2026年3月19日 星期四

健康常識

林禹宏醫師:最好睡足7~9小時

不孕症名醫、新光醫院前婦產科主任林禹宏醫師辭世,享壽63歲。他曾指出,白血病的成因複雜,包括輻射、基因突變、病毒感染或化學物品接觸,他沒有這些風險因子,推測病因可能與長期的「睡眠不足與壓力」脫不了關係。


他坦言,從高中起,每天睡覺不到6小時。當上主治醫師,更是被醫療工作填滿,半夜隨時要趕往醫院接生或是動緊急手術。沒日沒夜的工作狀態,簡直是慢性自殺,睡眠不足不會直接導致癌症,但長期睡眠債會製造有利於癌症發展的環境。


他引述研究提醒,長期睡眠不足造成5大傷害:免疫功能下降、褪黑激素減少、增加慢性發炎與氧化壓力、影響DNA修復及內分泌失調。為健康著想,每天最好睡足7~9小時。睡覺並非越久越好,研究顯示每天睡超過9小時也與某些癌症有關。


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預防失智從散步15分鐘做起


日本83歲的健康科學博士石田良惠,沒有和自己居住,他本身很樂觀,希望自己無論多大年紀,都能積極度過每一天。


年輕時他對很多事情充滿好奇心,退休後他更強烈渴望學習和體驗,而他發現只有頭腦清醒,才能在上了年紀後繼續接觸並享受事物,而這都要歸功於「散步習慣」。


綜合許多研究結果,散步能預防失智症,還能降低心血管疾病風險,平均每天走3800步可降低約25%罹患失智症的風險,走9800步左右可降低約50%;另外患血管性失智症的風險降低70%以上。


散步能增加大腦的血液流量,活化與記憶和判斷相關的區域,尤其是負責記憶的「海馬體」,與負責處理訊息和促進邏輯思考的「皮層」,進而維持認知功能。


石田博士建議,剛開始散步目標設在15分鐘,再逐漸拉長時間,盡量在散步過程中運用「五種感官」。在公園或大自然裡散步,多注意花朵的色彩、樹木的翠綠、突然飄來的香氣,耳邊蟲鳴鳥叫或是風吹過樹葉的聲音;在街道上散步,觀察路人表情、建築物外觀以及從餐廳飄出的香氣都能活化感官與大腦。


石田博士透過自身和周圍高齡朋友的經驗告訴大家,散步能讓身心都變得更年輕、快樂,絕對是值得馬上開始的習慣。

惡者與善者

惡者與善者 (參考柯志明教授) 

「惡」往往披著良善、體貼、討好他人的外衣,藉此取得信任與支持。這樣的人以私利與野心為核心,將群體與他人當作工具,一旦時機成熟,會犧牲群體來成就自己。 

這類人不會承認自己邪惡,反過來顛倒是非,抹黑正直良善的人。當他們的本質被揭露時,會指控他人為惡,混淆視聽。 

然而,群體的敗壞不僅是「惡人」造成的,也是因為多數人姑息、附和與軟弱,使邪惡得以擴大。人的內心身也可能潛藏邪惡,容易被誘惑而逐漸偏離善,最終導致個群體走向墮落與毀滅。

從更深層的觀點,「惡」並非單純個人選擇,而像是能迷惑、控制人心的黑暗力量,使人失去自由意志,投入行惡之中。許多無法想像的慘絕人寰的屠殺歷史,不就是這樣。 

良善之人往往無力對抗這股惡勢力,反而被排擠、孤立甚至消滅;而當邪惡成為集體力量時,其破壞更是難以想像,甚至蔓延到學界、宗教等原本應追求真理與善的領域。 

儘管如此,持善者抱持信念:善統治萬有,惡永遠不能左右歷史並獨裁人心,它的力量終必被消除,公義終將如同日頭升起照耀。 

願在自己在令人憂懼驚恐不已的惡世界,仍有一顆正直良善的心,能明辨善惡,執善固執,恆久忍耐,不為惡所勝,存謙卑的心,行善不止!

