潘木枝 陳澄波的啟示

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潘木枝醫師的故事看過，不知道背後竟然有林振華醫師的這段歷史。

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嘉義向生醫院

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我沒被注意到的陳澄波示照片細節

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陳澄波的弟子歐陽文的遭遇

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往回看：如何找到生活的目標與熱情？

往回看：找到生活的目標與熱情 

在美國作家Richard Mouw的一本書中，講述一位南非黑人神學家，一直被種族隔離時期的痛苦記憶所困擾。他說一個故事：「有位老師問一個非洲小女孩，什麼是『記憶』，女孩說：『記憶是能幫助我忘記我想要忘記的事。』」真是發人深省！過去有太多傷痛，不堪回首，因此只想記住美好的事物。 

楊永苓是人生教練，她提到一個觀點：「往回看」，就是在你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的時刻。以下摘自她的專訪。

…………

如何找到生活的目標與熱情，是一個過程，大家不要覺得花個幾小時、一兩天，就可以很清楚知道未來人生的每一步。這個過程會貫穿整個人生，可能不斷地需要重新梳理。我覺得第一件事情就是要了解：你的生活其實有非常多的區塊，並不是只有「工作」和「工作以外」的時間。 

在我所受訓的組織 Leadership Management International（LMI），我們會把整個生活分成 6 大區塊，包含「身、心、靈、家、事、社」。「身」是身體，「心」是心智健康，「靈」是你的信仰跟價值觀，「家」包含家庭（原生家庭、後天家庭）與感情觀，「事」是你的事業和財務，「社」則是環境跟朋友。 

我會建議大家，如果想找個方法開始梳理自己的生活，首先要理解你在上述每個面向目前的狀態是什麼，並且具體地寫出自己的感覺、怎麼樣對自己比較好，然後把它們作為你的優先排序依據。 

當你可以全面理解每一個區塊的缺失跟富足，比較不會擔心花太多時間在不是最優先的事情上。舉例來說，如果此時「家庭」是你的重點，那你就專注在家庭上面；但如果此時家庭很穩定，而你希望拓展「社交圈」，那就應該多花一點時間在社交上。有了這樣的評估，在做很多決定的時候，就會更容易水到渠成。 

另外，當不確定人生的下一個目標是什麼，很多時候我們會「往前看」──像是看很多趨勢、看 2024 年會發生什麼、看未來 5 年會怎麼樣。但其實我認為，有時候我們不應該往前看，而要「往回看」──從小到現在是什麼東西給你熱情，你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的是什麼時刻。 

接著，去尋找這一些故事的共通點。比如說，我覺得最滿足的是全家人聚在一起的時刻，家庭聚會讓我覺得特別開心，那就會很明顯地知道，你的人生是不是放了太少時間在家庭上，所以現在才會感到失落。與其不斷「往前看」，我覺得更應該「往回看、往內看」，看你的過去、看你的內心，並就此整理出一個經驗法則。 

我也鼓勵大家去學習新的事物，但這個學習並不是隨意找一項冷門樂器或舞蹈等等，而是一個你真的有熱情、覺得跟你有關聯，以及人生下一階段若擁有這個技能會更好的事物──不管它是實際上可以被運用的，或是讓你的心情更開心的。 

當你在學習新東西時，腦子跟身體會被迫去接受很多改變，在這個轉動當中，會帶來一些新的能量、新的觀點，讓你對原本已經既定的東西有了一些新看法，不再那麼地被限制或感到無趣。因此，我在擔任人生教練的過程中，經常會建議大家去做一個以前沒做過的事，或是學習一個新的事物，這些都有助於去打破現在的僵局！

穿黑衣，記念二二八

馬丁·海德格說，多數人只是忙著過日子，卻很少真正思考存在。我們追逐工作、金錢與享樂，彷彿生活會一直這樣延續；直到死亡逼近，人才能從日常的麻木中醒來，明白必須為自己的存在負責。 

