悲天憫人的一面
若沒意外，下周一台北股市，台積電都會跌停板。只要沒融資，有資產配置，長期投資最終還會賺的。
美國關稅行動的原因很多，許多專家們猜不出川普要什麼，卻講民粹，還講一大堆無關宏旨之事，當然眼鏡落了一地。
股市震盪下跌，川普不為之所動，別在意噪音，看看美國財政部長·貝森特的態度，也許就會明白。貝森特說的金融災難，應是20年代的大蕭條，結果人人有份，包括富人。第三篇再補述。
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「貝森特表示，美國正走向一場金融災難，川普政府試圖幫助深陷債務危機的美國人。我對當今市場的表現不滿意，但股票在家庭中的分配：美國最富有的 10% 的人擁有 88% 的股票。接下來的 40% 擁有 12%。
底層50%的人負債累累。他們有信用卡帳單，他們租房，他們有汽車貸款。我不認為處於底部50%的美國人是失敗者，只是現有制度對他們不起作用。我認為他們是成功者，只是這個制度不好。我們要修正這個制度。
他們想要一份好工作。他們希望自己的孩子能比自己過得更好。他們想擁有自己的住房。他們想償還掉自己的債務。這並不難。我認為我們可以在四年裡做到這些。我們必須給他們一些幫助。」
林懷民：安靜的房子，養複雜的靈魂
https://www.youtube.com/watch?v=KBKsU2y-Qlk
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紅磚、白牆與木頭構成的「培桂堂」，是林懷民祖厝與林開泰診所舊宅。這間簡樸老宅豐富的藏書與靜謐氛圍，影響他的文學與美學養成。
林家秉持「公爾忘私」，將祖宅捐為古蹟。整理過程中，林懷民重新理解這棟房子的情感重量。如今，它靜靜敞開，等待新的故事誕生。
後記：這段故事可引申對「家庭、教育、敬虔與奉獻」價值的實踐：
第一，傳承與根源。林懷民不長住祖厝，卻深受祖輩文化與價值觀影響，這可視為對祖先的尊重與承傳。《出埃及記》20:12 說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜的地上得以長久。」
第二，智慧的根源。林懷民童年時廣泛閱讀，看不懂也願意閱讀，這種追求知識的心態，與「尋求智慧如尋寶藏」呼應。《箴言》4:7：「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內必得聰明。」
第三，安靜與默想。這棟房子帶來靜謐、「坐著、想、感覺」氛圍，這樣的空間提醒人尋回內在的平靜與靈性連結。《詩篇》46:10：「你們要休息，要知道我是神。」
第四，捨己與公益。以「公爾忘私」為家訓。將祖厝捐出，是服事大眾、榮神益人的表現。《馬太福音》20:26：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」
後記：想想不安，還是要平衡報導。林懷民的父親留下暗黑記錄，當然也可能人在江湖，身不由己。
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林金生是日本東京帝大法學部畢業，二戰後曾擔任官派虎尾鎮長及雲林縣長，1951年參加地方自治選舉，回老家參選嘉義縣第一屆縣長當選。
林金生任內帶了縣府官員和部隊到達邦部落，把高一生鄉長的家團團包圍，並向眾人宣告並抹黑高一生貪汙+匪諜，隨即把高一生逮捕入獄。高一生於1954年槍決於安坑刑場。
林金生競選連任，自然失去嘉義人的支持，敗給違紀參選的李茂松。高一生的女兒高菊花度過悲慘人生。二二八故事／傳奇女伶高菊花 為救政治犯父親入歌壇成傳奇
https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202002280302.aspx
真正的自愛是健康的自我認識與尊重，讓個人能愛他人，並與世界建立真實聯繫。----弗洛姆《愛的藝術》
在現代社會，「愛自己」幾乎成為一種信仰，但我們可思考過：愛自己與自戀的界限在哪？T.S. 艾略特曾警告：「這世界上有一半的傷害，源於那些渴望感到自己重要的人。」