2026年3月18日 星期三

陳熾:政治家與政客

前言:摘自陳熾:鏡頭人生與交帳人生

居美50年,今天是中國農曆年大年初一,若非收到各式精美的賀歲卡,我差點連這個在海外華人移民社區廣泛慶祝的節期都給忽略了! 反之,我深深被最近幾段國際新聞吸引。

當我在幾段影片中看到國會議員AOC受訪及美國國務卿盧比歐的演講內容,我驚覺兩者表現的落差何止千里!我不禁為此深思: 為什麼同樣是「從政」,有人令人肅然起敬,有人卻讓人越看越心寒?答案不只在能力與口才,更在於一個人內在的「三觀」,他怎樣看世界(世界觀)、怎樣判斷對錯輕重(價值觀)、以及他為何而活(人生觀)。

當「政治家(Statesman)」與「政客(Politician)」走到舞台中央,這三觀的差異就像地基不同的兩棟樓:外表都能一時華麗,但風雨一來,哪一棟站得住,很快見分曉。我做一個結構化對比,兩者都可能有手腕、也都會談策略;差別在於核心動機、價值錨點、與承擔代價的方式。

先談世界觀。政客的世界觀往往是「權力競技場」:世界被他看成一盤棋,重點是如何得票、如何結盟、如何過關;立場可以快速轉向,還能用話術包裝成「因時制宜」或「尊重多元」。在這種眼光裡,真相不是必須守住的東西,而是可以被操作的資源;危機不是需要悔改與修補的警鐘,而是可以被利用的機會。

相反地,政治家的世界觀更接近「託付與秩序」:他承認制度、公共善與道德律的重要,並願意把短期手段放進長期願景裡,推出可衡量的政策路徑。他知道世界不是只為當下的掌聲而存在,而是為了下一代仍能活在秩序、正義與信任之中。

再談價值觀。政客的價值排序常是「勝選優先」:他擅長分眾動員,把民意當作權力燃料;他處理危機的第一目標是「保住自己」, 先切割、先找替罪羊、先控訊息,甚至把危機轉成政治資本。這種價值觀會使人愈來愈擅長表演,卻愈來愈不擅長悔改;愈來愈懂得設計口號,卻愈來愈不願為真理付代價。政治家的價值觀則把「公共信任」放在核心:他把人民視為託付,願意用誠實與同理心帶領社會承受陣痛;他也把制度視為信任的容器,會建立規範、透明與問責,使制度能抵抗下一次誘惑。

第三是人生觀。這是最能揭穿一個人到底是政治家還是政客。政客的人生觀,常是把位置當成身份,把鏡頭當成生命意義。他的言語是工具,前後矛盾可以用「立場演進」包裝,重點是訊息能否打中受眾。政治家的人生觀則更像「責任的承擔」:他把言語當作承諾,把承諾當作契約;即便現實限制必須調整,也會交代原因與邊界。

說到底,政客多在乎下一次選舉與自己的位置;政治家更在乎下一代的國家與人民的長遠福祉。「好樹結好果子」(太7:17),不是看他台上說得多漂亮,而是看他長期活出的品格、選擇、與代價。

2026年3月12日 星期四

貧富差距在中國

 要說台灣貧富差距之前,先看中國

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招商銀行金葵花客戶

根據中國招商銀行2024年報,客戶存款在招商銀行達50萬人民幣的存款戶可升級為金葵花,這種客戶在招商銀行有523.57萬戶,持有招商銀行14兆人民幣總資產的81.7%。

