小草的養成

 小草的養成。不會反省自已。

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（轉）有朋友跟我說張啟楷會在嘉義市選市長，主要的考量是柯文哲選總統的時候在嘉義市拿了四萬多票。

我覺得這些選票的原因不是柯文哲，而是「台大醫科」，我在這個城市長大，知道這四個字對嘉義有多大的影響。嘉義市固然有小草，但這四萬多票一半以上恐怕都是因為這四個字的支持。

住在這個城市，從小到大的生活感受，這四個字就代表人無限的成功和人生的榮耀，要能抗拒並不簡單。

張啟楷或黃國昌這樣的人是拿不到這些選票，他們只能拿到小草的選票。

小草的世界觀其實很一致，只是他們自己沒發現。看到一則貼文說：我很單純，有代理孕母，我老婆此刻會活著，我想不透不支持的理由。

在代理孕母的問題上，他們說：「只要合法、你情我願，為什麼不行？」於是，他人的身體風險，在他們眼中，變成了一種可以計價、可以外包的服務。

接著我們自然會問：那器官移植呢？如果有人自願、如果有市場、如果可以救人一命，是不是也只差一個「制度設計得夠好」？

小草可能會在這裡皺眉，說這樣太殘忍。但奇怪的是，殘忍的界線，總是剛好停在自己可能被捲進去的地方。

當「風險」永遠屬於別人，代理孕母的風險，是別的女人在承擔，器官移植的風險，是別的身體在承擔。那麼，把台灣推向中國呢？

小草會說：「不要那麼恐慌啦，又不一定會怎樣。」、「經濟比較重要。」、「你們都是被洗腦的。」、「青鳥都是精神病」等等等。

是的，風險永遠是抽象的，直到它不再是別人的風險。就像懷孕的死亡率，在不是自己老婆之前，都只是統計數字。

犧牲，是一種只要求別人付出的美德。小草很喜歡談「現實」、談「務實」、談「妥協」。但他們的妥協，從來不是從自己開始。

犧牲女性的身體，可以。犧牲弱勢者的健康，可以。犧牲台灣的主權，也可以。只要不是犧牲他們自己的安全、自由、或未來。這不是冷血，這是一種高度選擇性的道德敏感度。最後才發現，原來自己也在清單上。

歷史從來不缺這種人：一開始覺得「沒差」、後來發現「怎麼會輪到我」。但那時候，代理孕母已經不是議題了，器官移植也不再是比喻了，台灣是不是台灣，也只剩下回憶。

小草最諷刺的地方不在於他們壞，而在於他們真的相信，只要一直點頭，自己就永遠不會被犧牲。這一切，其實都是被「好好教出來的」，必須誠實說，小草並不是天生冷血。他們只是在一套極度成功的教育中，被訓練成這個樣子。

從小被教的是「正確答案」，不是「別人會怎麼痛」。被要求的是「立場清楚」，不是「是否站在別人的位置想過」。犯錯的時候，被追問的是「怎麼被抓到」，而不是「我傷害了誰」。

於是，同理心在教育中被視為多餘的情緒，自我反省被當成軟弱與動搖，而世界，則被簡化成「贏家／輸家」、「有用／沒用」、「我／別人」。

在這樣的養成過程裡，「別人的風險」自然只是成本，「制度允許」自然等於道德正確，「我沒事」就被誤認為「這樣沒問題」。他們不是不知道世界殘酷，他們是太早學會如何在殘酷中站在不會流血的位置。

所以他們真的無法理解，為什麼有人會為代理孕母的死亡風險感到不安，為什麼有人會拒絕把國家當成交換條件，為什麼有人會在「還沒輪到自己之前」就選擇說不。

因為在他們被教育成為「現實的人」之前，從來沒有人要求他們成為一個會反省的人。

委內瑞拉事件主要論點有三

委內瑞拉事件主要論點有三：1.輸出毒品及恐怖，當國際法無法阻止，再遵守國際法，會害死更多人。2.門羅主義，美洲是美國的美洲，其他政治勢力無權染指。3.全球化讓很多人受害，而新左派假借人權之名賺錢，趕出真正做慈善的人。令人百感交集。台灣得利於全球化，但物極必反，若不重視優良的技職教育，一旦年輕人失去技能，本土去工業化，台灣未來堪慮，更心寒的是，很多新左派學者假人權之名在招搖撞騙，後面許多徒子徒孫準備接業。

……….