其實死亡從不遙遠，無論是否思考，它都一步步靠近。我們無法延長生命，只能擴展生命的深度。如何擴展呢？人離開一個地方，總會留下些什麼；唯有回頭，不斷回望內心的過去，才能找回被遺落的自己。 

二二八不能被遺忘，因為那不是抽象的歷史，而是一場集體被迫直面死亡的時刻。死亡若發生在遠方，只是新聞；一旦降臨身邊，便成了命運。那一天，台灣的人們被提醒：所謂安穩的生活，從來不是理所當然。 

我們無法阻止時間前進，卻能選擇如何記憶。穿黑衣，不只是哀悼，而是一種自覺——承認死亡始終相近，也因此更不能讓記憶消失。因為只有在黑暗中，光才顯得真實；也正因仍然活著，我們無法逃避對存在的責任。

可以批評政府，但不該詛咒自己的土地和國家

莊福泰(高雄中學校長)

支持台灣不等同支持執政黨所有的政策，我也常批評執政黨的政策。支持台灣不等同反對藍白，但藍白要先全心全力的愛這片土地和這個國家。我把我的思考邏輯說清楚。不必貼我青鳥的標籤，要貼也隨便。

1.在價值層次，面對國家與國際，制度的選擇要優先於情感的認同，台灣與中國之間確實有歷史、文化與情感的連結，正如同台日之間，但在現代政治判斷上，制度選擇必須高於歷史情感。民主、自由、人權，不是某一個政黨的價值，而是二戰後全球逐漸形成的普世原則，如果因為歷史情感或對某政黨的不滿，而轉向支持威權體制，本質上就是把「情緒」凌駕於「制度」之上，這是會形成巨大歷史悲劇的。制度一旦退讓，人民權力就會後退，權力一旦後退，再多的情感都無法挽回陷入極權與反人性的地獄之中。

2.在政治層次上，國家 ≠ 政黨，我們要分清楚「國家」與「執政黨」的區別，在民主政治中，政黨是可更替的，政權是可輪替的，但國家是全體人民共有的，反對執政黨，是民主的常態，但反對國家本身，會傷害所有的人民。如果有人把「反對民進黨」推演成「否定台灣的主體性」或「削弱台灣的國際地位與響力」，那就是把政黨競爭提升到國家存亡的層次，這在邏輯上是錯置的。政黨是工具，國家是共同體，工具可以換，但共同體不能破壞，這是所有人民必須要堅持的。

3.在政黨競爭的行動層次上，權力競爭不能以傷害國家為代價，民主允許激烈競爭，但有一條底線必須要堅持：不能為了贏得政權，而削弱整體國家社會的根本利益。如果為了打擊執政黨，而弱化國防、破壞國際信任、製造內部分裂、讓外部勢力得以操弄，那麼即便成功奪權，留下的也是一個脆弱的國家。這在邏輯上叫做「短期利益壓倒長期安全」，不只危險，而是自我毀滅。

4.真正成熟的民主社會應該同時具備兩種能力，(1)強力監督執政黨，(2)清楚區分政黨與國家，我們當然可以批評政府，但不該詛咒自己的土地和國家。我們可以透過選票要求換人執政，但不能讓制度倒退。如果一個社會連這條界線都守不住，那民主就會變成自我瓦解。

您認為台啤定位應如何？

這支台啤的宣傳影片做得很好。

https://youtu.be/JzaXb-boeXI?si=55o6O2FvrtOnlR25

新聞說，台啤因中國啤酒低價競爭，從2018近6成市占持續下滑，2025中國啤酒市占39%超越台啤36%。中國產百威（Budweiser）、雪山（Busch）及麒麟Bar多在中國生產卻以美日品牌行銷。不知財政部於2025年7月課徵反傾銷稅效果如何？

我認為價格拼不過，就推出能降低成本的新配方(如口味薄)，反正年輕人在歡樂場合不一定注重口味。或打破傳統改雞尾酒調製，或改變市場定位，做出健康美味的商品。

講到健康美味，我對台啤泡麵有意見，很想寫信給董事長，為何要跟對手一樣，一包鈉含量嚴重超標？或許改變定位，推出健康美味的產品，能走出新方向，也能履行企業的社會責任。

