走出困頓：信心之歌(2)

以色列人出埃及，過了紅海，準備進入上帝賜的美地。以現在眼光，從埃及到迦南最近路線，是經西乃半島沿著海邊走，步行兩週即可抵達，為什麼他們在曠野漂流四十年？ 

上帝曾明白曉諭摩西說：你打發12個支派的領袖，去探查美地。摩西對探子說：你們去看住民是強是弱，是多是少，城牆如何，看土地是肥美是貧瘠。你們要放膽，帶些果子回來（正是葡萄初熟時）。 

這些探子是年輕人，不是草包，有體力，有應變能力，有智慧謀略，是各支派的後起之秀。他們完成任務，「客觀描述」迦南是流奶與蜜之地，住民強壯，城邑堅固寬大，也看到各族群分配位置。 

但「主觀分析」不同。十個探子說法消極：他們身量高大，我們如同蚱蜢。會眾聽到後，大聲喧嚷哭泣，發怨言說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。為什麼要讓我們倒在刀下，妻子和孩子被擄掠。我們不如立一個首領回埃及去！」 

同一件事不同切入點，能看到正反面或優缺點，得到不同看法，這些都正常，也應如此。但若添油加醋，充滿負面消極的抱怨，信心不是被挑旺，而是被消滅，很可能帶來不同的結局。 

其實對方怎麼強，也強不過埃及帝國，自己更不是蚱蜢。這是判斷力問題。探子約書亞和迦勒力排眾議，說蔭庇他們的已經離開，有上帝與我們同在，不要怕他們！最後，上一代老死在曠野，只有他們進入美地。

走出困頓：信心之歌(1)

憂慮的起頭是信心的盡頭；信心的起頭是憂慮的盡頭。---喬治‧慕勒 

動畫《埃及王子》敘述摩西帶領歷代當奴隸的以色列民出埃及的故事，票房達2.2億美元，主題曲《當你相信》（When You Believe）獲得奧斯卡最佳原創歌曲獎。 

故事可凝結幾個簡單的詞：認知、條件、勇氣、習性、正面積極、負面消極、信心、盼望與等待、忍耐與考驗、公正、榮譽、責任、忠誠…。寄託在有憑據基礎上的信心最為重要。 

一群法國青少年在奧馬哈海灘，唱出主題曲的信心幽微處：心中有一首充滿希望之歌，如今我們不再恐懼，儘管未來令人畏懼。盼望如同夏日小鳥驚恐而逃，儘管盼望微弱，卻難以滅絕。當你相信，就能帶來神蹟，你就能行，就能做到。

https://www.youtube.com/watch?v=9jAtB_UBWh0 

奧馬哈海灘是諾曼第登陸的六個海灘之一，長6.4公里，多為30公尺高峭壁，易守難攻，盟軍死傷慘重，俗稱「血腥奧馬哈」，但還是登陸了。 

我聯想到，當今民主陣營更強，可推論俄羅斯侵略必敗。可惜普丁應認為經驗可用於表達意見與交流情感，但不能論證什麼命題吧！ 正如哲學家黑格爾在《歷史哲學》說：

「人們慣以歷史經驗的教訓，特別介紹給各君主、各政治家、各民族國家，但是經驗和歷史所昭示的，卻是各民族和各政府沒有從歷史學到什麼，也沒有依據歷史演繹出來的法則行事。」

走出困頓：體貼主婦

琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它；而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶。

---清 張璨 

賞析：這首打油詩，道盡人情，觸人心弦，展現同理心。詩敘述小姐婚前養尊處優，一旦嫁為人婦，為開門七事煩憂，生活迥然不同，故提醒主夫，細心體貼府上主婦。對此，我下對聯：琴棋書畫詩酒花；柴米油鹽醬醋茶；橫批：體貼家庭主婦。 

反思：「柴米油鹽醬醋茶」是生活七事，「琴棋書畫詩酒花」是調劑七寶，層次不同，但出發點都為過好生活。現實環境下，人們需向七事低頭，但奔忙疲累之餘，記得生活樂趣調節。 

後記：張璨(1686-?)是康熙年間進士(1718)，處理河南都城受災有功，加上水利計劃周詳，受到雍正詔見，派任兩淮鹽運使（管理天津渤海沿岸370公里鹽場）。鹽是利豐專賣品，但他剷除弊端，多方發展鹽產，受仕紳崇敬。