招商銀行2.1億的存款戶,只有2.47%的帳戶被稱為金葵花,持有81.7%的資產。這就是中國2.47%與97.53%的財富差距。

50萬人民幣,以1人民幣兌4.6新台幣的匯率計算,約230萬新台幣。

依國富調查,台灣約85%家庭的財富高於這水準,而且台灣讓財富增長的0050可以投資。

寧願燒盡,不願鏽壞

1872年3月,一個二十七歲的加拿大年輕人踏上淡水的土地,他叫George Leslie Mackay,台灣人喊他馬偕。

他來自安大略省牛津郡,是蘇格蘭移民後裔,從小在虔誠的長老教會家庭長大,他本來可以選擇去中國、去印度,那些在當時更受重視的宣教地點,但他選擇了台灣,選擇了一個在國際上幾乎沒有地位、在宣教版圖上幾乎是空白的小島。

他來台灣之後,沒有躲在外國人的舒適圈裡,他走進台灣的村莊,學閩南語,吃台灣的食物,適應台灣的氣候,忍受當地人起初的懷疑與排斥。他拔牙,這是他打開台灣人心防最有效的方式,他親手為人們拔除壞牙,用最直接的身體接觸,建立起最原始的信任,三十年裡,他拔掉了超過兩萬顆壞牙。

他在淡水創辦了台灣第一所女子學校,讓原本沒有受教育機會的台灣女性走進課堂,他建立馬偕醫院,讓現代醫療第一次在台灣北部紮根,他娶了台灣女子張聰明為妻,他們的孩子是台灣人,他的血脈留在了這片土地上,馬偕從此再也沒有離開過台灣。

他說過一句話,後來成為許多人心中對他最深刻的記憶:「寧願燒盡,不願鏽壞。」這句話不是比喻,是他人生的忠實紀錄。他們不是台灣人,不是因為別無選擇,而是在有其他選項的情況下,主動選擇了台灣。

馬偕可以去中國,去印度,去任何一個在當時看起來更重要的地方,但他來了淡水,然後就再也沒有真正離開。選擇是需要代價的,馬偕付出的代價,是離鄉背井、病痛纏身、最後客死異鄉,但是,故事並沒有結束............

2026年3月11日 星期三

自信的內涵

最近大谷翔平比賽時,從一壘跑向二壘被觸殺的畫面和下場後表現,非常像小孩。也許他讓人最感動的,不只是全壘打或收入,而是在球場上像孩子的奔跑與笑容。如果曾經努力追求志向,最後能像孩子看待世界,或許是人生最接近成功的樣子。 

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》講過「人生的三種變形」:駱駝、獅子、和孩子。駱駝象徵承受重量的人生;獅子象徵反抗與追求自由;最高的境界是孩子,能重新開始、能遊戲、能歡笑。 

為什麼大谷翔平能這樣?我認為可能的原因有三。第一,努力打球並樂在其中。卡繆說過:「前往高處的掙扎,本身就足以充滿一個人的內心。」相對地,很多人的人生隨波逐流,不敢讓孩子真正做夢。 

第二,成功帶來自信,不需要為一次輸贏而患得患失,反而需要像小孩單純而謙卑的心,為下次做準備。單純謙卑是好的,聖經說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裏就是最大的。」 

第三,意識到自己的知名度,動輒觀瞻,需要展現成熟的自信。黑格爾說,自我意識常在他人的目光中誕生,但來自外部的自信很脆弱,若自信完全依賴外界,容易掉回自卑。成熟的自信,在於知道如何面對世界、選擇生活、承擔責任,自信就能從外在回饋,轉變為內在姿態。這是尼采所說的:「成為你自己。」意思不是要人忽略世界,而是把「被看見的自己」,變成「自己願意成為的人」。 

因此,自信如何養成的往往經歷三個階段:1.在他人的眼光中建立自信;2.在比較與挫折中懷疑自己;3.理解世界後,長出內在的重量。自信最初來自他人的眼光,透過父母讚美、老師肯定、同學羨慕,拼湊出「我是誰」,讓自信的種子發芽。但成長的契機開始於發現:他人的目光並不可靠,然後理解自己的價值不完全取決於他人的評價。 

