趴，這也造成顯著影響。

至於大家常講的員工分潤，也有不少誤解：

1.以2003年至2013年為例，上市公司的附加價值由1.25兆，成長至2.22兆元，成長77%，但員工總薪也成長73%。這十幾年間，勞動力增加200萬人，人均無法同等增加，這是包括許多學者沒注意到的問題。

2.附加價值包含折舊攤銷，企業熱衷自動化，折舊攤銷在過去25年佔GDP比提高了9%。但這是拿不到的虛利潤，而且自動化造成的生產力提升，大部分貢獻也不能歸屬員工。

3.台商考量中國營所稅率高及不想資金鎖在中國，所以透過移轉訂價，將三角貿易所得拉高，但這塊並沒有計入中國薪資。

人生三寶

人生三寶

成功：天時、地利、人和
說話：請、謝謝、對不起
處世：謙虛、禮讓、讚美
修養：淡定、仁慈、自省
家庭：和諧、互愛、溫暖

人心：真實、善良、寛容
處事：認真、負責、擔當
快樂：多笑、知足、感恩
健康：清潔、能吃、能睡
生命：精、氣、神

泉源：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。(腓4:12-13)

辨別真假的證據能力

辨別真假的證據能力

現代人人一把號，是真是假，我們可以透過證據層次（Hierarchy of Evidence），來判斷說法的「證據能力」。我以藥物為例，作簡單說明。

1.最底層的證據：例如，阿嬤說吃這有效，就算阿嬤改為德國梅克爾，只是案例，這是最底層的層次。就算是專家意見，可能為利害關係表達意見，也只能參考，不代表真理。

2.未經過控制的觀察實驗：例如，很多人說吃了有效。若這種實驗涉及大量對象，勉強算是可信的證據。

3.經過控制的科學實驗：例如，把實驗對象分為實驗組和對照組，事前給藥的人不知道誰是實驗組或對照組，這種證據更有說服力。這是新藥臨床二期試驗。

4.大規模、長時間的科學實驗：例如，將數千位或數萬病人分為實驗組和對照組，而且透過很多不同的機構、地點測試。這是新藥臨床三期試驗。

5.統合分析(Meta-studies)：例如，把每種藥物的利弊跟證據列出來比較。這算是文獻回顧，證據層次最具備權威性。

追尋真理既是願望，也是靈感。即便權威看法，我們仍需承認知道不夠多，需要不斷論證。對於新觀點要以寬容和虛心態度保持開放，並願意基於新證據，改變自己的觀點。這樣才能自我成長，培養評估事實的能力。

當然，有些事實容易查證，不需要龐大複雜的統合分析。例如，我曾反駁「教改歸咎李遠哲」的謠言。在我看來，講難聽一點，根本是胡說八道。

我的理由是，當年進大學機會不到18%，補習憂鬱自殺層出不窮，而民間8成支持教改，且教改豈能一次成功，講誰要負責，是無理的後見之明。

再者，李遠哲主持的教改會任務是綜合委員意見，29位都是「碩彥之士」，他們豈會聽從李的意見，教育部又怎會遵照建議執行？

教改方案是教改會解散一年後由「教育改革推動小組」訂定，小組是連戰成立，劉兆玄擔任召集人，若要負責，推動小組豈不更要負責？！QQ

對付人類的原罪

對付人類的原罪

人類至少有幾個原罪：1.偽善，自己做不到，要求別人做到，假裝自己做得到；2.理性自負，以為自己所知才是對的；3.短視，這是現代人的通病；4.陷入過去或局部事實而無法自拔；5.自欺，人若知道有病會看醫生，但自欺會以為自己無病，故被醫好的機會少，病情越來越差。

要怎麼對付這原罪？

首先，自己做不到，就不要求別人做到，以減少偽善。

其次，不知者不要假裝知道，並永遠假設自己的知識可能是錯的，歡迎真理來檢定。在檢定之前，記得按照常識和良心判斷問題，說不定犯的錯會少一點。

第三，學習能長視盡量看長，減少短視的禍害。

第四，少做沒有益處的事。凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。(哥林多前書10:23)。當我們思想做一件事時，要考慮這件事是否有真實的益處。不但是外表生活上的益處，也是靈裡、生命上的益處。若我們所做的事不能帶來益處，真的要考慮將其捨棄。

這樣能除去原罪？恐怕不行。人類需要承認自己是罪人，罪人無法讓自己清淨無罪，需要神的救贖QQ。但要跟隨聖靈，說來容易，但人至少有三大原罪(偽善 理性自負 短線)，所以必須警醒，常思念主的話，以下是我喜愛的經節，與你分享：

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在我看來，人有自由意志又有老我生命，抗拒難免。抗拒的源頭，有時是驕傲、憂慮、貪心、得失心、缺乏耐心，有時是環境帶來的患難、逼迫、軟弱。若常常思想神的話，並在靈裡操練，人的自由意志作為和上帝的主權可以沒有衝突。以下是我喜愛的經節，與你分享：

【讀經】你的話是我腳前的燈，是我路上的光。(詩篇119：105)

【單純的心】父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。(馬太福音11:25-26)

【與神同行】世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心。(彌迦書6:8)

【思想經歷】耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿、都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。(詩篇23)

【懷著盼望】不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的．因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望就不至於羞恥。(羅馬書5:4)

【明白次序】你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。(馬太福音6:33)

【天地賞賜】這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ 你想百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！(路加福音 12:27 )

詩歌：山上的百合花，耶和華祝福滿滿

https://www.youtube.com/watch?v=OD7Pvwz4cjY

【凡事謝恩】常常追求良善。要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。不要熄滅聖靈的感動。不要藐視先知的話語。凡事都要察驗，好的要持守，各樣的惡事要遠離。（帖撒羅尼加前書5：15）

【盡了就好】有一個文士就耶穌說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」 耶穌回答：盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。 其次是『愛人如己』，再沒有比這兩條誡命更大的了。(馬可福音12:28)

【告訴神】你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。(腓立比書4-7)

【渴慕結果】聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。(加拉太書 5:16-26)

【求勇氣智慧】神啊，賜我寧靜，去接受我不能改變的一切；賜我勇氣，去改變我能改變的一切；並賜我智慧，去分辨兩者的不同。《寧靜的禱告詞》

【得力量】我無論在什麼境況，都可以知足，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨時隨在，我都得了秘訣。我在那加我力量者的裏面，凡事都能作。（腓立比書4:11~13）

【基督是主】照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。(腓立比書1:20)

【行道】我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。(提摩太後書4:6-8)

【行道】要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信仰沒有行為也是死的。(雅各書 2:26)

【行道】我們成了一台戲，給世人和天使觀看。〈哥林多前書4：9〉

【操練靈】禱告、禱讀聖經、唱詩歌、常感謝讚美、呼求主名、彼此激發愛心、分享見證、傳揚福音......