(摘自王立) 現在國際秩序，很大程度是柯林頓推全球化的副作用，基本上是藉由世貿組織威脅利誘不加入的國家遵守，但大家根本沒有遵守，要不是看在美國最大市場，要不是還想等著歐洲賣祖產技術輸出，誰鳥你。 

美國在當時路線之爭極為嚴重，柯林頓的全球化大夢在第二任後期就舉步維艱，90年代後期，產業外移，在「世界是平的」擁護者的論述下被媒體蓋住。問題沒有解決，小布希第一任911事件中被拖延，美國焦點轉移到中東，給予俄中絕佳機會。若沒有911，季辛吉的聯中抗俄路線很可能在2003年就瓦解。 

90年代的美國中產狂歡，產業外移快速降低商品成本，同時美金成為世界貨幣，推高美元的購買力。美國中產階級過超好的，進口商品一直降價，慘就慘在失業者，產業被摧毀的後遺症，就是現在看到的白垃圾、紅脖子現象。但我們不可把柯林頓推全球化直接當成主因，美國產業的衰敗，跟教育這些都是有關係的。 

柯林頓強推全球化的最大副作用，在於訓練出大量的巨嬰世代。高教急速擴張，在千禧年間訓練出超級多的大學生。程度極差，濫竽充數的比例不低，加以產業外移，迫使非常多的人走向非製造業，民主黨在此時把選民結構改變，放棄藍領勞工，轉向中產白領階級。主因是全球化造成的直接結果，藍領對產業外移憤恨不已，再來是大學生大量產出，需要工作。工作？對，NGO、社會運動、外國人權事業。 

為何今天美國毒品如此氾濫？難道開放毒品是現在的保守派力推，是基督教會強力支持的事業？不是說人權推廣是錯的，外國NGO活動是錯的，推動全球進步是好事。但如果把這些工作當成終身志業，會出現什麼現象？ 

你必須為了工作，找尋下一個推動對象。如果A國的人權獲得改善，你要怎麼辦？一個是推動更多人權，另一個是找更差的B國去推。遇到人權不彰的國家，除了回國施壓美國政府介入，別無他法。這形同促使高喊人權主權的新左派，U型彎的否定自己，更加速本身道德觀的崩毀，最後讓推動進步的手段回過頭來綁架自己。你除了永續活動，沒有別的生活技能了。 

這些現象混合在一起，出現現今極為詭異的部分，人權不彰的獨裁國家，新左派不批判也不反對。願意配合的人權先進國，吹毛求疵到近乎苛求的程度。不然這樣問，伊拉克童婚的問題，你見過幾個進步團體在批判？近一點的中南美洲，墨西哥呢？什麼是真正的陰謀論？這才是。中國輸出芬太尼，東南亞三不管地帶還在種海洛英，把毒品輸出美國的路線畫出來。全部都是美國新左派，也就是進步派絕不批判的國家。 

冷戰時期，甚至柯林頓年代，美國怎樣在中南美洲處理毒梟問題？跨境執法有破壞國際秩序嗎，一個不小心掃毒部隊就把裝甲車跟武裝直升機都帶上，此時的大毒梟除了躲到山裡，並依靠政治治理失敗的腐敗政權庇護，誰敢窩在一牆之隔的墨西哥，還能捐錢選總統。 

美國的左右派怎樣干預他國內政？右派都是產業，左派是NGO等團體。背後的原因，支持者要工作，全球化後訓練出大量需要工作，卻無製造業技能的大學生，若要這些人有高薪、體面的生活，把錢花在援助外國團體上，超有CP值的。 

