柯志明：既然因信稱義，稱義的關鍵就是人的信心，能否稱義得救全由人決定，這是自大而來的自欺欺人之見。經上說，你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇（弗2:1-10）。據此，「因著信」的那個「信」也是恩，是上帝在重生我們之後賜給我們的。
反思：柯教授對「唯獨恩典」的立場鮮明，屬於加爾文主義的單方救恩論，主張「救恩全然出於神的主動，人無可誇口」。這一立場嚴謹而一致，但有值得深思之處。
首先，同意不能自誇「信」，沒有上帝的計畫，一切都不存在。但不能忽略普世恩典與人的責任。若一切都由神預定，傳道、悔改、勸人信主的意義何在？
其次，柯教授引用羅10:17「信道是從聽道來的」，卻又認為「人能否聽見、能否回應」皆出於神的決定。如此傳道與信主不再是活生生的關係互動，而成為劇本中早已安排的程序，人便成為無自由意志的傀儡。
第三，聖經對「信」的描述，包含人的主動選擇與回應（約3:16、徒16:31、羅10:9-10），據此彰顯上帝的榮耀。若恩典僅被理解為「神絕對主權的施予」，人的愛與感恩就難以成為真實的自由回應，只剩被動的順服。這樣的恩典觀固然高舉上帝的主權，卻削弱神邀請人以愛回應祂的愛的倫理深度。
沒有留言:
張貼留言