這是一條漫長之路,開始是別人的眼光,最後是自己的眼睛。如果一生最重要的身份仍只是「某大學畢業」,往往不是太自信,而是還沒有找到更大的自己。

2026年3月9日 星期一

語言與世界觀

奧地利哲學家維根斯坦提出一句著名命題:「我的語言的界限,就是我世界的界限。」人並不是直接活在「世界本身」,而是活在自己能理解與表達的語言世界。語言不只是思想的工具,更是思想的框架,人所經驗的世界往往是被語言組織與解釋的世界。 

在經典著作《邏輯哲學論》,維特根斯坦認為語言像一幅畫,能描繪世界的事實,能清楚表達的屬於理性與邏輯範圍;但生命最深的問題,如生命意義、倫理價值與宗教奧祕,超出語言能完全描述的範圍。 

因此他說:「對於不可說的,我們必須保持沉默。」這並非否定其存在,而是提醒當語言越過自身的能力時,強行解釋只會產生空洞的論述。模糊的語言若被反覆使用,可能形成群體性誤解,使人們彼此附和,逐漸遠離真理。 

因此,我欣賞張忠謀說過的話,大意是:他的演講只說自己知道的事。這代表說話要誠實,不要虛假。「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」對此作了註解。 

晚年的維特根斯坦指出,語言的意義也在使用的生活情境。不同場景形成不同「語言情境」:科學、法律、家庭、詩歌與祈禱,都有各自理解世界的方式。當轉向信仰,聖經提供完整的世界理解框架。罪、恩典、救贖、審判、公義與聖潔,描述信仰,也重新詮釋歷史、人性與人生。 

聖經一開始宣告:「起初神創造天地。」世界在神的話語中被呼召而存在。耶穌宣告:「我就是世界的光。」光使人能看見,因此,當神的話語進入人的生命,人對世界的理解被擴展,生命被更新。正如聖經所說:「若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了。」(參考燕鵬)

2026年3月5日 星期四

掙扎產生力量

蝴蝶「破蛹」是翅膀「羽化」的必要過程,蝴蝶用力鑽出蛹殼,這種極大的壓力迫使體液流向翅膀脈絡,使翅膀展開。因此,蝴蝶蛹在緩緩扭曲和抖動時,不要好心剪開蛹,少了掙扎壓力,蝴蝶體液會滯留在腹部,導致腹部肥腫,而翅膀沒有體液注入而皺縮、無法硬化,最終成為殘廢。 

愛之足以害之。人也這樣,需要適當自我調整以適應環境,過早干預會打斷生理機制。這是重要的生命教育觀念。 

除了蛹的刺激,濕度、溫度、發育不良或個體虛弱都是羽化失敗的常見因素,降低對蛹的干擾,維持環境溫度及濕度,能提升蛹的羽化存活率。通常卡殼的個體很快就體力不支而死亡,即使透過人工協助脫蛹,存活率很低,就算存活,也會因畸形而無法在野外生存。 

「破蛹」的過程印證一個真理:「就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。」這不是說要為受苦而歡慶,也不是否定痛苦令人心碎,而是苦難可以塑造品格。 

你會以什麼態度面對掙扎?基督信仰說:苦難會帶領我們更親近拯救我們的上帝,我們可以感謝神藉此塑造我們的品格,使我們對上帝越來越有信心和盼望。

2026年3月4日 星期三

往回看:找到生活的目標與熱情

在美國作家Richard Mouw的一本書中,講述一個故事:「有位老師問一個非洲小女孩,什麼是記憶,女孩說:記憶是能幫助我忘記我想要忘記的事。」真是發人深省!過去有太多傷痛,不堪回首,因此只想記住美好的事物。

如何找到生活的目標與熱情?人生教練楊永苓提到一個觀點:「往回看」,就是在你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的時刻。以下摘自她的專訪。…………