毒品就是當中極為賺錢的好事業，加上中國不受監管，習近平等高官需要現金，搭建一個跨國產業鏈，並讓這些進步左的團體到處行動，降低毒品進入美國的門檻，大家都會有幸福的未來。(除了在街上吸毒到死的年輕美國人) 

歐巴馬這八年，世界多了哪些毒品大國，多了幾條非法移民的人口仲介管道，當中油水有多豐厚，新羅馬的腐敗貴族最清楚。委內瑞拉被端掉，若從全球的毒品供應鏈來看，就是當中一個大斷點。媒體不跟你說，多半也是自己不懂，反正公開新聞沒有報，也沒古早有勇氣的記者潛入報導。 

不要以為這些招式是新發明，回到冷戰時期的中東，為何法國算是巴勒斯坦亂源之一。原本羅馬天主教會的援外活動，在中東的慈善組織，是怎樣被歐洲善意的人權鬥士取代。當阿拉法特的法塔組織不打算繼續抗爭，開始體制選舉呢？後面是誰繼續拿這些援助，並透過援助壟斷勢力內的發放？或者說，是誰跟哈瑪斯等恐怖組織達成協議，排除其他既有的援助團體，轉換成新的組織去壟斷？陰謀論？這才是陰謀論。 

西非幾內亞灣的海盜怎麼養的，索馬利亞海盜怎樣取得船隻資訊，可以在茫茫大海中準確知道位置？為何從歐洲港口出發被綁票的船隻，好像都會經過某些港口？中介贖金的組織是哪些人，又是以哪些團體在當地活動取得聯絡窗口？ 

然後讓我們回到柬緬的詐騙園區，是不是好像又有一些團體想要做贖金的仲介？這些都是冷戰常識，能夠跨國進行活動的組織都沒那麼單純，更不要說是能進入獨裁國家，可以在不講人權地方進行人權活動的團體。

信心之路：決心、計畫與單純的勇氣

(1)信心與決心 

一個人堅定做甚麼事，需要信心。有時，信心是恩典，比如你相信黑夜盡了就是旭日東昇，這信念的根源是上帝所成就的，不是自身努力。有時，信心需要願意接受，比如別人送你禮物，你的自由意志決定不接受，那份禮物就無法成為恩典。 

有了信心，並不是問題都解決了，因為人是軟弱的，信心可能微弱，會因著環境變化，信心可能是一時的。所以真正困擾人的，不是不知該不該努力，而是不知在猶豫不決時，該不該往前走。 

笛卡爾早就意識到這問題，他不告訴人該選哪一條路，而是先問更根本的問題：在充滿懷疑的世界裡，我們憑什麼行動？他的回答是「決心」。這裡的決心不是已掌握真理，而是不讓人生在猶豫中碎裂。當理性告訴我們「每個選擇都有疑點」，但仍須行動，否則人只會來回徘徊停在原地。 

(2)決心與計畫 

信心與決心可隨著時間演進，互為因果，這是多數人的經驗：有了信心，增長決心；有了決心，增長信心。這點，文學家王文興曾說到自己的信仰，是先決定相信，然後信心慢慢滋養。文學家林語堂在他的信仰之旅一書，也提到類似經驗。 

計畫也能影響決心。這並不是說未來已經清楚，而是充滿不確定，有必要為自己暫訂行動準則；不是因為計畫萬無一失，而是能讓生活保持連貫，不讓人生停在原地打轉。就像在森林中迷路的人，如果不斷改變方向，永遠走不出去；與其在原地打轉，不如選定方向，筆直前行。這樣的決心，讓人生不至於散掉虚無。 

