原諒加害者有無條件？

9月21日，在「美國轉折點」為查理·柯克舉辦的追思會上，遺孀Erika Kirk致詞時說，她將延續丈夫的遺志，並表示：「我原諒他。因為這是基督所做的。仇恨的答案不是仇恨。」她引用耶穌在十字架上的禱告：「父啊，請原諒他們，因為他們所做的，他們不曉得。」 

《馬太福音》中的「愛你的仇敵」，不僅是一種道德理想，也是避免報復循環、化解社會衝突的方式。在自由民主的社會，寬恕更意味著維持社會秩序與和解。但聖經中的「饒恕」有不同層次，必須區分「內心的態度」與「實際的修復」。 

在《馬太福音》5:44，耶穌呼召人說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」這強調不以惡報惡的心態。在《馬太福音》18:21-22，耶穌更指出饒恕不應設限，因為這是信徒效法天父慈愛的生命態度。 

然而，聖經也指出，赦免並非全然無條件。《路加福音》17:3-4 說：「倘若你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。」這顯示悔改是人際饒恕的重要前提。上帝的赦免也同樣如此——《使徒行傳》2:38 要求悔改與受洗，《約翰一書》1:9 則教導人要認罪，才得蒙赦免。 

因此，基督徒在人際關係中，常將饒恕理解為兩層：1.內心放下仇恨，不讓報復心綑綁自己；2.若要真正恢復關係，則必須建立在加害者的悔改與改變之上。總結來說，聖經呼召信徒在心態上無條件饒恕，但關係的重建則有條件。如果缺乏悔改，強行和解不僅是傷害受害者，更可能淪為縱容。