如何找到生活的目標與熱情,是一個過程,大家不要覺得花個幾小時、一兩天,就可以很清楚知道未來人生的每一步。這個過程會貫穿整個人生,可能不斷地需要重新梳理。我覺得第一件事情就是要了解:你的生活其實有非常多的區塊,並不是只有「工作」和「工作以外」的時間。

在我所受訓的組織 Leadership Management International(LMI),我們會把整個生活分成 6 大區塊,包含「身、心、靈、家、事、社」。「身」是身體,「心」是心智健康,「靈」是你的信仰跟價值觀,「家」包含家庭(原生家庭、後天家庭)與感情觀,「事」是你的事業和財務,「社」則是環境跟朋友。

我會建議大家,如果想找個方法開始梳理自己的生活,首先要理解你在上述每個面向目前的狀態是什麼,並且具體地寫出自己的感覺、怎麼樣對自己比較好,然後把它們作為你的優先排序依據。

當你可以全面理解每一個區塊的缺失跟富足,比較不會擔心花太多時間在不是最優先的事情上。舉例來說,如果此時「家庭」是你的重點,那你就專注在家庭上面;但如果此時家庭很穩定,而你希望拓展「社交圈」,那就應該多花一點時間在社交上。有了這樣的評估,在做很多決定的時候,就會更容易水到渠成。

另外,當不確定人生的下一個目標是什麼,很多時候我們會「往前看」──像是看很多趨勢、看 2024 年會發生什麼、看未來 5 年會怎麼樣。但其實我認為,有時候我們不應該往前看,而要「往回看」──從小到現在是什麼東西給你熱情,你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的是什麼時刻。

接著,去尋找這一些故事的共通點。比如說,我覺得最滿足的是全家人聚在一起的時刻,家庭聚會讓我覺得特別開心,那就會很明顯地知道,你的人生是不是放了太少時間在家庭上,所以現在才會感到失落。與其不斷「往前看」,我覺得更應該「往回看、往內看」,看你的過去、看你的內心,並就此整理出一個經驗法則。

我也鼓勵大家去學習新的事物,但這個學習並不是隨意找一項冷門樂器或舞蹈等等,而是一個你真的有熱情、覺得跟你有關聯,以及人生下一階段若擁有這個技能會更好的事物──不管它是實際上可以被運用的,或是讓你的心情更開心的。

當你在學習新東西時,腦子跟身體會被迫去接受很多改變,在這個轉動當中,會帶來一些新的能量、新的觀點,讓你對原本已經既定的東西有了一些新看法,不再那麼地被限制或感到無趣。因此,我在擔任人生教練的過程中,經常會建議大家去做一個以前沒做過的事,或是學習一個新的事物,這些都有助於去打破現在的僵局!

2026年3月2日 星期一

228的啟示: 把魔鬼擋在門外,這樣就夠了

228不是因查緝私菸,而是物資被當局收刮一空(Squeeze),大多數人無力在黑市買,面對惡性通膨也活不下去了。當時美國《匹茲堡新聞報》記者Harlow M. Church在一篇報導提到訪問福爾摩沙的人會聽到,島民傳遍大街小巷的這句話:「美國人對日本人太仁慈了。他們只對日本投下了原子彈,卻把中國政府丟給了福爾摩沙。」[1]。惡性通膨接著是4萬元換1元,真的洗劫一空。 

讓我聯想:在極權之下,跪與不跪,橫豎都是死,趁還有口氣,就拼命把獨裁擋在臺灣之外,也許就不會死!想起電影《邊城婦女》的末尾,年邁女主角姊妹回憶過去,妹妹問一生的意義何在?姊姊笑說,我們最終把魔鬼擋在門外,這樣就夠了。

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[1]標題:台灣的悲劇

1946417日《匹茲堡新聞報》

作者:Harlow M. Church(本報特派記者) 