但這不意味固執。真正的決心不是死守原則，而是介於兩個極端之間的美德：一端是優柔寡斷，一端是拒絕修正。前者讓人永遠無法行動，後者讓人明明走錯，卻不肯回頭。成熟的決心，懂得什麼時候該堅定，什麼時候該調整。它不會因為微不足道的理由而動搖，但當重要因素清楚顯示方向錯誤，也不會把堅持當成自尊。 

因此，這裡的決心是「暫時的忠誠」：在證據尚未明朗之前，忠於自己目前認為較為正確的選擇；同時，也保留修正方向的能力。這樣的態度，在道德生活中尤其重要。因為真正屬於我們的，就是如何使用自己的自由意志。人是否值得被讚賞或責備，從來不在於結果是否完美，而在於是否誠實使用這份自由。 

至此，決心不再只是執行力，而是對自己的人生負責，不把選擇推給運氣、環境或他人。從這個角度來看，計畫的意義不是預測未來，而是讓人生保持方向感。它不是保證成功的工具，而是避免在無止盡的猶豫中，失去行動的能力。 

(3)計畫與單純的勇氣 

計畫計畫失敗，往往不只是自律或能力不足，而是環境造成的懷疑、拉扯與消耗，讓事情變得複雜，人也跟著動搖，最後怪自己不夠好。人生不像考試，沒有標準答案。局勢、欲望、焦慮與他人的期待交織，許多看似聰明的人顧慮太多，在關鍵時刻做出最糟的決定；不是不會思考，而是缺乏把事情簡化的勇氣。 

智商夠用就好。多出的聰明看不清自己的位置，反而成為自我說服的干擾。智慧的本質很樸素：在混亂中看清現況，選一條路，並願意承擔後果。計畫不在於多完整，而在於能否讓人生不再因猶豫而分裂。在沒有絕對正確答案時，選個方向走下去，不為小事動搖，也不固守明顯的錯誤。這種暫時堅定，就是對自由最誠實的使用。 

不必把人生想得更複雜，只要有勇氣，替自己留下最單純的一條路。這樣便能在一次次危難逆境中淬鍊，磨練堅韌的特質。一群科學家曾研究全球16個社會的韌性發現：經常遭逢危難的社會，反而更有韌性，即應變和復原能力，能在未來面對挑戰時更快恢復過來。

扮演忠誠的反對黨

聽到有藍白的支持者問：「不要以為民進黨就不會賣台！」這句話呈現兩個意義：1.默許「藍白賣台」2.失敗主義和投降主義，既然都會賣台，大家一起來賣台！ 

這句話看似邏輯沒錯，但如何解讀？正如說反正認真工作也沒有前途，不如躺平。你會接受這種觀點嗎？正常人應該不會。 

成熟的政治思考不是「非黑即白」，而是能批判執政者，又不放棄國家利益與安全立場。如果認定「大家都會賣台」，便失去分辨力，只能被動接受最糟選項。這正是失敗主義和投降主義最致命之處。 

費茲傑羅在《大亨小傳》有句名言：「檢驗一流智力的標準，就是看能不能在頭腦中同時存在兩個相反的想法，還能維持正常行事的能力。」觀念應用是：與其責任推給「所有人都一樣」，健康態度是：支持台灣主體性，並對執政者保持監督。扮演「忠誠反對黨」角色，展現一流智力。 

講更白一點，成熟公民不是放棄。投給明確親中政黨，路徑注定朝向中國整合。投給反中政黨還有救，只要扮演忠誠反對黨的角色，國家在批判與守護中，仍有改善與自救的空間。

生於憂患 死於安樂

元旦凌晨，瑞士阿爾卑斯山滑雪勝地克朗-蒙大拿的酒吧發生大火，約40人死亡、超過100人受傷。

原因還不清楚，最可能的起火源是將插有煙花棒的香檳酒瓶舉得太高，靠近低矮的木質天花板或隔音泡棉，引燃後火勢迅速蔓延。

手機拍攝的火災瞬間照片在媒體流傳，拍攝的人可能已喪生在酒吧，這些人在拍的時候，知道下一刻就意外死亡嗎？

恐怕不會，這是歡樂場合，隱藏在歡樂下的危險，一向被忽略。或許有些年輕人還認為是慶祝新年的花招。

後記：室内人群擁擠又可能有火的地方最好不要去，否則可能死於安樂。

生於憂患呢？前天貼紅色資本掠奪，是蔡政府上台，聽從建議，擋住壓力，禁止馬政府將開放中資入股的決定。開放中資不是兩蒙其利嗎？這是生於憂患。而你沒有憂患，可以歲月靜好，是因為有人負重前行。