横手彰太：百歲人瑞的9個生活習慣

統計指出，日本國中生（13歲）每兩人就有一人將活到107歲。過去大眾曾認為，生活習慣對長壽的影響，佔65∼75%。但最新研究指出，比例上升到90%以上。

今後將是活到100歲不再稀奇的時代。但「健康活到100歲」，與「在醫院臥床昏迷活到100歲」，兩者意義不相同。

提到我對100歲的印象，就會想到電視節目中那對可愛的雙胞胎姊妹—金婆婆與銀婆婆。還有聖路加國際醫院的名譽院長日野原重明醫師。他直到105歲仍在當醫師。

據日野原醫師的體能訓練師吉原剛表示，日野原醫師的特徵在於，走路時使用全身，避免關節負擔。如果只使用某些固定的肌群，容易導致關節受力過大，進而產生疼痛。有趣的是，他隨身帶著血壓計，一天量4次血壓。有一項失智症「長谷川式量表」的檢測，分數愈高代表罹患失智症的可能性愈低。日野原醫師在99歲接受測驗，滿分30分，他得29分。

美國研究員丹．布特納（Dan Buettner）率領專家團隊對長壽地區進行調查，發現具有9項共通特徵。

1.日常生活規律且經常活動身體（與長時間久坐的生活方式無緣）

2.擁有生活目標，有每天早起的目的

3.減少壓力的生活習慣（安排祈禱時間、下午茶時光等）

4.飲食只吃八分飽

5.以蔬菜為主的飲食習慣

6.適量飲酒（地中海地區喜歡紅酒，沖繩愛喝泡盛）

7.參加促進健康習慣的社交團體

8.參與宗教團體活動，生活在互助的環境中

9.家庭成員間的連結深厚

沖繩的百歲人口比例在1970年代全日本第一，但今日已被島根縣（第一）、高知縣（第二）超越，排名下滑至第19名。在1970年前，沖繩擁有長壽文化。他們的飲食習慣只吃八分飽，三餐都是低碳低脂的健康餐。主食不是白米，而是甘藷為主，熱量較低。而且沖繩四面環海，當地人能攝取多樣魚類。

沖繩還有一個特色，就是家庭關係緊密。「Yuimaru（沖繩方言「互助」的意思）」。但隨著美式文化迅速進入當地，沖繩的飲食習慣產生劇變，變成以快餐、乳製品等高脂肪、高碳水食物為主。從沖繩的例子可以證明生活習慣，正是決定「個人健康」與「壽命」的關鍵。

心靈除舊布新(3)

前言：台灣生育率低，不久未來是跟現在完全不同的世界。所以這時代最重要的事是甚麼？「肉體衰老，內心更新」，現在開始拒老還來得及，否則老了就會自找苦吃。(文參劉曉亭)

當你老了好搞嗎？幾歲算老？65吧？法定退休年齡，那時不上班了，可能原形畢露了。有人可以撐更久，也許70吧，但也遇過80以前都樂天知命，笑容可掬，但是忽然性情大變的。

是這樣的，當我們年輕或是專注於工作，有個目標，人處於武裝狀態，會把最好的一面呈現出來，但是到了某臨界點，長久累積的負面情緒就會浮出，壓不住的過往來討債，所以很多人老了就惹人厭了。

那什麼是「好搞」呢？一個人善良，有愛心，信仰堅定，熱心助人，人際良好，不發脾氣，負責進取，這不保證老了好搞。基本上，希望老了比現在更快樂，有很多關鍵是現在要開始操練的：