自戀是一種對內在空虛的補償，源於不安與匱乏。自戀者誇大自己的成就，以掩飾內心的不安全感，並將自我價值建立在外界的認可與讚美。他們習慣貶低他人來維持優越感，愛的只是自己塑造的形象，因而對批評產生強烈的憤怒與否認。
真正的愛自己，來自內在的穩定，無需證明，不依賴外界的肯定。它意味著誠實認識、欣賞並包容自己的優缺點，願意持續成長與面對挑戰，不是為了證明自己的價值，而是出於對生活的熱愛與責任感。他們願意為自己的選擇負責，而非將問題歸咎於環境或他人，並且尊重別人。
真正的愛自己，帶來內在的自由，而自戀，讓人困在幻象的牢籠。愛自己讓人成長，而自戀讓人脆弱易碎。當我們能溫柔擁抱自己，勇敢成長，就能擺脫對外界認可的依賴，不再為證明自己而焦慮，最終找到內心的平靜與力量。
馬丁路德 初登法庭，他拘謹膽怯，經過一夜掙扎，選擇堅持信念不動搖，這種決心讓基督新教徒心跳加速。皇帝給他 24 小時考慮，那段時間沒人知道他在想什麼，使他有勇氣在次日下午在控告者和法官面前，不再是結巴小修道士，而是自信的教會革命者。
馬丁路德曾說：我站在這裡，別無選擇！他的勇氣並非與生俱來，他在沃爾姆斯的那一夜，是掙扎、權衡、恐懼的普通人。正是這份掙扎，賦予選擇的意義——選擇屈服或挺身而出，而他選擇後者。
按傳統敘述，偉人被描繪成天生偉大、毫無畏懼。尼采曾說：「成為你自己。」真正的偉大不是天賦，而是選擇，在恐懼、猶豫與現實壓力下，仍然勇於選擇前行的人。
後記：一個人滿口仁義道德，是否真正發自內心？1.長時間觀察言行是否一致。偽裝難以持久，即使言辭動聽。2.在利害衝突或權力鬥爭時的表現。許多人平時和善，但在關鍵時刻顯露猙獰或不經意貪婪。3.是否高舉自己，追求個別利益。真正有道德的人，不會刻意塑造形象獲得尊敬。
川普宣布對等關稅稅率台灣32% 中國34%歐盟20%日本24%
https://www.cna.com.tw/news/aopl/202504030016.aspx
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我：川普為減少貿易逆差、降低國內賦稅、製造業回流與減低國債，選定4月2日為美國「解放日」。藉著關稅，才有機會製造業回流，也才機會成就另三個目標，而富裕的美國，才可能續當世界警察。這是教科書沒寫的，以前都講最好零關稅(但沒寫誰買單)。
這是理解川普行動的根本。拜登最後1年歲入5兆美元，歲出7兆美元，目前政府負債36兆美元，不做改變，4年後含息約50兆美元，年利息支出將翻倍為2兆美元。
美國修復資產負債表勢在必行，川普沒有退路。美國以雙赤字供養全球繁榮的美好年代，一去不返，然後中國沒地方洗產地了。從歐盟經驗，如果美、加、墨共用美元，三國就不存在貿易赤字，全球化更徹底轉向北美內循環。
因此，如何與美國政經緊密結合，悠關國家生死，去美國投資是重要一步，就像當年企業拚價格去中國一樣。只能說，新興國家未來非常危險，不要隨便去那裡旅遊。
民雄國家廣播文物館收藏一張標註「東京玫瑰」的女性照片。相較於真空管等硬體，帶有故事性的文物更能引起觀眾興趣。文物館應保存許多歷史文件，若能撰寫企劃案爭取經費，邀請專家整理，將使導覽內容更豐富有趣。
珍珠港事件後，美國投入太平洋戰爭。東京放送局聘請滯留日本的日裔美籍女性廣播員，透過英語心理戰削弱敵軍鬥志，這些廣播員被稱為「東京玫瑰」。她們在美國出生，因各種原因前往日本，戰爭爆發後無法返美。
二戰結束後，盟軍進駐日本，清查戰時協助日軍的美國公民，「東京玫瑰」被逮捕。其中，戶栗郁子主持「零號放送」，播放音樂，穿插軟性煽動言論，動搖美軍意志，被判十年徒刑，剝奪美國公民權，服刑六年後假釋。
出獄二十年後，調查發現戶栗曾暗中幫助美軍戰俘，福特總統恢復其公民身份，晚年居於芝加哥。歐洲也有案例，數名在德國電台工作的美籍廣播員被盟軍逮捕，刑期從12年、30年到終身監禁。
為敵宣傳不是言論自由。中國每天攻擊機構網站，製造假消息，派軍機繞台，派船割海纜，三不五時演習，宛如戰爭。跟中共站在一起，就是台灣和民主的敵人，即便你是院士、教授、高中教師、作家，也不能違背常識。
日本廣播電台設立初衷非為戰爭，而是傳遞正確資訊。1923年關東大地震後，流言引發暴力事件，促使後藤新平創建東京放送局，推動多元節目，提升知識公平分配，促進民主社會形成，並派員至各地教授製作接收機，降低收聽門檻，因而被譽為「日本廣播之父」。