燕鵬：我相信VS真正的信

當一個人說「我相信」，不必然信仰已發生。相信若只停留在語言、觀念或立場上，往往只是知識思想的選擇，而不是智慧生命的轉向，因為若信仰不干涉生活方式、不觸動習慣、不承擔後果，就只是接受的知識觀念，而不是活出的智慧真理。 

真正的信，從不是抽象的。它會進入人的日常，改變取捨，塑造行動。它會在無人看見的時刻，影響你如何說話；在利益與良心衝突時，決定站在哪一邊；在付出需要代價時，考驗是否願意前行。 

人很容易把「認同」誤當成「相信」。我們同意某些價值是美善的，卻仍選擇不照著它生活；可以讚嘆真理的高度，卻不願讓它進入自己的限制與軟弱中。於是，信仰被安置在安全的距離之外——被尊敬，卻不被順服；被談論，卻不被實踐。 

沒有行動的信，最終變成字句。字句可以被引用、被辯護、被包裝，卻不會帶來生命。它不會使人更新，也不會使世界更明亮，反而可能成為自我安慰：讓人以為已經站在真理一邊，卻無須為此付出代價。而一旦信仰進入行動，它就不再中立。它會逼人作選擇，要求人負責，也迫使人面對自己的不一致。正是在這裡，信仰開始有重量，也開始有生命。不是因為人變得完美，而是人願意讓所信的主導如何生活。 

信仰若不能改變人的行走方向，它就只是一套世界觀；若不能影響人的實際生活常識性抉擇，它就仍停留在思想層面。真正的信，是已經發生的事；它在人的行為留下痕跡，在人的生命中結出果實。因此，信仰最誠實的考驗，不在於說了什麼，而在於如何活著。不是宣稱相信什麼，而是生活及生命正見證究竟相信什麼。

長期投資？

最近聽前政大校長周行一說，他提早退休，想向大眾宣傳：投資不必擇時，只要長期投資指數即可。 

我想，他沒說三點。一是30年前他就斜槓努力工作了，比如兼職金控董事，在董事會發言平衡得宜，這點我可作證。 

二是，要看投資在哪裡？台股30年前約5千點，現在3萬點，每年配息3%。上海股市30年前3千點，現在還是3千點。現在不少台灣人相信疑美論、相信對國家不忠誠的政黨可以制衡執政黨，相信年改短利，相信冷戰後台灣還可以腳踏兩條船…….。 

三是，台灣經過驚滔駭浪的。2012-2016紅色供應鏈崛起時，紅色資金等著大門一開進來資本收割。那時張忠謀說：買股就拿出錢。其實這是在壯膽，1995年台積電收盤價是85，取得控制權買30%就行，外資也會配合，何難之有？ 

若是如此，現在台北市要當中國三級城市確實很難。幸好，2018年川普啟動貿易戰逆轉局勢，不然……。新加坡總理黃循財在新年CALL川普，套用Masson LI的老話：「在雞蛋與高牆之間，記得永遠選擇帝國那邊。帝國選雞蛋，你就選雞蛋；帝國選高牆，你就選高牆。」不要隨便亂選。