中國對福爾摩沙的統治被形容為「大榨取」 

「榨取」(Squeeze)是今日中國統治福爾摩沙的關鍵字。這個腐敗、貪汙盛行的行政當局,在其六個月的占領期中,呈現出一幅令人心碎的民主停滯景象——如果它真的存在過的話。美國占領軍在日軍投降後控制了這座島嶼,並於1945105日首批部隊登陸時將其移交給中國軍隊。從那時起,政府的「榨取」行為便一直活躍至今。 

中國行政當局的首要行動之一,是沒收「台灣拓殖株式會社」。這是一個由日本政府支持的壟斷企業,完全控制了島上主要產品——米、糖、煤與樟腦——的採購與銷售,以及大部分的進口貿易。中國行政長官陳儀將軍(前福建省軍閥)迅速任命他的外甥為該公司的負責人。 

稻米被收購一空 

接著,中國政府接管了日軍與海軍所有的糧倉。這一切,他們告訴福爾摩沙人,是為了確保中國占領軍有足夠的糧食。但他們並未向福爾摩沙人指出,日本人曾留下了可供25萬軍隊食用兩年的存糧,而中國占領軍總數還不到5萬人。 

由中國控制的台灣拓殖株式會社隨後以每斤2日圓的價格(1.33磅),強行收購了剛收割的1945年全部二期稻作。這一舉動並未讓福爾摩沙人感到意外,因為該公司在日本控制時期也曾收購島上所有的剩餘稻米,但會留下一半的收成供島民自用。中國政府承諾會以同樣的方式管理該公司。然而,行政當局的運作卻是單向的:稻米以每斤2日圓的價格被買走,然後就從公開市場上消失了。 

福爾摩沙人必須在黑市上購買米,價格高達每斤1820日圓。當中國官員被問及此事時,他們若無其事地指向他們的法律:理論上,法律規定在全島各市鎮設立公賣局,以官方壟斷價格販售稻米與其他產品。 

煤炭也消失了 

如果這些市場中真的有任何一處存在,目前還沒有任何一個福爾摩沙人知道他的位置。煤炭被賣給了壟斷機構,其消失的方式同樣神祕。礦場經營者必須將全部產品賣給該公司,收購價為每噸200日圓。這給了他們大約20%的利潤空間,高於實際生產成本。但島上唯一能買到的煤炭是透過黑市交易,每噸高達2000日圓,或者是運往上海,在那裡每噸可賣到超過3000日圓。 

即便考慮到日圓與美元在最高黑市匯率下1001的價值,你也能感受到這種驚人的利潤。負責守衛中國北部煤礦鐵路線的美國海軍陸戰隊員,對此感到憤憤不平。他們建議海軍陸戰隊應該在福爾摩沙煤礦開採後提供守衛,以此來幫助福爾摩沙人。 

糖是福爾摩沙最偉大的產品之一。1940年,該島生產了約14,564,000,000斤。糖的銷售同樣由台灣拓殖株式會社處理,並遭遇了與稻米和煤炭相同的命運。農民每斤獲得130錢(約1.3日圓),但在黑市上,每斤要價3000日圓! 

資金被凍結 

去年11月,政府下令所有1000日圓面額的鈔票必須存入特別帳戶,一年內不得提領。每週僅允許領取100日圓,導致這些1000日圓面額的鈔票只能以其面值的一小部分出售。現在持有存款證明的福爾摩沙人,在需要現金應付飆升的生活成本時,卻發現這些證明毫無用處。 

以上僅是高層金融「榨取」的幾個例子。福爾摩沙人抱怨,從最高層的政府官員到最基層的官僚機構辦事員,類似的榨取行為無處不在。福爾摩沙超過94%的人口是漢人。血緣的紐帶與對祖先的崇拜仍將他們與中國聯繫在一起。但這些紐帶往往會磨損,尤其是在飢餓如芒刺在背的時候。在台南,憤怒的福爾摩沙人衝進倉庫,燒毀了70噸的糖。在台中,他們燒毀了另一個倉庫與30多噸的糖。 

訪問福爾摩沙的人會聽到,島民傳遍大街小巷的這句話:「美國人對日本人太仁慈了。他們只對日本投下了原子彈,卻把中國政府丟給了福爾摩沙。」

2026年2月28日 星期六

往回看:如何找到生活的目標與熱情?

