「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」---清鄭燮（鄭板橋）〈竹石〉。
首二句說竹子牢牢咬定青山，把根深深地紮在破裂的岩石，基礎牢固。結尾二句說受磨難打擊，她還是堅韌挺拔，不管什麼風都不能吹倒，也不會絲毫屈服和動搖。
鄭板橋喜歡畫竹，他喜歡竹的有節，象徵有操守有骨氣，因此寫竹題詩，都含有借竹詠人的意義，而這種堅定頑強的精神，也隱寓自己風骨強勁，讓人讀懂人生艱辛，也讀懂在困境時需要勇敢面對的信心。
其實人類社會存在的基礎，是靠分散化的右翼撐起的，正如一個個家庭撐起抽象的國家。他們把根深深扎在土地，讓自己和腳下土地融為一體。因其扎根深入，故其生命頑強。恰如鄭燮的詩寫的。Harmonic 宣布，Aristotle「獨自」證明艾狄胥問題第 124 號（Erdos Problem #124），並用 Lean 4 語言完成了「形式化驗證」（Formal Verification）。
這是懸宕近 30 年的數論猜想，這意味：證明是 100% 邏輯正確的，沒有模糊空間，沒有 AI 幻覺。未來數學研究，人類負責提供 "Vibe"（直覺與猜想），而 AI 負責處理繁瑣、艱深且需要絕對嚴謹的證明過程。
未來在AI助威下，研究生一週讀一百篇論文是可能的。菜鳥瞄準一百篇的範圍後，擇優一週精讀一篇就很好了，上翻譯工具，語言憑障都消失了。讀書會和討論小組顯得更重要了，怎麼用人類精華的判斷力來辨認方向，集體智慧還是很有用的。
2016前，資金及產業人才到海外，台股「人財兩失」。2018美中貿易戰開打，時任總統蔡英文提出供應鏈移轉政策，鼓勵台商回台，如今「人財兩得」。
台股一路走揚，許多人擔憂過熱。這點可從公允價格及資金結構分析。第一，台股整體本益比不高，台灣又是人工智慧供應鏈的核心，長期成長可期。估計台積電今年每股賺100元，現在股價2500，從公允價格觀點，有點貴，但後續仍可樂觀預期。
第二，順差熱錢貢獻不大。台灣每年順差金額很大，但台幣卻不升值，就說明金融帳持續大筆流出，包括壽險業套利、企業投資及個人海外金融投資。
第三，國外基金/退休基金投資台股，這是長期穩定的資金。新加坡這波在台股賺了約2兆台幣，資金不會輕易從具吸引力的地方撤走。順便一提，30年來，有識之士呼籲台灣退休基金應大膽持股，而非一半資金放定存或國債。可惜民智未開，現在仍是，短期虧錢，在野黨會見縫插針，不然年金問題早就減半。
第四，國人穩定投入。現在高科技薪水高，很多人酸貧富差距。其實國人定期定額購買台股ETF，每月300萬人，1年投入3千億元，10年3兆元，這是穩定有紀律的資金，愈跌愈買。而且透過零股投資的人非常可觀。以台積電為例，受益人接近300萬人，其中200萬人買零股。第五，人工智慧重新定義產業競爭規則，台灣正是供應鏈重組的最關鍵節點之一，成為被高度信賴的夥伴，而且像台積電的領導人，都是深謀遠慮，不好利隨便大量擴張產能，產業不會泡沫化。這代表產能、技術、效率、誠信、制度的生態系。然而，不少國人喜歡不理性破壞生態系，這是變數，金融帳流出還不會停止。
第一性原理（First Principles Thinking）的思考框架，旨在剝離事物表象與過往慣例，直指核心本質與基本事實。不依賴「歸納法」（參考別人做法），而是從零開始「演繹」（在最根本真理建構解決方案）。因此：
(1)成長，在於反思，不懂反思，千百次經歷也無用，無法跳出原地打轉。
(2)教育，在於培養獨立思考、解決問題的能力，而不是考卷分數，高分低能在社會很難立足。
(3)職場，在於價值，無法解決問題，努力再多再累，只能在底層徘徊。
(4)創業，在於市場需求，而不是滿腔熱血、個人喜好。
(5)投資，在於風險控管，而不是高回報，時間會創造收益。
(6)健康，在於自律，而不是醫療。
(7)家庭，在於感情與經濟穩定基礎，否則會被柴米油鹽裡磨光。
(8)養老，在於提前規劃，而不是依賴有自身壓力的子女。
黃仁勳：Z世代懂得太多，反而成為成功最大絆腳石。如果我當年什麼都知道，就會發現打造輝達是不可能的任務。無知有時不是缺點，而是一種超能力。正因為當年自己什麼都不懂，才能不信邪地靠著一句話去闖：「哪有多難？」