燕鵬：誠實回應新的一年

2026年第一天，時間彷彿放慢腳步，讓我安靜回望來時路。走過的歲月，不只是日曆上的數字，而是一段段被情感、選擇與代價填滿的痕跡。 

心裡向過去致意！感謝在艱難時刻扶我一把的人，你的好，不張揚，卻被時間妥善保存。那是不需要反覆提起的情誼，因為它已沉澱在生命深處，成為我面對世界的一份底氣。 

時間讓我也學習放下。曾與我同行，後來選擇轉身離去的人。不一定是誰的過錯，只是生命的節奏不同，方向不再一致。能夠寬恕，不是否認疼痛，而是承認：有些人，終究不屬於同一段路。離開，或許正是彼此最誠實的善待。 

對於愛我的人，我願意更謹慎地珍惜。因為懂得失去之後，才明白留下來的有多珍貴。討厭我的人，也不再急於辯解——性情如此，立場如此，人生不必為討好所有人而失真。那些被我無意或無知傷過的人，時間教會我低頭。一句遲來的道歉，也許無法抹去曾經的傷痕，但它至少承認：我願意為過去負責，並嘗試成為一個更謙和的人。 

時間是最公正的裁判。不急著給答案，卻從不說謊。它驗證了什麼值得堅持，也揭露了什麼終究站不住腳；讓人看清虛假，也逐漸懂得真實的重量。許多當年不明白的事，如今無需解釋，早已在歲月中分明。 

我感恩過去的每一次相遇，不論短暫或深刻。提醒自己，以更明亮、平實的心，迎接新的一天。沿途的風景，不必佔有，只需欣賞；不辜負每一次花開，也坦然接受每一次花落。清風與明月之間，學會安靜；在世界冷暖之中，仍然選擇善良。 

新的一年，行走得更清醒一些。保持獨立的思想，守住內心的信念與信仰，不被喧囂牽引，也不向虛假妥協。努力把生活，過成自己心中所相信、所嚮往的樣子。不求耀眼，但求真實；不求掌聲，但求無愧。如此，是對新一年最誠實的回應。

誇口軟弱，邁向 2026

保羅誇口自己的軟弱，是在對抗崇尚成功的信仰文化。哥林多教會熱衷炫耀成就，與今日主流文化相似；因此保羅在《哥林多後書》提出：不自誇，因一切成就皆是領受；唯有在軟弱中，上帝的能力才得顯明。

道理不難，實踐困難。我們文化將軟弱視為羞恥。見證常把榮耀歸給上帝，卻少觸及內心真實的黑暗與掙扎；我們願意說「沒有辦法」，卻不願多談恐懼與負面。「只准成功、不許失敗」的氛圍，使我們本能排斥軟弱、誇大成功，甚至把「誇口軟弱」包裝成翻身後的成就。

這與保羅承認自己是罪魁、用軟弱高舉基督有很大差異。我們急著逃離軟弱，卻不明白軟弱是生命常態。正因如此，耶穌呼召我們彼此相愛——不是比誰更厲害或更屬靈，而是誠實承認自己有限，因為愛能遮掩過錯，大祭司也能體諒我們的軟弱。

其實誇口軟弱不是重點，彰顯基督才是焦點。這個時代變化太快，能掌握的越來越少。新的一年，願我們把目光定睛在主身上，不被自己的軟弱或剛強牽引，單讓基督被看見。(整理自劉曉亭牧師)

優雅：不斷追求與無所求之外

「不斷追求」容易陷入痛苦與空虛的循環；「無所求」若變成對一切失去興趣將滑向虛無。多數人並非一開始就無所求，而是在具備生存條件後轉向冷卻慾望；但「生存條件」沒有標準，有人的地板是他人的天花板，於是追逐永無止境，帶來痛苦，叔本華早就說了。 

存在主義提供第三條路。蝙蝠俠並非沒有選項，而是在看清世界殘酷後，拒絕把痛苦轉化為報復、權力或逃避；他把資源、意志與紀律，轉為長期而自制的承擔。真正的蝙蝠俠時刻，不是披上披風，而是在明明可以要更多，卻選擇扛得更重。這條路超越追求與無所求，主動創造價值。 

