康德的三百年生日

「1724年4月22日，週六，早晨五點，我的兒子以馬內利（Immanuel）出生到世上，23日接受聖洗禮。願上帝在祂的恩約中因著耶穌基督保守他直到他蒙福的末了」。 

這是康德的母親Anna Regina Reuterin寫在家庭聖經的敬虔文字。有敬虔的基督徒母親，又能出生在敬虔派家庭中，表明康德是蒙福的人。 

康德回想母親時說：「我母親是一位好脾氣、熱情、敬虔與正直的婦人以及溫柔的母親，她以敬虔的教導以及美德的榜樣引導她的孩子敬畏上帝。她經常帶我到郊外，叫我注意上帝的創造之工，並以一種敬虔的忘我喜樂表達上帝的無所不在、智慧與良善，這在我的心裡烙印上對那位萬物創造者一種深度敬畏」。 

康德從母親得到敬虔的基督教教育，並承傳她的基督徒美德，使得他一生滿懷崇高的道德情感，敬重道德法則，這在建構他的哲學系統產生無可取代的深遠影響。 

康德寫在《實踐理性批判》最常被引用的話：「有兩樣事物，我們愈是經常而持恆地反覆思想，它們就愈會使心靈充滿常新又日漸增強的驚歎與敬畏，即，在我上面的星空以及我裡頭的道德法則」。 

從佈滿星星的天空與充滿道德法則的內心體悟上帝，正是康德母親給他的基督教教育成果。就此而言，沒有基督信仰沃土，就不可能產生康德的哲學。 

在《純粹理性批判》書末，康德表明道德是使人相信上帝與來生的唯一可靠理性根據，沒有上帝與來生這兩個設準，德福一致（最高善）就不可能。說白了，若沒有上帝而人又必死，實踐道德就毫無意義。這就是杜斯妥也夫斯基的名言「若無上帝，凡事皆可行」的道理所在。 

然而，我們的道德要求我們要相信上帝與來生，但我們的知識卻無法肯定一定有上帝與來生，因此，我們只能是一種出乎道德要求的主觀信仰。總之，道德是人能肯定有上帝與來生的前提。 

如康德所言；理性是敗壞的，單靠理性所斷定的思想觀念也不可靠；在判斷諸如上帝、永生、世界、人等關乎生命意義之核心事物上，理性幾乎全然不可靠。「只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」（羅5:20），上帝的救恩能重生人的理性，使其死而復生，而彰顯上帝的真理、慈愛、良善、公義、聖潔與榮耀。(摘自柯志明，20240422)

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