路人甲：事實證明黃仁勳錯了，打造輝達比想像困難數萬倍。但也因為嘗試了，才有機會把不可能變可能。有些幸福，正是來自於『不知道』。
路人乙：啟蒙運動以來，我們被反覆灌輸一個信念，知道越多，看得越清楚，就越自由。黃仁勳這段話，實際上是在說一個反命題：看得太清楚，反而更不敢動。從盧梭到尼采，都曾懷疑過「過度理性」會不會讓人失去行動力。「無知是超能力」不是反智，而是對過早被系統性現實壓垮的理性提出質疑。
「無知」是「尚未被世界馴化」，他並沒有在歌頌愚蠢，而是在描述一種狀態，還沒完全內化風險模式，還沒把「現實限制」當成內建參數。人在還沒被世界教會「什麼不可能」之前，反而比較容易行動。人往往不是因為「不能」，而是因為太清楚後果，所以選擇不做。
Z 世代「太早躺平」，虛無主義不是因為世界沒意義，而是因為意義被提前耗盡。當在 20 歲就已經知道，結構性不平等，資本天花板，技術壟斷，成功的倖存者偏誤，你還沒來得及「相信」，就已經被迫「理解」。人不是因為知道真相而崩潰，而是因為在還不夠強的時候，就被迫承擔真相。
「哪有多難？」非常有意思。因為它不是一個認知判斷，而是一種行動姿態，從結果看，他錯得離譜，從倫理看，他卻因此行動了。很多重要的事，都是靠錯誤的預期才開始的。如果你對世界的理解是完全正確的，你反而很可能什麼都不會開始。
「有些幸福，正是來自於不知道」不是浪漫，而是現實，這句話聽來雞湯，但非常冷靜。幸福並不總來自於「理解世界」，而是來自於世界還沒完全把你說服之前，你選擇行動過。等你什麼都懂了，往往只剩下評估、比較、風險管理，卻不再有「我來試試看」的衝動。或許結果一樣，但路徑不一樣；而路徑本身，就是人生的一部分。
前言：理想與目標可以很多，但需要決策者支持，這也就是一個人或組織進行改變，先要有啟業式。現在伊朗換了領導人，若新領導人重新計算利害得失，戰爭終究會結束。
在現實世界，人們會受情緒與情感影響，但這些多半主導日常行為或短期反應。人性本惡，呼籲理念道德良心普遍無效。不是說理念沒意義，有時是說服策略錯誤。碰到自私無知固執的，要搭配實力。
比如，新加坡瑞士宣稱國家中立，那是喊給自己聽的，沒有實力，敵人不會理你，所以國防支出佔GDP比跟台灣差不多，對土匪來說，你有糧無槍，你的就是我的。
除了實力，也要理解權力世界的運作。當權力、資源與組織規模上升，決策逐漸從個人感受轉為結構性考量，利害、風險、成本、品質與維持既有優勢，便成決策的考慮核心因素。法理、規則與道德呢？旨在扮演約束與正當化角色，讓決策在制度中被多數人理解與接受而已。
單純依賴理念或道德話語的權力難以長久，並非理念無價值，而是權力需要被配置、維持與防禦。在相對和平與穩定的環境，制度理性與專業治理可延長權力的存續，但最終仍須回應現實利益結構，否則最後容易被邊緣化。
相較之下，善於計算利害的決策者，其行為較為可預測。這不是冷酷，而是其選擇遵循一致的邏輯：如何降低風險、減少成本、提高品質、維持既有優勢。當個人生命進入後階段，金錢與權力的邊際意義下降，動機或許轉向名聲、傳承與歷史定位，因此統領組織或國家的決策核心會圍繞整體利益，而非單純的個人情感。
許多高位者早有充足資源，其關切重點不是獲得更多，而是如何避免失去既有的一切。因此，選擇經常表現在壓低成本、分散風險與延後不確定性上。理解這一點，並非為任何行為辯護，而是為了接近現實：權力世界的運作，比語言呈現的樣貌更冷靜，也更可推測。
決策核心不會因為你說得對而改變，只會因為他們算起來不划算而改變，比如「維持現狀」變成高風險，而「改變」反而更安全。因此，真正能推動領導人「改變」，至少有五種槓桿：
1.證實舊策略失靈，以便重塑「可預測性」。決策者偏好可重複、可推估、已驗證的策略。你要做的不是證明新路更好，而是讓舊路變得不再可預測，當原本的因果關係開始失靈，投入不再帶來控制，決策核心就會被迫重算。
2.改變「風險結構」，而不是呼籲良心。決策核心最敏感的不是善惡，而是：系統性風險、不可逆風險、連鎖反應風險。有效做法：將道德問題轉譯為風險問題，將長期後果具體轉為「可被歸責的責任」，因此不是說「這樣做不對」，而是說「這樣做，未來你無法脫身」。