另一條路是「優雅」，其生命意義不在「得著多少」，而在「成為誰」。就是「先求對的關係」，清楚自己不選什麼、為何站在這裡，然後工作、創造、承擔，不被充滿誘惑世界裡的成果綁架。當人不再以比較與成敗定義自己，工作與追求便從證明身分，轉為回應上天的呼召；不再是索取世界，而是服事他人，從而使人既不必貪婪，也不必逃離。 

優雅同時能正視痛苦，它不要求否認傷痕，也不鼓勵冷漠自保，而是讓受苦不再只是意志折磨，反而成為被承擔的重量。因此，「優雅」不是冷眼看待世界。 

台灣政治今日之荒謬，並非偶然，而是一直把教育當成職業訓練所，崇拜會考試、不會思考的跳級天才和學霸，只要弄漂亮成績單就好，成績無關、不是有利可圖，就千萬不要多管閒事。於是多數人普遍拒絕真相，喜愛幻覺，後者讓人感覺良好，前者讓人必須負責。 

問題是，幻覺從來不會保護我們，放任與冷漠終究自食惡果。當我們習慣對「與我無關」的問題視而不見，幻覺就會被一層層加固，直到腐敗與貪婪成為現實，然後驚覺無處可逃。如何深刻反思教育與文化，才有機會避免下一個幻覺再度支配我們的未來。

歲末檢討

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。回首時刻，乏善可陳，勉強說七年沒投稿，歲末投書兩篇，沒火氣也沒影響力，合計僅4500人點閱。 

教師「薪情」真的這麼憂鬱？

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/16872

年金改革訊息戰，一起破解公教眼中的7個迷思

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/16807 

教師薪情安慰到一些人。一位成大資工系教授就回應：「業界壓力與不確定性，可以考慮進去。如果老師可能隨時要走人，確實薪水太低。所以薪水不怎麼樣，但我還算甘願，自由做想做的研究，無價。」 

年改停砍案已送憲法法庭審議。年改被傪假傪政治，而且有人戰兢有人打混，有人認真教學研究有人數饅頭，一體適用總有不公平。因此，我曾從不同角度投書6篇，如今想法收斂： 

年改至今，公務員平均5萬，教師5.6萬，勞工2萬差太大，且公教在50歲領的佔比高。若自覺能力足薪水低，就去業界讓市場定價，或當獨董或技術入股或顧問，而不是自欺欺人不提國外物價、稅率、工作壓力及能耐。

歲末自我檢討

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。又到回首時刻。千言萬語，乏善可陳，勉強說七年沒投稿了，歲末投書兩篇。沒火氣，也沒影響力，教師薪情只有2500多人點閱，字數不多，獨評編輯卻加分段文字，浪費大家時間。 

教師「薪情」真的這麼憂鬱？（原題：為教師薪情解憂：從數學計算到數學哲學）

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/16872

年金改革訊息戰，一起破解公教眼中的7個迷思（原題：年改訊息戰之建議）

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/16807 

教師薪情算安慰到一些人。一位成大資工系教授就回應：「業界壓力與不確定性，可以考慮進去。如果老師可能隨時要走人，確實薪水太低。所以薪水不怎麼樣，但我還算甘願，自由做想做的研究，無價。」 

至於「年改停砍」案，賴總統送憲法法庭審議。年改被有心人傪假傪政治，千絲萬縷，我曾從不同角度投書年改6篇，問題不只在表面計算，有數學哲學的一面，如今我的想法收斂： 

年金旨在維持基本生活，年改至今，公務員平均還有5萬以上，教師5.6萬，對照勞工2萬，差異太大，況且公教在50歲領的佔比高。誠然有不公平，有戰兢也有打混，有認真教學研究也有數饅頭。公教貢獻社會是幸運的，若自覺能力足薪水低，就去業界讓市場定價，或當獨董或技術入股或顧問，而不是自欺欺人不提國外物價、稅率、工作壓力及自己能耐。.