後藤出任台灣總督府民政長官期間，推動衛生和基礎建設，回日本後，致力於鐵路和交通網路發展。關東大地震後，臨危受命出任東京市長，規劃現代都市布局，如地鐵和寬闊幹道，並推動災害防治和城市韌性，對東京影響深遠。
後藤職涯從醫學起步，將國家喻為有機體，重視公共衛生，推動自來水建設、下水道改善及建立防疫體系，在明治時期傳染病大爆發時展現其領導力。他以科學理性與人文關懷為基礎，展現長遠眼光與不畏艱難的執行力，是改革與實踐者的典範。
印象派畫家標榜走到戶外，作品多與季節、景色相關，以田園與自然風光為題，因為唯有在春花、夏鳥、秋楓、冬雪之中，才能真切捕捉光的變化。他們堅信：四季更替、歲月變遷，是大自然最美妙的律動，人間美好，不枉此生。----四季之歌Four Seasons
鼓勵走到戶外，這是高雄印象派畫作展覽角落的話。竇加在年輕時視網膜病變，轉向線條較清楚的粉彩畫。雷諾瓦因關節炎手指蜷曲如爪，必須指頭夾住畫筆才能作畫。手術使馬諦斯無法站立，他轉向剪貼藝術，指示助理將彩紙貼在牆上較大畫紙上。
畫家經歷折磨，創作有很大突破，竇加的《藍色舞者》、雷諾瓦的《彈鋼琴的少女》、馬諦斯的《國王的悲哀》，因生命磨難與考驗，從軟弱病痛中淬鍊美麗畫作。
春花燦爛的日子，可聆聽莫札特第四十號交響曲，僅有兩首小調交響曲之一。舒伯特表示可聽見天使歌唱；舒曼形容樂章皆為寶藏，充滿古希臘典雅。莫札特樂曲樂觀明亮，但這首優美感傷，表達內心反抗的聲音。他正處於低潮。第一樂章：https://www.youtube.com/watch?v=Do9toSCf2ww
經過3百多年，它與貝多芬的《第5號交響曲》被視為演奏和灌錄次數最多的作品。特殊手法推動古典交響曲進入新領域，影響貝多芬等後世。很難想像，他的父親批評為何作品要如此前衛。
(1)銀色旅程的喜樂處方簽
許多長者常感嘆：「老了，沒用了。」但變老並不代表失去價值，反而是另一段學習與成長的旅程。雖然人生難免經歷疾病與衰老，但我們仍然可以選擇以正向的態度，充滿感恩與喜樂地度過每一天。
1. 學習優雅變老：衰老與死亡是人生的一部分，與其抗拒，不如坦然接受，學習如何優雅地變老。身體的不適雖然帶來挑戰，卻也是鍛鍊耐心與心境成長的機會。面對生命的變化，我們可以選擇用平靜與智慧去適應，而非被消極情緒吞噬。
2. 選擇正確的態度：年齡增長帶來的變化無可避免，但我們可以選擇用溫和、耐心和開放的心態去應對，而不是抱怨或固執己見。與時俱進、學習新知，能讓我們的晚年更加充實。保持一顆願意接受新事物的心，能讓人生持續充滿活力。
3. 找到自己的價值：即使體力逐漸下降，我們仍然可以發揮影響力，例如參與志工活動、關心親友或分享人生智慧。不需要過度勉強自己，但也不必覺得自己無足輕重。人生的價值不在於長壽，而在於內心的滿足與對他人的貢獻。
4. 活出喜樂與希望：長壽若沒有希望與快樂，並不算真正的福氣。我們可以選擇用感恩的心迎接每一天，專注於當下的美好，並珍惜與家人朋友相處的時光。當我們以正向的態度面對人生，這份喜樂將成為最好的良藥，陪伴我們走完銀色旅程。
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給信徒
年長者常感嘆：「老了，沒用了。」變老並不意味著無用，反而是學習與成長的旅程。神未曾應許我們一生無病無憂，即便面對疾病與衰老，仍可存著感恩，喜樂度日。
1.學習優雅變老：死亡無法避免，與其抗拒，不如學習坦然面對，好好老去。我們可從病痛學到忍耐與盼望，視為靈命成長的機會。牧師耶利米•泰勒曾說：「疾病可以成為榮耀神的工具，使我們在信心、盼望與愛心上成長。」
2.選擇正確的態度：身體或環境的變遷無可避免，但我們能選擇溫柔、忍耐及正直來回應，而非抱怨與指責。年長者不應倚老賣老，也不必怕承認不知道。與時俱進、學習新知，才能享受豐富的晚年。
3.找到自己的價值：即便體力有限，仍可透過義工、代禱發揮影響力。適時幫助晚輩。不必過度勉強，也不需扮演悲劇角色，凡事量力而為。喜樂的來源不在於長壽，而是擁有真正的盼望與滿足。