1.喜歡獨處，不打擾他人

2.有固定運動，保證多巴安的正常分泌

3.有正常社交，不逃避人群

4.有知心親友，不孤單自閉

5.有休閒娛樂，不會無聊

6.有閱讀習慣，跟上時代

7.願學習科技，不僵化守舊

8.願出門旅遊，接軌世界

9.常正面思考，拒絕比較

10.不喜歡計較，心胸寬廣

台灣生育率低，老了面對的是跟現在完全不同的世界，自己難搞就慘了。現在很多長輩住在安養中心，有兒孫去探視，醫生護士也都是年輕人，但是在10年後就不見了。國發會統計台灣三百多個鄉鎮，將來會有一百多個淪為空城。不是好搞的老人，就會性情古怪，怨聲載道，自閉難聊，動不動心情不好。自己是什麼樣的人，心裡沒數嗎？

另類 除舊佈新

時值歲末，恭賀 除舊佈新 賀新年。

這兩天，住在新加坡親戚的兒子滿18歲，念大學前，要入伍兩年，也算除舊佈新。中立國? 新加坡不天真。台灣可比照辦理，或許有助於大學生不至於渾渾噩噩，有責任學習。

新加坡男性公民及第二代永久居民（PR）年滿18歲，必須服國民兵役（National Service）2年。期間分配至武裝部隊（SAF）、警察部隊（SPF）或民防部隊（SCDF），可獲得津貼。役期結束，轉為「戰備軍人」直到40歲或50歲。 

後記：記者問日本防衛大臣小泉進一郎，我國增加軍費不會刺激外國引發戰爭嗎？進一郎答道，這個問題不是應該去問增加軍費比我們多得多且快得多，以及一直在威脅鄰國的中國嗎？臉書一堆教授與醫生說，要花這麼多錢買美國武器？臺灣為什麼貿易上要對美國讓步？如果進一郎回答，他也會說應該去問中國。如果不是臺灣一直被威脅，被圍島，被武統，被留島不留人，被產業掏空，誰願意呢？這麼簡單的議題，當記者教授醫生的想不出來？我想是其他跟智商不相關的因素吧？

明辨是非：盡量根據所有事實

我認識一對教授夫婦，很有愛心，先生是清交的理工教授，很早是特聘教授，關懷社會問題，文筆及敘述能力極佳，謙虛應對，議論力求關照各種角度，相當難得。我曾鼓勵他成為胡適第二。

胡適第二的前提是，胡適是實證主義者，重視事實，而不是猜測，因為再好的邏輯，輸入垃圾，輸出還是垃圾。

即便不是全知全能，而且意識形態明顯，只要力求關照各種角度，掌握關鍵事實，判斷大多能避免嚴重的錯誤，若因此造成無辜，就提出補救措施，否則永遠無法提出完美方案。

比如，年金問題，這位教授說：民進黨政府整退休者，朝野應好好坐下來談。公教年金是恩給制，要尊重信賴保護原則。未來少子化，還是要照顧退休人員的基本生活。

顯然，他不知道；退撫辦法寫得清楚，那是法律，可隨狀況修改；政府定期委託民間精算，破產年限不超過二十年，破產後每年赤字龐大；我國退休所得替代率不低於OECD國家，但退休者大多50歲就退了，也領N年了，而國外65-67歲才能領。最後通篇不見批評藍白在鞏固自己的支持者，而非全民利益。

又比如，關稅問題。他指出川普的關稅沒有意義。顯然不知道；有沒有意義，關鍵在於有沒有達到目標：美國未來國內投資是否增加；關鍵物資供應能否自主；是否打擊支助恐怖主義的中東、中南美、中國、俄羅斯。

就我的觀察，很少人會注意到論證是否出於事實，即便是教授，常忘了怎樣書寫論文，以至於見解跟「盡量根據所有事實陳述」非常遙遠。若理解不多，無法「根據所有事實陳述」，不如禁聲。可是，要怎麼對他說呢？誰會承認自己膚淺愚笨呢？

柯志明：真正的基督徒

柯志明：真正的基督徒

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………..