往回看:找到生活的目標與熱情 

在美國作家Richard Mouw的一本書中,講述一位南非黑人神學家,一直被種族隔離時期的痛苦記憶所困擾。他說一個故事:「有位老師問一個非洲小女孩,什麼是『記憶』,女孩說:『記憶是能幫助我忘記我想要忘記的事。』」真是發人深省!過去有太多傷痛,不堪回首,因此只想記住美好的事物。 

楊永苓是人生教練,她提到一個觀點:「往回看」,就是在你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的時刻。以下摘自她的專訪。

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如何找到生活的目標與熱情,是一個過程,大家不要覺得花個幾小時、一兩天,就可以很清楚知道未來人生的每一步。這個過程會貫穿整個人生,可能不斷地需要重新梳理。我覺得第一件事情就是要了解:你的生活其實有非常多的區塊,並不是只有「工作」和「工作以外」的時間。 

在我所受訓的組織 Leadership Management InternationalLMI),我們會把整個生活分成 6 大區塊,包含「身、心、靈、家、事、社」。「身」是身體,「心」是心智健康,「靈」是你的信仰跟價值觀,「家」包含家庭(原生家庭、後天家庭)與感情觀,「事」是你的事業和財務,「社」則是環境跟朋友。 

我會建議大家,如果想找個方法開始梳理自己的生活,首先要理解你在上述每個面向目前的狀態是什麼,並且具體地寫出自己的感覺、怎麼樣對自己比較好,然後把它們作為你的優先排序依據。 

當你可以全面理解每一個區塊的缺失跟富足,比較不會擔心花太多時間在不是最優先的事情上。舉例來說,如果此時「家庭」是你的重點,那你就專注在家庭上面;但如果此時家庭很穩定,而你希望拓展「社交圈」,那就應該多花一點時間在社交上。有了這樣的評估,在做很多決定的時候,就會更容易水到渠成。 

另外,當不確定人生的下一個目標是什麼,很多時候我們會「往前看」──像是看很多趨勢、看 2024 年會發生什麼、看未來 5 年會怎麼樣。但其實我認為,有時候我們不應該往前看,而要「往回看」──從小到現在是什麼東西給你熱情,你記憶中覺得最開心、最有成就感、最滿足的是什麼時刻。 

接著,去尋找這一些故事的共通點。比如說,我覺得最滿足的是全家人聚在一起的時刻,家庭聚會讓我覺得特別開心,那就會很明顯地知道,你的人生是不是放了太少時間在家庭上,所以現在才會感到失落。與其不斷「往前看」,我覺得更應該「往回看、往內看」,看你的過去、看你的內心,並就此整理出一個經驗法則。 

我也鼓勵大家去學習新的事物,但這個學習並不是隨意找一項冷門樂器或舞蹈等等,而是一個你真的有熱情、覺得跟你有關聯,以及人生下一階段若擁有這個技能會更好的事物──不管它是實際上可以被運用的,或是讓你的心情更開心的。 

當你在學習新東西時,腦子跟身體會被迫去接受很多改變,在這個轉動當中,會帶來一些新的能量、新的觀點,讓你對原本已經既定的東西有了一些新看法,不再那麼地被限制或感到無趣。因此,我在擔任人生教練的過程中,經常會建議大家去做一個以前沒做過的事,或是學習一個新的事物,這些都有助於去打破現在的僵局!