4.活出喜樂與盼望：沒有盼望的長壽並非福氣。基督徒擁有復活的盼望，即使身體衰敗，靈魂仍可安息在主的愛中。我們不僅為自己而活，更可將神的平安帶給他人。當我們選擇用感恩迎接每一天，這份喜樂將成為最好的良藥，陪伴我們走完銀色旅程。
我常講人文重要，但要平衡一下，免得被誤會了。人文社會學科之可貴，在於允許理想性的思辨，無需立即考慮執行細節與成本，只需探索理想方案。然而，現實世界並非思想的真空實驗室。
如果現行制度不理想，不妨思考：倘若你有權力推動改革，該如何實行？具體步驟為何？成本如何計算？可能產生哪些負面後果，又如何解決？
若能構思可行方案，便全力以赴；若深入推敲發現難以落實，也是收穫，至少理解理論與現實的落差。若空談願景，無法落實，便將責任歸咎於他人不夠理想，就是本末倒置，淪為「畫餅學系」。
例子：中研院院士陳培哲等75學者聯合聲明：言論自由被壓縮，籲政府懸崖勒馬
陳培哲曾聲稱台灣不可能做出新冠疫苗，我們不因人廢言，倒想問假設性問題：你們是否支持別人鼓吹武力消滅你們的「言論自由」？如果支持，佩服你們的高風亮節。如果不支持，就是虛偽。
若是高風亮節，你們對中配聲嘶力竭發表聲明，但對國人富察因出版書籍被中共判刑三年，怎會無動於衷。所以你們是虛偽畫餅。若有國家能符合你們的標準，這國家就一定滅亡。
所以你們自己設法另外建立理想國吧，唯有不理睬你們的指教，臺灣才有可能渡過眼前的驚濤駭浪，只要臺灣生存下來，就絕不可能是你們喜歡的樣子。
順服神，意味著將祂的旨意放在首位，按照祂的話語來生活。這不僅是態度，更是生活行動。順服神並非一蹴可幾，而是每天的選擇。當我們願意順服，神必定賜下恩典，帶領我們走在祂的旨意中，使我們的生命滿有祝福和意義。以下是具體的方式：
1. 研讀聖經，遵行神的話。聖經是神的話語，指引我們如何生活。每天讀經、默想、應用聖經的教導，以神的價值觀來做決定。詩篇 119:105：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」
2. 禱告並尋求神的引導。順服神需要與祂建立親密的關係，禱告是與神溝通的橋樑。在做決定時，先求問神的心意，而不是靠自己的想法行事，甚至走在聖靈引導的前面。腓立比書 4:6：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」
3. 對付自我，學習謙卑。順服神意味著放下自己的驕傲和自私，讓神掌管生命。當神的計畫與我們的期待不一樣時，願意順服並相信祂的安排是最好的。雅各書 4:7：「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」
4. 遵行神的誡命，活出愛與公義。順服神不只是內心的信仰，更要在行動上活出祂的愛與公義。寬恕別人、關心窮乏人、公平待人、誠實守信，這些都是神喜悅的順服表現。約翰福音 14:15：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」
5. 順服屬靈權柄，與信仰群體同行。神設立教會和屬靈領袖來幫助我們成長，我們要謙卑受教。參與教會，與弟兄姊妹一起成長，彼此鼓勵、扶持。希伯來書 13:17：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。」
6. 面對試煉仍然信靠神。順服神不代表人生沒有困難，而是選擇在困境中依靠祂。在苦難中不抱怨，而是相信神的計畫，讓信仰成為我們的力量。這是信心的功課。箴言 3:5-6：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
7. 傳揚福音，見證神的作為。順服神也包括遵行大使命，在家庭、職場、朋友當中，勇敢分享福音，活出基督的愛，將福音傳給還不認識祂的人。馬太福音 28:19-20：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」
總結：學習聆聽神的聲音需要時間與操練，但當你越來越熟悉祂的方式，你會發現神一直在引導你，帶領你走在祂美好的計畫中！
讀經——神主要透過聖經說話
禱告——與神對話，安靜聆聽
聖靈感動——內心有沒有神的提醒？
環境印證——門是否開啟或關閉？
屬靈長輩的建議——有無神的智慧？
平安或攪動——內心有神的平安嗎？