張璨之妻孫夫人做了許多創新義舉，病故之日，士民罷市哭奠，獄囚望空哭送。好景不常，乾隆年間(1744)監察御史謝濟世被誣陷，張璨受牽連遭革職。後來謝案平反，張璨已去世。

一杯咖啡，三種價格

(轉)我跟朋友約在「席拉的小店」見面，這家法國咖啡館裝潢簡潔，格調溫馨。在我的旁邊，一位男士剛入座，毫無徵兆擁抱鄰桌女士，女士也開心迎上去。男士點一杯咖啡，服務員收1.4歐元。 

待朋友進來，我去服務台，用不流利的法語說：「我要一杯咖啡。」服務生略顯驚奇問：「麻煩您再重複一下剛才的話，好嗎？」我怯怯地重複一遍，服務生告訴我：「這杯咖啡7歐元，女士。」 

我問了一遍，還是7歐元，無奈回到座位，跟朋友抱怨不公平。朋友笑說繼續看下去。不一會兒，一位女士對服務員說：請給我準備一杯咖啡好嗎？服務員收4.25歐元。她點的和我一樣。 

朋友說出真相：如果你說，來杯咖啡！價錢7歐元；若說，請給我一杯咖啡，價錢4.25歐元；若說，你好，請給我一杯咖啡好嗎？甚至給陌生人擁抱，就是1.4歐元。 

朋友接著說：電報剛興起，法國人發電報一個「請」字浪費200萬歐元，也沒放棄不說，對禮貌待人的執著可見一斑。這家咖啡店告訴人們以禮待人，民族的優雅也被展現得淋漓盡致。想到自己在台灣對服務生的態度，不盡汗顏。

………

後記：故事是真的。法國咖啡館低價咖啡獎勵禮貌顧客。

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/world/2013/12/131212_france_cafe

走出困頓：深陷泥沼的馬

 走出困頓：深陷泥沼的馬

https://www.youtube.com/watch?v=6Frsd1we-2A

…………

這支心理教育影片在講「天助自助者」，藉由同伴啟發，生命影響生命，從而產生內在的改變驅力，拉自己一把。有時，無法自行脫困，就需別人拉一把（馬很多，可用套帶把泥馬拉出），還可尋求上天協助，尤其到了無計可施的盡頭。

自由最重要嗎？(2)

看待自由，可以從「生命 愛情 自由」的價值比較，也可以從國家存續的角度。

自由也與創新有關。北京大學國家發展研究院2017屆畢業典禮上，經濟學者張維迎教授演講：「自由是一種責任」(5分鐘)，可惜不久遭到全網撤除。

https://www.youtube.com/watch?v=7jDBniyOe0Y 

這幾天，中國國務院研究室司長、經濟學者陳文玲教授在論壇上表示，中國遭到像俄羅斯的制裁，一定要收復台灣，把台積電這本來屬於中國的企業搶到手。

https://udn.com/news/story/7331/6368373 

台積的外資持股72.4%，我們如何形容這種「反創新」的極致表現？是「土匪經濟學」嗎？

走出困頓：克服毒鉤

人性毒鉤「貪瞋癡慢疑」使人難以成長，而我認為傲慢生偏見，偏見生毒鉤。傲慢者難被提醒，需要溫和有耐心的好友。 

「朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘」。忠言逆耳，成長來自別人坦率建言，而不是愛聽的話。除了夥伴支持，人生不能單靠意志成事，也需真理帶路保護。 

克服毒鉤，首在探討原因，制訂計劃，將成果寫下鼓勵自己或再改善。接著理解毒鉤，才能制訂有效計劃。我了解不深刻，歡迎補充： 

貪，貪欲不當好處。建議肯定手上的祝福，學會放下，知道有捨有得，培養生活樂趣，轉化對利益的執著。 

瞋，瞋恨，源於報復心理。建議培養慈悲心，學會讚美及包容饒恕。不恨哪有痛苦？不要用別人過錯，懲罰自己。 

癡，愚癡，生性固執。心不得清淨，愛顛倒是非，被人指正還硬拗。世間有兩種愚昧：一是深深相信不真實的東西，二是拒絕相信真實存在的東西。建議觀察自然萬相，明白真理，培養破愚癡的智慧。 