一個真正的基督徒必定有重生的生命。重生的生命就從聖靈而生的生命（約3:3-6），也就是上帝的靈、基督的靈、聖靈住在裡頭的生命，他就是上帝的殿、聖靈的殿（羅8:9-11; 林前3:16, 6:19）。這樣的人雖曾經活在過犯罪惡之中，甚至悔改信主之後仍會失足跌倒，但他必定會因罪惡而悲痛自責，謙卑受教，懊悔所行，懇求饒恕，甘願受苦，盡心竭力活出聖潔的生命。 

真正的基督徒雖然仍住在此生此世的舊我肉體之中，但已從罪裡得釋放，罪無法作他們的主，而是屬乎恩典王國，作上帝的奴僕、義的奴僕，以致有成聖的果子並得永生（羅6:18-19,22）；甚至，雖然有情慾與聖靈的爭戰（加5:17），或有無能面對生命裡頭罪惡勢力的軟弱，但終必靠著耶穌基督而克服得勝（羅 7:15-25），過聖潔的生活，奔走天路。 

罪惡是明顯的，如保羅所列：不義、邪惡、貪婪、嫉妒、惡毒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨、毀謗、背後說人、怨恨上帝、侮慢人、狂傲、自誇、捏造惡事、違背父母、無知、背約、無親情、不憐憫人、淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、偷竊、醉酒、辱罵、勒索、污穢、邪蕩、邪術、仇恨、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、荒宴（羅1:29-31; 林前6:9-10; 加5:19-21）。 

重生之人必遠離這些屬肉體的情慾與罪惡，也不被這些罪與死亡的勢力所綑綁，一生對抗肉體情慾，與罪惡奮戰，並甘願因耶穌基督之故為此受苦。每個真正重生得救而有基督的靈的基督徒與上帝僕人都會在上帝面前，按著上帝已清楚啟示的道誠實自省，祈求上帝光照，省察自己究竟是何等人，不會自欺，也不可能自欺。

不知不覺的認知作戰

昨天在FB看到一位大學教授轉的一篇文，寫到台灣GDP排全球第22名是可恥的記號，包括：薪水低於日韓、房屋全球最貴、收入前後20%差距、兼職大學教授低薪……等種種不下10項。 

那個FB追蹤人數7萬多人，一天發很多文，都是在做認知作戰。那位教授理性且是好人，但不知那些都是亂講一通（不少數字還錯的離譜）。 

數字沒有經過調整，沒有比較基礎。以南韓薪資來說，統計範圍是一定規模以上的企業，所以一大堆中小企業薪水沒統計進去，佔勞工人數近20%的外派鐘點工也是。另外，物價水準不同，稅負高薪水自然高，也需調整。 

這些不可隨便類比的問題，政府單位要負責任。國家統計單位公布的數據洋洋灑灑，但大多沒專業調整，而且沒有專業分析，根本不是可以參考的資訊，結果數十年如一日，沒有甚麼改進。 

我以前有位同事，統計博士，轉到國家統計單位工作。他工作算認真，現在應該居高位，但坦白說，沒有智慧判斷哪些是工作重點，做到最後，就是公事公辦，只要求時間前出報告即可。

燕鵬：選擇/蠢人懼怕光明

燕鵬：選擇

我知道防備可以保護我，卻也會讓我失去溫度；我知道圓滑能讓路好走，卻會讓靈魂變得模糊。所以我選擇笨一點地真，慢一點地信，卻穩穩地，把心交在光裡。如果有人辜負了我的誠懇，那是他的虧欠，不是我該失去真心的理由。我懂得虛偽，卻仍然願意真誠，不是為了換取什麼，而是為了在這複雜的人間，走過時，心中仍有一片不需要偽裝的晴空。

燕鵬：蠢人懼怕光明

你為黑夜點燈，他卻說你刺眼，不是因為燈錯了，是光讓人看見他跌跌撞撞的樣子。你遞上提醒，他接住的卻是羞憤，於是把怒氣還給了你。有些人怕的不是黑暗，而是真相，一旦被照見，寧可打碎燈火，也不肯睜開眼睛。