3.讓「名聲與歷史定位」進入核心計算。當金錢與權力的邊際效用下降時，歷史如何記住他，會變成真正的高階利害。有效影響方式：固定敘事框架、形成不可逆的歷史標籤，不是威脅，而是讓某種評價無法被洗掉。
4.改變「時間軸」，讓長期成本進入決策評估表。權力者常用：短中期績效，可見、可卸責的時間尺度，因此改變發生在：未來成本被提前，延後風險變成即時指標。例如：延遲的代價→立即的金融風險；模糊的社會傷害→明確的制度崩解成本；模糊的核電成本→明確的含新建與拆除成本。
5.重新定義「成功指標」。許多理想者不喜歡 KPI，但KPI不改，道德只是口號。若成功仍然等於：GDP、任期內穩定、保障個人或家族利益，任何道德改革都只是裝飾。改變，只會出現在評價標準被制度更換，比如與升遷、留任、聲譽與新指標的綁定。
很多人認為東方人比西方人委婉含蓄，而含蓄比直白高級。其實東方人比西方人含蓄，那是誤解，而人事時地物不同，答案就不同，無所謂高級。這是個人的見解。
比如，杜甫與李商隱都是唐朝詩人，風格就有很大不同。現在我不喜歡李商隱的風格，放大情緒，對身心靈不好，「看得合乎中道」才是真理。
杜甫：「安德廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」杜甫在生活困頓時，仍心繫天下寒士，期望有千萬間寬敞的大屋，讓他們喜笑顏開。此刻，用委婉語調表達博大胸襟與仁愛理想，就過於矯揉造作。
李商隱：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。」委婉敘述淒美無奈的意象、不可企及的高潔夢想、難忘的迷惘回憶、以及有志難伸的惆悵，讓人陷入過往情緣的境地之中。情緒是可以抒發，問題是，在無盡深沉中眷戀，恐怕病得更重。
謀愛前先謀生，愛人前先愛己。
「謀愛前先謀生」是指：在追求愛情、浪漫關係之前，要先把自己的生活基礎打好——包括經濟、工作、人生方向與基本的穩定。這不是否定愛情，而是提醒：沒有穩定的生活，很難承擔一段關係的壓力，也容易讓愛情變成負擔。簡單說：先把日子過好，愛情才好發生、也更能長久。
「愛人前先愛己」則是指：要學會照顧自己的情緒、身心健康、自尊與界線，才能真正去愛人。如果自己不被愛、不被重視，就很難在關係裡給出健康的愛。簡單說：先讓自己成為一個內在飽滿的人，愛才會有力量，也比較不會受傷。
總之，先讓自己站穩，再與別人牽手；先讓自己幸福，再給別人幸福。個性獨立強韌，頭腦清醒，不管多難過，不會讓情緒長期影響生活。須知：愛情要靠別人才能成就圓滿，不是個人能控制，浪費太多眼淚，不如把精力拿來唸書做事做公益。不要想將人生託付在靠爸媽靠伴侶靠子女，除了信仰，自己的實力、理念、健康才是最實在的依靠。
海涅說：「只有與自己相關的痛苦才會讓我們淚流滿面，每個人實際上都在為自己哭泣。」這不稀奇，「因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。」我們談憐憫，但除非有強烈信仰，否則真要付出代價，能做到的是極少數。
對小孩來說，只談快樂有愛心的教育，若沒有說出這真相，很可能坑了他。你不是世界中心，別人沒有圍著你轉的義務。如果沒有共同利益，被冷落是正常的。自尊沒有錯，但很多人的自尊是自卑。怕失去面子，應該做的事不敢去做。能放下面子，一遍遍求人，把事情做好，面子就有了。
多數人只顧自己，而且過了三十歲，認知、價值觀和做事方式定型了，若生命裡沒有「柔和謙卑」，除非有深厚關係，別人只做篩選，不會花時間改變他們。選對順利，選錯再選，不指望改變選錯的人。
也因為人們只做篩選，容錯率很低，你不守規則，出局很快。智取巧勝是給少數優秀的，不按普世規則行事少有成功的，好一點的，就是悔不當初。
世界貧富差距會持續擴大，講重訂社會契約是騙人的，都是己願他力。不諱言，多數人是平庸之輩，要找出自己的強項，適當冒險，遵守社會規則。給自己存錢目標，剩下才可花，長期投資指數型基金，與世界發展同步，不浪費時間沖來沖去，心裡也踏實，這樣老有存糧，就不致悽慘。