慢，傲慢，目中無人。看似自信，其實帶著優越感與大男人主義。建議學會謙虛、禮貌，認錯悔改，別人稱讚也要自省，傲慢自然瓦解。 

疑，即懷疑。質疑帶來進步，但若整天猜忌，除了自己，全都不信，不僅不開心，親朋也疏遠。適當懷疑是保護自己，過度懷疑只會傷己。建議多理解旁邊的人。

走出困頓：想想初心

有人為了初衷，沒安穩退休的想法。林本堅在2015從台積研發副總退休，2022年80歲了，還去擔任清大半導體學院創院院長[1]。 

周慧泉當年沒考上醫學系，念醫技，跟著陳耀昌醫師（斯卡羅的作者）做醫學檢驗。為了救更多人的初衷，去念台大學士後醫，一年後過不了心中的坎，辦休學去中研院，繼而取得耶魯博士，當上哈佛醫研究教授，接著轉戰 Genentech、Medivation、輝瑞。

周慧泉曾是拜耳製藥排名前20大的主管，唯一女性，公司有意將3萬人團隊歸給她管。但她在2019年辭職，到將破產的「全心醫藥」，理由還是初心（還有落葉歸根），寫出台灣人的故事。 

人體的免疫系統像是軍隊，而免疫疾病是軍隊造反，反過來打自己。現有藥物都是壓抑武力，但影響免疫力。全心從 PSGL-1 檢查點開發標靶藥，只針對造反軍隊，她認為可提供更有效的治療（取代 Humira，當年她負責撰寫藥證申請）。[2]

To be or not to be，作為或不為？拜耳執副平均年薪73萬美元，猜她有200萬美元，況且免疫藥物研發難，過去20年，過敏、類風濕性關節炎藥物都只有一顆，經驗成功機率只有1至5%。 

AbbVie的Humira在2003上市，預估銷售高峰5億美元，結果專利到期出現仿單，年銷售仍達2百億美元(2021)，歷年銷售1800億美元。AbbVie淨利120億美元(2021)，Humira佔營收6成，可見預測之難。 

默克的PD-1肺癌藥，目前銷售168億美元(2021)，估計3年後可超越Humira。很多人認為藥物太貴，其實沒考慮其他藥物研發失敗的成本，大廠平均淨利率只有21%，倒閉者比比皆是。 

台灣若能在生技業走出一片天，加上半導體業發展，未來將有一番氣象，年輕人選擇「躺平」的代價很高，這也是資本主義的好處。

[1]林本堅院士：在美國38年，為什麼近60歲那年，為了去台積電工作回台灣？

https://www.businesstoday.com.tw/article/category/183015/post/202205200035/

[2]她放棄拜耳總裁大位、回到台灣這家小公司

https://www.businesstoday.com.tw/article/category/183008/post/202205300036

為自由而戰還是屈服？

為自由而戰還是屈服？ 

6月6日斷腸時。諾曼第戰役在1944年6月6日展開。民主國家的戰士能與納粹精銳步兵對抗？希特勒確信不能。他知道1940英軍在法國的表現，也了解1942至1944英美軍在北非和地中海的表現。 

除了人數接近，納粹軍隊都佔上風。希特勒確信，極權的狂熱與懲罰，永遠會征服民主的開明與溫和。但是，如果希特勒看到登．布拉澤里奇和鮑勃．馬賽厄斯在D日之初戰鬥所表現的大無畏精神，他會三思而行。 

民主國家的戰士出生在20年代虛假的繁榮時期，並在30年代大蕭條的嚴酷中長大，閱讀左派反戰和憤世嫉俗的題材，愛國者被描繪涉世未深，逃兵被美化成英雄。 

這些戰士希望投擲棒球，而不是手榴彈，希望用22口徑獵槍獵兔，而不是M1格蘭德步槍對人。然而考驗來臨，他們選擇戰鬥，他們是D日的勇士，我們才有今日的自由。 

後記：參考《D-DAY：諾曼第的巔峰時刻》文摘：https://bit.ly/3NsJGEv 

自由最重要嗎？

匈牙利詩人裴多菲說：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」意思是，沒有起碼自由，生命和愛情沒用。 