異象或夢境——是否符合聖經並得印證？
順服神，首在聆聽神的聲音，是每個基督徒靈命成長的重要部分。神透過不同的方式對我們說話，我們需要敏銳祂的聲音，並願意順服祂的帶領。以下是實際可行的方法：
1. 透過聖經聆聽神。希伯來書 4:12：「神的道是活潑的，是有功效的…」神最主要的聲音，就是透過聖經向我們說話。
方法：(1)每天讀經：將聖經作為主要的指引，而不是單靠自己的想法。(2)默想：閱讀後思考神對你今天的提醒或應許。(3)對經文禱告：求神讓你明白祂要對你說的話。
例如：如果你在做一個決定，讀到「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴言 3:5），這可能是神提醒你要信靠祂，而不是憑自己判斷。
2. 透過禱告與神對話。耶利米書 33:3：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」禱告不只是我們向神說話，也要學習安靜傾聽祂。
方法：(1)有意識地在禱告後安靜等候，看看是否有感動或想法浮現。(2)用敬拜、讚美進入神的同在，這樣心更能對準神。(3)用「問神」的方式禱告，比如：「主啊，這個決定合乎你的心意嗎？」
例如：當你為一份工作機會禱告，若內心充滿平安與確信，這可能是神的引導；但如果有強烈的不安，可能神在提醒你要慎重考慮。
3. 透過內心的感動與聖靈的帶領。約翰福音 16:13：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」聖靈住在我們心中，會透過感動來引導我們。
方法：(1)留意內心是否有來自神的感動（例如去幫助某人、放下某些不討神喜悅的事）。(2)辨別這個感動是否符合聖經，因為神不會違背祂自己的話語。(3)當有不確定的時候，可以等待更多印證，而不是急於行動。
例如：你突然強烈感覺要去關心一位朋友，後來發現他正在經歷困難，這可能是聖靈的提醒。
4. 透過環境與神的安排。啟示錄 3:8：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」神有時會透過環境來開門或關門，來引導我們的方向。
方法：(1)當一條路看似阻擋重重，可能神要你等候或改變方向。(2)當神持續讓機會或人出現在你的生命中，可能是祂的安排。(3)有時神透過試煉來塑造我們，使我們成長。
例如：你努力申請某個職位，但門一直關閉，後來卻出現一個更適合你的機會，這可能是神的安排。
5. 透過屬靈長輩與信仰群體。箴言 11:14：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」神有時會透過屬靈的導師、牧者或弟兄姊妹來說話。
方法：(1)請屬靈成熟的基督徒為你禱告，看看他們是否有來自神的感動。(2)與信仰群體分享你的掙扎，他們可能提供神的智慧和提醒。(3)如果神透過多人對你說同樣的話，可能是祂的聲音。
例如：你考慮出國留學，卻發現屬靈長輩、牧者和家人都不約而同提醒你要再等候，這可能是神要你停下來再禱告尋求。
6. 透過異象、夢境或特別的啟示。約珥書 2:28：「你們的老年人要做異夢；少年人要見異象。」神有時會透過夢境或異象來對我們說話，尤其在特殊情況下。
方法：(1)如果你有特別清楚的夢或異象，先用聖經來衡量它是否符合神的話。(2)不要過度依賴夢境或異象，而是當作一種可能的指引，再進一步尋求印證。(3)通常異象或夢境是神在提醒你某些事，而不是單靠它來做決定。
例如：有些人夢見自己去某個國家宣教，後來透過其他方式得到印證，確定這是神的帶領。
7. 透過內心的平安或攪動。歌羅西書 3:15：「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」神的帶領通常伴隨著內心的平安，反之，若不是神的旨意，內心常有掙扎或不安。
方法：(1)如果做某個決定時，你內心有神所賜的平安，這可能是祂的帶領。(2)若內心有不安，甚至聖靈提醒你這個決定不對，就需要重新尋求神的心意。(3)但要小心，不是「沒有壓力」就是出於神，而是要分辨這種平安是否來自神。
例如：有人接受一份新工作，但每次想到這個決定都感到焦慮和不對勁，這可能是神的阻止。