自由比生命重要嗎？意見分歧，不是每個人感性高於理性。譬如：現代人選擇安樂死、與呼吸器為伍。摩西出埃及，民眾抱怨危險困難、食物單調，吵著不如回去當奴隸。 

法國大革命起義的人不多，革命主因是農作物欠收、地主加租、最大地主羅馬天主教會對穀物徵收什一稅，造成大規模饑荒，至於貴族奢華、新舊階級衝突、啟蒙時代帶來對特權憤恨和宗教自由的渴望，影響不重大。 

自由比經濟重要嗎？有人認為經濟重要，民主不能當飯吃，但多數理想的哲學家與理性的政治家投自由一票，譬如： 

亞里士多德：「最好的城邦，不會把商人變成公民。」他看到現代巨富佔據政治位置的困境。經濟的代價是自由，失去自由成為奴隸，就是一無所有。當全體自由受威脅，資產階級利益必須退居二線。 

盧梭：「想要讓國家永久存在，要盡可能拉近兩個極端：既不容忍巨富，也不容忍乞丐。」貧窮奴隸不是自己的主人，更不可能是國家的主人；而巨富思考的利益往往是個人。 

德國前總統高克：「德國需要勇敢而堅定的聯邦政府，我們必須明確支持受到攻擊的人，他支持自由是比物質利益更重要的價值。」修正自己及梅克爾追求經濟為一切目標的說法。

聽一下充滿自由氛圍的《蒙古人》(Mongol) 薩克斯風

https://www.youtube.com/watch?v=jsbRagpROt0

理論與現實可能不同

理論可能是錯的，就算是對的，也要考慮預設。社會科學不像自然科學，更需長時間檢驗。若改革方向錯誤，速度又太快，覆水難收，可能要付出極大的代價。這個保守觀點，適用檢視進步派的各種理論。 

柯林頓當年用「笨蛋！問題在經濟」口號選上總統，順水推舟，中國在2001加入WTO。現在民主與獨裁陣營對抗，究竟誰是笨蛋？ 

當時歐美人士認為[1]，中國從1979年逐漸容許市場經濟，會走上民主道路，理由是經濟發展與政治民主並行。國外學者提出理論的代表人物是史丹福大學 Larry Diamond，台灣也有學者鼓吹。 

歷史學者余英時是先知，他指出：

中共抓住「經濟放鬆、政治抓緊」大原則，絕不容許民主化；亞洲與歐洲都有國家在經濟發展後走向軍國極權，經濟發展到政治民主沒因果關係。

中國永遠把黨的利益放前面，必然與民主國家產生經濟衝突。譬如，為政權穩定而封鎖網路，造成中國人無法到他國平台購物。又如，為跟美帝鬥爭，黨主導各種手段補貼，爭取科技產業的主導權。這些不公平競爭都與WTO的公平秩序原則衝突。 

[1]朱敬一院士的《余英時評政治現實》讀後感

https://www.facebook.com/CYcyruschu/posts/pfbid02uicaWBqwo7UovhsexzTEvTkBoKWzsyi2Z7EGZh1PLVm2sDnU6YGxFAfBKFPRQqwxl

走出困頓：今年(2022)中興大學畢業典禮演講

斜槓獸醫 龔建嘉回到母校中興大學演講，內容出於個人故事，我認為不輸賈伯斯當年在史丹佛大學的演講。 

Steve Jobs at Stanford University 2005（中英字幕）

https://www.youtube.com/watch?v=WUUjU4Om0KI 

他年紀輕輕，用創新模式與科技創設「鮮乳坊」，米其林亞洲唯一認可，4年養出年營業額3億的鮮奶王國。他寫的演講逐字稿：

https://www.facebook.com/553871001/posts/10160690970756002/

他提出四個觀點：

1.故事只和我有關，請抱持參考的角度。

2.保持對於事情憤怒的能力（不是對人憤怒，不然你會很慘）。

3.用正面思考的方式看待事情，讓事情有機會改變。

4.不要相信任何人說你不行，也不要因為害怕受傷而不敢相信任何人。 

不公不義，神人共憤，天理難容。華人社會缺乏公義，與年青人被教導成乖順聽話、溫良恭儉讓有關。其主因是儒家思想被極權者濫用，用以鞏固政權，而學究型老師也亂教一通。